장음표시 사용
21쪽
Σα 3 H I s T o R et A,, rejiciendae quam penitus 3c absque ulla mora tollendae erant, cum& uniunquemque jure gentium gladium de manu interscinoris conis festim eruere, de vim vi repellendo interficere liceret. Ex his pr is ut supra γ requirendo, dictis nostro & Patrui nostri Procuratoriis si bus ruam Requestam fieri requirentibus et attento quod per not ortas exactiones siete dictas Respublica ex defectu praedicationum, si1bjectarum visitationum,& correctionum,& alias ut supra
,, multipliciter contra Sacrorum Canonum institutiones gravabatur: ,, quodque querelas suas non processiim inituri, scd remedio aut pro-
,, visioni innitentes intentabant: nec crat qui contrarium oppon
si ret. Ad hoc, & ut supra γ concludentibus : OPPICIAR iis
D IPSIUS BENEDICTI in contrarium contendentibus, & ut he
,,gotium absque praecipitatione protelaretur, quantum pro absenti ribus supplicari fas crat, prout supra, instantibus, nec quicquami
is novaretur requirendo concludentibus.
TANDEM AUDITIS HINC INDE ad plenum partibus is antedictis in omnibus quae dicere ac proponere circa praemissa vo- , luerunt, & in Arrcsto appunctuatis : Congregatis igitur ejusdem , nostrae Curiae nostri Partamenti Cameris, convocatisque & astan istibus in notabili numcro degentibus nostri magni Consilii, ac vinis sis sepradictis literis & schedula : Consideratis insuper & attitis. is diligenter & cum magna & longa deliberatione omnibus circa haec ,, attendendis & considerandisi, i& quae eandem nostram Curiam in ,, hac partu poterant dc debebis movere, pcr praelatae Curiae nostratis Arrinum, praedictis obtempestindo lireris per eandem filiam no- ,, stram a nobis impetratis dictum fuit: Q U OD DICTUs BENEDIC ΥUs, ET OPPICIARII SUI cessabunt in nostris Regno, is & Delphinatu ab exactionibus Annatarum primarum, fructuum,
ri& emolumentorum Praelaturarum, Dignitatum,& aliorum Ben ,,ficiorum quorumcumque vacantium, lcu quae VacaVerant, aut v
secabunt, tum pro primis Annatis , quam etiam fructuum & em istumentorum, qui tempore substractionis alias eidem Benedicto A ,,ctae, & vacationis Praelaturarum, Dignitatum, & aliorum Bene sectorum obvenerunt, seu obveniunt qualitercumque, nec non pr is curationum pro visitationibus debitarum , & arreragiorum qu Drumcumque ratione praemistarum, vel aliarum exactionum debit D rum et ipsasque procurationes poterunt Praelati, Archidiaconi, &
is alii Orcinarii, quando ipsos suos subjectos visitare contigerit, levare.
22쪽
CONCILIORUM GENERALiUM. 2xis Cessabunt etiam Cardinales, & Camerarius Collegii a percepti , fine illius partis, quam in vacationibus Praelaturarum pro primis Αω- sinatis, vel alias ante praesens Arrinum percipiebant, & ancrasti rum quorumcumque occasione praemissa debitorum. Et si aliquid ex his, quae levata seu exacta filerunt occasisne praedictorum 2pud is Collectores seu Subcollectores aut alios quoscumque existit seu rori manet, sub manu nostra arrestabitur , & id arrestavit & arrinatis ipsa Curia nostra. Ipsisque, ne aliquid eidem Benedicto, seu cuseri cumque alteri tradant, aut solvant, inhibebitur, & inhibet etiam is eadem Curia nostra. Et per idem Arrestum eadem Curia nostra ordinavit & ordinat, quod excommunicationis sententia praemiseis sorum occasione illipti relaxabuntur e & haec quousque litas peris eandem Curiam nostram extiterit super praemissis ortiatum. In is cujus rei testimonium praesentibus Literis nostrum jussimus apponiis sigillum. Datum Parisiis in Partamento stro die xi. Septe ris,, Uno Domini M CCCC v I. & Regni nostri xxvi. Caeterum, quod Regius Procurator in hoc Arrino memorat Com itantinum dedisse Ecclesiae Romanae praeeminentiam super Consta tm litanam , & alias Ecclesilas Patriarchales, desumpsisse videtur
ex Canone II. Constantinus. dist. XCVI. quo staruitur: Omnes Sacem
es in orbe Ron 'um Pontificem caput habere , sicut iudices Rerem. Idque similiter Joannes Papa III. referre videtur in Codice lust
niani L. Inter claras. Cod. de Summa Trinitate, ubi Justiniano eo gratulatur quod Romanam Ecclesiam aliarum Principem esse volu tit. Item Beda venerabilis in Chronico de sex aetatibus mundi - , inquit, rogante Papa Bonifacio statuit Sedem Romanae-Aposto ea Ecclesia caput esse omnium Ecclesiarum, quia Ecclesia Constantimo potiram primam se omnium Eccle um scribebat. Quod ipsum pariter confirmat Paulus Diaconus libro xv III. Enimvero cum VI. Canone Nicaeno coi itutum suisset, ut singuli Patriarchae suas Ecclesias e bernarent, sicut Episcopus Romanus suum Patriarcharum r ac inde contingeret, ut tum nullus , ne quidem Romanus Patriarcha se re-mni aliorum Patriarchatuum immiscereia inde progressit temporis effecium est, ut Constantinopolitanus se Romano aequiparare , aut
Tm p ferre auderet: propterea quod Constantinopolis Sedes esset
Imperii r cui malo Romani Puntices , cum mederi non possent, opem Imperatorum implorarunt, tandemque a Justiniano, & Phocaimpetrarunt, ut ab omnibus aliis Patriarchis tanquam Principes re cognost
23쪽
2 ' HIs TORIA cognoscerentur: Adi, Lector, quae in Synodi Nicaenae Historia retulismus de Patriarchis. Verum ut ad historiam nostram revertamur haec prohibitio facta ossiciariis Benedicti XIII. quo minus pecunias i Sacerdotibus Galliarum exigerent, viam stravit ad integram stibstr ctionem ab obedientia eiusdem Benedicti, ut actis sequentibus dignoscetur. Siquidem Principes Franciae frequentibus Academiae Parisiensis querelis exciti nullam diurnae aut nocturnae quietis partem
placide transmiserunt, antequam schismata extinguerentur: camque ob causam literas cum legationibus ad exterarum nationum Principes sepe miserunt, ut certa iniretur ratio qua pax Ecclesiae redderetur.
Ex omnibus Galliarum universitatibus sola Tholosana Benedicto mo dicus favebat, in quam Getibilius scripsit opusculum, quod inter eius opera extat, sicut & Magister Potrus Pimul, cujus lucubratio periit. Sed ad regias Literas veniamus. ,, Carolus Dei gratia 'rancorum Rex universis Christi fidelibus se salutem in Domino, & ad eam, quam summopere desideramus, Ec- ,, clesiasticam unionem unanimiter aspirare. Pax Ecclesiastica, quae sub unico S certo Christi Vicario coniungere dcbet univcrsa incin
,, bra populi Christiani secundum ipsius Christi & Apostoli sui docvis mentum , dum olim post mortem felicis recordationis Gregorii ,, Papae XI. conturbari coepisset: dumque s chisma perniciosum mon- strum horrendum ingens in eadem Ecclesia suboriri cerneretur ex ,, causis toto orbe notissmis, Christianissimus tunc ac praeclarissimaeri memoriae Progenitor noster Carolus V. suasus multis vehementi
is busque rationibus deliberavit adhaerere , & obedientiam praestare,, illi, quem Collegium Cardinalium iureiurando asseruit, in vita &,, morte , atque publicavit se canonice in summum Pontiscem de ,, verum Christi Vicarium sponte & concorditer elegisse. Arbitra- ,, batur namque verisimiliter idem Progenitor nostcr , ut erat totus,, servens in zelo domus Dei, & ex sua fide pia alios dijudicans, quod caeteri P qncipes ac Praelati cum universo Ciero & populo,, protinus obedirent consimiliter , dum electionem hujusmodi per ,, Collegium praefatum Cardinalium sitscienter cis innotesceret rite seni se celebratam. Sed aliter evenisse dudum jam deploramus : neque enim potuerunt usque hodie dicti Cardinales hoc ipsiim. Nos idcirco cernentes, experientia temporeque Occiatibus, quod Laee obedientia prestita invalida erat ad tollendum funditus schis
is sima piniferum, quod in exilium gravissimum pacem desideratissi-
24쪽
CONCILIO MIM GENERALIUM. detruserat, deliberamus candem pacem ad pr Aprium cubile suum, quod est Ecclesia, velut ad suam remonem peris dias Iras totas conatuum viribus reducere: Hinc Consilia crebra is hinc legationes laboriosis , ac sumptuosiulimae per omnes Chrseisitianitatis regiones frequentatae. Tandem aspirante Deo, via ceserissionis utrique contcndentium pro reversione pacis turpiter exu
lantis in enta in compendiosior, & absque ulla dubitatibne ex seditior udicata. Huc proinde viam cum omni solemnitate praesenis tari secimus succestari illius , cui progenitor noster sicut diuiserimus obedientiam praestiterat: quam obedientiam ideo maximeri postmodum ab eodem succrebre pro temporc substraximus: quia
non satis aperte per viae cessionis compendium videbatur velle pari disceptationum interminabilium inmet is bus & ingressibilibus aliarum viarum labyrinthis. At ubi visus est n ,, bis ad silubriora se convertisse consilia, rursus absque omni iniit se bilitatis culpabilis nota obedivimus eidem; ita tamen animo nostro, M &-haec obedientia nostra non obstaret Ec-ri clesiasticae unioni, quemadmodum in Consilio ultimo Ecclesiae Regni nostri meminimus, satis datur intelligit
scienter, neque fas esse credimus , obedientiam praeis re cu cumque mort m m pacis universalis promti m , in sch ,,Imaru Iomum , in disicordia instrumentum. Et, o salutifer Christe
,, princeps pacis, qε- Iam qua imm pacem, ta non venit' Eo peritavimus tempus medela , tempus scilicet Iurata conventionu utrius is que contendentium pro cessione cesibranda, o ecce turbatis. Animis advertite haec , Donum Principes Christiani, quibus est dolori ,, talis tantaque matris dissipatio. Attendite in per vobis , &is universo populo Christiano, vos Sacri Pontisces , in duo, risuit vos Spiritus Sanctus Episcopos regere Ecclesiam Dei, quamis acquisivit sanguine suo. Attenditequaesumus, nolite dissimul inter
Ere, ubi depopulatur gregem Christi miseris modis tempestas luem unum populus unive
risus tollere de medio sui deformissimum hoc portentum ; unde fit in opprobrium hostibus incredulis proprii' u animabus damnati
M nis aeternae discrimen aperium: decidat vel invitus unus aut alter, imori utrique contendentium ab occupata sede Petri, potius quam unitas ,, eorum contentione depereat. Nam dum neutri populus obedietis de Primatu velfiustra contendet: neque audietur ultra
25쪽
rs H r s et o R I A lis vox illa crudelissimae Foeminae: milu, nre tibi, sed distititur: is sed illa piae matris: Date issi infamem vivum. Nos vero, qui nihil isto post animae salutem desideramus, quam videre serenissimam pinis cis iaciem nostris cilulgere temporibus, judicamus in praemis rum& similium consideratione nullum ad praesens patere validius in tam se desperato malo remedium quam quia neutri contendentium , autis sibi sorte successuris praestetur deinceps obedientia a populo Chri si stiano : desciente siquidem iamcnto tantus ignis iste insemesis in
se se tandem desciens Onte Deo collabetur. Qitapropter praece&n-- tibus & habitis super hoc vicibus repetitis magnis ae maturis desse ,, berationum consiliis cum sapientibus, peritis S devotis hominibus,, Deum & eorum salutem germissius prae oculis : Nos & Ecclesia si Regni nostri ac Delphinatus Viennensis pro nobis & subditis no ,, stris eorundem Regni & Delphinatus decrevimus talem amplectiis neutralitatem in Festo Ascentionis proxime venturo , nisi interea is nobis ultro pax advenerit; processuri nihilominus ulterius assiduasi solicitudine cum aliis Principibus & Catholicis omnibus , donecis evulsis schismate pax plantetur. Quod si mirabuntur sorsan aliqui, ex aliter affectatis, unde nobis ista licent; ttendant potitu quod, hanc nobis Legem facit ipse, qua Legem nestat , dura ne suas: imo ta, A lii piem, quae per me os ignes gladios matrem talem ita conb is rantem re pere conaretur. Ecce morbus inveteratus & putridus, quὶ ex tamentis levioribus in deteriora quotidie vehit cancer serpit. Si ergo serramentum cauterirans adhibeatur, nullus reste culpaverit Dcinum cum pro hac neutralitate in unum tractinta Principes acri Magnates utriusque obedientiae commoda celeritate congrcgari nonis posiciat, nullus suo quaesumus conremptui deputet jus partis ii Murae ; quam probabit isma ratione praelibatus Progenitor noster&is nos hactenus stimus insequuti, in hac neutralitate condemnatum se vel Opressum: cum non de jure hujus ves illius, sed& de cedendo juri vero vel praetcnso pro unione consequenda res agatur. QP Mobrum , vos omnes di similes hortamur in Christo , & per eam, is quam de immaculatae Sponsae suae Ecclesiae laceratione scera , com- ,, pinionem, geritis, obtestamur: arripite nobiscum validum hoc &iscificax, sicut expeti mus, in Dei virtute postli hujus exterminium. ,, ut denegatio haec obedientiae utrique contendentium asserat nobis is tandem perpetuam unanimemque obedientiam sub uno & certoe,, Christi Vicario, quatenus serviamus Deo in pulchritudine pacis &r, requie
26쪽
CON ei Lio RUM GEr Eh AL Iu M. 27 opulenta: in quorum omnium sident& testimonium praese , , res Literas nostri sigilli fecimus munimine roborari. Datum Parisiis ,, die xii. Januarii anno Domini MCCCC vii. & Regni nostri xxviii. In hoc argumentum Galliae Regem multoties scripsisse ad omnes Principes, constat ex multis Aetis , quae brevitatis causa praete
VII. Porro quamprimum Academia Parisiensis observavit Eeclesiae pacem reddi non posse via cessionis utinis ue Antipapae, tum demum ventum est ad viam Generalis Concilii circa annum M cccc Vrii. quo tempore Benedi s XIII. censuris in Regem & Regnum Franciae detonabat: sed masno illorum malo , qui ejusmodi Bullas
detulerunt in Franciam. Parisiensis Cancellarius narrat tum duas pestis lautissimis opiniones inter multos invaluisse , qui partes Papae Avi nionensis aut Romani sequebantur. Prior erat: Palpam esse impre . bidem, omnipotentem neminem esse in guu flutis qui astrentri A ιVicum noli obediret: cs proinde re licere cuiqua- a re si is obedientia aeteriurius. Cujus opinionis Gersonius meminit sermone, quem habuit Tarascone, inscripto , Quaruor Consideratisnes de pace, Consideratione prima sub finem. Potherior opinio e Nihil esse curando,
in terris de habendo unico Pontifice, modo in caelis unus crederetur cae coateretur Papa Christus Dominus. Qui duo errores sunt quodammodo oppositi, di pervicacia Antipaparum maxime fovebantur, cum neuter illorum viam ineundae unionis quaerere , aut ab aliis propositani amplecti velleto Fundamentum posterioris opinionis, ut ait Gersonius prima parte operum tractatu de Schismate, qui incipit: μουμ posito quod Papa feri posset hareti- , eraa, Christum dedisse claves uniatari, non uni. Ille autem ad hos errores pestilentissimos debellandos varia lucubravit opuscula, atque inter ilia tractatum de aufer,sHtara ripae , in quo docet: Staium Eccsessio esse Monarchicum, ut in pura
Aristacratiam , vel De cratiam mutari repugnet atque unionem Ecclesia cum Christo Spons. cs capite essentiri, esse quidem intimam , essentiai
lem, atque immutiantem : contra vero mutabilem es accidentalem curi
Petro, Paulo, Clemente, So. cs continuo hos vel istos Pontifices singulantis Iumptos propter Ecclesia bonum , cs au pacem conciliandam sereri posse ab Ecclesia. Hoc enim est compendium illius doctissimi operis, non autem quod Sectarii nostri arbitrantur, scilicet, Papam assolutata pisciter tosti posse ab Ecclesia. Caeterum hoc tempore in omnibus Europae Academus irequentatae sunt disputa nes ae potestate Papae
27쪽
:8 His TORIA& Concilii, quarum hic aliquas expromam ex quarta parte ope rum Gersonii cum hoc lemmate : ruuntur propositiones ut tis mi extermi ionem praesentu schominu per u rara Concita Gens
i. In unitate Ecclesiae , & capitis Christi Sponsi Ecclesiae plene& persecte consistit unitas corporis mystici totius Ecclesiae Christi nae juxta illud : Christus est caput Eccosia r & illud : Omnes inimmcorpus sumus in Christo. I 1. Licet Papa in quantum Christi Vicarius quodammodo dici possit caput Ecclesiue & ipsius Sponsus , tamen Ecclesiae unitas non necessariosependet aut originatur ab unitate Papae: Patet ex prima: Etiam quia nullo modo existente Papa semper Ecclesia remanet una , juxta illud in Canticis r Una est Columba mea. Et illud Symboli: Credo unam Sanniam Catholico ta Ap Ob - Ecclesiam. ii 1. A Christo capite & Sponso Ecclesiae corpus mysticum, quod est Ecclesia' originatur, & immediate potinatem habet &auctoritarem, ut ad suam unitatem conservandia rite valeat seipsam ad Generale Concilium ipsam repraesentans congregare t Patet ex illo verbo Christi: Ubi duo vel tres conra Cati fuerint in nomine mos, ego in medio illorum sum. Ubi advertendum est, quod non dicit, iis nomine Petri, vel, in nomine sed, in no-ine meo e dans intelligere, quod ubicumquc, S a quocumque congrcgantur fideles, cum
hoc fiat in nomine suo, hoc est, in Christi fiti,& pro Ecclesiae suae salute, ipse assistit eis tanquam Director, S insallibit Rector: Co firmatur, quia alias Christius non filisset sussciens Fundator Ecclesae Sponse suae.1 v. Non solum auctoritate Christi, sed etiam communi jure naturali, praemissam potestatem habet corpus mysticum Ecclesiae Dei: Patet, quia quodlibet corpus naturale naturaliter resistit siue divisioni 5 distractioni: & si sit cos us animatum naturaliter congregat Omnia membra, onmesque vires suas ad consisvandam suam unitatem, .
S. repellendam suam divisionem. Simili quoque modo , ct quodlibet corpus civile, seu civilis communitas, vis politia rite ordinata: Ide que corpus spirituale seu mysticum Ecclesiae Christianae, quod ordinaussune compositum est ipsa quitam Ecclesiastica Politia in Cant cis describitur velut castrorum acies ordinata simili iure uti poterit ad suam Unitatem conservandam, A quamlibet schismaticam divisi u rerelleatam . tanquam suae ordinatae compositionis destructiva
28쪽
v. Praemissa auctoritate, & auctoritativa potestate usa fuit Eccle-sa prunitiva: Patet, quia in Actibus Apostolorum quatuor leguntur Concilia Generalia congregata: & non habetur quod sola auctoritate Petri fuerunt convocata, sed communi consensu Ecclesiae: & in Co
cilio Hierosolymis celebrato non Petrus, sed Jacobus illius Episcopus legitur praefuisse, & sententiam protulisse.
v I. Post incrementa nascentis Ecclesiae primitivae praemissa audi ritas & potestas congregandi Generalia Concilia rationabiliter lim rata fuit&restricta, i scilicet quod sine auctoritate Papae nulli lic rei huiusmodi Concilia conglegare e Patet ex juribus communibus, quae habentur in Decreto, & Decretalibus. Et ratio filii, ut hon raretur Sedes Apostolica r & uti obviaretur haereticis vel schismaticis , qui quandoquc ad libitum pro potentia Principum secularium Concilia vocari oc congrcgari procurabant ad suorum errorum fuse
v I r. Praemissa mutatio siu restrictio non tollit, quin praedicti auctoritativa potestas semper absolute remaneat in ipsa universali Ecclesia : Patri, quia jura positiva non possunt ab Ecclesia absol te tollere illam potestat , quae ei competit divino & naturali
v x et r. Non obstante Limitatione seu restrictione praemissa in. certis casibus Ecclesia sine auctoritate Papae potest Concilium Gen rate celebrare : Patri per praedicta, & etiam quia illud, quod est insevorem Ecclesiae introduMm, non est in eius damnum & grave poriculum observandum. Sed praedicta Limitatio seu restrictio, quae in fluorem Ecclesiae jure positivo legitur introducta, ut dictam est, posset in certis casibus eidem giavissime praejudicare ; & specialiter possunt tres easus assignari r Primus est, si vacante Sede occurreret narrem, vel alia Ecclesiae persequutio , cui esset per Generale Co cilium obviantam. Secundus , si in ciui necesutatis aut manifestae utilitatis vocandi Concilium Papa esset furiossis, aut haereticus , vel alias ad hoc inutilis, aut insuffciens; vel si super hoc requisitus Concilium vocare recusaret, aut damnabiliter negligeret. Tertius, si plures cssent contendentes de Papam, ira quod nulli eorum tota Obed ret Ecclesia, nec ad alicu)us coriun aut amborum simul vocationem
compareret, sicut esse videtur in praesenti schisinate. In his igitur, aut smilibus casibus clare patet ex praemissis, quod absque auctoritate Parrae posset& deberet Ecclesia Generale Concilium cclebrare.
29쪽
3ο His TORIAIX. Iura positiva, quae communiter dicunt, quod absque Papae
auctoritate non est ει generale Concilium congregari, debent civis liter intelligi, scilicet, quando est unicus Papa concorditer ab Ecclvsia receptus, ad congregandum hujusmodi Concilium occurrente evis denti utilitate idoneus & paratus: Patet ex praedictis, S ex doruina Aristotelis in Ethicis, ubi loquitur de X. Pro sedando praesenti schismate, absque auctoritate Papae, imo
ipso contradicente, potest auctoritate universalis Ecclesiae generale Concilium congregari: & non solum per Dominos Cardinales convocari. sed etiam in casu per oscumque fideles specialiter majores& potentiores, qui vel auctoritativa potestate, vel charitativa admonitione scirent & possent ad exequutionem tanti boni cooperari: Patet ex praemissis, S ctiam quia in tanta necessitate uies fideles, & spocialiter maiores de potentiores debent Ecclesiae silccurrere , de malo
ejus tam evidenti celerius occurrere. Possent autem ad praemissa ratio
nes de auctoritates tam divini quam hun i iuris induci, ded bene alloetatis ista sufficiant. His decem propositionibus editis a Ger nio in Academia Parisienusubnectam odio alias, quas Doctores Itali eodem tempore vul omni, legunturque quarta parte operum Gersonii cum hac epigraphe: SNquuntur onto Conclusiones per plures Dodiores in para m
i. Veri Cardinales in elemone Papae vices gerunt universalis Ecclesiae Christianae: Patet, per talem clectionem constituitur Papa verus
vicarius Christi, de caput corporis ejus mssici, quod est Ecclesia Sed hoc non potest facere nisi Christus, vel ipsummet corpus mysticum, aut habens in hoc ipsius potestatem seu auctoritatem. . . II. Veri Cardinales hujusmodi vices Ecclesiae gerunt non solum in Papae electione, sed etiam in his, quae circa eam rite xlegitime fiunt pro Ecclesiastica unione: Patet, quia electio Papae finaliter ordinatur ad unionem Ecclesiae. Nam ideo clisitur unus Papa, ut in eo, ta quam in primo capite seb Christo ut Ecclesiae unio: de ideo propter unionem Ecclesiasticam est eluetio Papae, non contra. III. Veri Cardinales adjicientes in electione Papae juramentum seu votum de cedendo in casu eradenti, scilicet pro tollendo tam diuturno
dc obstinato schismate, de pro danda pace, de Ecclesiastica unione: hoc rite de legitime seciunt, non suo proprio aut privato nomine, sed vice
30쪽
CON ci LIORUM GENERALIU L& nomine totius Ecclesiae: Et ideo quε tali iuramento & Voto liquit 'tur, & toti Ecclesiae obligantur, a qua obligatione sine totius consensu. vel auctoritate non solvuntur : Patet satis ex pr missis, quae omnia fient faciliter non solunt divino di humano jure sed etiam naturali seu morali ratione fundari.
uae sequuntur. Quicumque tenent Dominum Angelum vocatum, regorium esse Papam, & ejus praetensum Collegium esse veros Carmdinales, habent consequenter tenere propositiones antedictas veras: Mideo habent concedere dictum Gregorium per juramentum dc votum ab eo factum toti universali Ecclesi obligari, & suos praetensos Cardinales pariter teneri, ut quantum in eis est ipsum faciant ob jur mentum & votum esscaciter adimplere: alias ab universali Ecclesia reputandi sunt periuri & fractores voti.
favorabili materia facti non solum esse gravissimum& mortale pecca' tum; quinimo, si essent pertinaces praevaricatores hujusmodi, repu'tandi forent non solum schismatici, sed etiam haeretici, aut dethaeresi vehementer sus cti
alias ex auctoritate juris divini & humani, c probabiliter videant dictum Gregorium, prout hactenus fecisse videtur, frivolis excussetionibus & periculosis dilationibus dicti sui iuramenti & voti implotionem subterfugere, debent & tenentur post debitam monitionem se ab eo & ejus ot dientia & communicatione sub rahere, & contra ipsum , tanquam notorie schismaticum , & vehementer de haeresi suspectum, ac perturbatorem & illusorem totius politiae Christianae procedere, & ad idem faciendum alios fideles, & praecipue Praelatos, &Principes inducere, & movere: alioquin non potuerunt excusari a Lutorsa schismatis vel haereticae pravitatis.
majores Praelati & Principes, post debitam informationem a Cardinartibus , vel alias sesscienter instructi de dicta malitia ipsius Gregorii, tenentur se ab ejus obedientia substrahere sub poena fautoriae pres
Dristae, ac etiam Praedicatores ad populum, debent & tenentur de praemissis fideles instruere : & in hoc commendandum est studiunx