장음표시 사용
121쪽
maioribus haberet, ut latε probatanto
ducebat Ulaginem per Adam delictu
mori perdidita ius ad gratiam,cum non
ab eo .sed a Deo gratiam se et habun
, H dimus non peccasset,omnnaanseri es mus in gratia id iustitia, originali propter eius inobedientiam, di praevaricationem perdidimus jus ad pr iam, Si iustitiam originalami sed uia Virgo sacra per ea damusot ginti consecus ut ex illo pacto generali xur 4 damum erat stificanda, aut reprobanda Quis talia fatus Ioduc rummi detur de intro gratiae ista cogitare, seque debui gratiam peradamum pat p- aliunde,&ab ipso Dςo immediate, unde nihil perdidit in delictootimi hominis, ad quod expendo textu in l.s fideinterdict.&relag t ibi Esi qui itatem isti,nihil aoud,stris a limere sis in ipso erventurm est ad ας qua - int edes ν- mi,
122쪽
1 in. fi de Seiratur ubi dilatui , quod sit pater, di avus fuerunt Senatoria, si oster commisit delictum, per quod essiciatur infamis, nihilominus no amittitnlius priuilegium Senatoris, quod ii competit ex persona avi,quod non alia ratione procedit, nisi quod illatridi ni ratem n tam a patre, quam ab avo par ricipat, unde ius ad gratiam in primo homine behedicta Deigenitrix nonia perdidit, cum illud ab ipso Deo parti
Noc minus docte idem Regius Con
siliarios subaurit,quod lex, statutum Don pol riguntur ad praeterita; sed talis tum ad futura ex capi. Fim cap. cognos :entes de constitui l. Leges Cod iudix egibus,quod ego potius ad poenalia ζω ad delicta ex te iidendum opinor , Nam ii ea aena rati vigeret anti condi tam legem, satutum:nam non debo
123쪽
aene incias praeteritum, ex docti ista Aia erant Mascardi de Generali illa tutor inter p. eo clus II a Nec incoesiderandii in tempus rationis , scd tenapus legis,cum illa ratio, quae etiam mittaret in pr terito, priusquarii stabi ilii eiur,rion esset lex, vel stat stoena, quais vis esset motivum legis ,vel statuti condendi, licet ratio legis antecedat le-sem, tameti prohibitio legis non trali tui retro ad tempus antecedentis rati
vis in locum habet in occurrentibus demum post prohibitionem, ut idem Alderanus contra Cephalum ibidem probat aceti. Ex quibus itisertur, legentilillam gerieralesua sive sibi ut uni Ulmitiem ante ipsum orisii atam, desiiunae niου divina concepi ni t Eteolrciboratus p incipble Ddi' do bris assertulis: nati os isto ac primordial streatura cuiusque rei duinta Stat tendi-ikr non autem ciui litis iij cbnsequentiam veniens, eri siquii nec cautara
124쪽
primordio rei posterior formature ven ausa. unica Cod.de Impon. lucrat des-lcript lib. io ac Dominus Valen guela Uelasque cons. I, 3. n. Ioε ma Xime cu. origo cuiusque actus se in per inspiciatur, ut idem uilio prosequitur. n. Ios.
Cumque ante Idam iusti si1ma dispositione, dc favorabili Virgo veneranda ponatur, origo illa debet attendi, nec debet voluntasVirginis interpretatiue
in Adamo computari , ita ut cum eo consensitis credatur, quod certe indedecus vesteretur creatoriS.
Addendum in super ad ea, quae scri psi supra a n. Vsque ad n 18 quod ideo dissonant propositiones affirmatae te peccati debitum in Dei para, ut sindrubore, 6 perhorrescentia exaudiri ninqueant: nam quamvis ex Magno ea g istino in illis libris contra Julianiam. si forsan omnes sacri Doctoris sunt,alli ia deducantu Gquibus intenditur nol
da togulta aliquo Virginis perfectio
125쪽
ni, Vanctitati si ponatur ob nox ia peccato primi altis, cum illud ostens dat tantummodo naturae.Otigii Iem, Sc infirmitate, nihilominus cx eisdem li-hris contrarium videtur adstruere:nam aib. 3.cap. 26 omnimodam connexione cum illo magno peccatoadami, omnes nos habere demonstrat,&ex mali originem di anare, at venenum amnifestissime asse ver atrinquit enim: Nouit dis,petcm i magmvηmessam in dei in muti t3 suis turam, ude erat pro-
do ergo non derogabitur Virginis per feetioni si obstricta relinquatur peccato Adam iis ab inimico sauciata tunc habeaturi Item magnus ipse' fugustinus contra eumdem Iulia d. lib. i h ς Iaahex
126쪽
hus verbis Urgine militis peccasse in ε dati valida argumentatione concluditurinam si in Adamo peccavit, ergo in eo etiana contaminatio illa, qta od Qere redundaret in ignominiam Virginis d Saluatoiis Fili, non enim pro illa, sed pro caeteris hominibus statutu illud uniuersile latum est id iterum repei , quod no capio,qualiter nostru person4leoriginis peccatu ab illo magno possit
damnunt ut frequEnths quei inhia Picinde Hirit catentia visionis Dein casu,
127쪽
- Maiores f. sed adhuc quaeritur de Ba-optismo Haec cum ita sint,quis aequis o-- culis exaudist, Deiparam iri et amo peccasse,& obligationi primς subiec- Deinde peccatusa briginale, est rea itus quidam seu bligis, ad paei terna veniens ex delicio primi parentis,ut eruditetraditiassiuas Pani imit rius in cap.Conquestus na: de Ρ ij et id expresse colligiti r ex cap. Firmissi- - de Consecrat Dina Ergo si inb-ret Deipam in ἁinnao,tuanelida crati a reaia,et con ineranda essetis dei reos Lult.s de PublicιIudie L .f. in remi si de Iur Fila. l. i. c. . aliis enatores,
.ri Rutius laxati sta rout est ignomi- .ilia ex eos quod Utim sacra dicatueat,stiuisse debitum eo satrahendite Mastin in ipso Mimomim qui tale assiservat necessario fateat debet, quod pec- cinitia 2: di,quod in Adamo fuit pe
128쪽
eatrix,quodun illo horii n8 fuis a coisteri debet ij dr mi, Concepti. -
129쪽
peecamus. ut explicat textus in cap. si iuxta ' a robi musta peccam som=res. Atqui Dei para omnium contentu libera fuit ab actualibus peccatis, d ab universali lege ipsorum,ergo etiam non peccauit in iisdam ac in illo peccatorii agno non fuit comprehensa, quam in vis omnes in eo peccauissent et utrobique contra legem univcrsalam debe
induci ratio specialis, S ius singulare, ne illo statuto teneatur, ut in simili de cernit textus in i ius singulare 16. de legibus , ubi dicitur, quod ius singulaue eest, quod contra tenorem legis propter aliquam rationem specialem authoritata te constituentium introducitur. Cedat omnia in obsequium Uirginis Sacrosancta .