장음표시 사용
11쪽
ctent vota & iuramenta. Verba elus formulae enc Manuscripto N
errem Ecclesiastem Noricum, eruditis ad Theria-- eam Iudaicam Salomonis Zevi animadversionibu&r cretus hueri redeat ensiis et Omnia Vota de obligationes di execrationes, timuline, & cognomina eorum & juramenta , quae voVehbismus, rabimus ,consecrabimus, aut quorum causa nos oblig,.bimus uramentis, , die hoc expiatioriis fisturum . qui feficit nobis, fllucescat, & quorum nos poenitebit, sint foliata, remissa, lablata,abolita, de nulla r nec firma , nee valida. Votum no
strum non sir Uotum t Obligatio nostra non sit obligatioe s diicitamentum nostrum non sit iuramentum. Sesaid -- quidem respondit Doctissimus muliserias , illam Eturionem lnon alia quam futilia iuramenta pertinere. Quod, & idonest inobotum testimoniis firmari posset. '--eri Mein respondit facto Buxtorsius, qui in prima editione latina Synagogae pidaicae post ejus krmulae r stationem scripserat: observa, quanti Iudaei jusjurandum, praesertim Christiano d. eum, sit iaciendum. Sed in auctiore ejus libri editione cap. 26. addite ob hanc votorum &iuramentorum Zidtionem Si vhol
Ebnem male audiunt Iudaei, quasi juramentis illorum, quae Chr9 lssimis faciunt,nulla fides sit habenda ; Et in seque us eos ab l ac siilpicione absbfuit.
sed instant rI aeos sequivocationibus uris limentaIesar l. probare reservationes. Igitur nullam eorum iurijurando fidem ldiaberi posse: Referri etiam iuramenta Christianis praestita imter coacta.. Iam coacta juramenta secundum ipsorum plaetis non esse obitatoria. Sea si prius concluderet, ne
12쪽
mdem ae psurimis. iurantibos fides habeti posset snamve & hos Reservationibus ulr; Exemplum ejus rei deJe mitis allegavit Ulaicus obrecht y clam adhuc noster esset, oh servata adGratium. θ HKeinonestit, inpinns, quidhoc in ii h ο- genere faciant Iesiastae j quium retentiones mentales & inter- ψ - ,- pretationes tacitae communeτ sunt.' sic si quaeras ex aliquo
An hano illamve i emtabin i, is iue respondeat, senon. Em here, tametsi habeat x ahmrmn Usemendacium ; quippe sta exponendum,notria minui dem tibi. Sic si quaeratur , Esne hanc rem Z Isque sciat , resipondeat vero, se nescire : Non esse mentacium,quoriam sen s riu' responsi sit: Nessito stis, th, dicam. Nimis,pergit, impudentes sunt. -- en' ari n
esse,non ita, quod non vetvat a Loeo inlact-d ita non venis μ Loeo scilicet, ut ego inseεις sim. tapes ius istarunt fraudum vim est Friderieus GuillelmusMagnus . Tector Bra Mnbuigicus, cui molessissimoe fuit impudentia coercio foris Poloniarum, consessionibus; qui hyinu pro suggestu hortari non dubitavci at , ne pacta cum f. Chors
inita servaret cum, in prociivi sit , IPSUM IURlSJ RANDI Uinculo LXSOLVERE, quo pacta ista firmaveritama de re Elector piae Regem conquestus est ; eris ψω ate smonis riribus tactos omnemΝ - Araxisse,si homim . . EIS RELIGIO IN MAESTu EST' . -ris Linani vinculum proabitu disso Den- faciatis in Amatur. O) sed praeterquam, quod in iuramentis totius ora tionis senius , prout capere se illum profitetur is, qui juramen v sis s 3 min.
13쪽
Matra desinet, seu, cui iuratur, tener i debet; οὐ dc alia Magistratia via, qua Lusibus istis venire obviam possit. Si nimiruria rec , Ptum esim in foro Iudaico morem sequatur dicatque et Non ex Lua, sed nostra sententia Te ad ramus. Quoil eciam quibus-juramentorum formulis, in sero Christianorum recitauisspassim insertum est. Sed & hoc facili repraesentari Verpis poterit , iuramenta Christianis praescia non esse coasta. Necidi
diffitentur ipsi, eadem exisendi potestatem suam C istianis Imperiis esse.
An iusiurandum a Iudaeo eragere licitum sit 3 adeoque an igiis i desibus, barbaris, per falles Deos iuraturis exposci fides
iurata queat Z Vexata tu moralibus quaestri est. De Wcepta. Done quidem res dubio cavere , leti exaestis difficilius ad inposse videtur. Inclinant tamen in affirmativam plerique Dinctorum m veterum , tum recentiorum r his praecipvh ducti ratiotribus ; qu bd primo nullum sit Hreiurando arctius vinculum , quo civiles inter se Societates cestigentur, neque nisi I daeorum aut infidefium confirmatas jurejurando assertiones erigere lireret, cum iisdem vita civiliter socialis haberi posset. Quia refigio imperari non possit, & frustra quis affigatur rare per Deum, quem concredit, adeoque nec metuita igitur formulam iuramenti commodandam esse ad persuasiohem, quam circa religionem fovet, quiturat. --, non ruramentum per saliss Deos ut tale . sed fides firmissimε vo rata referunt eximium Mgustini locum; ad Pub iis qui, inquiantis , utitur fide illlus, quem constat iurasse per Deos nisi hucitur non ad malam rem, sed ad icitam S bonam. Non peceato ejus sinciat, quo per Daemonium iuravit, sed nom-cto ejus , quo fidem servavit. E quibus misi verbis haec apud Moralista. quotiescianque id,q-ἀpetitur,
14쪽
. petitur, tum iustε fieri potest,tum ob honestumfinem petitur; . quanquam scias,alierum perperam factorum , pcet tuo tib jure uti. Sic licere aiunt mutuo pecuniarei accipere ab iniquous, . rario , etiam qui binis centesimis foeneratur . Quod qnsdem grande notas H, foeneratoris, noni accipientis ; quippe Di iis vantum petit, quod absque eno Isteneratione praestare posset.. OU Nec desunt Esacris praesidis, in Exemplis patris Credentium, in tanti. ejusque nepotis Iacobi; quorum isse ab Abimeletho,hic hSoce. de dura quo' ro iuramentum perDeos ficticlos factum non re savit.. 1nquam, recusaVit 1 maluissct enim uter luerectius jurari ; Idimove obli
terim amisit exigendo filem iuratam cujus vitium nonin. sente Ad praestantefuit . του
obverti tamen non si te specile potest . ves abitu ves Implis
ejusmod juramenta exui aut acceptari. Sr enim juramentum per Deos fictilios non est verumjuramentum, ut plarique Morain '
Iistarum satentur γ igitur nullam habebit vim; antlaltim noti sit Inget arctius, quum nuda simplerquepromissio'. Prius maia. nifestum est, quia jurramentum est invoeatio Divini Nummis Atqus Illa attestat; o per Deos non est invocatio Divini Numinis. quia sn fusis Diis aut Creaturis nihiI est Numihis ς Cenhnon ' , . plus quam se Posyphemo aut Chimetera. - petit, is juramentum
non erit obligatorium per consequens absiude exigetur, aut ac- . eeptilitur. regeritur e Iuramentum ejusmodi per se acintimse id malares esse. Igitur aulso easu licere, quem adsis inducere: Por ὸ : si recipiamus iuramentum per idola per ' intum ,. videri sastim facitε 1 nobis approbari cultum iurantis idololatridum imo videri, ipsam jurantiς religionem' pro vera habere , qu pe' cujuτ praecipuum'actum cel in gamus, es pro va dis agnoscamus: iad a rimum respondet, , non - n. garenuisitatein ejus juramenti/Ititeriin consequentiam quae inde nectitur , esse imbucillem. Nam licet obligatio non oriaq
15쪽
s-ηx paGO,nascivir tamenex dictamine Conldentiae , ramus .erronea. Qui enim jurat,falsum, per quem jura Deum pro vero h et. igitur qui jurat Deo sua e conscientia vero , is oblisaturi Hemadmodum qui contra conscientiam si nφn Veram, cred . itani tamen sive hautam pro yer agit. Ei go Conscientiam illi- ue Rectorem, qu tum in se est, contemnit & consequenter
peccat. Quo sensu Augustinus dixit: periurum esse etiam qui super lapidem iurat, id est , qui salsum ad Jovem lapidem Iurat. Ud-i4 Ad quod excipitur,tam superius indicata resipom. Lauram.asio est. Id enim juramqntum erigit, accepta e , non vitium es,h, annexum, sed ipsum iuramentum intendit. Caeterum neces-xam' ait. 3. tas jusjurandum accipi iubet,quale haberi potest ; ut nwin'. 2 δ ria tritum illud semici reserre huc Possis et quoniam id fieri, quodvis,non potest VHisiviqu9dponit. Sane si quis Gentilem Iur.3 sty.ILinducerct ad jurmentum per Numina ficta et si Framentum . isto sub Fomiiu exigeret, peccato ivique inmunis non esset; ' sed qui juramentum sutim petit,idquς -μ & vinculum perse. ιhonestum sortius arctiusque honianes constrihgens, peccati ei propter Mon est reus. 4bG Qum e , quies ind-,'s. dee meo ni tumProbat, o dud princit, quam non licere inducere addis ς ω ι iuramentum p r Deam , ut TALE; non auteri non nicere
uti , Vel non poste peti sub ψENER ALI NOTIONE
JURAMENTI. . Ad tertium similis ferε resp*nsio occurrit.' Edem di iuramentum absistute dicimus exigi a Jur ute. et -terim quod suo ex praejudicio iusiurandum per falsa,quae is pro ueris haut,sacra fieri πεdit, id nec menti ni,strae ortum debet, nee ipsi iuramento tis ab ipso expetito, sed proprio ei rori. Caeterum nil heic temerε statuendum ; Et multum circa -
16쪽
Satis. opis r nos diu Iudaeoruris Iurammta detinui, liti Properemus ad aliorum populorum selennia, sed ob chartae testspbrisque angustiam , paulo concilius. Graecorum Roman rumque Ritus,si alios praetereamus, erudith collegerunt, expli- fyntque Alexander ab Alexandro, & Petrus Gregorius rabio. 'ohus illustri Syntagmate; se) quos perinde non exscribemuti cym.Re.f. Reeeptum apti l plerasque gentes est, ut juram torum selennti
tas ΤACTIS S ACRΟ - SANCTIS EVANGELII s
peragatur. Hic in Hastoria Guillelmi IIL Hemis ineompara
iis, Magnae Britanniae Regis, memoratur, eum, cum cor--
Angliam susciperet genu sflexis , o imposita S ANCTO EVANGELIO Manu , iuramentiam pro tuenda Ecclesia Anglicana elusque iuribus . , adspectando populo praestitisse. Euridisti ritum de Duce Andegaverisi Philippo Christianissimi, Regis nepote Barcestana - retulare novellae. d. XU. Ian. 17ol. 'Lors Majestes s fiant assiUres -- is pc in seri me LO SEG, o My nim ia main Aia suae Ia Croiae . iamuche sur I' Evangue . 'or fur 'ment ae garder' κωκυμω con ultions.s os Privileges A a lucoiae certi pran. ei aute. Ac sblet ista Evangeliorum tactio maxime investituris seudalibus in aula Mea observari Sunt te minue ab
perio Romano-Germanicis loca, ubi eadem v btestantibus a len. Iura . 'ie ituri Testari de eo ritu' integrum Angliae Regnum R. 3.3- m potest, ubi is in viridiclaod dum obser antia usuque eae in spe-. icie autem ibidem Evangelluri Johanias apertum iurantibus tangendum osculandumque praebetur; quod in creatlanetlacto- . st 'mam ac Magistmrum , ut & in aliis iuramentis 1 Studiosis Oxonii / t praestandis lapius ab se observaturi esse scribit in erudito de
17쪽
XIL. - . Num Evati iis tin ancis virus e servari iure in. ter Protestantes possit Z qiraesitum stat r postquam imprimis Hugo nessus tactumEvangestoruna ex ignosatisne verbh si es introductum esse existimavis , & variis cinitra tun argin Ic M. D. mentis pugnavito i ms existinamvis, laeta hilari in Oinscientia Cxi hum ritum servari posse nihil enim ille,quum introduceretur,. inuiti-crat,quam Symbolum quod iam ac memoriale, in rpis mclierum mentam vevocabamr urantibin , quantum erimere eommittant P 'M H merando ; quod me eo ipso se, si falla prolaturo essent , -- ui h e, prehensis G Sacro Codice poenis oti hus subiicianto Acm vim x- .ioris insimul perfidiae repuisbatur, cum is ivi amento nivis nisset,quinon sermonεtantum , sed& actu emporali Deum tσstem ii caverat, Nihil igitur haec ceremonia mVola abfur intimihil quini sinis Chrysianae reugioins repugnet, Ac tametsi necritibus msmodi adhibius per tum semper evritur, cum
dari constet, . . . . qui insertim sam casibus Ormua ponuntiatquoidebintrepidi quareunque altaria tangunt utamen xk--tim non tolia quoniam fi in malitia quorum di alam serendum Iudicium esset , extkpandum . generethumano omne laret genus juramentL Igitur nulla ratio es quae Prot i stantibusaddictos Sacris Efector absterveat, em minus Eva W- gesum Iohannis coiminister manibus sui, tanganu, eoquaericii juramentuma Esectionem I WMoris praestia . .
absque scrupula Conscientiae sermuli iurarus pers--Σ-.4 m EVangelium rotineatur P acriter iasiputat . Sunt quia Moissert. earulamvelut resquiasP viaras damnon & tiripturae eontrarias proclament.Sesillam hactenus retinuerimi Protestamealin -
N3, bos fas te re , amo Imperatoria Electionem inde ab
18쪽
Anno DXLII. iuranime ITA NE DEUS IUVET
SAN Tu M Evangelium . Non opus esse arbitror, ad Vertam hν postaticum conssigere ; ciis senses esse possit et ,
hame Deus adjuvet, per promissiones in Evangello mitam . . . et Iaras. jurans benesiciis in eo mem alis oblatis e r nuncie sis amento non ruerit, ac vicissim obtesteturi vera adeo dicere, quemadmodum Vera esse credat,quae in angeliseontinerunta inam nostri Formulam in Palsiniensi quoque Add.pris,
Tradationiadmutae ,S cordati Tyleologi Rem ju* Politica nam periti denas explicari posse profit ruri Vi coli Deeλ. XIA, addata P, ι. Visis ita expensisque nonnullis 6uramentorum selem αι leta equae ipsam iuramentorum nunciubstantiam concernunt. Dia dua pubLP.
eissima sesigemus. Est autem iuramentum nihil aliud , qu- πῆμ' Lagis dio Uigiosa, sive herata Numinis invita tanquam testissa e . arbitesicisque,sive Iudicis invocatio inertionis aut pirum miris aes τοῦ
mi inacionen . Differt quod est obligatio sponte -- cicersita advorsias Deum de Ohiecto Adem grato. Quale quidem4 n.7hon . Christiam, homine fieri sie . dubium non est,pecialiter subsisse vide tur, contra sic iteum P. Martyr. o De iure iura. εὶ Add. mentorum S num naturdi Lege licita sui, disputarenon ali iov. dinu net, Equidem praeterinos, Bassia quoque , Chrysostomi, o I ό Theoph9am, Hieronymi, aliorumque quorundam Vsiterum negantem sentenciam fallis . suis ipi ut verbis obara 'tendit Geta Iob. V ius. lalutatus etiam hic preor .abet libri P. densitius fidi quasi iusjurandum omne protarint. iriana Sessemus,acerrimus eorundem hostis ,haciat reos purgat; . i. ψ' 'in reliquis, inquiens, ferme puriorem quian caeleta Christiani el Ab Ai- utam agunt ι non enim nisi sancti hucest Magisti atrium iu-LII Tradit. raroque Nomen Dei in Vanum Proserunt. At hiat Maedone Ca hapcistas,iniisque , compluresως socta .s ita ν. a. se ... sento,
19쪽
lantare , manifestum est. : vos reserunt nonnulli hac sor, ΗΘ r. de uti in Anglia a firmovere,ut in censeri DEL h Sed L, 'e praeterquam quod multa iuramentorum in Sacris Exempla pro zi stentiae laudentur mo jurare Deo iubeamur et is antem ves , ex eo irmam esse censeo,quod ad Gloriam Numinis, & magnum ivitae iacialis atque Civilis bodum iuramenta exigantur , atque praestentur. primis,quod ,uti eleganter ait striptor divinu's' omnis controversiae hominum finis est iuramentum. Quod kM De Leg probe intellexit Cicero quis non, inquiens, intelisat,quam n- stamini multa firmentur iur*urando quantae salutissint foedera religio : nis quam multos dri ini supplicii metus , scelci e revocarit,
quamque sancta sis fiscietas Civium inter ipBs , Deo immortali
' interposito sim Iudicessum tester . . . . .
contra tamen facere videtur, quod Maiestati DivInae non eonveniat Deum rebus humanis , iisque levis plerumque reri , menti testemadhibere. is Principumatthditos testi onitimi. - . . seum in rebus privatis implin antra serat Multo igitur minus conventinis Misur Divinam Maiestatem ad humana negotia , pacta , te que levis aut nullius momenti, cquid enim aliud simi. . rire humanae cum Deo comparatae adducere, eamque profaei . . nis hominum Verbis negotiisque miscere. Sed ut huic dubio 1a- . tis fiat, animadvertendum ante omnia est, ad linamentum, sicut
veritatem ae Justitiam , sic& NECESSITATEM requirL
Itaque non adhibendum esse ipsi atemur, nisi ob fidet humanae desectum, S exigente societatum Hecessitate. Secundo, neo. nisi summa cum reVispentia ad iurandum accedendum 3 neque' . . adob in leviculis , sed maloris momenti rebus esse adhiberichim:. casia est religiosa Dei, tanquam omniscii , ipsosque eordis intimos recessu penetrantla Numinis DCari',arius,ut Moraia . lita laquuatur,infinitarum in D eo Persectionum devota homi
20쪽
limaque agnitio. si Principi omnes Civium actiones per laeta essent,quis ei injuruun fieri diceret, si *us tessimonium implortaretur. Esset haec si summa Principis Vmeratio, S magi pars officii probe composito civi Incumbentis ad Princ emvelut omnis controversiae. , pacem tranquillitatemque pertu bantis, terminatorem recurrere. . Ian eum ob humanae condLtionis imbecillitatem Impossibilesit, ut ad unius statas negotia immediate obeunda unusninceps sufficiat, multo minus res actionesque civium externas p pisat ; In dubiis denique Plaeognitio divino tribunali rellcta sit; contra summam,quam Deo domus, myraeotiam utique pugnaret , Iuramentatum usum. e genere mortalium proscribere.. Piaces Ambrosius adusis tinianum Imperatorrem r uinde inquit, iurare,nisi eius,quem
testare FIDEI TuIL PMESULEM , divisam potentiam
-stis est, namque in partem ventilata ς An iuramen. tum vi extortum obliget, ac si de malina sit capacs servari debeat 3 Assirmatitem tenet Gilius, quod in iureiurando non ita, i juratur persona,rest,iciatur, IS, CUI Iu RATUR, DEUS. Itaque,quoniam cum Deo n otium intercedit, cinius nomen in vanum lumi non debeat , quemque ne falsitatis testem faciamus, naturaliter prohibeamur, hoc momentum ad pariendam obligationem susticere arbitramur. Ac licet obiugatis resipectu hominis, iniuriam aut vim Inserentis ,cesset, manere tamen Deo factam obligationem ; cui. & irremerentias, siquis iuramentum admittat , non intendens servare; εe . in Ha ., si admisium insuper habeatur. Eadem est sententia . TAM 'ut tu a. a.q 3. Ferian. a Castro Palao opem. Moria. P.M. Dis. una I. .. Theodo . Nummii, de Dram.'