장음표시 사용
201쪽
DEPRECATIO EUD EMONIS NICOMEDIENSIS AD ANTONINUM IMPERATOREM DOMINE IMPERATOR ANTONINE . NAUFRAGIUM IN ITALIA FACIENTES DIREPTI SUMUS A PUBLICANIS CYCLADES INSULAS HABITANTIBUS RESPONDIT ANTONI. . US UDAEMONI: EGO QUIDEM MUNDI DOMINUS, LEX AUTEM MARl , LEGE ID RHODIA UAE DE REBUS NAUTICIS Rae. SCRIPTA EST NUDICETUR , QUATENUS NULLA NOSTRARUM LEGUM ADVERSETUR . HOC IDEM DIVUS QUOQUE AUGUSTUS JUDICAVIT.
202쪽
is ionum et . Volusius Ariec anus ex lege Rhodia .
Voti sum iec .rnum emis p. auctorem
eo L. Libros. Osdit in seu ira dissentire in quonredo . De Maeciano nonnihil . Ex lege Rhodia quid sit quam uir es a-tur . Signiscar his verbis Maeciant Ii brum , qui ita inscribebatur . est id eo libro videatur egisse . Iacobum Gothoo fresim aliosque perperam ex seimare, e sese h. l. ex Maeciani libris publicorum ,
inque eos relatam ex itιre , quod habemus , Rhodiens . Pro ea sententia nihil
argumenti esse in Indice Florentino . pro-hare hoc ipsius Volusii aliud opus Enarrantur rationes, quetr h. l. non ideatur
esse ex libris publicorum , nec ex iure Rhodio . Varie in hanc rem occurritur Gothoi reuo . Maeciani librum ex lege Rhodia ideri fuisse singularem . Non consare , utrum is latineri an graece fuerit conscriptus . Ex Inscr ptione latina nihil
posse educi et ut nec ex rieca conceptione legis contra Menagium et nec ex versi c. T, o nec ex actis Imperialis auditori , vulgo Tatinis . nec ex auctoritate
legis Rhodiae , quamvis argiamur h. l. inde esse . Conjicitur tamen, eum librum fuisse atinum , di quam ob rem . et odii l. grirce legatum, unice tribuendum iis
deri actis Imperialibus , unde excerpta est , di cur in icti illis r.ec fuerit eis latam Disputatur contra ac Gotho se ornac ima , qui hanc putant M scianum descripsisse ex auctoritate eupraefatione legum Rhodiarum . Cur haec potius ex Maeciano vel ex iisdem acti, Defenditur , Volusium auctore illius praeis
et ionis antiquiorem fuisse. Reliqua senis I Ta est inscriptio in libro Florentiis
no . Utque ita ejus fide credamus rvolusium Maecianum hujus legis nonae auctorem esse Dalioquin non desunt Cois dices , qui Labeoni eam libuunt , idque simpliciter , non adscripto libro unde petita esset ita etiam man scr plus meus . Id autem haec , Voluissus Maecianus ex lege Rhodiari rejiciunt ad finem legis praecedentis , quod Acis cursio, ut moneret nonnullos legem hanc in versiculo legis proxime locare ansam dedisse vero est simile . Sed vincit auctoritas libri Medice , quae omnino persuadet, esse hanc legem Volusii Moeci in , Volusi illius , quem sub Antoninis , Pio, Marco , vixisse certum est , an Sc quamdiu ante vel post eos
vixerit , non comperio , non certe
quod toto dici queat. Ejus vitam qualem qualem dederunt alii Ait , ex lege Rhodia . Hoc esse nomen libri , in quo apud Marcianum haec referebantur , omnium aliarum legum , quae in Pandectis sunt , inscriptiones tatis arguunt , utpote in quibus perpetuum est , ut auctoris nomen excipiat nomen libri , unde petita lex est. Si moliciter autem Florentiae legitur ex me hodie Haloander , ne quid deesse videretur , maluit ad eis gem Rhodiam , ita etiam alii Plures tamen , interque o Robertus Stephanus anno II XXVII. ediderunt libro epitomatori ni ex lege Rhodias sed
quicquid ejus rei sit , nihil refert magnopere . Nobis ex lectione Tusca quam servamus , licet intelligere , Maeciani librum ex lege Rhodia fuisse collectionem quarumdam degunc Rhodia
203쪽
AD L. IX. E. DE LEGE RHODIA CAP. I. 1 a
rum sorte magis suae in usu erant , ace vel lamist here tamen diu ne Cad actum pertinebant, quasque hoc in Indice rustra cum eiusdem dei om- libro Volusius vel collegit tantum , vel missorum libris confundas , quamvis ita
commentariis annotaVita quales fuerunt videatur menagio lina n. bur. cap. S.
aliorum JCtorum libri , qui inscribun WGothosredo d. cap. 2. Sane si aliquo tur ex Cassiori Posterioribus labeo publicorum libro hanc speciem retulisset nigri Minucio Claudii ritem ex ricae Maecianus o non est cur eum Tribo.. volae digestis inscript IT. de s nianus non inscripsisset legi nonae sindeicomm. libert Pomponii lac Sabino fingas, Marcianum ibi haec transscripsis t. i g. s. de furi mali , praeter se ex lege Rhodie, continuo etiam deis Florentinum , libri in I. 2I 2 eod. bebis ingere non veterum auctorum Clibe Florentinus in I. I eod. libros , ut semper alias sed laudatam& praeter eum rursus alii in . l. I . in dis legem inscriptioni leis causam o dedisse . Oportebit etiam e ut Goth Poterant haec persuasisse i Iacobo Go fredus illa ex lege Rhodia ejus esse dithoi redo, ne crederet, quod credit ca . at , qui Pandectas composuit nam
a bal h. l. Maecianum haec scripssi se Maeci an haec ibi rim rem praesentem
libris publicorum, Se verbis ex lege Abo adducentis, esse nequeunt , si, ut vult, dia indicari, hunc locum ex ure, quod cap. 6. versiculus et Tocte etiam sit Maeis
nobis superes , Rhodio esse descriptum ciani , misi rursus fingeres nunc . ali. Illud de iden, in Mari I. cap. et s. hoc quam periodum latinam, deinde aliam Mornacio probatum est in obserυ. ad graecam in illo publicorunn libro Nae- h. l. Et quidni verum sit , i assentia cianum scripsisse Deinde si proponasmur Gothosredo, Maecianum librum ex Tribonianum iγpti pii datine dixisse, lege Rhodia non scripsisse Sed ne quae quae ipse graeces dixerat , cum ex eo , ras , quibus indiciis , suo teste proba tum ex scholio Marciani , ut ait, grae-ri horum enim nihil Neque unus co apparebit tamen , araeces ibi fuisse est quisquam adeo ad stultitiam rem loquutum qui in reliquo publicorum
plex , qui loco probationis sibi obtrudi opere ut testantum ejus Metro Tetr=α λά- patietur nullum esse Maeciani librum di semper loquitur dat in tantum ex lege Rhodiari cum nullus in Indice operae est , ut haec componamus Nec Florentino in umeretur esse, quidem movet, quod legis p. bona sar exsta-
ejusdem libellum asse qui in eo re dicatur in jure Rhodi cum nihil
Indice etiam non memoratur, sed hunc vetet, in librum ex Iege Rhodii referis ad jus non pertinere . Nemo, inquam , re, quod ipse sine libro lac ea desum. hoc sibi obtrudi patietur quum nec tum credit Addo tamen , quod mox vulgus Eruditorum ignoret, illum Justi sum probaturus , neque certum , nequentati canone, longe sat eques imperse probabile esse, Maecianum ex dure Rhoetum esse, quam plurimos aris Cto diensi, quod ille aliique hodie circum. rum libros de jure , ex quibus ferunt, deprom sisse hanc , . qua de agi
Pandectae compositae sunt , quorum ille mus legem o atque adeo eo sensu et o Indem non meminit . aliquam multos re ex leges Ahod a nec Maecianum dixisse centui Cujacius lib. 2. obser . cap. I. videri, nec Tribonianum . Scripsit Vo-Quin ipsius Volusii quaesioni, liher a lusus omnino librum ex lege Rhodia piniano commemoratur in . 86. . de ni fallat inscriptio, nihil apit Jaco-
204쪽
bus Gothosredus , dum sollicite disquirit , qua occasione legis nostrae auctor in libris de omisi foruni vel potius pubisiorum s nam alia ejus, quae ad jus
pertinent , non agnoscit Eudaemonis causam memorasset commodum inistrusisset. Ille autem liber ex lege Abod a sine nullum praeterea, sive epitomarum , sive
quod aliud ei nomen uerit , ille , inquam , libera, si quid conjicimus , singularis fuit , quia numerus non additur, ut alioquin fieri adsolet is enim, ut opinor, constanter exprimitur in n. scriptionibus , ubi libri sunt plures, ubi tinus omittitur , vel addita singularis notari vel commemorato simpliciter libri titulo cita hic , ita alibi exemplo. rum abunde est . Ceterum hic Maeciani libellus graece fuerit conscriptus , an latine , ex . l. p. intelligi non potest. Latina quidem est inscriptio , sed etiam earum legum, quae sex Herennii modestini excusatio. num Libris petitae in oratione continenti idem non liceret ut jam disputavimus . Neque est , ut cum Menagiosi moenit iur. cap. S. graecum fuisse rex eo colligas o quod lex ef ωτι , ex illo libro petita, graeca sit, nam id non Maeciano tribuendum videtur, sed actis, de quibus Moe latius Neque itiam graecus rerit m versiculum 'bro i , nam is, cujus sit , non liquet , quemadmodum licemus cap. ult. Non rurissus latinum Scies ex eo , quod acta, quae, apud Imperatorem Romanum in caussarum cognitione iebant conciperentur latine , iam neque si perpetuum fuisse , sed pro locorum differentiis variasse nonnullis recte observatum memini certe in rescriptis, quale esse videtur hic Antonini , etiam alias graece responsum constat. Est igitur res inis
certa L neque certior reddi potest , ii
dicas cum Jacobo Gotho edo , Maecianum hunc locum exscripsisse ex auctoritate , quam vocant , legis Rhodi quamvis enim id verum esset , tamen,
quum omnia ibi graeca sint , nihil uetaret , quominus Maecianus libro latino locum originis graecae inseruisset. Et magis est, si conjectura rem finire placet , hunc Volusii ex lege Rhodia librum , non secus ac alios ejusdem, fuisse latinum , at vero hanc legem apud eum graecae legi , quia in actis Imperialis auditorii ita exstabat formanamque hujus loci videtur arguere , ex ejusmodi actis reliquias , quas interpretamur, fuisse excerpta C. Plura in Pandes is occurrunt ex actis sacri auditorii, quae hic adferre nihil attinet , aliqua suo loco dicentur . Quod autem in hiis sce actis causa udaemonis graece fuerit relata, non mirabitur , qui eum Nico mediensem fuisse meminerit . Sed jam nimium tricis, fere inutilibus , immo
Est quod nolim omitti et ipsum vi. delicet Maecianum hanc legem descripsisse videri ex actis , quae diximus
Imperialibus , non vero , ut existimat Iacobus Gotho edus Tot ivvae ad h. l. ex auctoritate sive praefatione legum hodiarum Perperam , ni fallor , quamvis
id probet ornacius ad h. l. de legibus illi Rhodiis, quae dicuntur, videbimus infra eapite peculiari digna
res erit . Praefationem illam quod attinet , verum est , ejus au florem omisso Eudaemonis libello recitare eadem, quae hei habemus a versiculo εγώ μιν , sed haec ille , ut opinor, vel ex ae-ciano nostro, vel etiam, quod equa dena fieri potuit , ex eisdem actis auditorii Imperialis. Non, inquam, ex eo a cianus , quippe antiquior Recenset ille
legum Rhodiarum composito statim in principio auctoritatis tuae, Pertinacem Sev
205쪽
& Septimium Severum Imperatores, qui leges Rhodias confirmassenti post eos
igitu vixit ille auctoritatis auctor vel utique eorum fuit aequalis . Maeiscianus autem noster quum jam Anto. nini primi aevo floruerit , vix est , ut eo pervenisse credi possit, nisi eum addere placeat Luciani μακρο8iot . Neisque, ut hoc evites , licebit denuo fingere cum Gotho edo , auctoritatem illam ab aliis nescio quibus postea auctam fuisse constitutionibus insequentium Imperatorum , quibus leges Rhodias vis sent confirmatum, siquidem in ipsa ejus aridi ax: Pertinax Severus occurrant, at miror neque hanc emblematis fuisse postulatam . Denique apud Maecianum hic Ac deprecatio Eudaemonis, rescriptum Antonini cum re judicata Augusti exstant, apud praefatorem illum unis taxat actorum pars , quae sententiam Antonini, praejudicium Augusti continet quis ex parte totum dabit g& non potius ex toto partem VS in dicas, auctoritatis illius duntaxat eclogam nobis esse reliquam , integram legis Rhodiae auctoritatem forte reliquum exactis illis suppeditasse , rursus dices quod utrumque incertissimum est. Tanis tum laborat ille , ut et ex lege hodia interprete tiar perperam ex integra legis Rhodiae auctoritate . anti porro sit, vel nobis esse videatur illa aucto. ritas, indicabimus cap. 8.
Libros antiquos fere perperam Iocare principium . l. tiam varie vertatur Miίωτι . suam Dis recte etiam aliter ,
veterem Interpretem tamen optime trans
tulisse ideri deprecationem. Cur id noupatiatur ac Gotho 'edus p Deprecati
nem satis intelligi posse sine postulatione veniae . Idem quandoque esse , quod preces, precationem, supplicationem.
Auctoritates in eam rem adducuntur .
Ipsum Gotho 'edum illud agnovisse ad
Cod. Teodos. Voculam de saepe augere significationem . A. Gellium non recte damnare verbum deprecari pro valde precari . Etiam auctores noseros ita saepe loquutos esse, di Paulum in fragm. cum deprecor dixit esse ex formura deicomis milli . Veterem Interpretem saepius vapulare nullo iure 'pδαιαω es hic nomen Viri proprium. Cur id non transferamus felicem p aliquid tamen ad instar ejus ex Z imo . Ignorari , quam v tam egerit Eudaemon , di cur patriam libello
adscripserit . Frustra de his profundeviis Om: Gotho 'edum Patriam vulgo
aeddi ad habendam rationem ocυToxotaloes. Incertum esse, quis hic fuerit Antoninus.
Id nomen fere Pium praecepisse, at illud
tamen non semper esse servandum , uitaque non , si disinctionis ratio haberi queat. Eam hic cessare, quam ob rem'Per Antoninum intelligendulis esse Mara
206쪽
tam iura g. E. de his quae ita testam . del. Hic intelligi ei renuem vel imis.
Ad alios Antoninos Amrcianum ex ac ne i quidem per Denise . tiam Jac. Gothos reduc Seldenum feta tus , Omnino
velit significari P um 8 i tam nihil pro- sciat . Causas non singi, ares , sed et
vulgares ad Disperatores ad tum praebui se feri contra quam rurisis ille ex timat De causae udaemianae qualitate nihil no- his consare . sitam varie Principes Romani rebus agendis se dederint, et aliis eas demandarint vel ad ordinarios Iudices remiserint .
Hae libelli supplicis inscriptio
qua latinam vides, in libris antiquis fere praemittitur graecis, sed non Utque adeo ec e . Illud praeter nihilyariantis scripturae mihi datum est observare in hisce Maeciani vel graecis, vel ex veteri interpretatione latinis Haloander sit sum vertit libellum vis plicatorium Dacobus Gothosredus cap. I. ad h. l. libellum supplicem seu desia erium, postulationem , alii supplicationem , alii preces, alii evo Inlationem, quae omnia fere nullo discrimine habentur. Ego tamen puto non esse recedendum a veteri Interprete , qui et laeeti transtulit deprecationem rata malim , quam libell:im , siquidem certo non constet, Eudaemon noster querelam suam Impe-a atori exposuerit viva voce , an scripto Z utroque modo adibantur Principes Romani , sed tamen quia magis
porrecto libello, quant adlocutione non satis quandoque opportuna , non dam- Rem , qui ex eo , quod i r 'rori sit Topfiebat, libelli supplicis hic meminerunt. Melius autem , ut dixi tutius
vetus interpretatio . Nec utinetur Jacobi Gothos rediri Jacobi Andreae Cur. si ad h. l. aliorumque sententia , qui eam non serunt, quod deprecatio eorum
duntaxat esset , qui veniam remissio. nemque flagitant . Fuit hoc , fateor , procul ab animo Eudaemonis , sed verum non est , deprecandi vocabulum ea semper significatione accipi ' est omnino deprecari etiam eorum , qui rogant
flagitant simpliciter deprecatio
idem quod rocpαι Thetis apud Graecos,
hoc est ignoscendi postulatiori ut deprecationem alicubi Tullius definit )Wsne venia postulatio quaelibet , sed uehemens, sed fervida . Libellim supplicationes, quibus ad Imperatores itur, preces appellantur in tit. C. de precib. Imper. Ser. precat o in I. ult eod. l.
. C. de legib. apud Spartianum
in Hadriano cap. 8 deprecatio hic , eoque forte sensu Graecorum deprecatio supplicatio ad Pontificem, cujus titulus est apud Correctores Romanos ad cap. s. dissius . p., aperte ita deprecatio in . . . Theod de accusat di inis script quod ipsum cum Iac Gothoste. dus a d. l. 6. adnotaverit , miror eum veteri Interpreti hic iniquiorem esse , Deprecari in hanc sententiam dicimus pro valde precari , de augente significationem, ut in depositi voce Ulpianus observat in I. I. . depost Cin detineo aliisque verum est . Scio , A. Gel.lium noctibus Atticis , lib. 6. cap. 6. somniare , deprecandi verbum ea notione solius fere vulgi esse, sed somnia. re tantum Latinoram praestantissimi mox, alii, eo vocabulo ita usi sunt: quae hoc probet , adest turba testium , sed ne in re Grammatica nimium vager suffecerint domestica testimonia in
I. I. pr. C. de Sc. Praef. praetor Afri l. I . C. de pact. neque aliter Paulus fragm. lib. . t t. II 6 cum deprecor fidei commissi esse verbum dixit Recte igitur Qui , mi reddidit deprecationem Interpres quisquis ille fuerit, non iecte eum hic Gothostedus, ut alias ple-
207쪽
pleraque ejus omnia semidocti quidam
Fuit haec deprecatio cujusdam E -
λὰ μο, θ' ικομυλέω . Nivorum viatis an Nicomedem , a Nicomedensem , an dico mediensem vertas ut fieri video parum refert, dummodo aliquem e iis comedi Bithyniae intelligas Eudaemon homini nomen fuit et neque enim naufragii direptionis causa, in qua ver
feramus felicem , quo Nicomediensis aliquis lautus ac beatus intelligatum nisi quis ex ossimi lib. I. argutari velit Nicomediam appellatam fuisse L ΓGAI
TUNATAM ob divitias celebra iamque omnium rerum copiam , atque hinc illud
E'υῖα υ ονγ epitheton Nicomediensibus adhaesisse jure proprio . Sed haec non sunt . per me licet E υδαίμων porro sit nomen in Italia naufragi vel mercatoris , vel navarchi , vel alterius cujustquam ignoramus quippe , Eudaemon ille quam vitam egerit , sariter ignoramus , an, quare patriam libello adscripserit . Utque adeo Iacobus Gothostedus frustra ei tam profunde egerit de privilegiis Mercatorum , de addita Patria ad emerendum favo. rem Principis , quem non probat iis comedienses in causa naufragii , quin vel ulla re, habuisse praecipuos . Si patriam non actorum scriba , sed uuaemon libello apposuerit, unice illud danis dum videtur consuetudini, tunc aliquando nunc ubi vis Gentium receptae , quo is , qui aditur , in rescri
te ejus loci , unde ei qui supplicat
origo est. Ait , po A praeriνον α λ x. Quis hic fuerit Antoninus , non est , unde
scire possit. Sane simpliciter posito An.
tonini nomine Pium intelligi in us ut puta qui cum Irimus antoninorum
Principum fuerit j illud iomem quasi praecepit, sicut Julius Caesar, c avia. nus Augustus , Tiberius Claudius eis ro aliique , Caesaris , Augusti , Tiberii
suos primi gesseruat Sed non utique illud semper verum est,m nunc vulgo negatur i, Antonino in I. I . . de
sat bomin non tamen , ut mihi equidem videtur, ratione ibi satis sidonea. Quamvis autem generaliter obtineat, ut per Antoninum intelligatur antoninorum primus , tamen hoc non aliter est
servandum , quam ubi distinctionis a. tio haberi potest haec quando cessat,
non est, cur pro Antonino primo proin
nunciemus , quia tunc dubitari nequit , de quo verba fiant . causa illa distinoctionis reum rati bi tum lita cessat: quod enim nomen distinctionis ergo Euis daemon addidisset ad Imperatorem Antoninum , cui supplicabat quique ibi unus erat untaxat quod etiann acto.
rum scriba Antoninum igitur hic imispliciter dicita ut ab aliis distinguatur ne veri quidem labet speciem . quin imo ' in deprecationes facile utrobique omissum esset ipsum Antonini nomen , simplicite e die tum Imperator vel caesar quemadmodum in actis
quorum pars exstat in . . . ad i. Iul. de vi priυ ig. . quod met. caus neque enim in supplicatione, cognitione causae, actisve, quae de iis e bant , de quo ageretur , potuit ambigi. Pertinent Saec eo, ut sciamus, per Antoninum , ubi ad praesentem sermo est, non necessario Pium intelligi, quum ita cesset, quae id induxit , . ratio . Hujus rei fortissimum argumentum est in I. g. ss. hic quae scies delent. namque ibi est exemplum actorum , quo moualiud est illusti ius ullibi, omnia in rem
208쪽
praesentem concipiuntur, simpliciter meis moratur Antoninus , nullo discrimi- Te, unde ab aliis dignosci possit, adjecto, de tamen ibi non Pium . sed Maris cum esse intelligendum ex Pudente Pollione , additis Consulibus, constat. Ex nostris autem actis nihil constat omnino, uter igitur Antoninorum , ius Marcusve , ab Eudaemone lite fuerit aditus, non tuto definiveris , certe alterutrum fuisse ex eo credi posset, quod Maecianum, qui haec nobis refert , ad Antonini Caracallae vel Antonini Heliogabali tempora pervenisse vix est, ut dici queat. Attamen Ioannes et demus I b. 2. m ris claus cap. s. Iacob. Gotho edus ad h. l. v. . per Antoninum omnino volunt Pium intelligi in hac specie ille nullari hic non alia rati ne quam quod in fines L per D si o-Txeto A t= κTorum sit exaudiendus Marcus , cujus si etiam rationem quaeras, habebiceam , ouod supra per Antoninum oporteat intelligere Pium . Est hoc valde lapidum. Sed veroosior xeto A Uy-3TO non est Marcus, ut sic inde nihil concludas alia ratio Gothostedi, quam diximus ratio non est j quas ille porro habet in hanc rem . nihil magis effcere dicemus cap. ult. Non rursus cum eodem Gotho edo cap. s. I. placet prolixe causam fingere peculiarem , cur in re praesenti naufragus Eudaemon ipsum Imperatorem adierit et non enim liquido constat de qualitate causae , personarumqUC, contra quae Eudaemon supplicavit, ut suo loco dicetur , qui si hoc constaret non continuo ut ille putabat causa singularis fuerit necesse est, quae ad Imperatorem praehebat aditum Romani enim Principes ante Constantinum, qui Masrnus dici solet, a quolibet in rebus quibuslibet adibantur, non dico a mero
catoribus vel nautis , sed vel a servic& si quid servis minus est . Atque illi
Rob av κύριοι , tantum iis erat comita. tis navitatisque , earum rerum cogni
tionem vel ipsi suscipiebant, vel etiam pro re nata delegabant aliis vel remitistebant ad ordinario judices . Quod si quis ignoret , legat libellum sententia. ru=u D. uidriani, Sc . . b. . de osse. Praest . quae nos ea de re dixi ismus in libro singulari ad I tecta io. T.
λε'cos quaedam . Pro ναυφραγιo quos rei edere , quosdam , ut videri volunt, emenis dare uxυαγιο . Retinendam esse tau*pαγ re vocem , quamυis latinam . Graecos latinis , latinos graecis ocabulis quando que usos fuisse . Totam loquutionem ναυ- cpprato Toihi videri latinam , di qui Graeci id esserant . Interpretes ad unum omnes conspirare ad delendam ierata. tiam . narrantur duae rationes, cur de ea tam graviter decernant . Utrique cincurritur , ut falυ si Italia , varie Iaboratur . si are Eudaemon ἐν πλάτει
se mare , fumen, lacum , vel num aliquem Italiae , di quam commode . Sine ulla καταχIpei Tli hec etiam recte explicari, si Tara vertas ad , apud vel prope. Probatur, Latinos ita aliquando sor
e suo in quod ad os Graecis enunciatur tesimonium Luomodocunque
209쪽
aeeipsas , n hil metuendio esse a prima
ratione Interpretiim , modo Ut calumnia . Pliis Ocultatis esse in secunda sui ad hane amoliendam re cursus exis cogitaυerit 3 quid Interpretes beatioris
culi 3 Nihil ab ea periculi esse , cum
nesciamus, ubi terrarum e marium Eu
daemon fuerit direptus . quin nec, si sciamus, di locus direptionis a loco naufragii fuerit remotissimus . Utrumque late defenditur . Non posse desiniri cla-
denses an di qua occasione extra, clades fuerint aetasThsi non fuis res imis
cladibus erant , alibi terrarum diripere Eudiemonem per suos Toδημ oeths; Publicanos etiam absentes publicum exercuisse, asserta contra uia cium lectione l. S. I. . de vacat. excusat mun de Zaebaeo apud D. Lucam annotatio.
x Oolini appellatio, quam Augustum
manorum optumo ma Xum Oh, tantope
re exhorruisse legimus, ita mox eviluit, ut de aevo jam suo Seneca in epistolis prodiderit , etiam obvios quosque , si
nomen non succurreret , salutatos fuis se Dominos . Non est igitur , cur miremur, hanc vocem Imperatori vel Pio
vel Philosopho adscriptam esse , cum maxime tunc ea solemnis fuerit in adlocutionibus, quae ad Principem fiebant. Quod hic Eudaemon graece dixit κυριεγατι - . Vivius Zeno ad Antoninum, sorte eundem , latine extulit in . . f. de his quae in tes delent. Rogo, inquit,
DOMINE IMPERATOR , audias me patienter . De remiλεω vocabulo mihi moneo , neque enim id quemquam Lfendet, qui novit Graecos non alio fere Imperatores, e eodem olim vel misgi iratus non nudos exprimere consue
visse. Sed aliud agimus. RHODIA CAP. III. Sp
Compellato Principe rem gestam exinponit Eudaemon . αυ*pxγto , ait TOι, φανTεs,, quae sequuntur. Ita lorentiae editum I Alciatus lib. 2. dispuites. s. Salmasius de modo usurarum iv. s. exhibent ναυαγiorum atque ita talii ex sua, ut videri olim , emendatione, cum tamen haec lectio sit antiqua; ναυαγio jam edidit Ludovicus lauis biommius Parisiis anno is 28 QRobertus Stephanus ibidem anno Is 2T.& qui praefuit editioni apud Sennetonio Lugduni adst ita autem omnes
illi, ut graeca ναυαγί , non latina diu cepαγ, voce videatur ulus Eudaemon
Sed Thusci Codicis auctoritas facile obistinebit , retinendum esse ναυ*px io ;nam ut translato Bysantium Imperio Romano lingua mera sere Cecropis facta deinde est , ita Graeci cum hoc, tum aliis temporibus multa ex latino, Principis Populi sermone traxerunt,in passina Latini graeca Graeci latina suis linguis miscuerunt. Ipsam quoqueναυepαγ 3 vocem non ullos Graeculos usurpasse aliis observatum scio, sed Graeculos aevi sequioris&, ut ita dicam, latini et alioquin qui ναυ*ραγ io dixit,3 graece loquutus est , opinor fuisse neminem . Ceterum non illa tantum reboare la vox mihi videtur latina , sed tota loquutio ναυ*px-γm Tot si , naufragium facere , hanc enim apud auctores graecos me legere, vel qui legerint videreri non memini illi pro diu ip αγι o TotvTαyTE , quod hic est, simpliciter dicerent ναυαγηφαγ-
vel si quid his est simile. Sed , ut diximus, seculi haec vitia sunt, quae frustra aliter tuemur.
Ait Eudaemon , se sociosque navales naustagium fecisse v et I ταλια , in Italia de hac scriptura penitus seditio.
se tumultuantur , non tantum qui ju
ris prudentiam , sed o qui arammatiis
210쪽
eam profitentur , in hoc tantum con-eordes , delendani esse alianis . Rationes, cur de ea tam graviter decernant, omnis a duae sunt , altera nauti agit locum persequitur , altera direptionis utraque ingentem , Ut Graeci vocant
ocτοτ xv . Existimant itaque , ut deprima dicam primo , non nisi absurde dici poste xυβραγ is Tole Ch Tn Tα- λ Italiam videlicet naufragiis satis
commodam non esse , quaerenda maria, scopulos, syrtes, nihil his esse negotii cum Latiori regionum causam procul ei esse habendam , , ut breviter dicam , non magis opportune in Italia naufragium fieri posse credunt quam , Ut opinor , in mediis Alpibus aut silvis Lybiae . Deinde , quae secunda eorum, princeps ratio est, non sibi constare putant hanc orationem, qua Eudaemon in Italia dicitur naufragium passus 8c in Graecia direptus fuisse movi)ν υ iacet te Tm τα Κυκλαδαβ M TYσσικκνTaei , duobus scilicet maribus , potissima Graeciae parte interjacentibus; direptionem utique factam volunt in locis naufragio proximis , aut si in remotis aliquantulum , non tamen quas fas Eudaemonis rateis tam longum tanta maria navigasse ex Italia ad iis
que Cyclades . Quod si verum stri fabulosa, quamque navigationem huic uni cedere vulgo persuasum est. Ego tamen Italiam servari cupio, salva erit bonis avibus. Nihil equidem illa loeutio reditatio io voli iv v et
1 αλ dis habet absurditas , nihil aut certe parum tατα χ ρήτεω , potest namque ea variis modis accipi sine vi majore Igitur sv ταλία erit in mari circa Italiam Hadriatico, vel Tyrrheno, vel Tarentino , vel etiam in Italiae flumire aliquo aut lacui locus enim peculiaris ubi naufragium passus est Ecd1 morari non exprimitur , neque sorte prae-
cise exprimere potuit homo peregrinus ex Nicomedia , sufficere ratus , si , τ ατsi diceret v v Irre loe . Potuit autem omnibus iis in locis Eudaemon
naufragium fecisse , eaque nomine It iisl intelligi . Si in lacu aut flumine qualia in Latio plura naufragiis sui-ciunt , iam recte naufragium iusta ias aetum fuisse diceturi si in sinu Tarentino , eum utrimque cingit Italia , Widonea rursus erit locutio si in mari , ut diximus , Supero vel Infero exigua sanes dirae aes mari Italiae proximo Italiae nomen dederis , hoc est , mare, qua terram alluit, ejus terrae vocabulo intellexeris per figuram Rhetorices nescio quam quidni, si proximae Italiae insulae, Italiae, quarumcunque , quibus
adiacent, Provinciarum partes esse credantur, ut creduntur vulgo, etiam Ulpiano in . . . de iudic. Si enim inissulae, multo magis mare, quod medium est, insulas Italiae conjungit , censebitur pars Italiae. Quod si nihil horum placeat , nec quicquam plane improprii in appella.tione maris admitti , nec lacum aut flumen aliquod intelligi posse pertinaciter defendas , attamen, alia ratione Daliae consultum est poteris quippe os interpretari ad apud vel Pr pe, veti Irxλία ad Italiam , in mari prope Italiam, quodcunque tandem illud fuerit. Ita Graeci et ibo& Latini suo in quandoque utuntur . In Chronico Eusebiano ad Olymp. 6. Graecorum conistra Persas praelium , quod ad Plataeas A calen dici solet , ab Divo Hieronymo vocatur bellum in Plataeis, Arrcale tamquod vulgo diceremus ad tertium lapidem , Prosper Aquitanicus annum Mundi s 8 p. Theodosio II. O negio Cc nil dixit in tertio lapide
Sed quia proprie despiciendum est de Graecorum hoc agamus . iis illa