장음표시 사용
191쪽
Sexti Decretalium t iber. v. Titi xi.
later disso clero non est interdictius populus, nec e conuerso. Inter/dicta ciuitate propter delictum domini, ciues no interdicti extra ipsam audiunt diuina. interdicto pepulo, segesares depopulo intelliguntur
interdicti. hoc dicit.Io.and. . SI sententia interdicti proferatur in clerss,non intelligitur cmsi ali. ud sit expressum in ea interdictus populus:nec etiam ρ cove M. Vnde uno interdicto ipsoru,alius licitἡ admittitur ad diuina.s csterum cum propter delictum dns, vel rectoris est ciuitas interdictat ciues eiusdem cqui culpabiles non existimi, dumodo εc ipsi propter enm vel rectorem puniendum in eis non fuerint interdicti possunt
rum perceptio populo,ut uniuersis non competant non debet ali cubi ccasibus expressis a iure du taxat exceptis audire diuina,vel ec ciesiastica recipere sacramenta. si Idem asi interdicta ciuitate, suburbia oe continentia aedisicia dici urim
terdicta. Et interdicta ecclesia wapella contigua, i, cimiterium contratuum, dicitur interdi filam. b.LIO. Od. cap.x vita SI ciuitas,castium, aut villa subiiciantur ecclesiastico interdictoi ilatorii suburbia,& continentia sdificia eoipso intelligi volumus i terdicta. ΓN 1 licet praedicta videatur alias muroru ambitu termina. ri: hoc tamen casu ne vilipendi valeat sententia interdicti cquod fie. ret si posset in ipsorum suburbiIs,vel continetibus aedificiis licith ce. Iebrari,ut pridSJ expedit interpretationem fieri latiore. η Ratione quom simili si sit ecclesia interdicto supposita, vel subiecta mee in caapella eius celebrari, nec in cimiterio ipsius eidem ecclesiae contiguis poterit sepeliri. s Secus si ei contigua non existanties Idem . et Iebrans scienter in ecclesiis polluta, uel praesente excoicato mai
ri excolaation .irregularitate non contrahit.Dsmi. cap. xviii. 1 S, qui in ecclesia sanguinis,aut seminis emisione polluta. v Vel quiprssentibus maiori excoicatione nodatis, stacter celebrare praesu. miti licἐt in hoc temerarie agat, irregularitatis tamen c cum id non si expressum tu iured laqueum non incurrit.
CScimter celebrans in loco interdicto,in casibus non permissis im/pularis ira ineligibilis est. h.ae Donii.
Is vero,qui scienter in loco celebrat supposito interdicto cinisi su. per hoc priuilegiatus existat, aut a iure fit cocessum eidem irregula. ritate incurritia qua nequit per aliii,si per Romanii potifice liberari, Sc adeo essicitur ineligibilis,l nec ad eligendum cu aliis debebit ad
mitti. si Idem, ' - ... WΤempore interdicti chrisma die coenae domini confici potest.hoc
voniam in baptismo 3c confirmatione equae nedum pueris,se ais ec adultis propter morae periculum exhiberi possunt, licita - tempo'
192쪽
De sententia ex coicationis M. 8j
tempore interdicti chrismatis utimur unctione r posse c Iicti terra interdicta existata chrisma die coens domini confici, dubium non existit. si Idem. Q ab ingressu ecclesiue, in ea diuina celebrans es irre/aularis. Et moriens impaenitens suspensione illa durauis, earet eccissastica sepultura. Et f pensio ab iVressu ecclesiue ues officio, per anteuationem frauentem non sustenditur.h.d. m. cap. .m S, cui est ecclesiae interdictus ingressus c cum sibi per consequens Icenseatur in ipsa diuinorum celebratio interdi irregularis a. ficitur, si contra interdictum huiusmodi diuinis in ea se ingerat i in suo agens officio sicut prius. η Talis quom si hoc interdicto duran. te decedati non debet in ecclesia vel cimiterio ecclesiastico cnisi poea nituerit sepeliri. v Sand sicut excommunicatio, sic ab officio vel ab ingressu ecclesis lata suspensio ut ipsius effectus per appellationem sequentem minime suspenduntur. ea fu,quo cap.κxLm Eligioso,qui manus violentas in clericum secularem iniecit c ne I hoc praetextu habeat materiam evagandi poterit ab episcopo eo casu absolutionis beneficium exhiberi, quo seculari clerico posset si alium clericum percussisset. QVerberas novicium religionis, xcoicatlane incurrit. b. d. Domi. es Quauis autem is,qui religionem ingreditur, religiosus censeri caeffectu non possit, donee si tacite vel expresia professus: si quis ta. men violentas manus in eum inisciat, excommunicationis lat. a canone vinculum non evadit.
C Idem. Q Absolutus propter mortis periculum, uer aliud ;mpedimentum oro, a quo alias non poterat '. si cessante impedimento se non praefentae
cum commode pote,ss,ei ὀ quo aIias absolui debebat: recidit in eundem sententiam. Idem in a Muto, qui se debet alicuius conssbectui praesen/ωre, si hoc non faciat.Io d. cap.xxii. Os, qui a sententia canonis vel hominis c tam ad illum, a quo
ali 1s de iure fuerant absoluendi, nequeunt propter imminentis mortis articulum , aut aliud impedimentum legitimum pro absolu tionis beneficio habere recursum ab alio absoluuturasi cessante post ea periculo,uel impedimento huiusmodi se illi,a quo his cessantibus absolui debebant, qua cito commode poterunt conlepserint prssentare, mandatum ipsius super illis,pro quibus excommunicati fuerat humiliter recepturi ta satisfamari, prout iusticia suadebit:decernim'c ne sic censurae illudant ecclesiasticae in eandem sententiam reci εdere ipso iure. s Idem statuimus de his,quibus ccom a sede aposto. lica,vel 1 legatis ipsius absolutionis beneficium, a quibusvis senten tiis consequuntur iniungitur, ut ordinariorum suorum, vel aliora quorumlibet suscepturi poenitentiam, ab eissem se conspectui repre
sentent, di passis iniuriam , seu iis, quibus propter hoc obligati eri sunt Idem. c Resitiosum clericum uerberantem, osoluit episcopar
193쪽
Sexti Decretalium. lib. V. Ti dixi.
stunt, satisfactionem exhibeant competentem i si haec tam primami cominode polemni non curauerint adimplere. Idem.
si si percussisnem in clericum sine mco mandato, tame nomine meos a Iam ratam hileam, coicatus sumi fetas si meo nomine no sit fa/cta. Ioarmandrem cap. xxALCVm quis abset tuo mandato manus iniicit in clericum tuo nomine violentastu hoc ratum habueris,excoicationem latam a canone incunctanter incurris. s cum rati habitio retro trahatur,ia manda. eo debeat comparari. Si vero iniectio eadem tuo nomine non sit facta: tunc licet pecces ratam habendo eandem, non tamen propter hoc excomunicationis ullius vinculo innodaris. v cum quis ratum . habere nequeat,quod eius nomine non est gestum.
t Idem. empore interdicti etiam fani ad paenitentiam admittuntur, nis, sat excommuni aliqui non nisi in mortis articulo admittentur,uel ni/β causam dederint interdicto qui non admittetur,nisi fatis faciant stes caueant prout possunt. Item illo tempsis missae, ita alia diuina olfιcia fui poma disyributionam,sicut prius in ecclebis celebratur ianuis clara' plane sine excommuniculis ita interdilms, o fonitu campanarum. Et quater in anno alte cum campanis ci ianais apertis celabrare pos/funt,o exclusis exc unitatis interdictos adnituererita tamen quod Di propter quorum excessum latum G, non apprapinquent altari . In caeteris I re dum esὶ int di lum. Et reuocata sunt priuilegia, ultra id quiduscus concessa. h. d. Io.and cap.κxiiii.
ALma mater ecelesia plerunt nonnulla rationabiliter ordinat ecconsultet quae suadente subiectorum utilitate, postmodum cona vide. . l. sultids,ac rationabilius reuocat, in meliosve commutatos and ac .de eadu. nostris dudum fuit prsdeces laribus constitutum , ut in terris seu lo . tol. ubi di cis ecclesiastico suppositis interdicto, nulla c certis casibus 8c sacra. cit Bal. Q mentis exceptis diuina celebrentur officia, vel ministrentur ecclea scut medi siastica sacramenta. Quia vero ex districtione huiusmodi statuto. cs scdm te rum excrescit indevotio populi, pullulant haereses,& infinita pericapora alte. la animariim insurgut i ac ecclesiis sine culpa earum debita obsequiarat medici subtrahuntur: cum fratribus nostris deliberatione habita super his dinas,ita I e. ligenti concedimust vi tempore interdicti ab homine,vel a iure pro/ginator te lati: non tantummodo morientes,sed etiam viventes, m sani etiam tes.Fon. si infirmi,ad poenitentiam c quae propter pronitatein ia facilitatem hominum ad peccandum,summὸ necessaria est licitd admittanturidum tamen excommunicati non fuerint, quos admitti praeterquain mortis articulo nolumus ad eandem. v Illis etiam propter quo rum culpam, dolum vel fraudem lata est sententia interdiisti vel qui ad perpetrandum delictum, cuius occasione ipsum interdictum est latum, praehuerunt auxilium, consilium, vel fauorem l nisi de ipso delicto c si sint tales, et, id facere valeant , prios satisfecerint,vel de satisfaciedo idoneam dederint cautionem,aut si satisfacere nequesit, vel huiusmodi cautionem praestare iurauerint,ltam poteri inita.
tisfacienti ec ad satialactionem huiusnodi per eum,vel per eos, qui
194쪽
De verborum significatione. 8a
facere ipsam debent, Fc possunt,praestandam dabunt consIium. Ec auxilium, ac iuxta posse suum fideliter laborabunt i non est poeniten. eis beneficium aliquatenus concedendum. s Nec tune etiam quo ad Hos vel alios, qui circa hoc minimὸ deliquerunt c ubi ciuitas vel locus alius, seu uniuersitas interdicti existunt facienda est relaxatio interdicti, sed est eis solummodo iniungenda poenitentia salutaris. v Adiicimus praeterea, sp singulis diebus in ecclesiis 8c monasterissmis De celebrentur,& alia dicantur diuina ossicia sicut pridsi submisissa tamen voce M ianuis elausis, excommunicatis, ac interdictis exaclusis, ta campanis etiam non pulsatis. Et tam canonici quam clerioci ecclesiarum, in quibus distributiones quotidians illis,qui horis in. tersunt canonicis tribuuntur r si ad ossicia non venerint suprk dicta, distributiones easdem amittant i sicut interdicto perderent, non exatante si diuinis officiis non adessent. v In festiuitatibus vero natalis domini, paschae, ac penthecostes, εc assumptionis virginis glorioin campanost pulsentur, & ianuis apertis alta voce diuina ossicia solen niter celebrentur, excommunicatis prorsus exclusis, seg interdictis admissi si quibus ob reuerentiam dictarum solennitatum c ut ipsi ad humilitatis gratiam, M reconciliationis effectum facili ds inclinen/tur 3 praefatis diebus participationem permittimus diuinorum t se tamen . illi, propter quorum excessum interdictum huiusmodi est
prolatum,altari nullatenus appropinquent. I csteris,quae circa obsseruationem interdictorum a nostris sunt praedecessoribus instituta, in suo robore duraturis: non obstantibus,quibusvis priuilegiis, emesis, monasteriIs, ordinibus, religionibus, seu personis ecclesiasticis, secularibus, vel regularibus exemptis & non exemptis, sub quavis tarma vel expressione verborum ab apostolica sede concessis, quae contra tenorem praesentis constitutionis nullis volumus suffragari, cum quibuni t,tam secularibus, quam regularibus sufficere deseat,
ut tempore interdicti modo prsmisso diebus celebrent supra dictis.
De verborum significatione. Titulus. X ij.
CDeclarat hic Inno. quid significet uerbum priuilegii trecepimus uos in proprios fidios ecclesiue Romanaeis quis Iocus dicatur esse defer
Eniensi M Iosra. Per illa verba priuilegis, in speciales
proprios ecclesiae Romanae filios vos recepimust
dictos fratres exemptos non intelligi, 8c ipsos ex illo
in proprios eiusdem ecclestae filios suisse receptos, vi si ab alio si a Romano pontifice,vel legato ab eius lateat retdestinato interdici vel excoicari a quo no valeant declaram'. v Illii locu desertii in i missis intelligim', qui n5 habitare Penito S,nem cultus fuerit,uel ultra memoria houn,scdm indulge n. tia Lucis est sub Sarracenorii piatu detesiccsentes ecclesias in talib'desertis
195쪽
Sexti Decretalium. lib. V. Tit. xij.
desertis locis,a fratribus ipsis constructas, seu etiam costmendas In eo plena libertate gaudere: ut secundum indulgentiam Lucii, nihil
ab ipsis legis dioecesans nomine valeat Per epii copos exigit quaecis.cundum priuilegium Alexandri non possint interdicto,seu excoma municationi supponit quas in locis huiusmodi dicti fratres habeant potestatem cpetita 1 sede apostolica licentiab construendi,eas et cum vis plebibus per suos clericos idoneos gubernent, qui ratione pie. hiuin examinandi episcopis praelantentura ut ab eis curam recipiant animatum,cdm plebes episcopis sint subiect& s caeterum dicti se tres decimas de laboribus ta novalibuS suis, quos propriis manibus aut sumptibus excolunt,aut aliis bonis sibi a deo praestitis, convenatibus ciericolum ordinis sui c a quibus quarta vel tertia, nullathnua exigatur cum integritate persoluanti salua moderatione cocilis M. neratis. s In aliis eoru posset Tionibus iure coisseu quolibet alio eccle fias parochialibus & dioecesano episcopo reseruato. s Per declaratione aute huiusmodi nolumus defensionibus aliis,seu iuribus partium derogari. si Nicolaus tertius.
CD clarat manifestum o ruissens esse sinonyma, o ide significa/re,cud ad casum deerstrides elest. Si forte. s. and. cap.it. Constitutionem felicis recordationis Gregorii papae praedecesto aris nostri rditam in concilio Lugdunensi, ut si forte inter caetera quas obiiciuntur electo,aut postulato, seu alias promouendo ad alio quam dignitatem euidentem scientiae, vel alium perlanae defectum opponi contingat de illo primitus cognoscatur, ec si opponentem inuentum fuerit destitui veritate: a causae illius prosecutione tota. liter sit exclusus,& alias puniatur,ac si in obiectoru probatione omanium defecisseti in illo,qui manifestum defectum in visu, auditu, Malijs corporis sensibus,nec non 8c in memoria, di etia intellectu op. Ponit electo locum habere: ac quo ad intentionem constitutionis ipassus manifestum N euidens dem supponere declaramus.
er Tysclarat conspiratorcs o coniuratores,qua iurauerunt ει staturarunt det non recipiendo aliquem incansnicum ad mandatum papae . donec possent rosestere. I9.and.
sic sterum canonicos cuiusuis ecclesiae, qui statutum secerunt sole. rviter es iuramento firmarunt,* ecelesiam suam,& seipsos cotra omnes impetrantes canoni catum ipsius ecclesis defenderent .sQ ad ius
vel sententiam,quantum possent ad iudicium domini paps, vel spe cialis mandati eiusdemi & quod communibus expenss,ac cum Pro curatorio sigillo capituli sigillato eadem defensio fieret: N q, quadia aliquiς de canonicis eiusdem ecclesiae defensionem huiusmodi,& oppositionem vellet praedicto modo subire, alij canonici non poslant,
Nec deberent recipere in canonicum,nec habere pro canonico in casPitulo,uel extra capitulum impetrantem l conspiratores & coniurauiores contra sanctam Romanam ecclesiam , ac libertatem,obedien . tiam 8c authoritatem ipsius decernimus, di eosdem tanquam con spiratores ac coiuratores .fecitdu sanctiones eanonicas puniedos.
Q statutum de non recipiendo aliquem ad papae maκdatum: multis
ex causis 4ὶ detriὶctile o illicitum. hoc dicit. I statutum
196쪽
De verborum significatione. 89
statutu quoque ipsum quod capitulo praelibato M singulis eius
personis libertatem,obedientiam eidem ecclesiae Romanae debitam
exhibendi saltem usque ad sententiam Ec pontificum Romanorum iudicium,seu speciale mandatum liquido interdicit,promptum futurorum gravaminum H expensarum discrimen ingerens, contra te sitimas sanctiones laudabile votum execrantium lites vetat liniusta litem mouere compellit, iniqus controuersiae, seu liti cedendo i boanam fidem seu conscientiam agnoscere prohibet,& adigit ad pecca dum conspirationem dc coniurationem continere contra libertatere authoritatem sedis apostolics manifeste: ac alias detestabile pror
sitian illicitum reputamus. . e
cconstitutio amplissima poeine cκuctas declarans haesitationes,qu
circa diui Francis ci regulam contingere possunt: praesertim an fratres 'minores quos cordi geros uscant tutus regulae professores sint ad omnia euangelii consilia obluati.Et utrum aliquid proprium haere, o pecuniam recipere,legataque sibi relicta agnoscere ualeant cili Imaltis aliis ambiguitatibus hicluculentissime resolutis. Capituluimi. EXiit,qui seminat seminare semen suum. v De sinu patris in mundum veste, scilicet humanitatis indutus dei filius Iesus Christus,
verbum euangelicum saturus in singulos probos & reprobos, insi pientes 8c ignaros, hidiosos & desides, ta iuxta prophetam colonus tuturus,in terram semen suum doctrinam euangelicam sine delectu dispersit in omnes, qui omnia tracturus ad se, onastes saluare venes vatiqui tadem seipsum deo patri pro salute omnium in redemptio nis humanae precium immolauit, s Licet autem hoc semen in singulos comuiticativa dei charitate dispersum, aliud ceciderit secus via, saper corda scilicet drmonum suggestionibus peruiataliud supra petram corda scilicet nullo fidei vomere penetrataraliud inter spinas, corda scilicet hominum diuitiarum solicitudinibus lacerata. s Et ideo unum prauis affectibus coculcatum i aliud aridum,quia gratis carebat humorei reliquum vero legitur inordinatis solicitudinibus suffocatum. ς Aliud tamen mite cor, H docile terra bona suscepit, hoc est minoriam fratrum mitis 8c docilis in paupertate ae humili late per almum christi confessorem praciscum radicata religior qui ex illo vero semine germinans germen illud, per regulam sparsit in sillos,quos sibi & deo per suum ministerium in Oseruatione evan oelis generauit. I Isti sunt filis,qui docente Iacobo verbum aeterna dei filium infitiam humanae naturae in orto virginalis uteri potens niuare animas in mansuetudine susceperunt. I Hi sunt illius sanctae regulae professores,quae euangelico fundatur eloquioi vitae chri .F No in osti roboratur exemoloi fundatoris militantis ecclesiae, apostolarum ola, ut in eius sermonibus actibus firmaturi s Haee est apud deum M patre extrauag. munda & immaculata religio,quae descedens 1 patre luminum per quorud eius filium exEplariter & verbaliter apostolis tradita, εc deinde per β.adhuc. spiritum sanctum beato Francisco,& eum sequentibus inspirataito. Fonta. eius in se quasi continet testimonium trinitatis. η Haec est,cui attea nante Paulo apostolo nemo decaetero debet esse molestus t quam in christus .
197쪽
Sexti Decretalium. lib. V. Tit. xi
rimis stigmatibus suae Passionis eonfirmauit, volens institutore ipsius passionis suae signis notabiliter insigniri. s Sed nee si contrahatres ipsos minores ta regulam hostis antiqui cerauit amatia,quira
tios contra eos nitens suPerseminare zizaniam, interdum smus Iatores agitatos inuidia racundia,& indiscreta inscitia coneitati ita mordentes fratres 8c eorum regulam,quasi illicitam, inobseruabiliare discriminosam caninis latratibus lacerantes ion attendentes hac sanctam regulam ut praedicitur praeceptis ac monitis salutari vinstitutam apostolicis obseruationibus roboratam, Per Maus Ro.
Hono. manos pontifices in approbatam, & etiam per sedem apostolicam misi iis. In cofirmatam,tot diuinis testimoniis comunitam,qus credibilia iactario iis. Gre sunt nimis in tot sanctis viris in obseruantia huius remi s agentianoriu.t x. hus di finientibus dies suos, quorum nonnullos sanctorum eatri Fon go sedes eadem ex eorum vita, & miraculis fecit asscribi.WAe no. . duos o uissime,quasi diebus istis per pit memoris Gregorium papam nonunit An.cir Prsdecessbrem nostrum approbatam esse ex euidenti utilitate, quio find.ii l. de ipsa consequitur uniuersalis ecclesia in generali Lugdunen. mitis suae lio declaratur. I Nec nos minus attendimus,lmo profundius cogita torricae. mus, sicut pensare debent subtilius caeteri cathol iis fidei professo. res iquia ipse deus ordinem praedictum N eius obismatores inspisciens inc eos ab insurgentibus in ipsos rancoribus salutari subsidio praeseruauit,quod nec ipsos fluctus tempestuosus allisti,nec animos in ordine ipso degentium constrauit:quin potius in vigore regulari concrescant di ampliantur, in tuorum obseruantia mandatorum.
Veruntamen,ut ordo praedictus quibustibet praecisis anfractib' distincta 8c pura vigeat claritate, M sicut fratres eiusdem ordinis maper in generali capitulo congregati prouiderant:dilectis filiis gen tali & nonullis alijs prouincialibus eiusdem ordinis ministris , qui in capitulo ipso conuenerant,in nostia rissentia constituti cum ad plenam obseruationem regulae eiusdem in vigore spiritus dorii sex. Dere noscatur intentio. v visum est nobis cui mordacibus lituus . di mordendi vias praecluderemus aliqua, quς in ipsa remia videri poterant dubia deciataretnonnulla per prsdecessores nostros etiam declarata pleniori claritate dissereret in aliquibus etiam regulam ipsam contingentibus puritati eorundem conscientiae prouidere. dicit si Nos autem, qui a teneris annis ad ordinε ipsum affectus nostrossIo1. Hil. ereximus in illis succedendoicum aliquibus eiusdem conlamoris main extraua eiis,quibus eius vita ec couersatio nota eratisuper ipsa regula di sansa.quoru cta ipsius beati Francisci intentione frequenti collatione tracta. Am. ver. uimus.Et tandem cardinalis ae postmodum eiusdem ordinis P pronue vero. dictam sedem gubernator &protector ec corrector emcti,coditi post prin nes praedicti ordinis ex imminenti nobis eura palmuimus in apo.cipiu Fon. stolatus officio itam de pia intentione confessoris inrdicti,quam de
iis,quae regulam ipsam ec eius obseruantiam contingunt:eκ praedi. ctis longa etiam experientia inlarmati,nostros ad ordinem praenatum conuertimus cogitatus.Et tam ea,quae per eosdem Pr ecella.. res approbata 8c declarata esse noscunturi si etiam ipsam regulam aeram cotingergia naturitate plena disciissimas. v Noonulla in ροπη
198쪽
De verborum significatione. so
mni sola stituimus,declarauimus,certius approbauimus, approba ta confirmauimusordidimus,& concessimus. plura etiam ordinanodo seriosus ec claritas,qur infra scriptis anstulis plenius exprimum ruris In primis,quia sicut intelleximus ab aliquibus haesitatur,anhatres eiusdem ordinis,lam ad consilia quam ad piscepta euange. Iis teneanturitum quia in regulae praedime principio habetur.Regiala et vita minora fratrum hse est: stilicet domini nostri Iesu christi sanctum euangeliu obseruare vivendo in obedientia, sine proprio, di in castitaterium ex eo, P in eadem regula continetur sic. Finito vero anno probationis recipiantur ad obedientiam,pro ridies vis tam istam semper & regulam obseruareitu etiam,quia in fine ipsius requis cotinentur haec verea,paupertatem,& humilitatem, ac sanuelim euangelium domini nostri Iesu christi, quod fimiter promisis
culum ti nonnullos alios eiusde teguis declaraueriti quia tame eius declaratio propter aliquora insurgentiu in fratres di regulam inorudinatos vel mordaces insistus,u multorum postea emergentiu ca. suum considerandos euentus, in aliquibus obscura, in aliquibus se. mi plena, ec in multis etiam contentis in ipsa regula insufficiens vis detur.Nos obscuritate ac insufficietia huiusmodi prsiais interpretationis declaratione amouere voletes,& cuiuilibet ambiguitatis stria pulum in eisdem de singulorum nactibus plenioris expositionis certitudine amputare. ς Dicimus, P cilm in principio remis non absolute,sed cum quadam modificationesseu specificatione ponatur. Reapula re vita minorum fratra haec est isti licet dominimostri Iesu christi sanctu magelium obseruare,vivendo in obedientia, e proprio, di in castitateiquae tria eadem regula multum arcte prosequitur, renihilo minna alia nonnulla subnectit piscipiendo,prohibendo, consulendo,monendo,hortando, R sub aliss verbis,ad aliquε modora reducibilibus pyrdictorum ide intentione regulae liquere valet apereidsi vi illud, quod in prosessione, quasi absolute subnecti videtur promittentes vitam istam semper & regulam obseruare. N quod in fine subiugitur,& sanctum euangelium domini nostri Iesu christi, quod firmiter promisimus observemus:totu ad ipsus teguas modiricata vel determinatu seu specificatu principi u reducatur a videlicet ad obseruantia euangelis ut praedicitur,per ipsam regulam in illis tribus modificatam vel determinatam,seu specificatam. s com norast verisimile ipsum sanctum verbum,ab ipso semel cum quada m dificatione, vel determinatione, seu specificatione prolatum ilicoequasi succinctoriὸ repetitum voluisse in sui repetitione data sibi per eum modificatione seu specificatione sine certa eausa carere. Mutriusque hiris argumenta nost doceant, ea quae in principio ad medium 8c ad finemi illa vero, qus in medio ad finem atque prino Cipium,& ea, quae in fine ad utrumque ves miti alteriim sppe resediri. η Et dato,quod absolute diceretur omnino, promitto sanctu euangelium obseruare,non prosessor huiusmodi intenderet se ad omna consiliorum obseruantiam obligaretquod vix aut nil posset ad lis
inam e seruare, propter Pud talis promissio illaqueare proso in il tantis
199쪽
Sexti Decretalium. lib. V. Tit. xii
tentis animum videretur. I clare videtur promissionem huiusmod3 ad altu intellectum ahim intentione promittentis non debere, per mingit nisi ut obseruatia euangeli ,sic sicut tradita reperitur a christo, videlicet, praecepta,ut praecepta,& consilia ut consilia a pro. mittetibus obseruetur. v Que intellectu etia in eisde verbis habuit idem beatus Franciscus in serie sui processus in regula pateter ostendi ircum aliqua euangelica consilia indica ut consilia sub verbis monitionis,exhortationis N consilis,nonulla vero Lin prohibitione ae Ecce ex verbo praecepti: per quoil patet,quod non fuit loquentis intentio in verbis col v fratres ex prosei Tione huiusmodi reguis ad ola cosilia, sicut adligis inte. praecepta euangeIica tenerentur,sed solitin ad illa cosilia,quae in ea. tisFom de regula praeceptorie vel inhibitorie,seu sub verbis squi pollenti. bus sunt expressa. I Vnde nos ad fratrum eiusde ordinis conscietias plenarii serenandas declaramus,quod ex professione eiusde regulae fratres ipsi ad ea tantum euagelica obseruanda cosilia sunt adstricti,
quae in ipsa regula prsceptorie vel inhibito id, seu sub verbis squi,
Pollentibus exprimuntur. η Ad nonnulla vero alia per euangelium data consita eo niaxis,secudum exigentia sui status tenentur plus et caeteri christiani,quo per statum persectionis, que per Professionem huiusmodi assumpserunt se obtulerunt domino holocaustum meduIIatum per cotemptum omni ii muda norii. I Ad omnia aute,quae in ipsa regula c5tinentur a prscepta si consilia,si caetera ex voto proofessionis huiusmodi,no aliter tenetur si eo modo,quo in tegula ipsa F Verba traduturari scilicet teneantur ad eoru observiantia,quae in eade re. obligato gula i psis sub verbis obligatoriis indiculur. sic aeteroru vero obseraxia suntlte uantia quae sub verbis monitori Is,exhortatoris s, informatoriis, Mneant, ha instructoriis,seu quibuscunT aliis continentur: eatenus magis coris heat, ec deeet de bono ec squo eos prosequi,quo imitatores tanti patris e lia declara christi semitas elegerunt. η Porro cum ipsa regula expresse con ea in Ge. tineat , v fratres nihil sibi approprient,nec domum, nec locum, nec exiui .g.Vt aliquam rem: fit et declaratum per ei mdem praedecessorem nostrum aute haec. Gregorium nonu 8c nonnullos alios hoc seruare debere,iam in spe. g. Praeter ciali,si etiam in communii quam sic arctam abdicationem venenosis ea cu.Fo. obtrectationibus aliquorii insensata danauerit astutia, ne fratria eo. rundem perfectionis claritas in taliu imperitis sermonibus lacere. tur:dicimus,l abdicatio proprietatis huiusmodi omniis rerii non talia speciali, si etia in comuni propter deu metitoria est 3c sanctarqua Extraua. 5c christus via perfectionis ostendes,verbo docuit 8c ex lo firma quia quo' uitiquaq; primi fundatores militantis ecclesis, prout ab ipso fonte uda.decla h userat, voletes perfecte vivere,per doctring ac vitς ex epta in eos rat lirreti' derivarunt. ΓNee his quissi putet obsistere, q, interda dicitur chri G assere mim loculos habuissema sic Iesus christias, ius persecta sunt ope re, P chri ra,in suis actibus via persectionis exercuit,l interdum infirmorum stus nec in imperfectionibus condescendens,& viam perfectionis extolleret, Nspeci/li, imperfectorum infirmas semitas non damnaret: sic infirmorsi peris nec in coi nam christus suscepit in loculis, sic ὀc in nonnullis ali is infirma mat Priu bδ' manae carnis assumens prout euangelica testatur historia non tan
verit PQ, tum carne,sed ec mente condescendit infumis. ς Sic enim humana
200쪽
De verborum significatione. 9 i
natura assumpsit, v in suis operihus perfectus existes, in nostris sa.
ctus humilistin propriis permansit excelsus. η Sic es summae chari. tatis dignatione ad actus quosdam nostrae imperfectioni colatanes inducitur, a sumnas perfectionis rectitud me non curuatur. s Egit
nil christus ξc docuit opera persectionis. Egit etiam infirma sicut interdWm 8c in fuga patet 8c loculis sed utrum et perfecte perfectus existens, ut perfectis ia imperfectis se viam salutis ostenderet, qui troSQ saluare venerat qui tande mori voluit pro viris . Nec quic qtiaua ex his insurgat irronee,l taliter propter deum proprietatem omnium abdicantes tanquam homicidae sui vel tentatores dei vi. vide lilauendi discrimini se committanti sic enim seipsos committant diuing qupst. v prouidentis in vivendo,ut viam non contenant prouisionis huma sperialemnae: quin vel de iss,qui offeruntur liberaliter,uel de ijs, quae mendi. Almain. eantur licinii liter,uel de iss,qus conquiruntur per laboricium susteri doc. Pari
tentur, qui triplex vivendi modus in regula prouidetur ex PrelIc. siensis. Fo.
Profecto sic iuxta pronussum saluatoris nunq deficiet fides eccie nae: Per consequens nec opera misericordiae subtrahentur F ex qno v Imo christi pauperibus omnis ratio diffidetis cuiuubet videtur esse sub . possint Iaiuta. Et quidem ubi quod non est aliquatenus prssumendum haec ei copelli Mincta deficerent,sicut nec caeteris i sic nec ipsis fratribus iure poli officio tu. in extrems necessitatis articulo ad prouidendum sustentationi na dicis elee.
mrs via omnibus extrema necet state detentis concella praecludis mosynas turicum ab omni lege extrema necessitas sit exempta mec tale abdi facere glo.
cationem proprietatis omnimode,renunciationem usus rerum cuis C. f.di. l. ca.
quam videatur inducere. nam cum in rebus temporalibus si consi. duo ino. l. derare prscipuum imprietatem,possessione usumfructu,ius visi dist. c. exi. di sc simplicem n hi usum,& vltimci tanquae necessario egeat, licet gunt . . q. primis carere possit vita mortaliummulla prosus potest esse pro sese vis. Abb.c. si,qus 1 se usum necessaris sustentationis excludati verum conde 1. de emp. cens fuit ei profeTioni,qus sponte detiouit Christit in pauperem in Nue. Fo. tanta paupertate sectari omnium abdicare dominium 8c rerum sibi FDe cola. concessatum necessario usu fore contentam. Nec per hoc,quod pro cra. dist. l. prietatem usus 8c rei cuiusm dominiit a se abdicasse videtur,simpli, sicut. 8c .Lci usui omnis rei renunciasse conuincituri qui inquam usus non tu eo.dist. iiii. ris sed facti tantummodo nomen habens, quod facti est tantum: in ea.sanctii. utendo prsbet utentibus nihil iuris: quinimmo necessariarum reril, c.quod n5 tam ad viis sustentationem, si ad ossiciorum sui status executionem est. cu glo. excepto quod de pecunia infra subiugitu moderatus usust sed se 'de reg.iuticundu eoru regula ta veritate omnitubda cocessus est fratribus: quis Fonta. hiis reti' fratres licite uti possent durante coctactis licetia, sc iuxta F vide. l. id,quod in praesenti serie continetur. Nec his obviare dinoscis,quod Oim. aede ciuilis suidelia in humanis reb' humano costituit: videlicet no pos vsufruct.l. se usum vel vi infructu 1 dominio perpetuo separari: quod ne do antiquas. minin dominis semp abscede te vlicredderetur inutile,teporale uti c. .Fon. litate tantii in in Gstitu edo ipspicies ista decreuit. Reictio nam do. 3nini, talium rerum cn cocessione usus facta pauperibus, non est imfluctuosa domino cum fit meritoria ad stetna & σfessioni paupera opportuna,qua: tanto sibi celatur utilior, quanto comutat tepora