Regulae Societatis Iesu

11쪽

Par. 6. c. I g. I. Par. 6.ca .s. I.

tor ac dominus noster,propter quem homini obedientia praestatur:&vt in spiritu amoris,& non cuperturbatione timoris procedatur, curandum est. 3 Ad Superioris vocem perinde,ac si a Chri sto domino egrederetur, quam pro piissimi simus, re qua uis, atq; adeo littera a nobis inchoata, necdum perfecta relicta. 3s Ad eum scopum vires omnes, ac intentionem in domino conuertamus, ut sancta obedientia tum in executione, tum in intellectu, sit in nobis semper omni ex parte persedi arcum magna celeritate, spirituali gaudio & perseuerantia, quidquid nobis iniunctum fuerit obeundo: omnia iusta esse nobis persuadendo, omnem sententiam, ac iudicium,nostrum contrarium caeca quadam obedientia abnegando.

3 6 Quisque sibi persuadeat, quod qui sub obe

dientia vivunt, se ferri, ac regi a diuina prouidentia per Superiores suos, linx re debent perinde, ac si cadauer essent, quod quoquo versus ferri, & quacunque ratione tradiari se sinit;vel similiter,atque senis baculus, qui, ubicunque,& quacunque in re

velit eo uti, qui eum manu tenet, ei inseruit.

37 Ad implere quisq; debet quasvis poeniten

tias , quae propter defectus, & n eligentiam suam, vel quiduis aliud fuerint iniunctar. Poenitentiase' i. s. vero huiusmodi prompta voluntate admittere de s, beret cum vero emendationis, &spitualis profectus desiderio, etiam si propter desectum non cul- In P pabilem iniungerentur. ' s8.Cu aliquis ad ministeria culinae obeunda in- greditur,

Par. 6.

c. q. s.

12쪽

CONsΤIΤVTIONUM. 1, greditur, vel ad eum iuuandum, qui coquus est, eidem obedire cu magna humilitate, in rebus ad 4psius officium pertinentibus debet ' Atque val- ΜΡaede necessarium est, ut omnes non solum Superio- c. I. g.

ri Societatis, vel Domus, sed etiam sub ordinatis officialibus, qui ex illo auctoritatem acceperunt, obediante &assuescant non intueri, quis ille sit, cui obediunt, sed potius quis ille, propter quem,& cui in omnibus obediunt, qui cst Christus do

minus.

39'Si aliquis ex ijs, qui domi sunt, cui qua scrim pthherer, non nisi obtenta facultate,&litteris ei oste e. lle sis, quem superior destinauerit, id faciet. Si ad eun B. & indem litterae mitterctur, ei primo reddentur, qui a βη ς' ε' Superiore fuerit costitutus: qui eas ledias reddet, , aut non reddet illi, ad quem sunt destinatae,prout in domino expedire ad maius ipsius bonu, & Dei gloriam existimabit. o Quicunq; hanc Societate in domino sequi volet,& in ea de ad maiore Dei gloriam manere, sub sigillo consessionis, uel secreti, uel quacumq; rio. In

ratione ei placuerit, &ad maiorem ipsius conso- ξης ψ lationem fuerit,debet conscientiam suam maonam humilitate, puritate, &charitate manifestare, re nulla, qua dominum uniuersorum ostenderit, celata,&totius anteactieuite ratione integra, uel certe rerii maloris monacti Superiori, qui tu se rit Societatis, uel cui ex praepositis, uel aliis ex inferioribus ille iniungeret, prout magis conuenire uideretur, reddat: & sexto quoque mense ratione

hac sui, ab ultima, qua reddiderit,incipiendo quis que

13쪽

ibide

que reddet. 'sic etiana videtur, quod Coadiut res formati,& Proselsi singulis annis,vel crebrius, si Superiori videbitur, suae conscientiae rationem dicto modo ei reddant. Nullam debent celare tentationem, quam Vnio &

consoris

mi lasmutua Par. 3. cPar. Ioas. II.

Pra solo rcrum spiritualium , vel Contestario, vel Superiori non aperiat: imino vero totam animam suam illis integre manifestam esse, pergratum na-beant mec solutia defectus aperiant, sed etiam poenitetias, vel mortificationes, R deuotiones, ac virtutes omnes,voluntate pura optantes ob illis diristi, sicubi a rectitudine deflecterent, nolentes o proprio sensu duci,nisi conuentat cum iudicio illorum, quos Christi Domini nostri loco habent, 2 Idem sapiamus, idem, quoad eius it cris pol- sit, dicamus omnes, iuxta Apostolum. Doctrinati itur differentes non admittantur , nec verbo incolacionibus,vel lectionibus publicis,nec scriptis

libris qui quidem edi no poterunt in lucem sine

approbatione, atque consentu Praepoliti Gener lis.) Immo & iudiciorum de rebus agendis diuerse sitas, quae mater esse solet discordiae, & mimica unionis voluntatum,quantum fieri pote it, euitari debet. Vnio vero, & conformitas mutua diligentissime curanda est, nec, quae ei aduertantur, permittenda: quo iuncti inuicem frate in scdaritati vinculo, melius & ellicacius possiat te diuino ob sequio,&auxilio proximorum impendere. 4 et In Societate, nec sit nec lentiatur animorupropensio ad partem alterutra factionis, quq esset fortassiis inter Principes,vel Dominos clita sitan'Si'

14쪽

sed sit potius quidam uniuersalis amor, qtli partes omnes licet sibi inuicem contrariae sint in Domino nostro amplectatur. omnes quamdiu corpore bene valent, in otium

spiritualibus, vel exterioribus rebus habeant, in ζ '

quo occupentur,ne otium malorum Omnium Ori- gbtia virgo, quo ad eius fieri possit, domi nostrae locum tanda. .

habeat. Par. 3.

s Vt plenius possit Societas rebus Spiritualibus iuxta suum institutum vacare, quoad eius fieri e . a. s. et poterit, a negotijsiecularibus abstineat; qualia

sunt testamentariorum,vel executorum, vel procuratorum rerum ciuilium, aut id genus ossicia )nec ea ullis precibus adducti obeunda suscipiat, qvel in illis se occupari sinant. 6 V t nimia solicitudo in ijs,quq ad corpus pii Rationet, reprehensibilis est: ita cura moderata tuendae ad diuinii obsequium valetudinis,ac viri u corporis laude digna,& ab omnibus adhibe da est: & ea Par de causa cu animaduerterint aliquid sibi nocere, e et .s x. vel aliquid aliud necessarium esse circa vietu, v nitum,habitatione, officium,aut exercitationem, -uti sic de alijs rebus, admoneat omnes ea de re Superiore, vel quem ad id Superior constituerit,duo interim obseruantes: Primum,ut ante qua ad eum quid reserant, se ad oradum recipiant,& post orationem si senserint rem deserenda ad Superiore, id faciant: Alterit,ut cum verbo,aut scripto breui ne excidat memoria Superiori re exposuerint, ei e t totam curam rei expositae relinquam:& quidquid ille statueri t, optimu ducant: ncc contendere, ut e t . urgere

15쪽

c. q.

urgere per se,uel alium siue concedatur quod peritur, siue non ) pergant, quandoquidem sibi persuadere debent, id magis. expedire ad diuinum obsequium, ac sinim maius bonum, quod Superiori, re intelleista, in domino visum fuerit.: Vt non expedit tanto labore corporali que- quam onerari, ut spiritus obruatur, & corpus d trimentum patiatur; ita aliqua corporalis exercitatio, quae utrumque iuuet, omnibus communiter conuenit, etiam illis,qui mentalibus exerciti;s do. bent insistere : quae quidem externis interrumpi deberent,& non continuari, nec sine mensura discretionis assumi. ' a. 8 Corporis castigatio immoderata esse no debet, nec indiscreta in vigilijs,& abstinent ijs, & a' Iijs poenitenti js externis, ac laboribus, quae&nocumentulas afferre, & maiora bona impedire solent. Ideo suo Consessario detegi ab unoquoque conuenit,quidquid in hac parte faciat. . ης Aegritudinis tempore non solum obseruare unusquisque obedientia magna cum puritate debet erga superiores spirituales, ut ipsius animam regant: sed cum eadem humilitate erga medicos corporales, & Infirmatios, ut corpus eius regant. so Qui agrotat, humilitatem,& patientiam sua praese ferendo, non minorem aedificatione, du morbo laborat,i s,qui ipsum inuisent, & cum eo ve sabuntur & agent, quam dum valeb t corpore,ad maiore Dei gloriam praestare curet, ' verbis pijs ,& ad aedificatione facientibus utendo, quae ostendat aegritudine acceptari,ut donu de manu Cre . - . . toris,

16쪽

I toris,ac domini nostri; quandoquidem non minus donum est, quam sanitas.

si Aliquoties singulis annis omnes a Superiore sibi poenitentias iniungi propter desectum obseruationis Regularum petant rut haec cura iudicium sit illius, quam de suo prosei u spirituali in via Dei quisque habet. σα omnes demum obseruationi Constitutionum studeant: ad quam easdem scire saltem, quae ad quemlibet pertinent, necesse est . quare legere, vel audire eas. ἀ dem singulis mensi-

Consti

regulae

obse uandae. P. I. e. I. s. 28. P. o. s.

17쪽

erga se struates debeat.

REGULAE COMMVNES.

i'C Ii guli praefinitum sibi tempus suae con

o scietitias bis quotidie examinandae,orationi, meditationi, lectionique impendant cum omni diligentia in Domino . et Omnes quotidie sacro decenter intersiait &concionem, lectionemve sacrain, cum in templo nostro habebitur, audiant.

3 Singuli statuto die, & assignato sibi Conses.sario confiteantur, & non alteri sine Dperioris fa

cultate.

Omnes qui Prosessi, aut sormati Coadiuto

res non sunt bis in anno sua vota renovabunt, primissa confessione generali;quo tempore rationem suae conscientiae reddent,& quoties etiam Superiori visum fuerit, iuxta morem Societatis.1 In abstinentia sextae feriae, Societatis conis tudo seruetur . 6 Nullus mortificationem publice faciat, nec concionetur, nisi Superiore approbante. 7 Nemo pecuniam apud se habeat: apud alium ver O,laec pecuniam, nec quicquam aliud. 8 Libros nemo habeat sine facultate: ' in ijs vero quibus uti licet, nec scribat quicquam, nec no tam ullam imprimat. 9 Nemo rem ullam ex domo, vel ex alterius cubiculo sibi usurpet, aut ab externo, quoui S modo sibi, aut alij accipiat, sine Superioris licentia. Io Ad maiore unionem eorum, qui in Societate vi iun maiusque auxilium eorum,apud quos habita tanta

18쪽

CσM MVNEs. Istanti singilli addi scant eius regionis linguam, in qua reiicient, niti forte ipsorum natiua illic esset utilior, ' salua tamen Latini sermonis lege in ijs, qui litteris dant operam. lir Nullus ita cubiculum suum claudat, quin aperiri extri mecus pollit; aut arcam,seu quicquam aliud habeat obseratum absque Superioris facul

tate. 1

12 Aperta senestra nemo noctu dormiat, nec sine indutio, aut non coopertuS.I; Nemo cubiculo egrediatur, nisi decenter

vestitus.

I Nemo eoru,qui ad domestica ministeria ad mi Liuntur,aud legere discar, aut scribere, aut si aliquid scit, plus litterarum addiscat: nec quisquam eii doceat sine Praepositi Generalis facultate: sed satis ei erit sano a cum simplicitate, &humilitate Christo Domino nostro seruire. I s Signo campans constitutis horis audito,omnes statim vel imperfecta litera relicta, ad id, ad

quod vocantur,se conferant.16 Ut consulatur valetudini nemo extra consueta tempora bibat,nec extra domum cibum iu mat absque facultate Superioris.

. 17 Qui male se habere praeter solitum senserit,

id Infirmario, vel Proesecto sanitatis, aut Superio :ri reserat. Nemo vero medicinam ullam accipiat, aut medicum cligat, vel consulat, nisi approbante Superiore.. a 8 Singuli etiam si Sacerdotes sint, cum prinni surgunt,lectum operiant eumque, & reliqua co- B a ponant

In Ex. c. 6. g.

19쪽

- R E G VL AE. ponant hora consueta, & scopis cubiculum verrat tertio saltem quoque die, exceptis iis,qui ob occupationes maioris momenti,aut valetudinis causa, iudicio Superioris subleuandi sunt. 19 Mudities, qua &ad valetudinem,&ad aedificationem consert, omnibus curae sit, tam circa se ipsos quam circa alia omnia. seruiri a o ingrauem tentationem alicuius nouerit, da erga Superiorem admoneat, ut ei ipse pro paterna in Supe suos cura , ac prouidςntia, conuenienti remedioxio ς - possit occurrere.

at Qua a Superioribus circa administrationem agenda iunt, nemo curiose ab alijs exquirat, aut conie sturam sectendo de ijs sermonem misceat; sed unusquisque sibi, ac muneri suo attendens, quicquid de se, atque alijs constituendum erit, ta- quam de manu Dei expediet. 22 Omnes caput aperiant suis Superioribus,& Sacerdotibus ij, qui Sacerdotes non sunt: discipuli etiam suis praeceptoribus. Unusquisque autem Superiores alloquatur magna cum reuerentia eis vero, quem Superior alloquitur, aut reprehendit, humiliter , & sine interpellatione at

diat.

α3 Si cui a Superiore denegatum aliquid susrit,alium Superiorem ne adeat super ea re, quin ei aperiat, quid sibi ab alio fuerit responsum,& quas ob caiisas negatum. a Cui fuerit alicuius rei cura commissa, si impedimentum aliquod in teruenerit, mature admo. neat aliquem ex Superioribus,ut prouideat.

20쪽

COMMUNE s. at . ar Nemo cum ex uno loco in altu prosciscitur, quicqua secum asportet sine facultate Superioris. 26 Extra tempora recreationi assignata, hac ratione silentium seruandum est, ut nemo loquatur, nisi obiter & perpaucis, aut de rebus nec eisarijs, praesertim in Ecclesia, Sacristia, & Refeetorio : in mi ga vero, concione, mensa, lectionibus, & disputationibus in quid priuatim dicere necesse erit, breui limie, re iubmissa voce suggeratur. 27 Nemo praeter eos, qui a Superiore deputati fuerint, loquatur cum ijs, qui in prima probatione

veriantur: eΣcipiunturhtamen usitatae salutationes; quas cum alij alijs obiiij fiunt, charitas religiosa exigit. et 8 Omnes demissa voce, ut religiosos decet, loquantulanullusque cum alio contendat; sed si qua in re nobis cst diuersa sentetia, eaque videtur manifestanda, rationes modesse,& cum charitate aia ferantur,co animo,ut suus veritati sit locus,non ut in ea re Superiores videantur. 29 Qui facultate accepta aegrotos inuisent,non solum demissa voce loquantur, sed tanta cita moderatione, ut illis molesti non sint, atque de ijs a. gant,quae & exhilarare,& consolari aegrotos, circunstantesque aedificare in Domino pollini.

so Caucant sibi omnes ab illo asseetir,quo alia de alijs nationibus sinistre sentire, aut loqui solet, quin potius & bene sentiant, & peculiari affectu diuersas a sua nationes prosequantur m Domino: ac proinde nemo bella,contetionesve inter Chri .stianos Principes in colloquium inducat.

seruanda erg donae uicosa