Deipnosophistarum libri quindecim;

531쪽

hunc sus tum p . Anaxandri des, Tereo: Sed , velut sponsa regina nomInata

(sive dedisesu sponsa famosa Bassis

tinguentis megalius corpus inungit. Nardini vero unguenti Menander meminit in Cecryphalo, ubi ait: A. Suave siquentum, vesti, Dave. B. Quidni 'Nar-dintim est. 3. Talibus autem unguentis inungi, uepi ac re dixit Alcaeus in Palaestris, b ait: Haec postquam illa, inunxit, clam inclusit eam pro P. Aristophanes tamen,η rem dixit, non,υpiσμασι , in Concionatricibus: Quae ungerentii μυγωμασι caput delibutum habeo (μι-

532쪽

s, ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. s.

Quae vero adia vel udas vocatur, est autem hoc unguentum quoddamo eius Epilycus meminit in Coralisco: Et baecaris O fama simul Item Aristophanes in Convivantibus Cin Marica Eupolis , dicens, qui fagdam eructat. Quod Nicander Thyatirenus in hominem deliciis nimis indulgentem dictum intelligit Theodorus vero ait, esse sagdam sustimenti genus quoddam. Ingenti vero pretio vendebatur Athenis unguenti cotula inquidem , ut Hipparchus in Pervigilio ait, quinque minis ut Menander vero in Misogyne, decem. Antiphanes autem, in Phrearro, ubi stactes unguenti meminit, ait: Stacte duarum minarum pretio minime mihi placet. Nec vero Sardiani solum unguentorum erant studiosi; de quibus Alexis ait in oculorum, opifice:

533쪽

Semper unguentis studet omne ardensium sive Sardium

ueritis.

Verum etiam ipsi Athenienses, qui praeclarissima omnia instituta in vitam hominum introduxerunt, quamviS apud illos in immani pretiori ut modo dictum languenta es sent, tamen eorum usu non abStinebant; quemadmodum nec nos nunc his abstinemus, quae ita pretiosa cpraestantissima sunt, ut prae eis nugae sint ista apud Alexidem in iσοικιζομένω; Novo - colono, ubi ait: Nec enim ex alabasim tingebatur illes quae res communis est O Saturnia et servetusta: sed quatuor

columbas dimittebat intinctas non eodem singulas , per Iovem, rigueram, verum quasque diverso. Hae volantes circum irrorabant nostas e fles O stragula. Ne mihi invideatis, Graecorum viri principes ;

534쪽

sis ATHENAEI DEIPNOSOPH. et s.

Dcrificans ungebar irino riguento. s. Per Deos, amici, quaenam voluptas, immo vero quae inepta profusio inquinari vestimenta; cum liceat, quemadmodum nunc nos facimus, manibus hausto unguento totum corpus inungere, maxime vero caput Ait enim Myronides Limmo, Philonides in libro De Unguentis Coronis: morem in compotationibus caput Ungendi tali ex caussa ortum cepisse Scilicet, quibus caput siccum sit, eis in altum ferri humores ex capto cibo potuque quapropter, UUm febribus exardescunt corpora irrigationibus perfundunt caput ne versus illam partem, quae sicca est, atque adeo etiam multum vacui habet, ea quae vicina sunt tendant. Hoc ipsum etiam in compotationibus reputantes, cum metuerent vini vim in altum tendentem, eo inducti sunt ut caput in-

535쪽

ungerent minorem fore vim rati, si illud prius madefecissent. Quum vero rebus utilibus, necessariis semper aliquid eorum adiicere soleant homines, quae ad voluptatem, delicias pertinent, sic deinde ad odoratorum unguentorum usum devenerunt. c. Utendum est igitur, Cynulce Theodore, in compotatione Unguentis caput minime gravantibus, sed leniter adstringentibus refrigerantibus. Quaerit autem omni doctrina instructiso simus Aristoteles in Problematibus Physicis tantur magis

canescant ut tinguento caput inungunt pran, quoniam Unguentum propter aromata desiccat, ideo etiam qui unguentis utuntur sicciores fiunt Siccitas autem magis facit canos. Nam sive ariditas quaedam capilli sit canities, sive desectus caloris, siccitate certe Omnia marcescunt. Quare etiam pileorum gestatio citius canos facit quia absumitur proprius humor alendis capillis destinat US. α

536쪽

si ATHENAEI DEIPNOSOPH. C. 13.

6. Historiarum vero Posidonii librum vicesimum Octaviam perlegens, iucundissimum quidpiam , Amici, observavi de unguentis ibi traditum , non alienum a nostro convivio Ait enim philosophus ii In Syria in regis conviviis, postquam convivantibus distributae tint coronae, intrant nonnulli utriculos habentes unguentorum Babyloniorum qui circumeuntes ex illis utriculis coronas adcumbentium irrorant unguentis , aliud nihil praetere conspergentes. c. Quoniam vero huc progressa es Oratio, conseram vobis carmen quoddam in Amorem, Ut ait Cytherius poeta scilicet Ianum Deum nostratem, quem eumdem Patrem adpellamus, primum invenisse coronam. Tradit hoc Draco Corcyraeus in libro De Lapidibus, ubi ita scribit: Ianum vero, altriat, hi frontem fulta, alteramque faciem posteriorem, alteram habuis e

537쪽

anteriorem. Ab hoc etiam Iaritim fluuium, .montem Ianum esse nominatum, cum montem illum habitaret. Primum vero etiam hunc invenisse .coronam inrates navigian, aeneos nummos primum signasse. Quare etiam multae Graeciae civitates, itemque Italiae Siciliae , in nummis suis bicipitem faciem excudunt, ab altera parte vero aut ratem Ut coronam Ut NAVigium. Hunc autem uxorem duxisse sororem Camisen, rex ea filium genuisse Aethecem , filiam vero lis enen Eum-dem, maiorum rerum cupidum, in Italiam navigasse, montemque habitasse in vicinia Romae situm , qui ab illo Ianiculum nominat Ir. αd . Haec quum de unguentis disputata essent, plurimi iam poscebant, alii poculum Boni Dei, alii Iovis Se vatoris, alii vero Sanitatis, alii aliud ediderunt nomen: Athen. VOL V. LI

538쪽

itaque de hisce potionibus testimonia poetarum , qui earum meminissent, citare placuit quae ipsa nos etiam adponemus Antiphanes igitur in Rusticis ait:

Harmoditis nominabatur e paean canebatur: magnum Iovis Servatoris poculam capiebat quisque.

Alexis vero in Foeneratore vel Mendaces -- A. At instinctei saltem Iovis Servatoris calicem. Deorum mortalibus omnium longe lic benignissimus es. B. Itipiter ille Servator, si ego rumpartant me iuvabit. A. At bibe denter Nicostratus, Pandroso: Eliam ego , O cari a. Sed metani tridem . Sanitatis infunde. Cape ergo tu hunc Sanitatis calicem Age , bona fortuna t

539쪽

Ita hominum sunt Fortuna Providentia, quam dicunt, caecum est agiquid, pater, O turbidum. In eodem vero dramate etiam poculi quod in Boni Ahmorem temperatur meminit, cuius fere omnes memia DerVnt veteris comoediae poetae. Sunt autem Nicostrati verba haec: At mox tibi Boni Dei infuderit poculum, auferat mihi hanc mensam e pedibus satis enim fatiatus sum. Boni Dei hoc accipio Sume hanc Vmensam auferre pedibus. Xenarchus , in Gemellis:

Ut tandem etiam ego nictitare coepi, Bomita poculam -- - -

me Penitus conculcit, posquam illud ebibi. Sed Seruatoris Dei celirrime utique

540쪽

XLVIII. Boni Dei Propinatio

s si ATHENAE DEIPNOSOPH. C. d.

perdidit nautam , meque demersit: vides.

Eriphus, Meliboea: Ebibent pateram, a vel Ebiberi decem priusquam Boni

Dei, priusquam Iovis Servatoris sumserit./8. Theophrastus vero, in libro De Temulentia tan Merum vinum, inquit, quod post coenam dant, quam dicunt Boni Dei propinationem esse, illius igitur inparum admodum offerunt, tamquam gustu solum de potionis illius vim de Dei beneficio admonituri; postquam satiati sunt offerunt, quo pauxillum sit quod bibatur; postquam ter adorarunt, auferunt demensa, quasi supplices Deum rogantes, faciat ne quidquam agant turpiter, nec potionis huius avidiores sint aequo, sed nonnisi