Epistolae obscurorum virorum de S. S. Concilio Vaticano et de sacrilegia usurpatione Gubernii Subalpini : scriptae ex Gesu in Germaniam

21쪽

Idem eidem.

Romae, 30. decembris l869.

Concilium apertum est die Immaculatae et adsunt plurimi episcopi ex omnibus partibus mundi. Sed S. Pater et Reverendissimus P. Generalis noster parum sunt contenti ejus undamento hucusque. Multas res optime praevidebamus et proVidimus quantum provideri potuit: alias non praevidimus quod pejus est. Jam regulamentum Concilii provocavit aliquem malcontentum Patrum. Scis quod pro eorum commoditate et pro frenanda multorum loquacitate elabora-Vimus regulamentum prudentissimum et multo differens ab illo Concilii Tridentini. Hoc regulamentum illis fuit illico communicatum et potuimus ex Specture illos nobis gratos fore. In vice fuit prima causa mal- contentuS, non omnium quidem sed multorum et importantissimorum qui se lamentant illo esse ossesam et minima tam libertatem Concilii quod secundum illos jus habet non solum sacere sibi regulamentum, Sed etiam nominare omnes deputationes, fixare ordinem

22쪽

et modum deliberationum etc. Vides ex hoc quod domini illi venerunt Romam cum idea Concilium es8e speciem partamenti aut assam bleae legislativae quasi sit vera nae ubi illi possint libere partare et agere

secundum eorum placimentum et sine curare se de

summa et illimitata auctoritate S. Patris. Domini quod noni S. Pater audiens relatas sibi conversationes episcoporum gallorum, germanorum, hungarorum et austriacorum de hoc argumento sactas. ivit in col-l ram ct dixit quod volunt sciminiare partamentum sed quod Concilium non est partamentum. Illi domini nihilominus scribunt adressas et remonstruit Ones, et aliquis eorum an datus est usque ad dicere quod valet melius retirare se de Concilio quam supportare talia attentata contra libertatem Concilii. Et quod plus est. Hi malcontenti subito se trOvarunt insimul et deliberarunt instituere comitatus et reuniones nationales pro examinare et discutere prOPositiones et schemata priusquam veniant in deliberationem in Conaregationibus. Vides hoc esse veros Clubbos revolutionarios ex quibus uno die poterit surgere Clubbus jacobinicus et urre care sunestissimas consequentias. Quindi S. Pater subito interdixit has reunt Ones perieul OSas, quo non obstante dicitur quod in casis trium Cardinalium, unius galli et duorum austria eorum, continuant radunare se episcopi mal- contenti et quod certi eorum audent jam partare de una se oppositione conciliari sicut de re naturalissima, legitima et admis8a. Sunt hoc symptomata dispiadentia quorum oportet

23쪽

tenere contum, ne cativum exemplum inficiat bonos nec possit agere Aicut unum adminiculum demoraligationis. Quomodo huic inconvenienti providebitur, ne-8cio, sed sum certus quod providebitur cum aliquo remedio heroico, quia omnes praevidemus quod sine hoc haberemus partamentum non Concilium, sine obedientia, sine disciplina, sine secreto et non Sine scandalis quae necesse est evitare ad Omne eostum. Vale.

24쪽

Idem eidem .

Romae, 26. januarii 187s.

Rea conciliares Vadunt male. Spiritus unius magnae partis episcopatus ultra montani malus est. Certi episcopi se rebellant in omni modo. Secretum pontificium illis impositum non servatur. Legis Sine dubio in Gaetet etia universali augustana maledictas illas olitteras romanas de Concilio , immen8um scandalum, quia, abstrahendo de aliquibus nugis et malitiis, quod reserunt de factis verissimum et incontrastabile est. Eapropter non tibi scribam quae in illa gazgetta potes legere et tibi explicare

cum debita praecautione. Porro continuant episcopi conspirare contra regulamentum Concilii. Νescio quantas adressas et rem Onstrationes jam firmarunt et mandarunt Eminentissimis Legatis. Hoc est unum divertimentum sicut qua-lunque aliud et non lirat ad consequentias serias. Aprincipio nos timebamus ne hi episcopi remonstrantes

25쪽

et protestantea se mitterent in scioperuin et declararent se nolle plus intervenire sedulis conciliaribus si Primum non retiretur et annulletur regulamentum. Sed

per fortunam aut per pauram haec idea nulli venit intestam; paret potius illos tantum gridasse et strillasso

pro quiliantia conscientiae et contentos esse sic salvasse animam. Eminentissimi Legati tenent unum contegnum prudenti88imum : acceptant ad re88as et protestationes, sed faciunt aures mercatori S et nunquam Verbum respondent. Episcopi autem non insistunt et parent esse contenti. Si insisterent, responderetur illis, adressas eorum esse nugas et sanci ullaggines quia, etiamsi protestantur contra, de facto se subjiciunt regulamento in Concilio et 8 ic implicite ejus

legalitatem agnoscunt. Caeterum hi clamores nobis detexerunt Varia vitia regulamenti. Approfitabimus de oppositione pro prendere dua8 columbaa eum una laba: modificabimus regulamentum contra intentiones opponentium in commodum nostrum, et illis dicemus nos illis secisse unam considerabilem concessionem.

Incipiunt Jam conspirare etiam contra dogma nostrum. In Schematμ o Constitutionis de Ecclosia Mnuperrime distributo dogma Insallibilitatis S. Patris noti continetur, sed omnes dispositiones schematis eo tendunt ut id ex illis decurrat cum indisponsabili necessitate logica et Ommitti non possit, quia siue illo totum schema mutilatum et caducum esset. Nos dicimus quod modestia S. Patris non permittit ut explieita dofinitio Insallibilitatis schemati inseratur, sed

26쪽

quod amicis nostris permittitur mandaro S. Patri adressam in qua supplicatur ut dignetur proponere aut permittat proponi in uno supplemento ad illud schema in forma emendamenti aut additamenti definitio dogmatis nostri. Dictum, sactum. Adressa jam firmata est a plus quam b00 episcopis. A pena illi episcopi protestantes audiverant de hac adressa noAtrorum, jam incipiunt conspirare contra dogma, elaborant et firmant aliam adressam in qua S. Patrem supplicantur ut eliminetur omnis possibilitas definitionis dogmatis illius. Sed haec adressa inutilis et arrogantiae plena non trovabit plus quam 120 aut 130 firmas et non faciet quam unum bucum iri aqua quia S. Pater illam irremissibiliter rejiciet. Comunque sit, haec oppositio episcopalis est

vngliaut Ecclesiam, et demonstrat quod nostra educatio cleri non erat adhuc capax transformandi illum in unum instrumentum bonum et servibile Ecclesiae. S. Pater arrabiatus est hoc phaenomeno et dicit iram de Deo contra episcopos opponentes. Pro nobis res simplicior est multum, quia sumus certi quod cumcalma et energia vincemus illas effervescentias pa8sionis. Superbia episcoporum ingens est et nititur

tota in salsis illis doctrinis de episcopatu quas nimis longe Ecclesia toleravit, et de insallibilitate Conciliorum , quod dicere vult quod unusquisque in suam propriam infallibilitatem credit eamque defendit, et adversatur infallibilitatem S. Patris sicut enormitatem

27쪽

inauditam et exitialem etc. Et nota quod hoc dicunt

illi ipsissimi homines qui ante duos et quod explicitannos in Centenario S. Petri scripserunt et firmarunt adressam in qua dixerunt os Papae esse in fallibilo et hodie renegant ad ressam et dicunt illa verba esse unum banale compli mentum ex quo non licet minime

derivare prosessionem dogmaticam insallibilitatis pa- palisl Quis crediderit possibilem tantam perversionem tDogma nostrum duas habet species adversariorum. Prima est illorum qui infallibilitatem pontificiam absolute negant quia nec in Scriptura nec in Patribus continetur et secundum illos doctrina a Curia romana excogitata et ab aliquibus theologis nostris solum adoptata est. Altera species illorum est qui insallibilitatem non adversantur absolute sed illam possibilem ideoque theologice admissibilem credunt et hucusque in suis dioecesibus clanculum doceri permittebant, sed ejus definitionem dogmaticam inopportunam uSSerunt quia timent ne theologi docti et liberi

pensatores eam faciant ridiculam neque gubernia ab ejus consequentiis politicis se spaVentent, et ne in hoc modo Ecclesiae magnum damnum inseratur.

Primi, credo, sunt paucissimi quia opinio haec

potest esse illorum solummodo qui multum studiarunt, et Scripturam, Patres et historiam ecclesiasticam bene coanoscunt. Renuntiamus libenter ideae eos convertendi ad nostram opinionem. Secundi sunt plurimi et non erit difficile eos reducere ad rationem, quia oppositio eorum non habet sundamentum dogma-

28쪽

ticum, sed unico inspirata est considerationibus exotericis de quarum valore non sunt illi competentes judicare. Nos illis imponemus silentium cum una simplici quaestione: Si gubernia aut liberi pensa tores crederent opportunum aboli re fidem in Deum, consentiretis vos ad cancellare hunc articulum in Credo apostolico et nicaeno 3 Ad hanc demonstrationem in absurdum quid possent respondere 3 Do omnibus rationibus illogicis et ridiculis ridiculissima est haec eorum inopportunitas allegata a gente quae in corde suo credit in insallibilitatem sed mancat co-raggio profitendi eam publice. Eorum oppositio igitur non est seria et finient omnes per subjicere gequando videbunt definitionem dogmatis esse certam quia impossibile est quod non recognoscant dehilitatem incredibilem suae argumentationi S. Nostra opinio erat semper opus esse reducere

episcopatum etiam in theoria, quod in praxi jam factum est, ad unam positionem conformem ideae et bisognis Ecclesiae, et spogliare illum orpello quo indebite se ornat. Opus est finire cum hac bugiarda et ballorda insallibilitate mille buratinorum et semulorum Papae, et facere S. Patrem padronein in domu sua. opus est declarare semel pro semper quod non tolerabitur, sicut in Conciliis praeteritis et in diaetis polonicis, exitiale illud veto unius individui aut

factiosae minorantiae quod reddit inanem operam et voluntatem omnium. Quibus dogma nostrum non placet, Vadant ad sanctos, resignent dignitatem epi-

29쪽

scopalem et vivant ut poterunt. Episcopatus debet expurgari de elementis minus bonis et malis, et numquam occasio erat propitior actuali. Credo quod super hoc puncto omneS Sumu8 unRnimeS. Titulo symptomatis curiosi et non spernendi debeo tibi referre, nostras mulierculas inultissimum se interu88are pro episcopis Opponentibus. Venerunt

Romam sub praetextu Concilii ex Anglia, Gallia

et Germania multae damae aristocraticae, partim Stagionatae, partim Magdalenae pentitae partim im- Poenitentes, et apriverunt salones avos in quibus multum chiacheratur de S. Patre et de S. Matre Ecclesia et de Concilio. Pariant de S. Patre cum enthusiasmo amoroso, sed nihilominus invitant ad prandia et coenas et seratus episeopos opponente8 notiS-simos et faciunt illis omnes fortas careZZarum nileo

ut multi dubitent de bona fide harum o Matrum Concilii. Nuper unus cognosci utissimus legitimista gallicus, cujus uxor vetula sed civotta pridie in suo salone riuniverat quasi omnes primipilos oppositionis episcopalis, habuit audientiam apud S. Patrem qui illi benevole rimproveravit quod domus ejus liventavit species Clubbi inimicorum S. Patris. BOtius noster leuit imista valde erat confusus et sic se excusavit: se Quid vultis, S. Puter, est una disgratia, sed est veritas Verissima: episcopi opponentes in moda sunt, et si quis nostrum vult dare unam seratam splendidam, debet scribere in cartis invitationis quod Mon signores A, B, C etc. de Oppositione conciliari, intervenient reunioni. Quod

30쪽

- 21 si non scriberetur, salones remanerent vacui et depopulati. S. Pater certo non erat nimis aedificatus hae revelatione, sed cum solita sua calma serenitate

presit magnam portionem tabacci et nihil resposuit. Quid dicis de hoc oepiscopi opponentes sunt inmoda 8 Est revera grati Osina haec parola.