Johannis BuxtorfI patris, Synagoga judaica, de Judaeorum fide, ritibus, ceremoniis, tam publicis & sacris, quàm privatis, in domestica vivendi ratione tertia hac editione, de novo restaurata, & innumeris accessionibus in ampliorem & augustiorem forma

851쪽

se versus meridiem & aquilonem ue ut sic Benedictio diffundatur in omnes plagas. Unde etiam diu prolationem harum vocum pro- trahunt, quia sunt sex illic comprehensarum benedictionum voces ultimae. Dum verba Benedictionis recitant Sacem dotes, populus non debet verba ulla proferre , sed silere, & ad benedictionem Sace dolum attendere. Dum enim Deus populo benedicit, non decet ipsos quicquam loqui. Benedictionem namque a Sacerdote factam, non aliter debent excipere, quam ex ore Dei Λ ipsius. Sacerdos , ajunt, est veluti Tuba: quemadmodum ergo Tuba non edit sonum, sed qui tubam inflat: ita quoque Deus ipse per os Sacerdotis Benedictionem pronuntiat. Hinc etiam non contemnenda Benediactio Sacerdotis, quamvis non prorsus αμψδ- ἄου: quia ille duntaxat mandatum Dei ex quitur: Deus est qui benedicit. Benedictionem hanc non dicunt, nisi in praesentia minimum decem personarum, in quo numeroSacerdotes quoque comprehenduntur. Nam dum populo benedicunt, ipsi quoque a Deo benedicuntur, sicut dicitur; m χ - ει ponent Nomen meam super silos Idaeis ; O Qq

Genes Ia. 3. benedicam eis ; nempe Sacerdotibus. Item 5 Erbenedicam benedicentibus tibi.

Olim in Benedictione hac Nomen Tetra-

852쪽

grammaton suis literis 3c vocalibus pronun tiabant in Sanctuario, seu Templo 3 extra illud adhibebant ejus vicarium adonq. Nomen enim illud extra Sanctuarium non licitum fuisse pronuutiare scribunt. Et amorte Simeonis Justi,ne quidem in Sanctuario amplius illud usiurpasse, ne quis indignus& profanus illud disceret: Sapientes etiam priscos nec filios, nec discipulos suos, illud amplius docuisse, nisi septennio semel. Hinc di hodie pro eo substituunt Nomen Adonq.

AEquum quidemesset,ut haec Manuum elein Vatio fieret,quotiescunq; precantur in Eccle- si a; attamen Sapientes ordinarunt,ut non re citetur, nisi in Precibus matutinis, Musaphin,

precibus illis superadditis,& in Π,pa MilabrIn Μincha seu promeridianis precibus ea non utuntur: quia cum jam pransi sin i, fieri facile

posset, ut Sacerdos aliquis ebrius ad eam recitandam suggestu conscenderet. Tribus temporibus in anno ; nempe in Die Expiati

pluviarum causa ab Ecclesia indictis, ut in P u explicatur) ter in die Μanus eleva re solent ; Mane se. & in 'o Q msaph Precatione sic dicta, quae ordinariis precibus veluti Epimetron adjicitur I & in precatione Ve-1pertina, Gya Neua dicta, de qua supra

meridiana. Reliquis tamenJejunio tum die bus in

853쪽

. . .

bus In Mincha quia illatum serius institutitur,quam iis diebus qui nyya Milab habent,

nempe circa Solem occidentem, & nocte ap propinquante. sex res sunt, quae ineptum reddunt Sa cerdotem ad Manus elevandas , ad bene

dicendum , quas hoc signo memoriali ab. breviate comprehendunt, , a sen; -mpe r. t Pro vitium vel desectus aliquis in facie , vel manibus, vel pedibus , dcc. non quod vitium per se ipsum impediat, sed quia ex ejus aspectu populus 1 sua devotione avocatur, &c. a. arim Transgressio aliqua notabilis; veluti si aliquem occidisset, &c.

quia dicitur ; Quum extenditis manin vesυε, ocis cultabo oculos meos a vobis c. manus vesra se

guine plena sunt. 3 duis Anni, vel aetas, si imberbis adhuc sit, & justam maturitatem non- . dum fuerit assecutus. q. Vinum, si ebrius fuerit, & ultra debitam mensuram biberit. s. o' ' Impuritas manuum: si manus non laverit: s. Lingua si vitio ejus at, quo laboret, ut singulas literas non possit dustinctὸ efferre, sed aliquas confundat, veluti κ & ,: quia ex vitiosa pronuntiatione auditores confunduntur.