장음표시 사용
21쪽
- 16 solius Davitiis. Capterum. expendamus cum restet objecta ex Apostolo . quae utique dubium aliquod movere possent . ad eamdem revocentur trutinam et Jobi. et Davidis testimonia in nostram propositionem intorta. Verba igitur Apostoli sic distinguamus oportet: In quo omnes peccaverunt quoad debitum con . omnes qu0ad originis peceatum actu contractum iterum disting. modo nullum sit u licui factum speciale evadendi privilegium con . secus neg. Responsio patet ex dictis . unde eam heic omittimus.
Inst. 1. At sacris in litteris nuspiam hocce pro Deipara privilegium indigitatur. Ergo. Respond. disting. explicite conc. implicite neg. Νam si latice perpendantur eritica verba praesertim Geneseos 763, quae πρωrευαγγἐλιον hac in re essormant, haud spreto PP. aliorumque s77ὶ sacrorum interpretum commentario: euique procul dubio patefiet Deum eo in loco , cujus verba non transibunt, licet coelum et terra pertransibunt, tantum fuisse pollicitum privilegium suae suturae Matri, quae κατ' κοχην nuncupata est mulier. Ergo saltem implicite sacrae Litterae Dei parae Mariae ab Adamitica noxa innuunt exemptionem i78 . Inst. 2. Verba Geneseos 79 de naturali hominis in serpentem antipatia quidam commode intellexere. Ergo. Respond. disting. Rationalistae fortasse cone. Catholici neg. Cum Rationalistarum sit nihil aliud praeter mythos in Scripturis detegere . aliaque Aesopianas ad labellas amandanda juxta ipsos 80ὶ, cumque ipsis sit minus datum sublimia introspicere illic mysteria . quae nobis pate- seeit Deus ipse; nemini mirum , si Geneseos verba iidem ipsi rationalistae de quadam naturali hominem inter et serpentem aversione in te pretentur: quam quidem expositionem vel eorum patres abnuunt nempe protestantes 8 i). Veruntamen illud unum eorum obtundat audaciam verbum scilicet suturi temporis ri eri r ponam; cum, si qua vera sit hominem inter, serpentemque αντι παῖεια, isthaec utique ab mundi ortu extiterit. Inst. 3. Etiam si in sensu spirituali sumantur Geneseos verba; ab ip-
et 6ὶ Genes. cap. III. V. IS. ra lierum adi sis, quae in adnot. n. 4 , signat. praemiSimus. 78ὶ Si qui sunt PP. qui ad aliud detorserint verba Gen. cap. III, v. Is nil mirums
qvum neque de christo e oaverint, adeo uι ... altamen nullum ea Catholicia rve risa, qui sententiam in sterpentem, aeti pGiva in Daemonem a Deo latam non Me
piat de futuro promisso Meraia, aeu Christo daemonia debellatore, adeoque et Hee Dadem Meraiae M. Parente oraculum non interpretetur pro ea parte, quae Lamrespieit. Ita loan. Permae S. I. in Disqui. Theolog. adnot. R. tap. IX app. in s a. P. 1.
22쪽
sis Catholicis aptantur justis omnibus , qui per Christum serpentem ex- tunc erant debellaturi. Ergo. Respond. disting. Extensive, et secundario conc. Immediate . et primario neg. Fatemur utique per quaudam extensionem ea Ceneseos verba singulis accommodari quidem justis communi cum hoste Iesu-Christi omiS pugnου turis, eumque tandem devicturis, ipsis non exclusis Protoparentibus, qui serpentem poenitentiae vi penitus consecere s82). Ast praecipue, et immediate Seu in sensu. ut ita dicam, primo nil aliud verba illa praeseserunt, quam perpetuam inter mulierem , semenque ejuS, et serpentem, ejusque semen inimicitiam, ne non triumphum quem mulier illa fuisset latura seminis sui. nempe Christi virtute serpentis caput
prorsus atterendo. Ad os adversariorum obstruendum pro omnibus audia lur s. Epiphanius. qui ait i83l: Ulle Deus ita serpentem alloquitur:
inimiciliam ponam inter te, et illam. inter semen tuum. ει semen illius. Atqui nusquiam Ut modi semen mulieris inveniri potesι. Unde non ali-ιer quam per adumbrationem . . . . ad Hevam hostiles illae inimicitiae reseruntur Plane quidem. ae perstete areommodari ad illam unive a nequeunt, sed in Sanelissima , eaeimia , et singulari ει tryd , quassab sola Virgine maria sine ulla viri eonsuetudine propagata est, reipsa,
ac penitus impletur : quid hoc luculentius, clariusve 7 Λccedat insuper quod si ea ipsa Geneseos verba indiscriminatim usurparcntur; triumphus de humani generis adversario evaderet et plenus, ct communis, tumquis argumentum nimis probaret, adeoque nihil.
Iust. 4. Verba illa primario. et immediate de Christi super Daemonem triumpho sunt intelligenda. Atqui Mariae triumphus ab illo Chri-Sti longe est diversus. Ergo. Eo vel magis quod Beata Virgo non foret amplius et ipsa Christi redemptionis indiga f84M Ergo ReSp. disting. min. Subjective inspectus conc. Objective neg. Ad Confirm. etiam disting. Si triumphum tulisset virtute propria cone. SisSi Nam ipsi de vallein. Messian. exponunt. Consule sis corn. de Bais diatribende pFoloe angelio paradisiaco ad Genes. II, v. 15, cap. VII, in thesauro theologico philologieo Amflelod. 7o I. 8aὶ Adi sis Irenaeum lib. III, cap. III. Tertullianum lib. II. Contr. Marcion. ea P. XXV, Origia. Hom. XXXV in Matth. Epiph,n. haeres: XXXXVI. Euseb.lib. IV hist. p. XXIX. Lege sis Laur. Berti in linet. do Deo creat. Beliamin. lib. III do amiss. gratiae eap. XII. Nal. Alex. saeculo II. disseri. XvII. Uine.Aug. Ep. ad Evod. XClx
ait. da illa primo homine , quod eum ibidem solveru Christus Geteris fere ιota
s83ὶ Lib. III. advers haeres: XXVIII edit. Palav. lom. II, p. Iogo, et seq. 84ὶ Ita seriae inter alia A non1mus Taurinenxis in libello eui tit. Proposta di aleu- ne dissicolia, ehe si oppongono alla desvitriona dom maiiea deli immacolata Conoezion delis B.V. M. Torino I 854, cap. li, tu, τ., ubi Clitisiuin etiam Matrem suam ' Peste is
23쪽
i8 meritorum ciuisii neg. Christus est eruS Deuῶ ierusque homo in unitate suppositi, et quidem divini 85). Eo igitur instanti . et unico . quo Altissimi virtute persecta est Christi humanitas , qualibet semota virili consuetudine. priusquam hypostasi subsisteret propria , eam assumpsit divina Verbi persona, terminavit, necnon ultimo complevit 86ὶ . In verbum autem, quod est essentialiter sanetum, peccatum nullatenus cadore potest 87 . Christi igitur victoria de quovis peccato videtur esse Et ceu intrinseca. Huc exinde spectant Scripturae s88j, et Patrum 89ὶ propositiones de incarnato Verbo, quas Logici de subjecto eaecluso nuncupant, queisque solus Christus praedicatur justus, sanctus, impollutus. atque omnino absque peccato. Hinc est quod hae sub ratione tantum , videlicet, subjeelice, Christi triumphus ab illo Matris sit infinite alius. At cum in citato loco 90) se oppositurum serpenti: seminique Suo per absolutam, et identicam inimicitiam mulierem perinde . ac symen ejus Deus fuerit pollicitus: nulli dubium, quin mulier. seu Demara aeque ac semen ejus fidelicet Christus. serpentem omni ex parte vicerit, ejuSque eaput contriverit: hoc tantum discrimine. quod Illa virtute seminis sui Hic propria, prout est hucusque demonstratum. Igitur Christi triumphus quamvis subjective sit longe alius ab illo Matris; objective tamen est omnimode identicus. Hisce hactenus explanatis, tota corruit itide Taurinensis objecta confirmatio: si eui in virtute sui seminis Mater triumpha it,
l. v 6; Patres omnes vero apud Pela v. lib. illi de Incarnat. pro omnib. tamen hie ui sciat unus Athan. , qui lib. de Incarnat. ail. Homo una perama, et unum aut maleat eae spiritu, et earne eo Mitum visa aimilitudinem intellisendum eat Chra alum unam elae perlonam, et non duar. Hinc ita cone. Ephesin. eonir. Nestor. P. C.
eeptam in utero 'minia, mitiaquam a ciperetur a Verbo, sed ipsum Verbum Deum auae earn 2 aee tisne inca ratum, iplamque carnem Verbi incar ιione eoneeptam .lia pro omnib. PR. Fulg. lib. da Fide ad Petrum cap. XVIII. 8a Unda ipsemei christus de seipso ait: luis eae vobis arguet me de peccato
Ioan Vssi, v. 46. Quare ex hypost. union. inesse Christo: Seq. αιαIxyrnσιαν, Seu im- peeeauliam. eamque eve inlatantialem, non accidentalem, uti contendit Durand. in Ill. Distin. xll, q. si aliique, qui huiusmodi impeceantiam in Christo ex animae ejus beatifiea visione repetendam esse volunt, ae proinde accid. eam dicunt nou subflaut.
89ὶ Sesus eryo ille etiam homo saetur, manena Deus, peeemtum nullum habuit
umquam, nec lumpδa carnem precati, quamvis de materna earne yeecati. Puod enim carnia inde auscepit, id profecto, aut suscipiendam mundav/ι, aut auscipiendo mun-uavit. Ita Aug. lib. de peccator. merit. et remn cap. XX ly, u. 38. so) cenes cap. lil, F. Io.
24쪽
- I9 hujusce sane virtutis indiga fuit ad primigeniam omnino vincendam labem, cujus pontrahendae dubito certe obnoxia luit. Obii. 2. Innumera sanctorum Patrum testimonia immaculato Dei parae conceptui videntur prorsus refragari i913. Ergo. Resp. disting. Prima fronte cone. adiersa fronte Deg. Itaque ex P.
Benedici. Plaeteta i92ὶ omnia hujusmodi testimonia ad quinque genera
exigi possunt. Primum enim solum Deum . et Christum Sine peccato confitetur. Alterum vero totum genus humanum adamitica noxa inqni natum asserit. Tertium est eorum, quae solum Christum a primigenia Iue excipiunt. Quartum est eorum, quae Marianam carnem peccati carnem appellant: Quintum denique est eorum, quae eandem Dei p3rde c3rnem Sancti sitatam. emundatam . purgatamque fuisse tenent i 93 . Atqui horum quinque nullum eum nostra sententia adversa fronte pugnat. Nam tria prima commode emolliri possunt ex hactenus dictis in responsionibus ad objecta ex Scripturis. Postrema duo sic facile eum nostra Sententia conciliari posSunt. Alterum intelligito de activa conceptione , et alterum de sanctifieatione . emundatione , purgationeque prae Ser diste , ac praeveniente sumito: sic euim apprime componuntur etiam a Joan-ue Perrone S. d. 94 . Ergo prima Ironte videntur piae reliogari Se lentis e. et nullo pacto ad erga fronte i 95 . Alias Di dentinum in suo de peccato Originali decreto vel ipsam B. V. inclusisset, quod utique conceptis evasit ierbis 96)' lust. l. Saltem ΒΡrnardus adversa fronte videtur in Epistol. ad CC. Lugdun. nostrae Τhesi contrarius. 97). Ergo. Nego Aulec; et respondeo : Unicuique perlegenti epistolae Bernardi
st) Pellege sis Bandalium Castrono vo Ord. praed. M. Gen. XXXVII. 34ro, in linet. De singulari puritale, et praerogativa conceptionis Christi; Card. de I ur-
Virg ; Melchior . Can. de locis Tlleolog. lib. Vll. cap. I. Eoactus. 1 v. necnon noviss. Anonym. Taurin. in lib. jam cit. 9a in inceleberr. Oper. cui lii. Causa Immaculatae Cooeeptionis Vol. tu i Panorma I47. ex quo haec ipsa, et alia ex ,cripsit in sua disquis . Theslog. cap. V l. p lIoan Perione S I. 93J Adi bis cap. VI. cit. Disquisi. Theolog. Ioan. Porrone incipiendo ab Illi avsrh et Vertim ei fiure numero aliquid adhue est dela ahendum. Ii94) Lege sis e v si υ eorum, quae virinque allata sunt cap. LV. p. I.. Disquis
25쪽
contextum 98ὶ palet Clarevallensem Λbatem nostram haud attigisse
quaestionem: s9d tantum activi conceptus Dei Genitricis M. cultum improbasse: primo eo quod novum esse dicit in Ecclesia: 2.' quia nullum habere asserit objectum , eum Beata Virgo nequiverit ante sancta esse . quam esse: 3.' denique praeter alia quia ipsum generationis actum peccatum appellat C. S. Doctor Quae quidem praecipuae rationes cum ex ipsa Epistolae serie sint manifestae: quis non videt Bernardum conceptionis activae . non vero passivae culturn im psetivisse3 Ad rem nostram inter alios I99, Clarevallensis verba Sanctus Buna ventura detorsit dicens: non huie obviant dicta Bernardi. Potius enim intendit paeeludere errorem nequis eredat Virginem sanctificatam in eonceptione activa. quam erga Vim ginem devotionem nostram minuere st00l. Inst. 2. ' Quidquid senserit Bernardus : nihilo tamen seciuq latendum Λngelicum Doctorem tantum Mariae perfracte denegasse pri Vilegium , ,
Pro: Λnt: ait enim: Relinquitur quod sanelisitatio Beatae Virginis fuerit post ejus animationem. 101) Ergo.
DiStinguo ant: posterioritate Ordinis , et naturae conc: posteriori tale temporis neg. neg. cons. et res p. si quis Doctoris Angelici verba nobiscum una penitius rimetur non nisi specie tenus Immapulato adversari
Conceptui et sibimet suadebit, et aliis persuadebit. ne quidem vera Λngeliciis Doctor totus est in defendenda B. Virginis sanctificatione post, et non ante Ejus animationem . quod ad peragendum duplicem init viam 102ὶ Altera est, quia sanctificatio , de qua sermo. utpote gratio-
venta, quatentia jam staneta eone peretur, ae per hoc 3anetus fuerit ει eoneeptus. quemadmodum jam in utero dicitur, ut sanctus conaequeretur eι o. tua' Sed non Iust antea saneta esse, quam erae; atquidem non erat antequam cone peretur. In forte ... sanolitas ae ipsi eone lioni immiscuit, ut simul et ranet eata fueris et eoueepta . . . Si igitur ante eonceptum aut Unctipari minime potuit, quoniam non erat: aed nee ipso quidem cone tu propter peccatum, quod ineratς... tiumobrem, elai quibusdam vel paveis Filiorum hominum datum est eum san- eluate nasei, non tamen et concipi, tit mi gane aervaretur saneti praerogat 1 eoniseeptur, Qui omneo sanet searet, aolusque absque peceolo veniens 'ursationem δε-- ροι peeeatorum ouam quid. 0. avra cit. are Pernar. ipse coneliadii. gurae autem dixi, absque praejudicis stane distia εὐι gansua Eapientia. Romanae 1λraesertim G eleatae avetoritati, atque examina astum hoc, a vi et eaelera, quiae ejusmovi δυαι, universa regervo: ipatus, si quid aliter rapio, parattit judicio emen re.
99ὶ duos rocenset Mabillonius in nota I i. in epist. LXXlv. S. Bem. eol. p. s.s Οοὶ Vide sis etiam Alens. p. r. q. r. art. R. et alibi. io i) in siti. eonet. art. a. q. XX vll. p. Ill. Summae. io2ὶ Revondeo dicendum quod sanet eatis B. Vir sinis non poleot intelligi an te θω animationcm duplici ratione. ibid.
26쪽
- 21 sa ab originali peccato emundalio , cujus sola creatura ratiorialis sit capax, cum inveniri nequeat, nisi in proprio subjecto, superveratre non intelligitur nisi post ipsius subjecti eormationem; quod sub lectum sane essicitur per animi in corpus immersionem si03 . Altera est , quia cum
sola creatura rationalis sit culpae capax, cumque, autequam zmima ivso metur, proles concepta omni vacet culpa, si ante sancti sicar Etur. frustra
sanctificaretur ob culpae desectum, adeoque Christi redemptione minus egeret: idque esset Scripturis absonum i 10M. Ex verbis igitur A. Doctoris hucusque explanatis fluit veluti prono alveo Ipsum Voeri post usum. ne diceret ante; si enim dixisset a in ipso animationis instaciti s in idem reincidisset: cum in infusione animae corpori, licet veluti et sciendo em-citur suppositum humanum, essormatum tamen haud concip iatri, nisi animatione post peracta saltem posterioritate ordinis et natuitae. Quemadmodum si quis diceret Christi Humanitatem ad Deitatis honorem Oeetam non esse, nisi posι Unionem Hypostaticam ; ly post non esset utique de posterieritate temporis intelligendum, verum ordinis, et naturae: ita et a pari in subjecta materia. Enim vero in hypothesi contraria perperam comcluderet D. Thomae argumentum; esset enim consequentia alogica quippe ex praemissis omne aliud medium haud excludentibus desueta. Et requidem Vera utrumque inter instans, ante animationem scilicet, et post. absolute loquendo, medium foret, nempe illud, quo corpori infunditur ani
ma , uti patet per Caietanum ipsum il05 , et Dogmaticam Desinitionem i106 : Atqui id peracutam tanti Doctoris mentis aciei, effugisse ne
leviter quidem sas erit suspicari. Ergo concIudendum juxta membra iuipsa responsi fronte distincta. Adde insuper quod A. Dochor aliis in lo-
si o3 Primo quidem quia saneti alio, de qua loquimur, non est nisi emunda
iovi Seeuuda quia cum Mia creatura rationalis ait auaeeptios culpae, anιe -- fusionem animae raιionalis protia coneepta non est eulpae obn/Tia. D lic quo 'cumque modo ante ammationem P. Virgo a e 1 ata fuisset, numquam incutri aet maculam orιyrnatis culpae, eι ita non inuis aseι redemptiove, eι salute, quaae Per christum eat, de quo dieitur uatili. r. Ipse salvum faciet populum auum a peccatis eorum. Hoc autem inconveniens eat, quod Christus non sis Sal Ioe' omnium hominum
ut dic. I. ad I i molli. Unde rela vitur, quod sancti callo R. νιν seu afueris μει eis. animationem. Ibid. ioS) Nam ipse catelamis saletur dicens: Absolute loquendo λιρr illas duas po-ειιrouea GIremas, acui et quod fuerit ranctiscata vel ante in Elonem animae, vetmal rufusionem animae, era posuis media quod fuit saneti ala in istanti infusio. nta animae. uua opa uisuis Auctor hιs usu meritast... Recole vis ejusd CHel. ad-
27쪽
- 22 cis perinsigni exemptionis privilegio B. V. do uolam suisse aperte dicat: neque ob id B. V. Maria a redemptione universali eximeretur; cum alibi idem Doctor nostram admittat distinctionem inter debitum conlrq bendae culpas . et ipsam fletu conirn clam perinde , ac utrumque redimendi
modum si07ὶ de quo in protegomenis jam egimus. Oh. 3.' pius PP. IX. sibi inet non jure . sed injuria insultibilitatem arrogando novum edidit Dogma a saeculis in E clesia inauditum s 1093.
Ergo Neg: Ante et resp: Dogma de immaeulato B. V. M. conceptu . licet sub novissima formula 3 ix. Pio prolatum . non eSse novum . Deque a saeculis inauditum in Erclesia abunde , perspicueque supra est OSten sum 110 . Hinc ab isthac I aurinensis calumnia immortali Pio I x. impacta, ne tempus inutiliter te ramus, crambemque recoquamus e Ciam . vindicanda, pepellendave abstineamus oportet. R0stat igitur solummodo
ut liete illi. maiic feliciter regnanti, insallibilitatem hac in parte sariam.
tei tamque tibuamus : quo quidem a munere uos sic breviter opediemus. Pontifex Bomanus Osi insallibilis. quando una cum uni, orsa Eccle ia ducente, cujus est rapiat, sive dispersa. sive in aliquo concilio congregata loquitur . et loquendo docet, id quod est aut credendum, aut opere peragensim stil). Atqui in subisecta materia Pius PP. IX. locutus est, et docuimna cum universa Ecclesia docerile, cujus legitimum est caput, si 12). Epo jure, meritoque haud vero injuria. immeritoque instilli-hili talem sibinet arrogavit. Quae cum ita reapse sint, contices Jl potius. pudoreque refleatur Taurinensis, quo cum vel auctor li Illi l 13) in Ili
saoR Nus Tliosistis praesiden los Ioan . a sau. Tliuina Nat. Alexandr. ven. Ser&pliin. Capponi a vorteela, Caudin, aliisque quos in eodem nobiscum labors resertanan. Porro no s. d. in nos. in . posti : ia m. s. pag. 38. sol. nuperrim . adiunct. traei. de Deo rectore p. Ill. cap. lv. de peceat. orig. propag. bunc in divi Thoinas et t. loe . dedimus ommentarium. los) lla serme ilior Auonrnius, modo sit alter, inter alia in opisse. evi lii. Lel tota di un saeordoa Calsoli eo at Veseovi delia Clitosa di Dio. Toris. I 854; qua epistola lolius orbis Ei seopatum vuli praemonitum iri, ne in haeresim ob Dogmati eam eoaeeptus Immaeulili B. v. des nitionem prolabatur IIo in Recole sis, auae diximus animad. 4. in prolog. thesis, nec non demorastrat. l. pari thesis ea prepol. ei non intertu l. tradii fiat in Adi sis M. Lan. aliorumque Theolor. traei. do o . Theolog. tibi praesertim de insallibili lato Bom. Pontis eis, ei Leelesiae disser. si ia) Clatoseil ex Responsi ad me ei. Pii IX. universi Episeopatus, quae con
cors fuit pro sententia immaculatam conceptionem adfirmante, execpiis ex toto orbe Catholi eo quatuor lanium, quorum lamen tres brevi ex neganso in adfirmantEm abierunt. Vide uol. a. a. p. IS. Ioan . Perrone S. l. in irael. de Deo Creator. sol. adjunci. nuperrim. p. ni. cap. lv. de peccat. orig. p ο g. ele.
1133 Cui sis. do millisaso Dogmali eae desinitionis de coiister u Immaculato B. virgini, saetae a Pons. Pio lX.
28쪽
Spatii a nuper serpentis. virusque suum est undentis. Laborde, aliique Hus item sursuriς hodie veluti catuli hac illae oblatrantes. atque in se reversus in si dei obsequium sese captivet. 1nimacula iam lae Dei param en ira 3d- precetur squam et nos ex Christi charitate J ut suam apud ejus Filium , oeternumque Patrem interponat fidem pro illa Taurinorum Augusta a