De Immaculato Virginis Deiparae conceptu dialectica diatribe

11쪽

dum 6ὶ, sideles exceperint ubique universi, quantaque cordium pietate ac assectuum devotione fuerint amplexati nemo est qui persequi valeat. Cum enim tam pleni gaudii, tamque serventis studii testimonium haud

dubium ex Episcoporum, Archiepiscoporumque documentis, ex omnium locorum sestis summa cum pompa ae inaudita celebritate , triduis post aut novendialibus praemissis, ad laudem et gloriam Dei, atque Immaculatae peractis, nec non ex magni licis cum Romae, tum alibi monumentis ad id ipsum opus erectis, academiis, sodalitatibusque sub tanto titulo institutis nonnisi exhiberi posset τὶς cumque his penitus describendis per singula excurrendo ingentia ipsa volumina satis non essent; ecquis erit seo vel magis quod instituti nostri ratio minime pateretur . ecquis erit, inquam, qui tam gravem molem suis humeris ferre non recusaret Τ Caeterum ne res hujus tanti momenti modo aliquo haereat, quamquam et unusquisque nostrum semet suamque conscientiam testem vel luculentissimam experitur immensum Ob gaudium quo ceu persunditur ; auream Cl. P. Anton. Angeli ni S. I. sacrae eloquentiae in nomae Cullegio Prosessoris ingeriptionem nuper editam i8ὶ, in qua elegantissimo Latii sermone ea omnia, ut ita dicam, Summatim , breviterqueeSt e0mplexus, quamque per extensum Ioannes Perrone S. I. non insimi subsellii Τheologus peritissimus exscripsit s9ὶ, Sedulo perlegere , ei denique unumquemque studere non pigeat. Nos tantum in Dogma praefati Conceptus Immaculati adstruendum , ac vindicandum omnem conseramus operam, laboremque impendamus nunc praestat, nonnullis post dialecticorum more, queis magis, magisque quaestionis status elucescat fundamenti ad iustar praeiactis. Anim. I. Aelixam inter et passivam conceptionem apprime disti u-guatur oportet prout Benedictus XIV indigitat 10); alteram , qua parcntes Opere maritali invicem convenientes praestant ea , quae maxime spretant ad corporis sormationem , organi gationem , et dispositionem. adeo ut in se excipere valeat animam rationalem a Deo infundendam sti ; alteram, qua a Deo corpori in matris utero perfecte est Orma -

6) 'tae inferi non praevalebunt adversus eam. Mallh. cap. XVI. v. 18. 7J Sic in loan. Porrone S. I. adnotal: in sern. posit. Νum. I. pag. 45 ad pag. 46 in sol. nuperrim. adj. de Imm. Concepi. irae lal. de Deo creator. part. Ill. cap. lv. de pecu. Drig. propag. IS) In collect. cui til. - Solenne adunanea in onore deli' mmaeolata conceZione lenula dagli Arcadi in campidoglio. Roma I 855. s) Uii in adnot. in serne pos; l. pag. 46 trael. de Deo Creator. pari. lII. cap. lv. de me. Orig. Propag. sol. noviss. adsun. de Immae. B. V. M. Cou ep. quae incipii - Sera posteri las etc. tro Benedic. Xlv. op. de sestis lib. a. cap. X v. n. l.opp.edit. Rum. 375 I. lora. X. 33ὶ Evolva quae habet per insignia Frassen in Scol et acad. io m. 8 edit. Rom. pos .

12쪽

to anima ipsa, dum creatur 12 , infunditur. Unumquemque nostrum . eum ex arctissimo duplicis substantiae eorporis scilicet animique nexu 13ὶ nonnisi resultet, utramque illam activam nempe 3c passivam conceptionem necessario subire nemo est qui non videat. Qua tamen ab universali lege Christum, cujus Sanctissima humauitas ex purissimo

B. M. V. sanguine fuit omni ex parte 14M Spiritus Saneti opus, exceptum iri volumus prout passim et sacrae Litterae et Traditio s15ὶ insi

nuant: adeo ut facillime ejus ab omni originis labe immunitas apprime intelligi, ab eaque, qua Ob ejusdem merita exornata fuit Dei para Virgo, perbelle discerni queat. Anim. 2. peccatum originis sive Adae, quod in omnes ejus posterosteSte Apostolo, pertransiisse 16) et an quo ex Begio Psalle 17ὶ descendentes omnes earnaliter progenitos esse . una Beata Maria Virgine excepta, qua de iistic agitur, Catholica fides mordicus tenet, constare duobus ex elementis formali uno , et quasi materiali altero , qui equid perpauci e Theologis sentiant, singulos , et universos seriue apud 18ὶ Patres, ac Doctores in consesso est, adeo ut originalis justitiae carentia sit illius primigeniae culpae veluti formale . et concupiseentia uti materia

ia Diximus DUM CREATLR elc. ad praeeavendum eum Origenis errorem de

'animorum praeexistentia corporibus, in quae detruderentur veluti in carceres, lumeorum, qui supponerent B. Virginis animam suisse temporis prioritate sanctifiealam, priusquam eorpori inspiraretur : quod salsum ex Ioanne Perrone S. l. num. 3. pro- Iegom. proposit. IV. de Imae. Conceptu B. M. V. pari. III. iracl. de Deo Creator. cap. Iv. de pece. originis propag. iu sol. retens adiuncto. si Ila conei l. Later. IV. sub Innoe. III. et ova omnipotenti rea virtvte aimul ab initio temporis iuramque de nihilo condidis creaturam . . . et humanam quati

communem eae corpore, et apisseu conatitutam. s

i1M Hrιus Altissimi obumbrabis tibi, ideoque quod naReetur eae te Mucium, vo. eabitur Filius Dei. Lue. cap. I. v. 35. i5ὶ Lege, si lubet, sermon. a Leonis M.; Epist. Synod. Sancti Dionys. Alexand. ad Paul. Samos. a. 26o; Disquisil. Theolog. Ioan . Perrone S. I.; aliosque. 16 Ex lexiv graeeo: ἐρ' ω --s ῆα του : ex latino: in quo omnel peccave

vertit Vulg. nost. Ps. 3r v. 6. e Mee enim in iniquitatibua conceptus νum , et in pereatu concepti me mater mea Iob diversas quas pedealorum species detexit Aug. in una Adae contra Pelag. cavillat. eap. 46. Εaehie. num 13 quemadmodum et Chald. Syriae. et Arabie. si 8ὶ Vide Anselm. de eoncepi. Virg. et orig. peceat. ἰ Div. Τhom. Quaest. Iv. de Malo, et in Summa I-a quaest. 82. ari. in eorp. caelerosque, quos recenset ius ua disquisit. Theolog. ei lata. Ioan . Perrone S. I. pag. I. in.adnotat. R. inser h.

posit. Videsis etiam Laurent. Berii lib. XIII. eap. V. de Theolog disciplinis c in quo

.consist. pectat. Orig. natur. 3

13쪽

- 8 mine res illo nihil aliud est . quam eoncupiscentia cum earentia oristinalis justitiae. Ba lamen quod earentia originalis justitiae est quasi formale in originali peccato, eoncupiscentia est quasi matertiae. Quae cum ita sint. vi conceptionii activae transfundi materiale noxae Adamiticae. seu concupiscentiam: paSsiva vero in conceptione contrahi sormale, seu rea-

ium ejusdem culpae ob debilam primigeniae justitiae nuditatem s20ὶ .

quacum eorpori rite compacto anima infunditur , unusquisque sanae

montig sacillime intelligit. Ad vitandum igitur hujusmodi peccatum n eo sum foret, ut quis 2lὶ eodem . quo passive concipitur. instanti ea

exornaretur pr3eventionis gratia, qua omni ex parte sua cone iscentia

dominari posset suique ad Creatorem , bonumque incommutabile vel actu converteretur . vel saltem hibitualiter posset. Qua in hypothesi Beatam Virginem Mariam heic asserimus immaculatam tantamque habuisse immunitatem labe ab omni ex Jesu Christi meritis, prout exposuit Alexander VII. f22 . perinde ac Pius PP. IX. decrevit 23). Anim. 3. Modum. de quo paulo ante praeservativum Deiparae 24 . ab Originis macula in ipsis Scripturis landatum, quin Redemptorum per

Iesu Christi sanguinem c censu Eam deleat. imo potius singulariter redemptam s25) discere nemo est qui ambigat. Cum enim ab illiu noxae contrahendae dubito immunis non fuerit Beata Virgo. quippe quam reapso contraxisset, ni speetatissima Spiritus Sancti gratia praevento fuisset, in comperto est, suisse modo sublimiori redemptam . intemeratamque servatam. Hunc redemptionis modum non respuit Caietanus ipse 2M. quin imo nobilissimum esse fatetur.

leto e me mecatum quod o sinale diis aIiud intellisere nequeo in eisdem in fantibus nisi ipsam, quam supra posui, faetam per inobedientiam Adae fuatiliae

debite nudualem. Ita S. Ansel. cap. ar. lib. cit. de eone pl. Virg. et orig. Peceat.

Ei Adv. Non enim in instanti priori , aut insequenti , quia in priori nondum

esset homo, Seu hominis persona, quao ulique ex unione animi eum torpore resul tal; in posteriori vero non amplius daretur loeus praeservationi a peccato originis ἔ eo quod iam transmissum patet in instanti , quo lacla est conjunctio' animae

cum corpore.

asin Vide constit. e Sollieitudo omnἰum Ecelesiarum vIII. Decembris I 66 . a1ὶ clareseit ex litt. A post. Ss. Pii PP. IX. e nessabilia Deus. VI. Id. Dec. an. IS 4. edit. al) Nam Psal. I 43. v. Io, de semel David seripsit e Redemissi David aereum tuum de Fadio maligno, idest Goliath s qui sana gladio David non confodit; ita et Paulus ad Galal. 3. v. I 3. ε Christus nos redemis de malaiaeto legis, etsi gentilos ad Christi fidem conversi numquam Mosaica lege fuerint obstrieli. 2 23ὶ Credendum est quod novo eaneti rationis genere is effva Conreptionis primordio Spiritua Sanetva Eam a pereato originali s non guod sessust, sted γω infuisseιὶ redemit, atque alvulari gratia praeaenavit. Ila Bonav. Serm. R. d. Beata Virg. Maria lom. 3.

14쪽

Anim. Quemadmodum Haeretici omnes. uti Ariani, Nestoriani , Euirchiani, Graeci Schismatici, aliique quovis tempore Ecclesiam quicquid ad fidem spectans desiuientem salso novitatis Dogmatum crimine identidem insimularunt s2D: ita ne a debacchantibus nostrae aetatis

Ne tericis eadem Dei vivi Ecclesia, quae est columna, et firmamentum veritatis s28), incusetur; abs re non erit superioribus jam substralis perpauca ad agendas pro Εa vindicias jure, meritoque heic subnectere. Cum Ecclesiam a Christo landatam omnem jam docuerit verita

tem Patris, Filiique Spiritu 29ὶ, quem ut ad eam mitteret, cum in

coelum aRcendit. Patrem suum enixe rogavit Christus ipw: nulli dubium quin Ecclesia dogmaticis in suis definitionibu3 nova non procudat Dogmata. Verum solummodo declaret inter fidei veritates esse recensendam hanc , aut illam , quarum omnium jamdiu complete lacta est revelatio i30). Quam ob rem in una e septem Oratione, quas diversi hujusce Aversanae Cathedralis Cl. CC. in septenario sesto immaculati Beatae Virginis conceptus praemisso habuerunt Dogmatica desinitione post e

dita, Quidam non obscuri nominis Canonicus 31ὶ dogma de illiusmodi

intemerato conceptu demonstrandum assumpsit adeo esse antiquum , ut

ipsius revelatio mundi primordiis facta coextiterit; quae quidem Panegyrica oratio ceu victrix exultavit, et forsitan quamprimum lucem Videbit. Anim. 5. Sententiae Deiparam originali macula haud laedatam asserenti saeculo XII Abatem clarevallensem Bernardum eruditis Visum est 32ὶ primum omnium fuisse aliquatenus refragalum ἔ quippe qui aegre

sularistima .... praeservatam ab originali pereato .... niau contra fidem tenetur aed emetalia modus redimendi, ae oalvanui a me lo origmali Christo attribuitur rea elu avae matria ete. lla Caietan . in commentar. in artie. R. q. XXVii. P. I, summae Div. Tliom.

sS Ex Apostol. i. ad Tim. cap. 3. F. 19. au) Ioannis XIV. v. I 6 ε 3. E6. δο) Ad rem Vi enuus Lirinensis in aureo suo Commonitorio Christi Mesraia , ingrati, stedula, et eaula Uemastorum apuia ae dogmatum eualor, nihil in his unguGm pemutat, nihil mistiis, nihia aduis; non amputat neeessaria, non ovont ι 1u perfrua , non amittis aua, non urtirpat aliena e aes omni industria hoc unum at-cet, ut Petera Adeliter, sapienterque traetando , si qua sunt illa anιιguitu Uor mis, eι inctoata aecuret, et poliat, at qua jam eon mala, et u simia , -διou Gι. De hae eadem re adi sis Patavium, de Trinitate lib. u. cap. VII. ubi alleg. aucturit. Sanet. Epit. Sanet. Aug. Isidor. Pelus. Sanet. Ioaa. Chrysost. Sanet. Gregor. NIs- eu. Sanet. Basilii Seleueten. Sanet. Amphiloe. Sanet. Damas . aliorumque. 3 Subaudi Rev. Canouieum Michael-Angelum Diana, qui hodie in Avers. Clerim eur. Sem. vices praeseeli studiis Reverendissimi Can. de Falco gerit. ra Lege sis quae scrib. Ioan . Perrone S. l. in Disquisit. Theolog. de immac. B voeoneept. Ru Dogm. deerat. desin. possit eae. l. de controvers. origin

15쪽

- ι' serens, quod Lugdunenses Cononici quarumdam Ecelebiurum more et ipsi Immaculatae Conceptionis sestum adsciscerent peragendum, eos sua

epistola 33ὶ vehementer redarguit quasi de inconsulta nox itiite. Saeculo vero insequenti eidem sententiae inter aIios, licet perpaucos 34η, et Diium Thomam 35), et sanctum Bonaventuram 36J parum savisse pro

certo habetur a nonnullis; quorum omnium tamen verba parumper emollire satagemus eum dissicultates enucleabimus. Hac vero aetate nOStra

contra Dogmaticam conceptionis definitionem nescio an unus tantum 37jout etiam alter auonymus Taurinensis quidam varias edidit cavillationes i3', quas peracute exsumat eruditissimus Perrone s39). Nos interea demum, his ita hucusque perpensis, et veluti in antecessum missi'. rationes nunc Sedulo evolvamus oportet, quibus Dei Genitrici Mariae ab mortifera originali tabe immunitatem sortiter vindicemus. Sit igitur ita

PROPOSITIO.

coneeptus Deiparae Virginis nariae passivos fuit praeserratus ab omni originis labe immunis eae singulari Omnipotentis Dei gratia, et privilegio intuitu meritorum D. N. I. c. humani generis Redemptoris. Dogma lidei esι quoad singulas ejus parιe3 40 . Prob. q. pars propositionis ex Scripturis cum Veteris, tum Novi Testamenti. Rus mulieris passivus conceptus censendus est immaculatus, quam Sacrae Litterae praenunciant suturam una cum semine suo perpetuo et absoIute antagonistam malesuado serpenti ejusque semini. perinde ac hujusce eaput penitus contrituram: quamque totam pulchram, et

Maiis auctoritas, et non ita praeeipisanter, et inconsulto paueorum aequenda ei li-cιtua imperitorum. Epist. x74 edit. Montiau on num. 1. 34) Scilieet Magist. senteni. lib. 3. dist. 3, et Alerand . de Hales sumina Theolog. r. 3. q. 3, membr. a. artie. 1, 2, 3, 4, 5. 35ὶ Praesertim III. pari. q. 27 artio. R. 'in SEmma. πεὶ in 3. lib. sentent. dist. 3. artio. r. opp. edit. Rom. IS96 lom. v. pag. 33; et equentibus: ast Seraphiens Doctor, re melius perpensa, piae adhaesit sententiae de immaculata toneoptione. ejusdemque effectus Reeiator, aeerrimusque propugna tor ἰ Ιla sermone a. de B. V. Maria iom. II l. opp. edit. Rom. I 596 pag. 389 oll. 2. 17 Adi sis adnotat. insem. post l. loan. Perrone S. I. num. 4 pag. 29 Ll. nuper. adjune l. traei. da Deo creat. pari. III. cap. lv. de peceat. orig. Propag. r83 an opere eui litulus : Proposta di a leune dissicotta, clie si oppongono alla de in Zinna dommattea della Immaeolata concerione della B. v. Maria. Torino 1854. 39 Perlege sis dissicultat. solution. Ioan . Perrone S. I. in sol. nuper. adiuuel.traci. de Deo creatore p. IIl. cap. Iv. de peceat. orig. propag. de immaeulat. Deipar. co ep. -l, ) En verba LL. Ai p. de Dogmat. defin. Ivimae. concepi, virginis Dei parae

16쪽

- H absque macula. sicut lilium inter spinas eandidissimum. gratiae deliciis adeo auctam, ut caeteras Sion filias supergrediatur, necnon gratia omnimoda plenam, ut reliqua mittam, praedicant. Λiqui ita est: enim vero

ait Deus serpenti 41), qui IIexam a mundi exordio ad praevaricandum

induxit: inimietιius ponam inter ιe, et mulierem, et semen tuum, et Si men illius: ipsa 42) eontes et eaput ιuum, et tu insidiaberis calcanso e-

SS. D. N. Pii D. P. Papae IX. e Gelaramus , pro nune tirmus, et donMua Meιr nam , quae tenet Malias. Vitainem Mariam in primo inalanti stim coneeptron sfuisse ainytilari Omnipotentia Dei yratia , et prioritato, initi isti meruorum C attitisti Saluatoris fitimani seneris ab omni ortyinalis eti*ae lahe praeservatam ammunem, esse a Deo revelatam, atque ieciseo ob omnilvas iolibus si miter, eonas ter que creaeendam a. Quod vero laete agatur do concepu passivo , patet ex citatis ver- his et in primo instanti etc. s: in eonceptu enim passivo tantum habetur persona xesultantis instans primum, eum prius persona non ait: quippa quae ex auimi eum eorpore eoniunctione in humanis exurgit. 41ὶ Genes. e. p. IlI. v. 35.

si si suod et t. .st raυαγγ latis, uti vulgo nuncupatur , Mariam respieitit, patet

per omnes serine saerae scripturae espositoros. Loge sis Iacob. Tirin. Antevorpian. in cap. li I. Genes.; Alphons. Tostat. Hispan. Episcop. Abulens. in id. cap. Ill. Genes: qu. XVI. et An Dotis deberet maledieare serpenta 3 ; Cornet. Alopid. Continent. in Genes. Eap. li I. v. 35 Asi repones non ab omnibus legi: Ipsa eonteret est , sed Ipsum, ol Ipse aliam : et eur certo certius intortur Mariam eontrivisse serpentis

rapui per immunὶ talem ab orietinis eulpa' nos pondeo. Quamvis pronomen M'n legant l, u riuale ad somon mulieris S. Leo ei Lipomanus , adeoque vertant i pom; alii vero hi, unda geasee αuros una eum LXX, et Laline vertant ipsa scilicet limmo-Deus vel Christus); rationabilius tamen standum Vulgatas istetioni, quae hebraica verba dirari sie latino reddenda sexti hel: Ipsa eo aleret eantit tuum. Enim vero ita haheni Biblia Romana, omnia forme latina praul legi luto S. Augustino , Chulsoslomo , A inheo io , Gregorio , Beda, Aleuino , Bernardo , Euclserio, Ruperio, aliisque, uti videre usi in Alapido loe . eil. Et haud immerito ;siquidem videtur in textu Behrasto adesse 23M, Milicsi aliter seri. plum , et aliter loelum : I. quia quἰbusdam in eodicibus correelioribus in margins , ubi de mora errata corriguntur, repetitur hi, idosi Dan. a. quia horibu persaepe legitur pro N=n hi ad emphagin, eum sei licet subiecto licet semineo aliquid tribuitur virile , siculi in easu no leo , cujus extant ianuae era exempla 3 neodem Geneseos lihro Q. g. eap.DI, v. ia go, eap. Xvll, v. 34, cap. XX iv, '.44,

per sin λαγηυ enim, quae erebra est in hebraeo, masculinum usurpatur pro iam ἔ-nino, et vi versa, cum pravsertim agatur dg mIsierio, prout in casu nostro, unde hi laseuph positum est pro hi Inae A. Caslerum etiamsi togatur aliter, quam ista, eum initate ilia mulierem inter cum sotniue suo, et serpenism cum semine Euo per peluo, Et absolute ponatur, etiam esseelus, capitis videlicet contritio serpentini, de-hel esse comm uuas mulieri, ea usque semini. Duare si mavis legete Drum , quam Ipsa, mulierem praedictam non excludes, lanquam perpetuo, et ahsoluto inimicam serpenti, erius caput ob id ei ipsa ror semen suum, idosi Chi istum , ri emittitur

reuilus attritura; ad quod afl amussim in thesi a mitur.

17쪽

est in te f43ὶ: et ibidem alibi: Sevi lilium inter spinas. sie amiea mea inter filias 44j. In Proverbiis legitur: nullae siliae eongregaverunt divitias; tu supergressa es universas 45 . Ex Lucae Evangelio sie Gabriel Mariam allocutus est: dua gratia plena 46). Ergo.

Prob. eadem 1. pars ex perpetua, et non interrupta ad Sancti Ber- nardi aetatem usque traditione , quae veritatem , quam heis tuemur , quovis saeculo retinuit, ac ad posteritatem transmisit. Etenim saeculo primo luculentum habemus testimonium ex Praesbyterorum, Diacon rumque Achriae epistola , cujus latina versio per Carolum Christoph rum Woog sic exhibet: Et propterea quod eae immaculata terra creatus fuerat primus homo: necesse erat ut eae Immaculata Virgine nasceretur perfectus homo, quo Filius Dei, qui antea eondideraι hominem, vitam aeternum, quam perdiderant homines per Adamum, repararet M). Sae eulo secundo ex S. Martyre Iustino habetur: Ipsum herbum in hominem esse factum, ut qua via initium orta a serpente inobedientia aecepit, eadem eι dissolvitonem acciperet. Heva enim cum virgo esseι et incorrupta sermone serpentis eoneepto, inobedientiam, et mortem peperit. Maria autem Virgo, eum sidem et qaudium pereepisset. nuntianti Gabrieli laetum nuntium, nempe Sp iritum Domini in eam superventurum respondit: Fiat mihi seeundum uerbum tuum 48j. Saeculo tertio Origenes sic ait: Audite, quod Virgo in utero aeeipiet. non ea desiderio partum concipiens, quae neque persuasione serpensis Meepta est, neque ejus alpatibus venenosis insteta 49 . Saeculo quarto Mediolanensis Antistes Divus Ambrosius ita inquit: Virgo per graι iam ab Omni integra labe pecea. si 50j. Saeculo V. Theodotus Λnerranus Virginem appellat innoeentem

sine macula , omni eulpa vacantem , intemeratam , sanctam anima et

corpore , sieuι lilium inter medias spinas germinanε 51 . Saeculo Vl. Testis est S. Fulgentius illis verbis: In primi hominis eonjuge nequitia

43 cap. IV, v. et, cant. quae quidem verba a PP. et ab Ecelesia Calliolin. Indi.inis ossietis BB. Virgini aptantur. sial cap. II, v. a. Cant. quae quidem verba pariter leguntur in divi uis ineli, da BB. Virgine.

sιοὶ cap. XXXI item ex divinis ollieiis Bll. Mariae Virginis. 46 Lueae eap. I. v. XX vli I. f4πὶ in Bibliot. PP. Andreae Gallandii lom. 1, pag. 357, cap. 5, qni S IX, hane

epist. scriptam fuisse refert an . Christ. LXXX, testaturque usurpatam publice iudivinis ossietis, Catholica Ecclesia adprobante. 4S: In Dialog. eum Tryphon. num. rvo, p. 393-I96, edit. Maur. Paris Iria. 49ὶ Orig. Adamant. opp. pael. li, edit. Parisiens I 572. Hom. I, inter homitiua in versos pag. 274-27S. 5οὶ Serm. XXll, tu Psalua. I IS, n. 3o, odit. Maur. tom. 1, eoll. 12 5.

18쪽

- 13 diaboli seductam depravaviι mentem : in secundi autem hominis matre gratia Dei et mentem integram servaviι, et carnem i5ri. Saeculo VII. S. Sophronius Patriarcha Hierosolym. in epist. synod. ad Sergium Episcopum quae extat actione X. sextae Synodi scribit: Uterum qui Virginitatis resplendebaι eastitate, Mariae Saneιae, Honestae, ac Divinae. eι ab omni inquinamento Liberae, ingressus etc. 53ὶ. Saeculo VIII. non minus clara sunt Ioannis Damasceni verba , qui sic ait: Ad Auno paradisum suariam subaudiὶ serpenti aditus non patuit .... 04e enim Unigenitus Dei Filius eum Deus esset, ejusdemque ac metris substantiae, ea

hac Vir stine ac pura terra seipsum hominem formavit ibi . Saeculo IX S. Paschasius Balbertus ne hilum quidem haesit Virginis

pudieitiam praedicare incorruptam, et incontaminatam, et ab omni con-ιMione primae Originis eonfiteri alienam 55j. Saeculo X. non minus luculenter, ac diserte locutus est Divus Petrus Damianus; ait enim: Cανο Virginis eae Adam assumpta maeulas Adae non admisit si si). Saeculo X l. tantundem Cariusianorum parens Sanctus Bruno asserit dicenS: Dominus de coelo in terram asperit, dum de regalibus sedibus in ut rum Firuinis venit. Mee est enim incorrupta ιerra illa , eui benediait Dominus, ab omni propterea contagione libera: per quom vitae viam α-gnovimus et promissam veritatem aecepimus M). Saeculo XIl. stat pro nostra tandem sententia S. Anselmus Cantuariensis , qui sic ait : Decebat ut illius hominis nempe Christi in eoneeptio de matre purissima steret. Nempe decens erat, ut ea puritate . qua major sub Deo nequiι intelli ili. Virgo illa niteret, eui Deus Pater unicum Filium Suu-. . . . . ita dare disponebat . tit naturaliter esset unus idemque communis Dei

Putris. et Virginis Filius s58ὶ. Ergo. Prob. eadem l .' pars ratione Τheologica ex principiis Angelici Do- cluris Dixi Τhomne deprompta. Ex tanto enim Doctore ς quanto mullis aliquid appropinquut priueipio in quolibet genere, tanto magis particis 3 a) Sermon. De dupliei Nativit. Cli risi. n. 6, edit. Paris 3634, p. 554. 53ὶ tibi in graeeo textu usurpatur 4ox ἐλέorem; quae laliuo redditur liber , elimmunis juxta lex leon uianuale graec latinum, et viceversa cornelii Selirevellii edit. Pala . an. Iris ad insinuandum Dei param fuisse ab onini primigenia labuprorsus immunem , et liberam, haud vera liberatam quasi eam actu , et de saeto

55ὶ in Bibliot. Maxim. PP. Lugdun. i 677, loci. XII, p. 565 eollecl. a.

19쪽

pat effeetum illius prineipii, unde Dionysius dicit 59ὶ quod Inqeli, qui sunι Deo propinquiores, mugis participant de bonitatibus divinis . quam homines s60ὶ . Atqui Beata Virgo fuit Deo propinquissima: de sile enim constat i61ὶ Θεοτοκον suisse. Ergo debuit participare esseclum illius principii magis, quam Angeli caeterique homines sancti. Atqui si suisset sanetificata post animationem, postque contra tam originis laeditatum: neque Angelis. neque reliquis Sanctis praestitisset. Ergo. Prob. min. Non Angelis scilicet bonis. quippe qui peccatum nullatenus admiserunt: non reliquis Sanctis, siquidem etiam Hieremias fuit. antequam de Hilia exiret, sanetificatus 623, perinde ac Joannes Baptista 63ὶ. Ergo. Prob. 2. Psdem l . pars. Ex codem Angelico Doctore non relebratur sestum in Gelesia nisi pro aliquo Sancto s61 . Ergo non celebratur sertum nisi de objecto Sancto. Λtqui Ecclesia Graeca a saeculo v. ct l atina a saeculo VIll 65ὶ Immaculatae Concpptionis sestum in sensu quidem Λlexandri septimi 66ὶ ita alicubi celebraro coepit, ut tandem ad

no&tra usque tempora universim egerit solem sin. Ergo.

Probatur 2. pars Thesis. Pluris est faciendum privilegium , quo qui Sa debito in aliquod malum incidendi redimitur , quam quo a mulo, in quod reapse jam lucidit, eripitur: id quod opprime clarescit. Atqui Beatii Virgo Maria Dei prixi logio a debito contrahendi originale peccatum non vero a malo ipso Adamitico jam contracto liberatur. Ergo. Probatur 3. pars Τhesis. M Apostolo 67ὶ Christus .... per pro

prium sanguinem introivit semel in sancia, aeterna redemptione inven- 5bin Capite tu de coelest. Hierareti. - ll I. pari. qu. XXVII art. 5. ε mrum R. Hryo ... adepιa sueris plenitudinem

Mnium stratiarum e in conelus. I Majorem B. Fimo M. Waliae prae ctaeiema Ple nisudinem a Christo oblinere debuit, quae Mater illius rara meruit, quι ωι omuincts ιiae oriso, et principium 1.s6ij Ila delinit . eonlr. Nestor. P. C. in concit. Eptio in. 68ὶ uter. cap. I. Antequam etarea de exulva, nses te. 63ὶ Lucae cap. I, in quod Ambros. sic. Nondum ineraι ei spiritus vitae , eι Iam ne ι ei spiritus stratiae- Nequε dicas Mariam postquam Dei Filium conceperit, DisSe Deo propinquissimam, luinque, non antea, suisse lauta graiiae plenitudino di s Πηm: debuit enim, dispostlime saltem, ei aulea partiei paro de effectu illius prinui P i, Cui sui ura erat postea propinquissima. Ei re quidem vera mentem Doctoris Angelici

Fotis e plicat aliud sui ipsius principium, quod ita liabel. Illos, quos Deus au taliquidesisti ta Praeparaι, et disponit, ut ad id, ad quod elisualis, inveniantur rustiei. I u. pari. qu. XXVII a rite iv. 64ὶ Di. part. qu. XXVlI rite. 1. e Utrum B. Visso Mater Dei fuerit 1ancti scala

iaule nairrisulem eae utero 3. Sed contra est El .

20쪽

- 15 ta: et alibi i68ὶ unus Deus, unus et Mediator Dei et hominum . homo

Chrisιus Iesus. Ex quibus Sic urguimus: Si quid redemptionis est in aliquo. vel praeServati ae, et singularis. vel simpliciter dictae. Ρt communis: illi utique ejusque meritis aeceptum referri delii l. cuju unica egi. et aeterna redemptio: quique unicus est Mediator Dei. et hominum. Atqui ex allegatis ab Apostolo desumptis tu uno Christi, Dei. et hominum mediatore invenitur aeterna hujusmodi redemptio. Ergo illius meritorum intuitu sane est collatum quicquid redemptionis vel praeser ativae in aliqua reperitur persona. Atqui tali redemptione a culpa primigenia praeservante B. V. M. donatam fuisse jam satis. Superque Ostendimus. Ergo.

Ob. l. Ex Script . videtur, quot passivus B. Virginis conceptus nonsuerit immaculatus. Enim vero in sacris litteris legitur: Ouis potest su-cere mundum de immundo conceptum semine 3 s6' et alibi: Eere e uim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepiι me mater mea i70ὶς

denique generatim ex Apostolo profertur: in quo Adam in Omnes pee- eaverunt. Ergo Tlin.

cons. Praeterquam quod Patres nonnulli 72ὶ verba Iobi eo intelligant

sensu, quatenus nemo sit qui in multis non offendat Alexandrinae T3 insistentes versioni; nobis tamen negotium non lacessunt ea ipsa in gensu obvio, et non violento inspecta. Si quid enim , hoc utique unum . quoad ex insequentibus patet TM, conficiunt, solum Deum scili et posse de semine immundo conceptum esticere mundum: id quod et nos in duabus postremis nostrae Τheseos partibus enodate evicimus. Ad alia quod attinet Davidiea verba ne nostrae quidem videntur incommodare assertioni: si quidem cum activam respiciant conceptionem s75 . si qua insciunt foeditate, gignentes potius laedant, quam genitos, et quidem