Philosophia juris vera ad duo haec de potestate ac obligatione, ut summa ac prima, quae definire intendit omnis jurisprudentia, capita, universum hujus sisthema referens pertentata à Francisco Julio Chopio

401쪽

In possessionem ut jus aliquod peculiare hic consideramus, removendam fore ab hoc verbo proprietatis,ac etiam usus significationem. Etenim id quidem alias observare est Verbumposse sinis, interdum propriemtem ' significare a . Similiter usum b); unde ab ho equoque usucapio dicta, quare 'per possessionem capim ι . Et fortastis utrique huic juri multum propinquum est jus possidendi ponamus enim hoc esse jus rei sibi attinendae; de talem quoque dominii proprietatis conditionem aliquam est e, per ante ostens, i podi est patere. An autem dcab omni utilitate separari possit idem jus rei detinendae merito dubitaret, qui finem huic sive facultati sive

a fui non negat, finem autem actuum in utilitate seu bono quod .i petitur, versari, admittit. Caeterum hisce non obstantibus, quin aliqua facultas legitima dari possit, rem iri tinendi, quae propri tatem non inferat, extra dubium cotticatur, siquidem considera- tur, eam posse aliquam talem esse, nec tamen perpetim sive cum fine ae arbitrio perpetuandi sibi suoque etiam pleniori in futurum commodo . eam retentionem. Deinde etsi possessio usum intendat, potest tamen contingere, ut utraque facultas non pari passu, bulet, dum detineri forte potest hodie res, ut cras,utajiquando, ad usum adhibeatur; quin imo etsi concurrant utraque facultas ctusve, non tamen idem statim erunt, nec referet, quo minus ut

jura separata considerari queant, etia si jus possidendi causam forte praebeat ac sundamentum quas substernat uri utendi. Prorsus pervalere hic nobis debet potius illud JCti e . Permiseri ea aesari sonis crisi fructus, omnis generis usus non oportet, quemai modum,necpossessi cs proprietas misceri debet.. III. Praeter haec apprime videtur hic praenotandum, non idem rei esse,possessionernin jus seu potestatem possidendi ,eti. si saepius conjunctim existant, etsi promiscue nomine possessionis vulgo haec insigniantur imo ab utrisque diversas esse facultate ac jura possessioni sive justae seu injustae consequentia haec ex parte num. I. hic sunt enumerata fuin repossessorium, quomodo etiania citra pos essionem veram modo consistat, modo eidem quoque. coniunctum extet, in serius ostendetur, ubinpossessione ipsa, quatenus constitutioncm ac consissentiam naturalem habeat videri. Bb 3 mur. .

402쪽

mus. Ubi quidem principio, si podestionem ian ipsa in quatenus etiam naturali modo accipitur, in sua quas principia velimus resolvere, vulcri potest, duo hac continet; ipsum naturale fa Iumdcfacuit en rem sibi tenendi: fortassis aeque frequenter haec facultas nat tiralis arbitrarie libera, nomine possessionis venit, atque faelum ipsum, quando nempe de possessione acquirenda, retinen. da, amittenda dis qui rearies huc penitus videantur respicere Icti, non ad factum possessivum , quod potius ut constitutivum modo potassionis seu possessoriae huj tui facultatis , modo etiam ut facultati illi consectaneum ac exequutivum habebunt escit facultas quidem haec possessiva non est, nisi hujusmodi facti: unde etiam hactenus possessio, licet, ut facultas, factum non est, re- a 6 ρ. ex cle tamen dicitur, plurimum facti habere, itemq; facti esse .. . quinqrib cali mo etiam ipsum factum vanilope pol:essi audit, ut patebit per sub jor j f si sequentia. Quando autem id quod posscssioni, , sensu altero, quadam acutatem facti dicimus subaudimus albattiari cliberantis quod si enim libera non illat, nec facultas esset, quatenus autet non arbitraria, sed neces aria innis icitetur p. se sibrium, nunc proclivis videri posset mutandi nomen facultatis in id quod

necessitatis esst,is non congruerent i tatis,'vae inferiata annot buntur, de pro ei est sive animo libero acquirendi, tenendi ac dimittendi possessionem. IV. Ei autem de possessione, quatenus imprimis facultas facti est hoe singularis hic advertentiae eidem accidere, id quod videt ut ad hunc modum nulli facultatum alii, nempe, quod de ejesco nil tutione, existentiae ac consist entia: cssentialibus, juris ac jurisperitorum disquisitio multa si Getiam citra respectum, justa ne is an injusta, jure ne an injuria existat imo quod ei citra hunc respe- istum, in eam quo reapse justitia omni caret, sui quandoque,tan

qUmper jus effectus tribuantur veluti ut contra quemvis extra

b)t . C. de neum posscsi or malignus licet, reni posesam tueri possit, imo ab RM.L7. C. ipsis penes luem jus in eadem re potius et .vi de jectus, restituti tinis i irem impetrare debeat b);&qui sunt ea sus similes. Sc secus haec quidem atque dominio aut si raralibus accidit facultaribus, quae quatenus j ii re non fulciantur, nullae existunt, nec ut .iles juris dispositionem, incommodum usurpatitis, merentur. Dixeras hinc putilulas.

403쪽

splast , imo obtinuisse illud quorundam veterum adsertum , licet alii contra se mire tar, quo initim=n. oniae non m&hum inter i ta dicerent, usu quis in iis sepous, i uribus sorte non magnopere obsistunt, quae alibi ex Papiniani desinitionum libris pio dii cuntur b , quasi furimum ei ju epossessio mutirietur a quodposisessio, noucant x corpor sed c juris sit quia haec multiplici sensu

possunt accipi, citra quod inferatur, ad omne ni verae possessionis constituendam es entiam , iis iurisq; conso imationem vel appro bationem requiri puta quatenus altem ea, quae citra injuriam alterius compar Ma ab aliquo est, a calicui extat possessio, jure fovetur firmatur ac sustentatur; quo de respectu etiam Papinianum in d. l. acti piendum existimem. Imo ulterius, quatenus accidit, lege quibusdam i iis instar post essionis tribui, ratione flectu utri, quos alias vera possessio inferre soleat. Et deniq; quatenus quaelibet pos essio justa injustaque legi quanda attentione,ac si non costitutione, ac determinatione, ab iis de saltem terminorit ei in sese positorum , constitutorumque est e fluuiu delineationem adjectionemque sortiatur. Quia igitur prima quasi ac vera possessionis essentia, citra singularem notabilemque juris ad constitutione mis jus concurrentiam, per communem ac sui quasi propriam natu tam talem, existit, forsan haud male cum Ictis quaia flum&qva acustatem facti eam natunilem dixeris,& ut aliquid natura patius quam iure morali consistens habebis..

Ad ipsam autem speciem facti, quod vel possessio est, vel in quod multas posse libri a lese ultimo exierit, si porro propius at tendamus, istud nihil aliud videtur esse, quam rei per corpoLasem

qpenaeam conm tam praenosionemr tentio sive detentio. Multuma naec tellantur en unciata IC torum, ubi tanquam ex re ipsa quaesu est, illisto sessionem appe aiam autumantisse ausus sive ut alia pedibus, Pasipedis edis vesositio , pia naturaliter tenetur rid ab eo, qui ei insistit 6 ubi deinde n.ittivilem ci preΓensi pei prae requirunt1ι0: tibi vocem teneniticu conrpositis suis pro hoc e flectu crebro usur

pant e). Nervo se rem exprimit Nerva filius , res mobiles, in qViens, excepto ho ine, Vatenuisub custodia nostrastat bactemu ossi ae Cori essi,2'atenus si velinis natum possessiunem nancisciZossum M

404쪽

nam pecin simulatil, aber Perit,aut unita exciderit, ut non inveniatur. protinus desinere a nobi possideri, licet unpossuDantur oec notari velim illaci patenω,sivelimin natunilem po essionem nanciscipos rutanquam, quae arbitrariam illam naturalem facultattem rem corporaliter praen di tenendive exprimunt. Manifesta prorsus res fit, annotaturque a Ctis in casti, quo quaeritur de amissi orae posse sonis, quando ibi hae amissa facultate. toties de per varias ejusdem . . amissionis figuras, amissam quo j, possessionem statuunt quae pau-

g. lo post erunt repetenda.

Ut autem hujusmodi facti facultas de essentia consti-

I U f tuti possessionis est, ita tamen nacdum tota ejusdem essentia isthaca tablvitur, sed est, quod praeterea requiritur animus ninalium qui dicitur, seu voluntas sive proae resis, rem quandam hoc modo habendi ad facultatem neque enim quaelibet rei corporalis incubatio veritatem possessionis, ut quidem vel in eo nam uni conceptu haec versatur, statim infert, hoc enim modo tot possessiones sorent quot rerum fiunt ab homine contactus, accideretque infinities, ut una solidares, veluti fundus, a pluribus insistentibus possideatur. quorum tamen plerique omnes ipsi met nihil minus sibi arrogent , quam possessionem ejusdem; quin potius eandem alii lubentes tri Ἀbuant. notant hanc quoque rem pluribus Jure consulti si infun-

bys. . si , mmc nolis eumpossidere protinus amittes essessionem ait lj.39.y.d. Paulu ) paria habent alii&idem ille alibi ι Pro definiendo g. i. biis distinctius utroque hoc possessionis constitutivo, facultate facti juncta. . cum facto ipso, scit. Manimo posses orio, examinari haec res solet in constitutione ipsa, deinde m retentione, hujusque contraria amissione.

VII. Quod constitutionem attinet possessionis, utrumque animum corpus conjunctim requiri, nec alterum sine altero

nimo nonpossumu nos acquireres essionem,snon antecedat naturalis

possessio t): ubi quidem circa id, quod parte corporis hic requiri-cut de antino modo ante dicebatur imprimis existimem adver

405쪽

tendum, quod, cum .possesso constituta, etiam in Deus e secti perduret non constituatur tamen nisi piri in IVm num, ccorporalis ut vocant Ἀη comprehcnsionis, sessionisve eoque necesse 2 ι sit, ut facultas facti, ad hoc ut formata possessio sit, a facto posies 'sorio; inteli. autem semper simul cum voluntate ejusdem intentionis) inceperit. Id quod naturali rationi vel maxime videt uita congruere, quod alioquin, si sola animi intentio pro acquirenda possessione iusticeret jam omnes omnium possent imul ita solidum fieri possessores, nedum maius rei' quod tamen in absurdis facit Oh. a prudeatibus reputatum est ἡ quibus plure eandem rem in solid 4bis,mod h)possidere nonpossunt, contra natum quippe est, ut cum ego aliquid tene- tuqpol id tenere videaris sc) dc amplius, non magis eadem possesso pud os essepotest, cyram ut tu re videaris, in eo loco ιnqvosissio, velin quo ego sedeo, tusedere videaris. Cujus tamen regulae notabilis sive limitatio sive declaratio observanda est quod intelligenda sit de eadem specie ejusdemque intentionis ae finis possessione cum alias diversae intentionis respectu, pluribus eadem res ten ri aut possideri possit, veluti si alter tenet ut custodiat, aut etiam ut usurpetrem, alter ut in futuram utilitatem paratam sibive pro- Hpertas. I. priam conservet Q. Verum utut etiam, de hujusmodis multa- . precar. cnea possessione sese res habere possit; nulli tamen etiam quaelibetis. g. ιδ. de haec, citra corporalem apprehensionem proprie acquiretur, qvan damn infer

cogitatio ac in tentio cujusq; sola non apta nata est, pro ea constituenda: eum nullam prorsus approbationem id videatur hab re rationalis dicta minis quo sane minus videmur doceri quemlibet possidere id omne quod solummodo affectionem tenendi cimo etiam, quod facultatem apprehendendi habet donec nunquam . apprehendit. Sed susscere hic forsan pro demonstratione potest

tanta prudentum circa hanc rem conspirans ratiocinatio, ex qua

exempla etiam paulo ante adduximus cujus ctiam insuper haec observatio est, quod, cum omnia jura nobis forte in aliqua re constituantur, sola possessito nondum constituta censeatur, citra corporalem rei apprehensitonem verba lavo leni in casu l aereditariae 19 χἡ E. laccessionis haec sunt Q Assim hereditate omnia qridem unu ad nos

406쪽

transeunt rissessio tamen naturaliter comErehensa ad nos nonper-

VIII. Quandis expeditum est,djeconi prehensib ne ipsa, quodlpro constituenda possessione necessiria sit; attendendum videtur

ad moabin hujuscemodi coiri prehensionis qui fortὰ non est unius modi, cum&res comprehendendae ct facultas commoditas. comprehendendi non sint uniusmodi. nempe non nummuli tan-tu,aut res aliae extensa palmaeo prehesibiles, sunt quaru possessionem homines sibi comparant atque comparasse putantus; sid c prae dii tractus agrorum integri,greges pecudum, similiaque, luae,minutim ac particulatim palpare ac contrectare, pro possesso ne i iisdem constituenda,nescio an hominum serio, agendi rationi ridiculam futilitatem illaturum sta Nisi fallor, ipsa erum siveis c tinuitas sive coacervatio fundum quendam stem it, uere majuscula ab una parte laeta tota tacta videatur. In terminis, elegans. 9γὸ.3.i.L. est ICtus a) hisce tavod autem diximus re corpore re animo aequipere nos deserepossessionem non utifim accipiendum II, ut, visundomipossidere vel , omnesglebas circumambule, sedsu cit, qPamlibet par-.tem ejus fundi introire, dum mente e cogimtione haesit, ut on m ms ad terminum velitpossidere, Inde vero affectanda usui vitae eom moditas, videt ut suadere, ut varii corporis actus, quomodocunque rem aut rei aliqyid contingentes, pro tali rei apprehensione, quae possessionem usque possidendi in ea inferat, habeantur eaque inire multum sortassis mori recepto indulgendum est'. Plane pruden tes pro talibus habent, si cui res praesens ad oculum fuit monstrata, isqve eam tollere, aut sibi habere jussus fuerit, monstratione et iam de turri, eoq; magis e longinquo, faelli si quis rem, qua nata. O forte ita justus eis,sustulerit4 si custodiam posuerit; si claves, si in , S. I. a .lsi. b. strumenta rei tradita acceperitib). addas, si reisgna moro consue D. .de dona. . to alicui exhibita sintive lilii his aut aliudcorporeumqPidlibetpor-k. I de Gectumst a domino sudi,so inpositim fister dicente ς Non est si D fortassis, quod ambigas, huiusmodi actibus aliquid veritatis pos ἰ F. t.a. ses bria comprehensionis, re ipsius subesse; cum, si non ipsius eor porei cujusdam organi facultate actuque pertingatur ipsa, ut in te gra est, res, qyod'yidem adhuc fit, Psaltem oculis concipitur ta-

407쪽

imen aliquid,quod serre ex destinatione principalis traditoris, tamqvam pars ejusdem aestimatur corpore attingatur. Ρ . De loco, id exur, histi anternotati: praeter possessio inem quae dicto modo corporali comprehensione rei constituituita, .imo facultate apprehendendi servatur, dari etiaris itimam quan :dam quasi possessonem rerum incorporalium,&per conreqVens, cor thoib. pore non tangibilium, plurium videt in rebus jurium seu faculta ιι sis,

nullus hic proprie contactus talium rerum est, facile obtinuit Ob- ,.L. . .servari, possessionem quidem proprie in eas non cadere sculcet

pro praepos Derapo nς,ὴν uni corpo ucla iμ φυρβυ ρVς boisidis bim rerum qν metipossunt se Nec ossideri inteVigitur jM No p ρ ri, vile D. unde sane fiebat, quod etiam dubitarent aliqui peritorum, a IIIa usu h. e. tanquam possessione usucapi jura illa possent ii t Sed inquam lex tamen hic aliquid simile possessoriae conditionis con beato Nec dubitarem, ii 'in lege licui de novo jus possidendi, citra aluum quendam corporalem acquisitoris actum addici possit. En igitur dc .is quoddam possessorium constitui, itemque consi

stens sine, ad oratis ot reiiensione aut rei hactenus comprehendendi facultatς. Nec dubium porro est, si sic citra realem possessionem hoe jus praebendi ac conlistere potest, quin cum ipsa vera pollessione idem id queat si quod quidem id etiam faciat, quoties lex nane approbat confirmatque fae igitur cum ita snt, ex dictis id nobis facile ovoque colligere est, quando possessionem ista, juribus inae Amputamus, id vel de illa, quasi mere legitima pas

408쪽

sessione intelligendum esse, vel etiam de naturali , quatenus justata est. h. e. juris approbatione fovetur De caetero enim & facile mani stum videtur fieri, quod quae injusta possessio, vera licet, sit,

juris in re nomen haud possit mereri dum e. e. nemo tale concesserit raptori aut alii rei iniquo detentatori, possessor licet sit quin hoc intuitu, ne adeptus quidem videri quis potest pos essionem, nedum ut tanquam jus adversus meliori posse sibrio jure gau- ω ' Laa.b dentem, ipsi ea proficere possit a . Tametsi hactenus nonnihil mu-ίδ.in . uti ni minis etiam hujusmodi naturalis possessio a iure forte habeat .

Uri ut adversus aeq; jure inopem consistere aliquo modo injustus quoque possessor possit, ut monitum quoque est ante. X. Constar, quod rivo modo ad constitutionem sive ac quisitionem verae possessionis corporalis requiratur rei comprehensio ,δc quomodo jus aliquid posses ria facultate praeter conis formare,in ipsam insupernaturalem corporeae apprehensionis ac

facultatis post essionem, jus inrepos est orium constituere solea ,. Praeterea relatum antea quoque est, alterum verae possessionis constitutivum, animum esse. Restat monere, quid per animiim hic periti intelligant, aut quid ejus necessario pro hoe effectu hic requirant. Equidem tralatilium est, non ipsam animi sive animae essentiam hic ad constitutionem possessionis posse concurrere, sed quendam ejus actum jam vero quia actus animi quatenus ad ali quid vere humano modo conficiendum concurrit, a capite nihil by i ta aliud est, quam ipsa hes mana προ ρεσις, ut Graeci μν), voluntas, a Tib. c Laist nimi destinatio, consilium, ut nostri his aliisque modis appellantic),. -V.Snta. o utiq; animi hanc destinationem intelligunt, ac intelligere debent, ,

γε-R I laed vi animum dicunt ad aequisitionem sive sibi faciendam consti-HR I i si tutionem possessionis requirunt. Et proinde illa supponere, quae

ad veram humanam proaeresin requiruntur, nempe scientiam sive intellectu rei, in qua haec aliqua versatur a stio, ac deinde ipsa certi alicujus ut sit, aut fiat, destinatio. Et summam partes elusia culenter edocent etiam prudentes nostri in ipsa specie hac. Illam, praeterquam quod alias, animi, item volunotis, ac similibus, nostro usulgeneralior hoc sensu acceptis vocibus in Voties quoties reps

409쪽

onis exemplo, appellari videas a). Furio prepita ,sine tu ori Ἀμ lay f. i. h.

ctoritate ait ibi JCtus nonpotestn erepo dere, quia Uectionem e-nenssi non habent, licet maximὸ corpore fiso rem contingant secutisqtinudorm entialiyid in manuponat. Hoc assertum, ubi de pupillo Ofilius&Nervast ius limitatum cupiebant,per id quod non simpliciter omnem pupillum omni affectione tenendi carere spectabant, , Paulρ, hisce adstipulatus, declarat a parte facultatis sciendi seu intellectus,existimans hanc sententiam recipi post , si em tartassimi, ut intellectum capiant atque hoc requisitum deinde byin genere a b g ραι persona principali ad vicariam hujus actus extendit Ceterum inquiens e illiper rem volumus possidere , rarus esse debet , ut haseat intellectum pertinet, ubi circa rem ignorantiam,possessionis pilus de

struetivam judicantio imo ambiguam rei notitiam lianc exclidunt existimantes d): Incertampartem reipossidere neminempovelatisi haementesiis, ut iripid Titι-possidet tu qνossi velispossae re.& iterum se e incerta partemifundi nec inad nec cap 's' crinI si is d. io tibi tradam, quicqvid meijuris in eoondo est. nam qui ignonu nec tradere, nec accipere idquodincertum erit. pote t. Ipsam delectam d. Imationem similiter saepius pro hoc effectu inculcant iidem periti. Ne ritii despro cui fuit: Si Thesaurum infundo meos tuni fanta . . nodi praesuppostam scientiam,&porro voluntatis destinationem . continuo mepossidere,simul ars possidendi assectum habuero. utibus hoc ipsum delectus conclusum repetunt in casu amittenda possessionis de quo mox Nec praeterire videntur ab hac possesibria pro- aere si exclusionem inviti quod a violentia est, quando hactenus nos possidere ercistimant qa teninsitamm, nasu/vompossessionem nancise possimus. XI. Quod attinet retentionem ac amissionem posses ionis, .

in his quoad corporis animique actus, i diversias occurrit aliqua

ab illa, qua constituendi ejus ratio est. Namque primo etiamsi, ut retenta habeatur possessio, utriusque aliquid requiratur. 4ninii quidem, idem hic, quod ibi, ejus nempe .issectio tenendi a parto' eorporis tamen diversitas admodum notabilis est, quod non ipsum tangendi, praensandi insistendi, aut quocunque alio nomine dicςndum ιι tum, solummodofacultas facti talis requiratur. Ut Disitiae by Orale

410쪽

autem deinde amittatur possessio, alterutrius dimissio aut absentia sive caretitia in causa possiesse Hinc igitur hoc in respectu, 1 unt quae jure consultorum animadversitonem praecipue meriae Ieta: Nimirum retineri alicui possessionem, donec tu animum .d facult. em corporaliter rem ntingendi habet amitti autem ubicunq;

a elutri .mcesssat sublatumque ipsi est Ut, quonaodo horsum severiant primum intueamur. In amittenda qroi possessioη inquit i 6 4 - aut i , σὸctio um θνι possides intuenda ' ML ses' to I ies nolis eum porsidere: protiηus amittes ofessionem uitara mitras inimosolo pote ct Similiter concile ad voluntatis consti. t/J I ti,tionem pendere ac labi possessione facit Ulpianus b),eon notata differentia, qua non eodem stricto modo dominium ejusq; interat' voluntate pendeat. Disserentia, is inquit, inter domo:um e possessionem haec ect, quod dominium mhromium Ius manet, pi Ammiuesse non ustep 8ssio autem recessit, ut qPGg, snstituit Vonfossidereis. intert hinc porro: Si quis igitur creara: en tepessessionem tradidit, ut postea ea restituatur, de t postri P. De facultate facti corporalis apprehensionis, quod&ea cellante posscssio desinat, pariter illi f δ notant. o. casus inter caetera ponunt,siqvis rem hactenus posses sani sub custodia sua non constitutam amplius Scipia metiam animum, sit quidem illum quendam rationalem habet, ut servus ivbtrahendi sese habentem, tubi sit ignoret licet nemo alius hactenus possessione ejus de res nactus sit. Nimirti sal qi posidens vi ager derimis, ut ignoremus ubi sit: desiimmiuposidere d).Pecus ' L a,er-mperat, aut Vasuta exciderit, ut nobnoematures stim desini noίu θsideri iret lis possi deturi imbre alivi ei sola measti, ne i veniatur: qriapraesentia ejiι sit, I tiamin es at interim diligens inquisitio e). Reru Nobilim, legi fiat j omissa custodia,qu.his eas nemo hu inra serit, reteri possegionis damna adfer e cossevit alia causa edi hominu co- modo onD D co: 'dia, an soc ego tamdiuves in sit cymamdiu nemo an res eum so re capit et ideli cri co qni et pote Isomo propo rid

nat Quin spurice alae olle sive invasor Isive usurpator sese admisti;