장음표시 사용
231쪽
stemmmmunieata. Potest enim in utroque maentu, iam rivilestio frui. mi textus non distinguit,le raram in m. , tradita,ne animae pereant, dum coniuges cohabitares, participant,in utroque euentu socii 'a tritiae docet Eoliniis de exoririam .e. 3. in nil a L. communicato, non tantum est in iani conni inpexi .seaulis,ac cominetaclo. Qiua omnis participario cu'm c nam unicato interdicta est, c. sicut Apostoli, cum mavis niam,paulo post principium. Nau.suu . Hispana c. 1s ad
hoc suintantem vin. Immo eadem ratio probat in diuinis muni esse Iicium eam participationem Cum generalis sit excepticii ut uxor
oppositum mirari a Caietano summa veri excommunieario. ad tinem, cap. participatrociam excommunicatis, qui hiis casiim permutatur, statim in princi p., Armilla
ticipantes, censebitur uxori inter sim participatio. Quia rarentem solos ligat is, qui extra casus permissos eo . Imuniciat sic docent S .c. inter alia,nu.εs.&nu. 2 sale sent.exorin vgolinu Me excommunicatione, tabula a.
ileti cra,cum ipsa loquatur, aut eidein trienta adsit,&cara
nicato. - 'Gnauis id de poni defuturo libenteras ritutam: at vini uest lepraesenti, isntrarium Upro
itti, wiumminx sponsa se praesenti venit. ut pratain, . lib. i. mr.3. uin ratam,quia per matrimonium nondum ci aluniniatum D ta est minua corporum traditici liuerconiuge , ad colh lutandum.1llaq. obsequia sibi astrictitiint,atqueus eo lis participatione arceatitur,maximo ex positi sunt peri lo,cuuis euit io fuit decisionis, 1. luo inia in multos, ut ita habetur. N est verum Tridentinuin
Ias cohabitent quare id vel solum consilium est, velis minum, ubi musa iusta deficeret, uis veniale, si eos
summarent tunc na1 trimoii tui . at potest esse spoliis prae lenta, nondum cognita, post ditara venedictiones Quam: ergo ab ea Particli araone arcebitur Et ideo sentio e
uiditas .ciip. a.nu. .ubi dixi etiam este consiliu aliqua nis Secunda conclusio. Aliqui sunt ea .ia quibus no licet uxori participa Ilo cum viro excommunicatapnarus est quUGixcornuiuiiscatio evi lata in causa matrimonia, minas valomaisi det, ob idque coniugidiis uri
Win m esset oratrimonio vel gratia vitan ii forni
sementiti. t. q. t. a qua regula cit, c. quoniam multos vis
o generalitur, aiulistinet excipitar Lanare non est curemereratiar ab aliqua viri coinmunicatione abitinerer eo vel mali inuod ciundus non disting sitim nos s. singuere de inus, i. se pretioade Publiciana.Et intiunt Hom sum.titu. te sentiexcon s. mavxpρο μμ
232쪽
minis, obrivi, i lata est mominimicatio in virunt. Ea enim parti ei patio nullatemus in motui 'in'
Ie excommunicationem tria in rem latam in sic participans incisilrus, in quibus a quovis a io sic participatue
ti in iii est. Neonium diuortio separati essetit quia cum ob id uxor a viro separata sit inem in obsti u
serata, iure optimo non habet itine locum estpositiocap.
cat one pineo dum illos reconciliari, atque ita communiore, quia re vera tranet uxor . dum diuoris enim pos ierat, Drat eum viti exconii uirat pa eicipare: at exim munitatio non i e toc Mimi Mionem,quae raseclusa posset fieri,i ea tacta rasa in niuisara equit autem uxor participare ciam excommunitatis qui simul cuin ullo lunt: quia solo priuilegio Participat in limim viro excommunicato, ob mata in On II vinculum,
an Tertia conelusio uxor non ramum potest rite eum viro excinnmunicito insilia tenetur, Naueacia obsequia, ad qua ante excommunimastricia erat m
i. His minissin mamominavit. An similitet vir polissimi are cuni uxore exm tunicata' Triplicem inuenio sententim inura More non posse ultra debi- tui coniugale. Ducitur priuin, mira in inmis mulion II l ubi id priuilegium eonceditur, sessumtibia
sit ferino. Et quamuis vir, S uxor sint cor inlatam, upri Inde dispositum in uxore , tanteri videatur dis pomin 1- Io, at non est ea acri lati O ΤLl d ad veritatem illius Ctgu. Iadesideratur. Vir enim et caput, ac proinde ita et ut uxorem corrigere, quo ab exta armunicatione recedam,
nid minimE Hiat, ab eius communicatione abstinem. semo itiniatiuexcavi filia r. q. i. miodest ex obstruo Martini Bracliarensis,ciso ubi pater clericus essese Wohibetur eum filia Deo dicata, qua nupsit em
vir esse potest cum uxore excommunitata. Ita gloLG.op. quoniam multos. ver b. uxores, ubi Arelaid. nu .vnic vers. in Glolla sed nunquid Volsiae s. sum tit ita ut nil ex minimi nicationis, num .3o Ioan Mosaci . creviatuimus,
quae sit poenas articinantium, num. 1s vers. exculam Ritensii p. summe. lib. 7. citara .. . Henrii. c. ii iter alia
tendi obsequia sibi ab excommunicato debita Semni a pars constat ex argumentis primae s uentiae , quelia excinii nuntiatio.s. num. v s. excusar. Et videtur te nere, Gilat. sumim,verrucxc inurnicatio, ad finem p.
participatio Oim excolnimis alis,' imus ossi laute
mutatiir, ne i licitat esse, saltem in iis, titiae uxor viro debet. viae tu retras tenere Draedolim. de m est; hi illi alia,cap. 8.dicciue in obligata virian a vitandam uxorem excommunicatam: temperari deliniqui possit peto in ipsi iis sequia sibi debita.is Tertia sententia citi adiureo, ad Uet, malila viro in oennibus participare cum uxoreommmmirata, eodem nimis, quo fieri uxori cum viro excommunicato pretii.
tur primo: qtria socius potest cum socio excommunicato participare, Glos. cap. t. veri . vivit. l. dist.& P.si vere, ver b. in excommunicatorum,deri ni et t. Icommunicia r. ergo a fortiori id licetiit marito lure locretatis conluga lis, quae aliis naulto arctior eli secundis , quia uxor,
vir sunt correlativa, atque ita lispositiini in illa,censetiit in hoc dispositum, L finali, C. Milustia viduit Nec tu uri dicere, esse intersam rationem: quia prorsus est ea desiuratio enim dispositionis la Hore,est, ut inlinur eo cap. quoniam multos, I I. q. 30 ad scrupulos, & periclita
animarum vitanda, quae passim subori rei tur, si uxor nequiret eum vir ex Ommlint calo partita parte item Pr in pter obsequia praestanda ni atrix propidi dissici leni separationem, propter fornicata sata pericultin i illi Roma
ares rationes aestu Phabent locum, ii uxor excommuni ta sit.-cib, quia vir excommuni uiuuit ri turrio
culpa puniretur: contra cap. a. de constit .vi uxor ex suo delicto immodum reportaret. Quarib, quia ubi lex alia cuius rasus meminit, eb'ubi freqlle sitius accidat, similes ea sus minus frequentes non excludit. UlO Iail. . verin, Iudaei, cap. de his qui astae ricensi g. Nel l mira, ver bo sponsam,C. de raptu vim.& Gena. I. veris p ud in res de rescript Asinisi mim. i. Rebustus tract. non Dirationum,quaisto munero xs Peralia, .Lirmus,la . nise mero ii ita legatis i. Colla te. si pater, veri, si abhin li
miselatur exclusus casias, quo uxor ipsa excoli municii-tioine iniurii in sit. Hane sementiam renirere quidan , teres ut restit Hostiens iniunt . relatus,1 -τω, dae. quoniasti, ut os,num. .verse quaero quia id cit uxores, cibi Turre crerra paulo possiti ne pium Pa
233쪽
D, erit qui sein culpa haec norialis . inlisio alM DII Quuii nare ivbleucis 'es emendae de nulla ulla una inorem participando sui lucii dicit; linus. Jaura participatio adlaues ii ubiici in illa , ut iratiunt uici
viil ii vota tame obitare pauicipationem, inera in eo textii desola uxore inmitioneni, non muringendo Mico. c. nullam de excomuntur ciuionesertimini nem,ac ideo ad retia non rMes ninaessuere vel secitudo dic cum glolla finali, illide in intcilli: uni pat Hibuet t.
cta erat, ut probaui, nuntiis item qui rima poteli non excommuni us tere, dum con Iugale.is Difficultas aut cui In eo versariir.Αn coniux cxcommunicatus possit labitum petere Quidam negant. Et potest pio N. Quiae.quont multos, Ir. q.I. Oli uxOI concedit participatio c*m viro ea miro uato, ex ra
tini v concessum ei fidclibus, ne exeon tu unicatos non deo unciatos Lelirantur vitare, ipsis excom in unicatis nnihilo releuatri, quare tenetuu ipsi abillne Iesam de liuin minunione. Eri, siculura licet itin ens coniux possit ab excommunitato debitum exigere, rex commuli tram
mimicito tene imum poterit tamenisse in fauoren Muri, me operendi uti secundo: qui ex continum- Sie docet illo. . mmoraren multa, versi uxores et quam
uiugem tauri visa inde ii redditionem, titionem vero eummii excommuturariis non eit idem videtur sciatue Tabrena ciuilinunicatio, r. Nauso. 3.mm .i7. vlu st, eat minuiticatum teneri reddere, M 'serere non esse mortale, via senili e videtulisse culpam v
vialem. 1 Verum dicendum elici eis coniugi excornu unicato debitum petere. Ducolitii lib. quia equitate quadam,
geni viii, ut ea nunq - piauent ergo licebit idem vito coniniunicato reo vel mi ume, mi Mi uoles in ullo quintain pudore nunquaui petere Miden: Nec Obuant
opposita lationes quia iii ea musti utione, ad nan sciviciata, habetur expresse, intentionis i lius esse in nihilo
cut spolians ex conati .alii rebus, reus efflatilpae, iussi tali ossi mendus reli iniere.'exc innatan. aut en agens repellitur, nec audiendus eli. 't clim diu. cap. ex influuat. Uei. aliud, de procur. tradunt Dociores. Ita Ieatiunt glossaeam quot ullos Uz ta . uxores, I L. Post, Spem Mor, i
234쪽
m us Zacturus Ussit ad Niliam, antelleximus iiivis uuauio quam An ratione excommunitationis viri
contumacis, & in exeo nunicatione perinentis, fas sit uxorienteli pete te Ioan Andr. addit ad Speeulatore, titae eis Oti possit,inrtium restituenda, s.fin. veri . a. quae stio, halr te Deli, de indecllam re liquit Aliqui autem censent, si nolet tu uc uxor cum viro trabitare, iiis repetendi
riciis in conti inlacia natui in E perseuerat, dique dubio v-xor Iecluit repetere dote i. Cum separari noli possit Atque ita probat Ioannes Caisipd. aractatu de dote p. qu. 4. Quando autem contii mὸx est, quamuis res non ita
certa, at ver m exilii mo adhuc in uineo rudi tur petitionem: quia non obstante excomi unicatione, uxor cogitur esse clima cito, o montimus oem. 33 per cap. uereti necne in excon unicatione ira tuetur Uolinus
so iure, laruna mitrant,cap. cum stoindurn legri S sui alu
Vtrum actus coniugalis in lixo publii,
eet Prerus a Inde lana de matrimon. q.6 .a . . ad 1. Imb tactus inter coniuges alias liciti, readuntur illiciisti,quando adus amoenti chala: nturis quia-venerem excitati aspicietis autem citi a pensatus erit. ex ramitin misitate, mimarium fragilitate, si enim O.
attenta eorum fragllita ei bilis ci alpa tella ali g. At illit ita Enanaan uerba sirinnia, verbo P catum, vers. facere. ald mortale inducit.
Cirra locum autξ sacrum, triplex, iis ramia miristio Prini, An intra coniugata licite exerceatur in loco sacro, usillum non polluao modo. uid de tactihus.
Tertio, quid nonumscri loci e quirendatur. Quae iii optima. An t rulpa leuinis se , in quocii lite
euetu concubitus Gniugalis in loco .icro, illi linqli polluatis Ue colligere facile possiniis nati it tali actus coniugalis illac se ira exercita sis inlitere Oportet,vnde consurgat esse sacrilegatri sangu: nis, aut seminis effusionem in loco sacro , prae aliis eicitatis. at si ad c I minum grauuatem attendas, grauiora multo sint, haeresis, Glium Dei, quae in Ecclaua admisti nullani specimi latin innarein recipiunt. Si ad decentiain, -- uerentiam loci saeri, magis illi aduersarti videntura
ctae . . sis violatur Ecclesia, opinion.a. negat rationem malpae, di specialis deformitatis oriri ex eo quod Eccles polluatur san 'ino, mitteminis effusione , sed potius enantia, illis auinctam est veluti censuram, loci vi
sationeni, ri uter dictum, et hi diuina telet rei tur . epotest pro irata: quia sicut in odium turii M luci homines abe abstin Ultare, fulminaretur excommultinata laturantes, non esset ratio nialitiae furti excirmn linicatio,
oula fureum malum, oeliosum est, afficeretia rex.
Mentis,est faeni e suopte iniuriam lota ocio uimini, cum tamen inlaua in Hesmir , eis minis faces,
ouod do ne valentis a. i. si spinat . qua stione is Pun
tate speeificam sortiri sanginnis, aut seminis effusionem in Ecclesia non autem alia scelera ibi admissi: Quoniam ius Mesesallicum peculiariter voluit, statuitque capit.vni deo secti racsan 6.capit. Ecclesijs, de cons r. i. i. Iotii licuit inimiiiiiiiiiiiitatem loci sacri ab huius- ni si rediis, nivem ab admitiminilvis statuitque illis,&non his profanari locum sacrun ire reconlecratione indigeat, quo in illo diuina celebi Tluuti unde eae iasicere in loco sacro, est contra loci coiisecrata Oneln, illumque ut est, violare, de rex Iolo Ecclesia statuto.Quod inde profatur: quia malitia hae, specialis d sorinitas non Insurgit ex iure natura,sed ex solo Messsκ statuto ut e nivalentia, ruastisad nimii atquealit s. de poenitentia,cap .nume. s.&Mosem bant rationes propositae: at non inucii itur ius ricies
sucum, haec Prohibens in loco sacro fieri, praeter tertium a P vulci, se consecrat Ecelet in s. cap. Ecclesi s decocta: Crat. a. . cap. Ecclesi sid. 68. 1 p. filialli coniec . Ecclaa. signi fitasti, dradulter capita in tui nide consea.dist. I.
Ilui textus prohibitionis mentionem ni initiae faciunt,ed solum ualusit Ecelesias salinum nauticarinis est usione violari: ergo tota ratio spe cui litiae, Ocrilegae quis: Ecclesam violent. Atilire si ii rationem tradunt etiam non ita es litatam Pilud. . distin. 3t qua .
235쪽
stant rationes oppositae. Non prior: quua ut declari bitur, num .sequenta, furtiam non prorutatur tune respectu alis tetius virtutis aιustitia,qu3 iure naturali interdidium eiti
Nage pnon sonitur malitiam speete diuersiri . t molemiae seondi maia ea extra o binie poli uti me Eoos iure Et clasasti interdicta, ob reuerEtiam imo Disi, quem consulitum est,cuiter alia de immunici seminis effusi opem in loco sacro, eaque plana pollui d hi .non esse s oen argu mentum, Winde colligPmuirali, Maruaram prohibilium , vescant ruiti malitiatri habet. Vt facilius res hac percipiatur,ac ipe regulain
cana. Et in hos curinuess,exuar, quin ita sit Corduba sumina, quaest. I . latione e commi inication 1 adiunctae eccato, non estita nouana culpam. Secundb potensio- 'ςifica. s. iniectio mat uuin violentarum in cleriis
minore ita 'ri ob iiii ultitiani vexita,interdicitur subris: mi iam peribi suo debit inivi ira iniuuitiam ha set, hae prohibition sacrilegii religioni oppoliti de-
in maluiam accipere. Sin rigo, quia effulto languinis
satum misi , ilia ratio intuitum, b c ratione in-.xemperan is, im dicuntur tu pontificio in Mo sacro, patuendo illis pestis, accipiunt noum de miratonia
cillegii contia religione ira, cilius intuitu intecdicuntur, ob loci lacri reuerentiam . Quod si hae lias prohibita non erant, ut et i sio languinia iuridice facta alit lentiis his in cnti cubitu uxorio, erunt sacrilega facta in loco a. o ct prohibitionem Ecclesiae intuitu religionis ita.
Hinc deducitur pro materia de poenitentia, dum obligat prae tum vidit odi sacrum, aut ab istinendi aut rutinsibus,rat Mye duplicis festi ncurrei tu, ut si festum inta. ori die domin ira aut i iunia ratione vigilla in latntis quinio ranni tempori inualax quatiragesima, unicati esse
inalitiam praeceptiam illud trai urcir::atque ita sufficienterim i ii num .ie insigm, ut fessum violasse qui sitirinyrasii duo,sui, a seni ratione soti tali obligati
tuini eiusdem virtutis,ut si est festam, religionis, si ieiu
si ne et sario in confessione ineunda Quis d si in fati re prioris Mentia a Manu nur monem, voti,
he 'cii timenimillibrantur diuersis placeptis, in latintii nimiiqsocui virtutis religionis. Responsio elli' promptu rationem esse quia diuersa ratione formali pertinent hac ad religionis virtutem ut benE laeet HE-rique id cap. s. nlIsnero sexto Quia voti obseruallo prς-cipitar, ut fides debita Deo seruetur iurameneta te .n Deus in fallani testem invocetur. Nee obria mini, quod adducit Nauarum se duplex admittere puta in id onachiam Francisci uirum due veneris, in quo novit via mu'oopiri pleni alterunt contra praGp tua E ena, alteriin vero contra regulam praseribentem illi te-itiuare extis ferijs. Quia rei pondet bene atque 2 eadem disput .s s. numeris. id euenire, quia frangit duplici virtutu place pilina, alteruinabit inentiae, seu temperant i ad quod pectat Ecclesia:licii in ieiunium salteium auten religioni 1 quia ex voto olκdientiae tenetur regulam ob
in viro tire eas latendam esse circii aestantiam duplicis obligationis, in illo ordinis,& beneficii, in hoc vitem sta. rus imatrimonii ut iisque: quia in illo est duplex Obliga tio ad diuersas virtutes pertinens , altera ratione orituruspectans ad ligioni vitulit ear, altera tufiu in uoae beneficii confert ium Ecclesia neficii reciditiis monia re, ut illud possidens recitet, de alia e unoa fici suos . hi' i: mori rem cala, licetvrfinire malitia aduersetur
ut virtuti iustitiae, te quinx iniustitia respectu utriusque conivgis emittis: a prens de in utroque est cliis pira inalitia citiosa confitenda in priori, diuella Pecie
secundo suppo pendum est, an per toncubitum conla-galem, extra ostia necessitatis in Ecclesia habu uiri, ipsa polluatur, reconciliationeque indigeat Neuant quidam: quia tap. signita calis, deiffulter.& ca. si motum,de coniecia i . quod est iligini Pontificis, solius pulae muterinae violanus Ecclesiam fit mentio: de quamuis alii ,remis G ieraliter de eminu effusone loquantiar, pollutat de illi- a explicari cum ppia restringendae sint. Qua ratione quaestione ni ianc Inisecisam reliquit, sic spontifi
Eccles.lia 6.8c lai Anchar. num. a. v recciri in omem . beia hanc partem tuentu Glo. c. Ecclesiis,verbo semine. de consecrat M. I. viri go, Laurentitis, de Gaadulphura. Eccessis,infindiisenticiis, cap. finali, MI . de Coalec . Eecl. Rosella consecratio. . nu , diu vi 2 p. ln Oiny Ω-cio Theologiae, tractat. de sacra:raeivo coniugii, Elpta laeto , .liter P. Et hanc dicit forte esse veram. Scuui alit. Is quaest. a. a t. s. versi l .ait quarto. Et haliae lenira inplecti ex finali'cit. io p. i. arten in violari Ecclesiam per 'ulterium suilinationem. Ceterum omnino re-
236쪽
reea te les , de eon siremesi.&c ccisi in M. D iam capita si in desunn ta ex Cimodio Naepio dicium enim generaliter Ecclesiam pollui an minis, auit seininis
dena modo Gluitur nis languinis, deminis eli uiro ne, at illa qua inari ulta lit, si fiat eum loci sacri iratarer milia D ludi is mini sic ri, polluit locii in lacrum Nergo Selisciqualia ius alias lacita esses lura. Nec obstarit te iis pro priori sente Hieruiet quia non dere ni is i caruspecilli alias proibarent per simpliceat fornicatio
versi loisa istud est,mes si strationali sui riun - rum, lita ita sinum' silua beneficiorum, iurane,
nio. s. pristitius iurecincta. Oret. summa, veri . matrimo
Hinc de .lutitur excia casum ire cessitati, de quo It trimonio in locos in atra IN 'te' iulci det uini inrim
lanctitati loci opponit tir, ac proinde sacrilega et t.
4 mira votum ei circiumstantia tenem se extu ire ius petentis, necassica ipsi intactum, ac protinae sesam iratu petitionem viti it rat loci sui est unilantia
n,io; qui nunieris sequentabara pleraque .septu .c aic-feti per Principes ethnicos constituta in eos qui in tem
li it. 4. 1 mazrini. I. PIO huius su incta. Petrus de Leis cclina domatuli lon. q. 6 ari. . conci . I. at lia Dacto testio exprimunt, mortale, necne solus Petrus de aedest Misi hi, inmul pete . non lwere reddere. sed alii Ninerito xpre siexuuntque essenio te: qui gratiis, de sacrilegi iniurial sacri, ni ob rem venia leuitia erat interidici in eo diuini ossicia sie Monalisus sim.
iuge vilialdus Candelah. i. p. de matri nu. 16 a. Opin. p. vicinusta. - s. nu. io Barthol. Iedelma de poenita durui 1.in interrogationibus circa 6. praeceptum, s. simialiter interrogariin Petriis de Iaedestra sem faciam.truct . det harist cia o De limitatione autem, qua in aliqui ex his authoritia, apponunt, nempe.si coepula sit publici, ilia
earn nu. o. Ei Huic Infertur non esse Gedendum aliquibus alset ea tibiis peccntrem in loco sacro peccare, at alterunt teneri Iegdere, nisi bono nodo polsit petentem
st Eoisian 6. Altiniau, .num. . C. de racios Eccles.se oppostum omiuno tenendum', nullo videlicet modo teneri alteriim coniugem relidere: quia non Ut tur debitum in loco opportuno, simit si in publico exigv
tur. Quod ultra omnes Doctores relauri dicentes no rui tum non teneri, sed etia in pectare reddendo, docet, illial Ierentes non tenerui ubi iccnt tamen,ani ulpare Ita Ios. c.quoniam vertio opportuno, d. 34.4 c. pe.
1it, illuntriue polluat Triplicem inuenio sententiam. Pinnia amrmat illicitat messe, eoq; Ecclesiam pollui. Duc iri
quia nulla et tir isa necessit Minici a rhin , vestillac coniuges ob loci reuerentiam teineatur a concubitu abiit neri,
237쪽
nonio limitationem, si ei a fram est . lam LMin.
t tri si clila conivus intra i um vim in ira ol,lesiis iit, v ad alia loca non aer egressus minime patea . quo maritalitrer copulentur, invisi breu tem ore. Et
valde iobabili incontinenciae periculo exponerentur ciruuites, asenuendo voluntarias pollutiones, rusi eo ti bitus esilireret uuare non est edendum, Emesani in hoc euenni Hiluisse is te dabitinenchim, ob ianesin ioci sui, omnis de finiani: eo vel maxime, inbii Ecclesi pratres: in casu magna ne stit eis scobligant an posset inmistem eae a facili tinginio pos
licet necessisas coeundi non is tune pracis3,4 absciuia,
una, vel alia dieri latrae lesiam civiiuges maneant. Sed non credo inteiitionis di ritur esse, ut existiarent quinquς- sex dies reputari lanmm inpuls. Qui4
238쪽
I3niat. Quia semper sunt in Ecclesii se ararenti Naurtis, quae troini ne loci sacri minim ilic luduntur duo Sed adhuc non modiciis scrupulus superest, num in , , iis num praecedenti retuli*-ncise mortalς 1, copulam,in eo euentu habitam, inq, sine, niti vi tandum in alterutro contuo inioesinentiae periculuisti quamuis tune in ipso iactit volt ptas non principaliis
isi . ii viri licita in eis, at in Eo lesia, quando eon: Di Adiu iness, deiuio seminis effusione sibi ipsis
q. . arm .in i. Et videntur fauere Rictara supplente Gabrielis, Rosella, Ast misis, Turr rem . citati, num praeocedenti, dum probatu licere talem copulam Lia rata Oae. ne mlueus animal iis inliciatur Poteitque P. Otiata: quia nulla alia necessitas potest urgere ad eum con ut uulnii misit mni conuiuio hi vhinita Dinores non suntes ilisthi istia, muniatis periculosim rete tenderetii oesta mortalis copula non obrii in finem habita,8 grauissimis scrupulis urgerentur coniuges traxit mi e pericii Io peccandi lethaliter expositi es lent, ii semper discuti m. dum ab eis es Iet, num cum accedere volunt, Montinentiae periculum patiantur. Quare Maloris, Palata os, nu--ro praeia iit allegati,in eo casu diutiarnae obsidioni , merito,ituri obiit excusant crapulam a loci sacri trisia uerilem in milias caudiis, in ovilius extra leiliali. Quod Ledestria proximE
lini in Mo uero sitim inimis pollui,me Moncilia
tione illisum e et cessat linureuerentia. Dis Mis cene Maioris, andus, Itosella sylveilr. Qiuro, Coraci
is . . Vastio secinvia An non tantum concubiitus.1iiiii linis aeret, sed etiam cogitationes, Ginetia, aspectus, cisiti,ilationes, nutus, de tactiis inlimiesia, inter ipsos,
aut inter solutos, sint sacrilega S proinde sit confitendi loci circumllantia SId.conferisO. . quaest Io. num. luta-.tim in principio in lententia, ut deiideria, cogitaintionesque turpia in Ecclesia habita, sint sacrilega, di ne-
ipse. tactitauli Minosis rite eo rationibus amen d ma tan non meminere. Quia negari, inivi testeir digramitem irreuereiiciani loco sacro illataim. sic clui a suilinuret emuni alii id negant de aspectibus, consalvitatis nilau, Meogitationi inis, desiis. ii'. non tamen consim mandi intra Ecclesania fatentur,uem de tacti inis p sertim si sint in partitas inhonestis. Sic tradunt Lud. e. I.p.instrucie D.as.ceterutri pila se copulata agens' tactilinii locis ebeiis, Veia tu, Manum x.wnahqua id it tolle icta .nini. sat cinis Mitinaturalitiae iuue
I 8 His tanui non obstantibus sit conclusio . sian Ecele-sa existens desideret concubitum coniugalem, aut fornicarium,exercenda tamen extra Ecclesiam, iatillius sacrile-
si reus est, me illa loci cocita sinu est necesurio con tenda Ptoliatiuiquincii in repugnat loci consecrati ni, ipsumaue polivit, est reminis inii solve conni exscitatius uetur esse probabile. io xxi olim Alii verb4 1Et tentur de nubulationibu imbus, retonianis au sesmachi bis i iri poenitentia, ubi delato ian. Dis est , rogationiblis, hircis praeceptum , s. sin ilitar interis maxime hoc habere vertim, ubi alter conlanxodderet, aut peteret ad tandam in te, vel in altero incontinentii.
- mnis necessitas urgens ad petituriendam in hoeos o lini, sit in isti in pericinum, non in nyam ruriali excusetui, nee eieci esse ne iurisi, ut ita adssit pericia luna, sed satis est ut in ocimiiovi obliuione, t. tenta humana fragilitate, Se morali nuvlo loquendo adsit Communiter id pericillum, quamuis desit aliqui ruis Particularibus cina iugibus,aut euelitibus. Quia lex ira, oua se irenter acti sint,attendit,l.nam ad G ff. de legi.
uius sententia vulentur esse meter, de Sciana, pratie edenti citi iovi Petriis de Ledes summentaeip. io de hii hirulia, ubi di modo. quoi
inita senii pollia itiit, versicul. ilico omis ureo vlu&eunt, idem critne tale cci I ulana, dum breuein mora sunt tracturi criniuste intra E Tlesiam, non autena quan do longa in uia in priori casu, facile, in pol terrori ve- difficule coiit inere possunt, atque ita non considerant
actuale periculis G praesentaneum, sed morale, - aemom uis, Mura hutnanas agilitate Liuiaeiri mei reuenti hin Leeteri Authores , numero pracedenti viliani, demptis paucis, quos haeresero, oim absoli1-t coceant tempore illius longae obsidionis licitam esse Copulant Inarno addo quando constat fore, ut ea obsidio dii perseueret, poli e latina conii: ges coire in Eoel si a Quia iam adest urgens causa, & necessitas praedicta, nee cogendi sunt expectare donec aliquod tempus libatur inim non se nisum ratio de uno tempore, *ram pectare nisi natiquat teinpolis, ut iterum commutemetentiar. Quia Meui tempore pol copulamim illa est
abstinere: ac proinde natos clupulos, ac offendicii laol ljcere coniugibus, id ellet potitis quam illoriam fragilitati consulere . I sque videtur sentire Alcorer, nurmero praecedenti allegatus, dicit enim , euando coniugo diu
debent Sila intra Ecclesiam obsessi, licere illis vlum
ctis, nu. . resnaee non est exerrenda in Eoelesia: ergo nes laeti reuinitantia ex pariel Mi. Et coli fit matur: quiat inta ratio huius sacrilegii est, e locus sacer violetur, ut probaui, nunt. 4. quod non inuenitur in solo deluserio extra Ecclesia in consummandi actum Secun d b, quia Mei internus, de externus, tune sunt eiusdenn spectes, Iando elidunt in idem obiectum eum eisdem mmim.amus, vera quis Gniugatam feminam timcupiscat subonis i ciuiiuuioue si soluta esset,non est adulter,'iram usi actus externus copulae eum illa, stulterinus esset:
qiua actus internus non fertur in externum sub ea denici r mltantia, sesteoncubitus in Ecclesia, tu te siderium illitis exeicendi extra ea non ferulintrilin, est tu uti isdem ei reunal tantia et ergo a 'tus ille internus noninparti-ςeps malitiae sacrilegii, quae in externo reperitur. Et coms raratur: quia si extra Ecclesiam optaret quisquam eon cubitum intra illam, sacrilegus esset, eo quod copulalis, est eiercenda istra Ecclesiam non ergo attenditiis lociis desiderii sed loeu, ubi actus ipse eonsulminandusett. Tandem ho coneli lio conliabit ex ratione, quamnu. xx afferant E illam tu uinciri Canus reieci. de poeniis tenua, p. s. vi Ide circumitantiis confitendis, S multa hic de meratorum circumstatariis Nairari p. considereri ia
239쪽
nam, quam visset,aut cuius meminit, nisi expressi appetat in Ecclesia ipsam suxvolunt.tem exequi, sacrilestum mu
eis: sacrilegium necessario confitendunt qui alictitati Ioel repugsant.sed id nian in iis ello in ea quae dixti nu. 8.&dicam numnquenti Icci potes esse peccatum aliud
croabIq. pollutionis periculo in hoc enim eis us-- per inquimur,& ccipienda sunt omnia dicita non hab rettune lini circuiri stantia sacrilegi uin cnnii liuitiae in confessio v de rege ad aest, qu nucia cursi actimissus dire- aduersatur sic stari, ut immunitati l i, is est,illis, dcumbrarum 'optime docent Caiet. in opusculis. tomui.trae. r7.re posionum, qui et trigesimus prinatis, respon Ix.ctu . . Nauar. c. considerra, in rancinucio. de poenit. d. s. statinis tacti dira non, inlatii recclesia nec est in latro.nis periculum,cum siet pollutio, eiu silue periculum, demoliriue non impriliuntii fossicia si ultra, aut nirtiaoni
exm stimimis denim actus internus non feratur in rectam . mead externi non vittitudem meiei. Ad propositum, num i 6 di liuina irreuere luiam esse, Mnommeedere limites culpae veni III, quia non violatur locus sacer siciat de altis alii grauibus in Mosum assinissis utetur sv lii .emn So. i. o. ' Ad aliud propostrum,nu. r. divi esse verum dua'
Qpm turivio sim liter hi cui sunt diu si iunio in sim l . num. sequenti disimus de sepultura concaua similiter si violarriur nec sacrilegium esset callia Eeelesiam lige, ius sit illa par ιerior rari uin re Ucrum .inac
240쪽
elesiam est. Ita docent Ioan Andr Anstar Dominicus, Francias syl. Tabrena, Armilla, Nauar. Ledesnaa, Marer . . violatur Ludovicus L per Grassius, vega, Enaxmanuel sa, num praecedenti allegata. Manuel . to summae,aaditione,c. 13. num. Io .conct. 9. Quod ut in similHlixinum. praecaedenti intelligo similiter, nisi in uernis Ecclesiae sit fornix , Quem sepulturam concauam appellant
des ille pars Ecclesiae reputatur, deputatusque est a fa-
eelium sepulturas, siciit Ecclesiae solum.18 Tertio seducitur, quid dicenduna sit, si copula nabo. ur, aut homo interficiatur in Ecclesi porta Si enim lineam quam cingunt Ualuae tu liminibus, erit sacrile-fiuna Ouia intra Ecclesiam fieri dicitiir. Feci s si extra a mea, clausuramque Ecclesia. Id enim extra Ecclesiam
sactum censetur. Sic Dominicus nico, num. 6 con.
Is . num. I 3. Quibus addo, si illud extra linien Eccletiae Pertineret ad cae initarium, illud pollui ellaque Iacrii Uium, ut in simili, dixi, Dum 36 Quarto de lucitur non cona prehen alnonal ne talenae meras Ecclesiae adhaerentes. Quia illae minim: alii-tuunt unum cor pratam Ecclesia,nec cultui diuino depu
MI I. i. p. instr. p. sa S .at vero de recultione. In uel
lita I summae O. 73. Os i. Onedo summa laamemo-go Ouinto de ducitur nec tu trina ubi Q in ra meliae cOIlocantur, esse locum sacrum Constat eadem radione oua de cameris Etalesiae id dixi, num praecedenti. Et docent Sotus, Nauar Angles, Suare r. Manuel LinLLOper, Grai fio, vega, Canedo ibiden citati mentaque ut .s pinait. cin. num . in comniento litera H. I sexto deducitur, quid dicendum sit de riuia viae-tur enim eam non censeri esse extra Ecclosiani cum sit citra nitro illi coniuncta initar pellariini. Atque censent aliqui Neoterici sed coturarium mini periuaueo. Quia capellae Iunt palles Ecclesiae, unumque corpus cum illa efficiunt, ad idem naunus dellitiatae, nempe ad officia diuina peragenda, fidelesque sepeliendos At sacristia est auasi alia cautera ecclesia adhaerens, nec ad Ide in nauis nus deputatur,m ad vestium sacrarum cultodiam. Et coissabit magis ex dicendis,num. 3 . ubi pariete intermediores diuidip ludimus.
31 Septimo deducitur, includi nomine ecclesiae propylaea
circumducta intra alecus per templi sum inuatena, ad puluerem tecto excutiendunt vulgo las corni ju, b naenes
ctat enim illum esse partem ecclesia, sub eaque ramplenendi, viri clio rus et in loco'ito lanae ic fiat scabellis solis di itincto, ae liuerctulo, ut olet esse in par tui aliquibus . intra tunc vere est pars ecclesiae, re in ipsus olo, nec sunt internit dii parietes qui quasi camera disi in tantemciant. At ubi ei in loco quodana edito, di a terra pro minenti: ut in monalleri is solet esse non ita videtur constare. Ouia solum est distinctum,in videtii pars diu ita ab ecclesia Cererun adhuc credo comprehendi. Quia intra ipsum met Ecclesiae ambitum eisde in Orieti somterclituis continetur, ad eademque officia diuitia destina
a . . I.circa medium, ubi indilli iactu cironi in nomine ccclesiae cima preliendi docet. Atque idem censeo de loco
organorum constituto in quadam lactri parte Eaclen a
tione sonus enim orgati ii in excaatus, ta quid a suini pars.
cipiendas mulierum eonsessiones deputatis, intra Ecclesiae parietis concauum constitutis, parte in qua mulieres fatentur, tenui quodam pariete ex lateribus ducto, fenestella3; era tibiis obiectis clausa diuisa ab ea parte in quae ibi ple consellarius si elii in de ea parte in qua mulieres sunt, loquam romani fellum et eam esse Ecclesi patre. Cuni intra ipsius cotineatur anabnum, nulloque parietaintermedio secernatur. Si vero de ea parte, in qua eli c5felsarius, credo non claudi numine Ecclesiae, etiam si si ei iura ipsius parietis concauuii ubi enim extra ellet, nulla versaretur dissiciali si qua nauta lotan omnino patens, nullaque te intermedia diuisus esset . Quia iam ei extra cclesiam. Ducor . Quoniani paries ille interimedius separat, atque templo excludit, ita ut pars illa prodiitiabo
domicilio habenda sit. Ut expresse probat textus c. vulc. de consecr Eccl in s. ibi, Non unum sed plura eam 1 tena
narioseiunguntur Exau textu parietem diuidere, ita vere sic diuila dicantur duae, Obseruant ibi gl vexb patie- te, Scibi Areli. in fi . Anchar. nuina .uotabilia Dominicus nu .fi. Francus, nu. I. Idem censeo, si par ira illae linteo cerato aut lavi ella, fixis,4 immobilibus seiunctae sint. Quoniam cum ea sint fixa, delinimo billa, instar parietis habentur. Secus si velo, quod Onὶplicari, explicari potest, aut tabella ferreis nexa vocis vulgo cogorec diuiditur. Qui ea facile mobilia fixo parieti minime aeauipλritur. Quod si sit paries quida tenuia vulgo tabiq. ieceruens eas paristes, portaque claui obserata, per quam aditus ex uno I eo ad alium patet, a nuc credo parcem confessarii externam non claudi nomine Ecclesiae. Quia testibus Anchari omin. num. 3. Franco progia an relatis,pδries interineis dius diuidit, licet sit porta, per qua de vari ad alium transitur locum,
Is Vltim insertur, Cameras instar o leat et aduerso araana Viri ad sacrum audiendum exaedificatas vulgo tribunas minime claudi nomine Eecletiae. Quia non deputantur audiuina celebranda,i sunt quasi camzrae sistit ictae,ia Eccletia ad la aer tes. 3 Serendo dico Ecclesiam ab Episcopo benedictam, cς- tamq; ipsius authoritate aedificari cu da nomine Eccletiae ut copula in ea habita sit sacrile P. Dacor iam xit benedicta, aut laoritate L piscopi ad diuiua depinaista. Quae duo ut Iximus nirin. 24. Gliderautur,vi sunseiunt, quo locus sacer sit. Secundo: Quia in possuntona fideles se plici fietat in hoc collegio societatis letu, eum enim Eialesia qua telaὸtui, edet maciutis .iepeliebantur nestrita Ecclesia ab Archiepiscopo benedicta, captaque aedificari.Tertio quia est sertius, Scoun- munius Ecclesiam nondum consecratam, cin qua non inclum diuina celebrata sunt, modo sit authoritate Episcopi erecta, gaudere Eta lesiae inmunitate, ut multis rela tu,traidunt fu . veri . loca religiola quaellioa . . a nume-IO7. Guam var. cap. 1o .num . . Mi ulta alij, 8c licet vedui numero a 3. latius pateat gaudere immunitate Ec-oesiae . at inde colligo argumentum ad probanduin esse locum sacrum. Ecclesiam, quae amplius habet, videlicet. esse Mne clam, de diuinis deputat an , quae sint duo requisita
Π Tertio dico, si Ecclesia deliructa sit, non comprehendi
nomine EcclMis, nec copulam in exhabitana, auctisu si neta sanguinis in ea tactam, eis sacrilegam, nec locum violari Q liba licet in proprijs termiui iii nemine iuueneranGcolligo prcap. Abirate, adfaena, de verbo. significat. Se cap. a.de noui operis nunciat.& ex capit hoc dixI-mu II 6 quaest. 7.quiiaeter Origenera o militi ad cap. D. Matthaei per quos textussiotat glosd .cap. Abb iis te, in fili ex cap.ε. ver tu priocipale de nou operis nun- at Ecclesiam deliructam Dia1 ἡ gaudere priuilegiis coii cessis Glesi A. Quam sequutatur omnes Doctores 93tina referendi est rani eo accipiendum tam hac moderatione, si tutiao ruate superioris destructa sit ut obse uant glos rapit. statutum, de eleet in si ver b. collegatis, ubi Dominiciu num.3. in fin. Eadem glosi a regula priuis legi uni 7 verbor priuilegium, de regulis iuris, inis viri