Diatriba in Pindari locvm de Aegidis et sacris Carneis

11쪽

o ovetius mTOT' Tousu civToc To 'AvTioxo Tou HpαΚ Eouc; Uxus tartERTEivev. Apollo peste immissa vatem suum Vltu est, nec prius irasei desiit, quam Dorienses in semoriam Carni interempti ad caedem impiam expiandam sacra instituerent, Apollini, qui a Carno iam Carneus vocari voluit, Placando. Ex oraculo, quo malefieos Apollo inerepuit, unus versiculus servatus est apud Eusebium, Praep. EVAng V, o TTe o nuETepou Teivcic ve-uoscio totvriv. Uo alius quoque Versus ACcedit e Vaticinio, quo sacra sub Carne nomines sibi institui iubet Apollo, Euseb. l. s. Uxeo cipvel in TEXEE, σέβαc, Ario, vivi. Cf. Hendess,

II. Carneus veterum Achaeorum deus pecorum tutelaris fuit Aestivorum calorum tempore Apollo irascitur. Iam igitur apparet alium fuisse veterum Achaeorum, alium Doriensium Carneum. Hoc magis etiam planum fiet, si amborum nunc Carneorum vim et naturam Paullo ocuratius comparEmus. Atque Chaeorum quidem veterum Carneus deus est pecorum et gregum tutelaris, qui apud Messenio cum Mercurio pio positu Paus d 38 coniungebatur. Nomen ipsum, qualis sit, indiCat Hesych. S. V. Rostvo GJ. . . booΚnuci ristoboTov. Et Ck., r. Gotteri l l. Caprae quoque una ComPrehenduntUr HOS. S. V. tapctvssi Tnu Usci

Npn Tec Apollo omnino multis Graeciae loci Similibus cognominibus celebrAbatur, qua in re cognitu dignum Macrobii testimonium Macr. at l, IT a Irct fer et sedes, ut oti tam sossoris si ut op/U Cum bens S 'Ertiun iou. II/d strui os IIo iuvi ou iramquc HI/S 'ApvoRounc colitar, Vasti Lesbios cinctioc. Iam vero hoc Apollinis, quo pecorum saluti prospicit, officium, ut fit apud Graecos ab universa Apollinis potestate paullatim segregatum et in separati cuiusdam numiniSSpeciem procusum est, in Carnei pueri imaginem. Et deinci fabularum antiquarum fictores Iovem et Europam parentes dederunt, Apollini vero in deliciis uni fuisse commenti sunt. Quae res minime exemplis caret velut Aristaeus modo Apollo ipse est, hoc cognomines insignis, modo filius Apollinis, qua de re locus est luculentus apud Pindarum Pyth. IX. 63 ubi des oris Aristasei nutricibus dicit: netovicii de vi obsevcieto riv Rcii Tvov'Ariorausu', vlipticti horum cpi,oic, Ixiorroviritiov suri usu is A peci ci Noviov, oic' 'ApiσTotov

Apollinis in pecoribus tuendis cura maxume is anni temporibus eminet, quibus nimii calores morbos pestiferos gignunt mensis igitur Carnesus, qui Argivis Arneus St Conon narrat. Is afiv Te ovouασσε pvρiov), in eam anni partem incidit, in qua furit sidus cani Culare, quod et hominibus et pecoribus perniciosissimum est; l. x, oocri ip) dc ciet ori,pnc e Gi . . . 86 ΚαΚo de T G u TETURTαi, Rcii e peste no Xo nupero det oim spo-Toictiv. MyrSOn Pastor P. Bion. XVII l bd. Ahrens Lips. 8 5 o, ebe M 'Pivontubpov, ETE vocyEo uspici TtRTei. f. eloli., Ni Schr. 8 33. T. Hoc igitur anni tempore Apollo irascitur et ad eum placandum homines accingi oportet. Quare antiqua quoque illa Achaeorum Carnea ex parte piaculari sunt. Atque variae sane apud varios populos CAUSSAQ(αirici excogitata sunt, Cur Carneorum tempore Apollo irascseretur Mirifica simplicitate

12쪽

illa huius generis fabula St, quae Spartae opinor, olim narrabatur, Uamque eis temporibus ortam esSe manis Stum est, quibus orienses nondum suo Carneorum Ultu vetustiores religiones obruerant et obscuraverant. f. o. ueli Orch. p. 326 n. i. Testis est Pausania 3, 3, 5, qui rem hominum fama, non libro lecto acceperat XETETα debetici, oc Eri' DTus oroq). Fam erat, Graecos ad Troiam cum equom Troianum fabricare Vellent, e saCro quodam Apollinis luco, in quo magna arborum, quae Corni Rptiveicii vocantur, Copia fuerit, ligna petiisse Apollinem ira accensum iniuriam ulcisci coepisse: quod ubi sensissent sacra Achaeos ad Apollinem placandum instituiSse, quae, una littera transposita, oro Craneis Carnea nuncupata sint; PAUS. 3, 3, 5 α8ovTec bE opin Cy pictivexet Tov eov, Doricii et ixtiGRovrcii Rhi Ario,, iv ovouocoum,tipvEio uno usu pciveiviv, Rey-PEvTEG o pus ciet dri irasexcitov. Latet fortasse huius narrationis memoria in Alcmanis quodam fragmΘnto, quod aene admodum exiguum est, Sed tamen Alcmanem quoque de Carneorum origine ad Carneum quendam puerum revocanda narravisse ostendit Schol. Theocr. 5, 88. tipvere . . . A Ruci derario cipveo Tt voci pini Nou.l2 Apollini Carno perquam cognatus est Apollo in Argivorum veteribus fabulis propter Lini mortem iratus. Apud Lacedaemonios igitur non nimis gravis Apollinis ira fingebatur, sed talis, Cui mox medicina parata fuerit. Multo atrocior apud alios populos et caussa ira et ipsa ira describebatur. Et Argis quidem, ad canicularis temporis aerumnas et Pericula significanda, pulcherrima illa de Lino fabula ficta est, qua simul rituum et sacrificiorum, quibus illo mense homines operam dabant, CAUSSA indicatiuntur. Res in antiquis Carminibus opicis haud dubie cons Paus. l. 8, 2 obc, DTov, C. Tov opois ovi Vii. Vide ElCkerum, Ni Schr. I, 6 enarrAt luculenter exponitur a Conone narr. Is Linum Psamathe, Crotopis regis filia ex Apollinis coniugio gravida clandestino propter patris metum partu ediderat. Puerulum mater uni e patris pastoribus educandum tradidit sed filiolus Apollinis casu infelicissimo ab efferatis pastorum canibus discerptus est. Universam fabulam

perpulchre Statius enarravit in Thebaidem 55 -66 , qui Lini mortem ita depingit v. 58T:wiridi noni cessi se ferrae ofectam femore 'soluto coelum ore ruciaram diro conum

robi cs, morsu, fossi cruci si s disicis. Psamatham matrem doloris magnitudo mox Prodidit itaque a patre, crudelissimo iudicio culpae convicta, supplicio affecta est. Conon l. . iΚticei uri j civαTov, terrostvebσθα Κα ΚαTαψeub Eo8cii Urnu Ario, vivoci infleig. Tum vero in summam iram Apollo exarsit et Poenam, monstrum terribile, ab inferis adscivit, quae Argivos, Ut meriti essent, castigaret. Iam igitur Argi enSerunt, quid hoc esset, deum immortalem lacessere. Nam Poena per longum temPus per domos Argivas grassAta teneros infantes e matrum sinu abripuit et in parentum conspectu diro

morsu laceravit, Stat Theb. I, ol me sim tria lues nocturno quolida assu labi Moloniis, nimosque o Firpe cccnsis bris re Oricum remetita, morSuque cruens s Ui-wescitis mulsum orato sinu uesce e luctu Tandem iuvenis nobilis, Coroebus nomine, Patriae nefandam calamitatem indignatus, animo forti et intrepido monstrum Adortu est et

13쪽

quoniam forte fortuna adiuvat, stricto mucrone pectus eius perfodit Stat . I, Id imos Graimo mucrone cortisco cruratas Orabros tandem suo monfractor undo reddis obore Atii Paus I, 8, Tetri, is 8 Apollo, quem iuvenis illius suae salutis parum memoris misereret, ignovit Coroebo, sed sacra piacularia institui iussit quibus Psamath et Linus placarentur, Conon narr. Is pGuevoic ne hirci, α shq ci uti8nvivet, iccii Aivo i 6σReoeflcii Quare quotannis canicularium dierum tempore of helcher, Hl. Sohr l,l6 matronae et virgines Linum lugebant. Conon l. s. o de T Te XX eriunσα αυToui; cii Uvαicitu Ropcitcce Euriov8pnvei Aivov. I Sacra ab Argivis instituta ad canicularium dierum morbos AvertΘndOS. Argivorum mensis Arneus Nec pro hominum tantum salute preces fiebant, sed pecora quoque, ut in tutelam suam reciperet Apollinem rogabant. Dies festi 'Apvnidec huepci vocabantur. Ane Verosor hoc tempus in summa noxa videbantur, et si qui in foro conspectus SSet, ilico neophatur.

Conon l. S. 'vo Te vivo uci ci 'Apvelou ori puticii Aivo Guverpti*n hi uo civ Toucti etieoprii opvidet, TeivovTec. v Reivn f uepci cit uvae octouc; v eupuicti. Simili Aelianus Repi et usus I 2, 3 e de citc hsue petic, C et oucti opunibα oi uroi Sc 'ApTeio i), o Rum egethv Topo Rupcibo ri, veti poVItv DTov. HAE Canum Caede Ruvo povTic appellabretur, Athonaeus XIII, p. s . f. C. F. Herm. Gottes i. Ait. β 2 6 SAUPPE, Myst. InSChr. v. And. T. Videmus igitur sacrificiis illis, quae per Peloponnesum mensibus Carneo et Arneo agebantur, luctum quendam et tristitiam admixta fuisse e sericulis illa anni tempestate hominibus pecoritiusque imminentibus. Placanda erat Apollinis ira. Sed sacrificiis hilasticis peractis laetitia redibat Carneus sive Carnus puer, Apollini dilectus, Apollinem gregibus pacatum benignumque significat et laetis illarum inorsementis gaudentem Spartae puerum Carneum cultum esse propter fabulam ab Alcmane narratum(Sch. Theocr. 5, 83 etsi non certum, tamen verisimile est. Sicyone vero et Thebis Carnei Iovis et Europa filii memoria haud dubi cultu quoque et honoribus divinis cele-

Id. moriensium Carneus sublimior quaedam et divinior sest eius dei species: n oue o RTEivovTEq, TroTpERE XoVsou, Arro, Ov. Ah Achaeorum Carne natura sua et ingenio mirum quantum differt oriensium Carneus, quem ex Septentrionali sinus Corinthiaci littores orienses in Peloponnessum attulerunt. I in Laconia cum vetere Carne coaluit, sed cum novo numine nova etiam quaedam in rerum divinarum contemplatione inventa et cogitat admixta Sunt Dorien-Sium Carneus non iam est deus eoorum tutelaris, sed altiore et sublimiori, immo divina magis Specie praeditus, cui hominum peccatis et culpae mederi maxume Curae et cordi est. Huius rei magnum documentum est, quod origo et Causa To leti ovj OrUm SACrOrUm

14쪽

ex Carni, clarissimi vatis Apollinei caede repetitur, propter quam OPUlum uniVErSUm expiari et luStrari oportuerit Dorienses igitur Apollinem Suum Carneum Venerantes, EO animi senSU Praeditos esse oportet, qui pulchre versu aliquo a Plutarcho Rei publ. gerendae praeceptans f. o. ueli Dor. I*, 85 servato exprimitur: Roue oi TeivcivTEq, cirroTpERE XoiTOv, Ario, ov. Caedis autem in illa de Carno vate occiso fabula significatio aliquanto latius patet significat illa omnino noxam et peccata ab hominum natura in- Separabilia, quae temporum decursu eum in modum cumulentur et SUCCrΘsCant, ut sollemnibus subinde sacris hilasticis et catharticis opus sit, quibus illa abiciantur et venia deorum impetrAta, nova quaedam vitae publicae et privatae integritas restituatur. Hoc igitur ingenium et propositum est eorum Carneorum, quae Dorii in Laconium attulerunt. Ac respondent huic earum feriarum naturae ritus quoque et pusuevci, quA DE SACTOS CArneorum die Spartae peraguntur. De his rebus praestantissimo Demetrii Scepsi testimonio edocemur, qui Carnea Spartanorum mi furis exercisti simulacrum vocaverat Athenaeus IV, p. I I E. Anu'Tpioc' o Rrsmiocri Tu TrousTtu o Tomi ob diciRo uois T iv usu cipvei viv*ncti EopThv scio ActRebctiuovioic uti utrisu ei viai cyTpαTiuori sic orsusTnc. Hae qualia fuerint deinde singillatim exponit. In novem areis tentoria novom extructa esse, in singulis tentoriis novenos rursus viros in excubiis fuisse Noveni cur fuerint facile explicatu esse, cum terni semper unius phratriae volebat ille Iphc: fuerint Athen. l. S. Toriouc ue TopEivo EvvE Tu opibx in cilcitidec bE UToi ci oburcii, OrRnvclic exovTec ricipetri fictio Tiricii Evvρα Καθ' Rcio Tov vdpec denrvoscii, TitivT Te ciri irpo 6TμαToc noUGGETui. ExEt EbΚαGT OTRioccppαrpitac peic Rcti iveret ii murecipvEius Eoprii erit huepcic Evveci .lsi. In Spartanorum Carneorum ritibus vetustioris Achaeorum Carnei et recentioris Doriensium numina pulchre copulata Comparere. Carneorum Acrorum, qualia Spartae per novem dies celebrabantur, Si ritu et dououev paullo accuratius inspiciamus, facile nobis constabit, ambo Apolline Carneos, veterem Achaeorum se recentiorem oriensium, in eis sollemnibus pulcherrimo vinculo coniunctos fuisse minimeque omnino statuendum est has duas unius dei species inimicas sibi mutuo et discordes fuisse immo Carneum vetustiorem qui Aoedaemones cum aliis locis, tum in Crii sacerdotis aedibus Coisebatur, fama est, cum Dorienses AdUEntATEnt, primum eis viam demonstrasse ad urbem Spartam et terram Ocupandam regnUmquct stabiliendum. Hoc, Sueto in fabulis more, ita factum exprimitur, ut Crii sacerdotis filia ad aquam hauriendam cum Urna exierit, in via Doriensium speculatoribus Occurrerit,

denique aditum eis ad patrem pararit, qui modum et rationem urbis capiendae eos edoceret Paus 8, 3, 3 ouetois ob pio Terum couGn ' DTαTpi bus GuvTUxovTEG αTOGRortoi Tuo Auspieuoceturi Te cpiRovT EC XoIouc: Rcti ricio To Npio e BovTec bibocyΚovrcii ficti us v rri Tricipetra c. In ludis Carneorum ritus nonnulli sollemnes erant, quibus oriensium per fretum apud Rhium transitus in Peloponnesum, quem navium inopia per tigna illi in ratium formam colligata perfecerant, simulacro quodam exprimebatur laetaque illa imagine in Perpetuam memoriam revocabatur exicographi testes sunt eskkeri necdota I,

15쪽

3ο στεμμαTicitov laisuri suci murexediviv, ic cri EUGα O 'Hociae Eidcii Tov,ETσEurius Pius Toriov. cf. Siehelisium ad Paus. . o. s. 66. et O. ueli. Dor. n. 2 et i, i n. d. Inde factum, ut Apollo cognomine Stemmatiae coleretUr in ea via, per quam olim agmina nonnulla Doriensium in Laconiam venisse verisimile est Cons. H. GelZerum, Mus Rhen. vol. 32, 26i . PauS. 3, o, si cit pcivio Teuevoc circi in odo EmR 'Giv TeuuσTiou. HESy- Chius quoque ratium simulacra, in pompa ludicra ut vidΘtUr VECta, OVit S. V. GTEuu Tictio diΚn O Tib Eopetr Trouetreus detiuovmv ita pro hi uovoc . VelleruS, Or. n. 2). ouetreic detiuovec, Ut recte opinatur uellerus Iuppiter Agetor Sunt et Apollo Carneus. cf. Soli TheoCr. 5, 88. Haec omnia in Carneis ad oriensium Carneum celebrandum Spectant. Neque tamen desunt in his ludorum sollemnibus, quae vetustiori quoque Achaeorum Carnei,

iuvenibus Precationem eloquebatur, qua honum rei putilicae vindemiam optabat is deinde citato cursu abibat, eumque alii iuvenes non minus veloci Cursu ad eum Capiendum sequebantur. Ille si elaberetur, res in malum mon vertebat quasi irrita illa precatio futura esset; sin Caperetur voti de vindemia compos futura videbatur res publica Pelah. necd. l. . et Eo uev circi ci Subori ciuetou, o cibo et ripocyboRuscii circi ci nixuspici Tn to ec ei de suri, Touvovetiov. Hunc in modum pulchre locum explicuit Choemannus, Ant. Gr. II* d88. De duobus Apollinis Carne Achaeorum cognominibus, Oecetae et Dromaei, cognitu digna est luculenta inscriptio Spartana mulieris nobilis quae illorum numinum compluriumque aliorUm sacerdos fuit, Corp. Insor. r. n. di sinuoGHEveici . . . EpEα ΚαT Tέvoc, cipvelouoiRET Rcii cipvelo Apoucii coc Rhi Nocteibusvoc usu cieteir Rhi HpαRXEouc Teutipae Reti oposi

I 6. In Doriensium ad Naupactum castris quomodo Aegidarum SACra Carnea USCePta Sint Ad hanc quaestionem via munitur examinandis segidarum in Thera insula institutis et fatis. Spartae igitur Dorici illius Carne adventu vetustior illa Carnei species non omnino

SUblata erit. Sed manserunt eius quoque numinis reliquiae nonnullae, quae cum novicio Cultu Coaluerunt. Sed quanto haec concordia pulchrior est, tanto magi nunc explicatione eget altera quaedam amborum Carneorum conexio et Copulatio, paullo anteriuS facta, quae ad Carneorum primordia et incromenta recte iudicanda magni Sane momenti St. Constat enim, Aegidas, quo tempore orienses transitum in Peloponnesum moliebantur iussu Apollinis Thebis accitos oriensibus se coniunxisse atque una cum Aegidi Carnea quoque sacra, Aegidis familiaria et domestica, allata esse. Hae Sacra Secundum ea, quAESUPra Stendimus, fieri non potest, quin nomen acceperint a Carne puero Iovi et Europae filio. Iam vero non minus certo constat, orienses eodem illo tempore, quo in Pe-lOPONNESUm traicere contendetiant, Carnea quaedam nova et propria sibi futura SUSCEPi Sse,

16쪽

quae instituta dicebantur ad Apollinem propter nefariam vatis Carni aedem placandam. Quibus perpensis iam hae quaestio oritur, quae inter hos ambos Carneo ratio intercedat, et quomodo fieri potuerit, ut orienses, acceptis modo Aegidarum Carneis, nova rursus Carnea, a illis haud utile diversa sibi colenda Sumerent. Haec quaestio ea sola ratione solvi poterit ut paullo uno copiosius gentis Aegidarum fata et memoriam per ea tempora quihus Clariore iam luce historiae magis magisque eorum re gestae illustrantur, Secundum fonte persequamur. Nam, ut fit in antiquarum rerum cognitione, multa Sunt

in illis copiis, quas posterior aetas paullo liberalius largiusque nobis concessit, e quibus restro de primordiis colligi aliquid et unde coniectura fieri possit, qua tenebras mythicae

Narrat igitur Herodotus d. I S. Theram, Autesionis filium octo aetatibus post Cadmi in Graeciam adventum Theram insulam cui ante Callistae nomen fuerit, cum colonis occupasse Colonorum agmen partim constitisse ex viris Lacedaemoniis, quos ex omnibus tribubus Theras elegerit, et in quibus Aegidarum quoque, Therae gentilium, magna pars fuerit necesse est, Artim e Minyis inter quos maxume uno illustris erat Euphemidarum familia cuius illo coloniae in Theram deducendae tempore princeps fuit Sesamus quidam, qui ab Euphemo Argonauta per Leucophanem avom genus ducebat Sch. p. Rhod. ., Tio Sch. Pind. Pyth. , 88 O. Mupli Orch. p. ol. Tribus igitur tricenorum remorum

et Paullo ante Griptic eae cxus orto usu pu et v c rex E. Et Therae quidem Aegidarum gens mirum in modum effloruit primum enim per aliquot saecula regiam dignitatem obtinuit, cuius rei clarissumum documentum est, quod Grinus rex, Aesani filius, qui quo tempore Cyrenae colonia a Patio Condita est, Therpe regnabat, ab coloniae auctore Thera generis originem repetit Herod. , Ibo pivoc o Alσαviou, usu no . . . ortoTovoqRα βασi Eumvrari pinc Thc unctou, inRET E cme mouc. Deinde in magistratibuS, qui post regiam dignitatem sublatam instituti sunt, ephoratum vocabant, CIS. n. 2ii p. 36 l), haud minus

firmam et fixam stationem Aegidae tenuerunt. Praeterea Pibu quoquct et agrorum OS- sessionibus plurimum valuerunt quod luculenter ex Epictetae mulieris testamento, quod VOCAtur, APDaret, quae fundos fructuosissimos in regione Melaenis, a fecunditate, opinor, ita nuncupreta sitos ohligavit, e quorum reditibus sacra sollemnia et Annui cognatorum coetus et epulae sustentarentur: CI . n. i. col. I lin. 32 cpei eobcii UTOC SC doctaeutici

IT Aegidarum in Thera insula laeta propagatio et suboles. Epicteta muliero Aegidis oriund A. Ad hunc omnium rerum in Aegidarum familia florem accedit, quod subolis quoque posterorum laetissima frequentia per Theram et Anapham, vicinam Therae, insulas propagata invenitur. Plurima in inscriptionibus sunt nomina quae certissimis indiciis ad Aegidarum stirpem revocari possunt. Cf. Poeckhium in egregia Commentatione de inscript

17쪽

Theraeis opusc. VI, potissumum P. Si sis Cpleberrima et Vetustissima inscriptio in sepulcro rePErtis, quamquattuor virorum nomina Continet, Insor Graec antiquis s. d. Rophi P. I 2 'P'Eoumst, 'ApxαTercic, IstoRX q, Κλεαiopcic Nepeti Euc, quin ad viros ex Aegidarum familia oriundos spectet, dubium esse nequit, nam Archagetae nomen non potest nisi hominis esse, qui se stirpes regia et tali, quae olim coloniae deducendae praefuerit, prognatus sit. Eodem argumento nomen ti,nicoc, in sepulcro resertum apud Roetilium p. 2 l), et regium est et Aegidis familiares Poeoliti t. s. p. l. Praestantissimum vero documentum, unde, quanta in inSula Thera Aegidarum fecunditas et posterorum frequentia fuerit, optime cognoscitur, Epictetae testamentum est CIG. n. 2d 8 saeculo, ut Poeckhio recte visum est p. 26si altero vel

tertio A. Chr. n. Confectum. In eo hominum cognationis vinculo inter se et cum Epicteta coniunctorum sodalita cum eo mandato constituitur ut certis sollemnibusque quotannis diebus sodales Convsent et epulis habitis memoriam quattuor defunctorum reColant, qui post mortem in ordinem heroum abierint Phoenicis, Epictetae mariti, ipsius Epictetae et duorum filiorum Cratesilochi et Andragorae columna IV, liri. J IIT Dufictbcti tau GUv-αTusTα eri' uepcic psilc E Tu uou et i us Drusi. Q. Em TriTα ΚαTEGREULORE, TE TO Ov-dpoc: Urcic totviRoc Rcti DToc Rcti in uiuo NpαTncii Oxo ictai vdoctio pov. Pictetam ex Aegidarum gente ortam esse patris Grinni col. I l. nomine luculenter confirmAtur; eSi enim Aegidarum proprium os. Hprod a tuo. Phoenicis quoque, Epicteta mariti, nomen Cadmi, parentis Aegidarum, nos admonet. In ipsa inscriptione, ab Epictet Composita, viginti sex virorum, qui ad sodalitium illud convocantur, nomina persoriPt Sunt, col. III. l. i. In tribus ibi hominibus Proclidae nomen recurrit, quod Procli Aegidactin esulcro supra Commemorato nomen in memoriam reVOCAt CODSint Rutem, OminctorOPria ab eadem stirpe formata, Appius hunc in modum in adem familia variari. I 8 Aegidae Theraei Patriae Thebarum, institutorum memores PindAri Om Enrari simum Aegidis Anapham insulam incolentibus usitatum. His igitur omnibus, quae attulimus, facile intellegitur, Aegidarum gentem Therae maxume nobilitatam et Copiis opibusque florentem pollentemque fuisse. Sed licet in hae insula alteram plane patriam Aegidae invenerint, tantum tamen abest, ut Veteris Patriae Thptiarum obliti sint, ut luculenta quaesdam cognituqu dignissima vestigia cum Therae tum in vicina insula Anapha inveniantur, quae veterum morum est institutorum Probct memores O fuisse indicent Numerum septenarium qui Thebis est in Poeotia egre ictCelebratur, Therae quoque in honor fuisses et praecipua cuidam rei ordinandae adhibitum QSSe constat Ther insula in septem pagos vel regiones xuspouc diviSabrat. Hoc in universum Herodotus testatur i, is , quo loco narrat ad coloniam illam in latea insula condendam ex omnibus Theraeorum vicis colonos delectos esse Herod. l. S. TOT vovistus oricivmi Eretro ovouo cubocic SC. teunetv), tvcii de *e iv et inTEuov Rcti istam eta BOTTo Cf. Poeckli, P. VI, d sq. Eorum pagorum duos nominatim Ptolemaeus Affert

18쪽

cherrimum Argumentum ex ipsius Pindari nomine Pocticte noStri nomEn, ceteroquin rarissimum, in tribus insulae Anapha inscriptionibus invenitur eam enim coloni illi Lacedaemonii, qui Theram occupaverant haud ita multo post ut Thera acceSSionem quandam

timum nomen Epitellae ea de caussa memorabile quod indicio illud est, hos homines Aegidus fuisse num Epitelia nomen quoque est filiae Epictestae mulieris in eius testamento col. I, 5 et II, 5. Epici tam, Grinni filiam, Ab Aegidis ortam fuisse, supra ostendimus.ls. Apollinis Carnes cultus gentis Aegidarum quasi palladium est Carneus Theraeus a Doriensium Carneo Aud diversus. Pulcherrimum denique monumentum, quo veteri putriae, Thebarum, memoriam Asegidae in Thera insula colebant, Apollini Carnei sacra hereditaria sunt, quae Therae non iam plane eadem sunt, qualia Thebi fuerant, sed aliquantum immutata pro illa, quam Aegidae cum Doriis inierant, Communione. Sed coniunctissimum Therae semper est Aegidarum nomen Cum sacri Carneis. Universa insul Apollini sacrata erat, qua de re narraverat Hierocles, Sch. Pind. Pyth. d. st lepoR 'c' spnoe ouc o AciΚebciiuovocitarioΚTi-σαvTcic Ario, vivi uinctivi est socii. Cf. Hist. Gr. r. IV, d 5 et O. Muelli, Orch. p. 2l6. De sacprdotiis perpetuis et hereditariis quibus Aegidae Carne Apollinis cultum administrahant, copiose nos edocet inscriptio cognitu digniSSima, qua Theraeorum populus Admetum qu sendam, Theoclidae filium, honoravit, Cuius ea quoque de Caussa origines memorabiles sunt, quod in eo Aegidarum Stirps coniuncta comparet Cum Minyarum Sanguine, qui una cum Asegidis in Theram insulam Commigraverant, Herod a Id med.Inscriptio cum altera gemella in eundem Admetum nuperrim edita est ab Georgio Nathsel Epigrammata Graeca e lapidibus conlecta p. o n. Is o bouoc q=npuuis Rcii Tei-uciore ocie pn 'Ario, invoc, cipvnou diu cvouc Adumo OeoRXEid ritiGcti operci evex Rhio; ppocsuvci C. Deinde defunctu oratione versibus composita loquitur Origines suas Spartae regibus sibi ducere licere prasedicat quod non tam ad Theram, Autesionis filium Eurysthenis et Proclis tutorem, Spectat, quam Ad Aegidaerum per complure aetates regnum nam Aegidas Doriensium reges vetustissimos fuisse nunc iam sextra dubitationem positum videtur; f. Gel Zer Mus Rhenan vol. 28 l8T3 P. 3. Simul defunctus addit. se a maioribus, qui in ThessAlia clari fuerint, descendere; retque Admetus hoc, quo vocabatur nomen ab illa Cum Minyis cognatione accepiSse videtur. Sunt igitur haec defuncti verba o uouo ' uxouun AciRebetiuovoc, R cim nMu, E Uvo de ETTet in e TrooTovin TE-

19쪽

Rcii ino et pictovio Tov DTub Dio ' Adsursio Ario, vivi cipveius C Poeckti, P. VI, 2. Ex his omnibus, quae maximam partem e lapidibus collegimus manifestum est, in AegidarUm gente sacra Carnea per totam fere antiquitatem hereditaria et domestica fuisse et ab antiquissimis temporibus ad postrema propagata esse Carneu Apollo, quem Therae Aegidae colebant, qualis fuerit non traditur sed cum Theraei Sparta se oriundos glorientur et publica instituta haud dubi plurima e Sparta patria Theram transtulerint, maxume probabile est, Carneum Tliseraeum haud diversum fuisse Ab eo, qui a Doriensibus in Lacedaemonem allatus St.

26. Aegidas veterem suum Carneum Thebanum in Castris prope Naupactum in eam Speciem transformavisSe, quae apud Dorios postea Propagata St. Iam igitur revolvimur ad eandem quaeStionem, A qua paullo ante profecti SumVS quomodo Aegidarum vetusta sacra Carnea Thebis allata in illis oriensium prope Naupactum Castris transformata sint in ea sacra Arnea, quae sub idem tempus a Doriensibus in memoriam Carni vatis instituta esse oonstat. In expedienda hac quaestione non inutile fortasse erit, statim nulla mora interposita paucis verbis adumbrasse, quomodo illam mutationem factam cum aliqua probabilitate statuere possimus Carnus vates, ab Hippota Heraclida interemptus, ipsorum Aegidarum imago et instar est Carne enim Apollinis cultus quasi palladium est Aegidarum et res maxume in is conspicua et notabilis denique talis, quae intimum eius gentis ingenium et nAturam uno vocabulo Comprehendat Aegidae posteaquam iussu oraculi Thebis CCiti in oriensium astris apparuerant, cum auctoritate et opibus ipso Heraclidas superarent eorumque decoribus et Commodis officerent, ab Heraclidarum arte aliqua, quae illorum principatum Aegre ferret, graviter impugnati et gliscente magi magisque discordia postremo aperta seditione petiti Videntur. In his certaminibus Anguis haud dubie profusus est et nonnulli Aegidarum ab adversariis interempti videntur. Sed mox Aegidae atque Procles rex, sicut pater eius Aristodemus et ous filius Aegidas esse constat, Cf. Gelgerum, Mus Rh. vol. 28 P. I OPPrESSO seditiosorum hominum impetu superiores discesserunt. Itaque rebellionis auctor Hippotes Phylantis filius, iubente etiam oraculo Delphico in exilium pulsus sest poena eius haec Constituta est, Ut per decem annos melius sane conveniret Rrcieetripic e castri Dorien-

20쪽

sium relegaretur Apollod. ob eo . . . Re eoovToc *UTob Eocto disci Tn o civEXovTα. Reliqui Heraclidae, quibus ferocia et praepropera illa Hippotae consilia displicuissent, Aegidarum potestati se Ubi QCctrunt. Rebus igitur hunc in modum compositis iam Aegidae, homines sapientissimi et maxume pii, Delphici oraculi auxilio praestantissum adiuti remitavissimam aggressi sunt: Veter sua Carneorum sacra in novam quandam speciem novis rebus novoque, in quod intraVerant, regno Agis idoneam transformaverunt. Iam igitur exuit Carneus Apollo Veterem illum habitum, quo pecorum curam gerit et gregibus Ugendis Servandisque DrrecteSt ad altius iam munus evehitur ad hominum gres es purgandos et ab omni labes et noxa liberandos Itaque missum ecprunt puerum Carneum et in eius locum Substi-tUerunt Carnum vatem Apollinis alumnum et interpretem ipsorum Aegidarum quaSi Symbolum, nam vaticinandi etiam facultas in Aegidarum familia herseditaria erat noverat Herodotus Lai regis vaticinia Her init e Tub Actiois pnctum 'Hpti Eictu . . . Tlcelv cf. . ueli. Orch. p. Id not. 5 quamquam vide aliiser de hac re iudicantem Hermannum

Geist, de fabula Oedipodea Progr. Pudin enses 8 s, pars I, p. 2 sq. . Deinde nova fabulae

orta Si ad novorum illorum Carneorum ortum explicandum Carno Vate nefarie interempto Ad hoc facinus ulciscendum pestem Apollo immisit ne prius pacem Apollinis Dorii nacti sunt quam sacra Carne Apollini quotannis celetiranda instituissent Schol. Theocr. 5, 88 oi uoc Eire Roserinci . . . ex cibo xori et ab e 'Atroia vivo C tipveio Tiu Lycii ArioXX luci. cii ObT TroiῆσαvTEU παυσαvro os oluos, et Sch. Pindi Pyth. . io p. 8 init. Pe-XovTec; Uv Et eusσασθαi Tov eo erro inciet ciuetus opT iv, ciuesctvrec; DThv tanto ob tipvoUΚcipvEictu, sc ut o 'Arroiamvα Καλεσα Καpveiov. UniVersum hunc OrUm gestArUmCUrSum t Ordinem Theopompus narraverat, quemadmodum testAtur Schol. Theocr. 5, 83 i GTopici ricipti Eoriourius. f. H. G. F. d. veller, vol. I p. do . 2 l. De Asegidis vetustissimis oriensium regibUS. Haec quae in superioribus in universum signifigavimus magis, quam iusta argu mentationes Prob Ivimus, nunc accuratius Consideranda sunt, ut quibus potissimum fundamentis sententia illa nitatur, sexplicemus Magno nostrae sententiRe adiumento sunt pulcherrima inventa, quibus Aetatis nostrae viri nonnulli ruditissimi oriensium migrationis historiam illustrarunt. Nam ex quo Curtius acti mulli in Commentatione egregia desdiarchiae regum Spartanorum ortu et natura Iahrbb. f. Phil l868 p. si argumentationes sagacissima Ostendit, quomodo inveterata volgaris fabulae de geminis Aristodomi filiis, Eurysthen et Procle, fraus et fucus refelli et quibus e fontibus rectior harum rerum cognitio peti possit, multi, qui incohatum ab illo quaestionem continuarent, exorti Unt. Atqui una res est, quam Achsmuthius iam ita stabilivit et absolvit, ut nullo suocrescentium in dies horum studiorum cursu infringi et refelli possit, Eurysthenidas vetere et indigenas in Lacedaemone Achaeorum reges fuisse. Hoc cum aliis argumentis, tum e tenebris in lucem prolato Polyaeni l lo praestantissimo testimonio optime ille ostendit. Nachsmuttii vestigiis insistens Henricus Gelger in Musset Rhenani vol. 8 p. Id magna