장음표시 사용
221쪽
re dixerit i tramae Tilberium admiratione raptum , et pepercisse. auctor Plutarinus. Scrinsit Tiberius ad urbium e sit, aliquid legitius adversum mem martilanti , obtemperarent . M α- rationi id tribuerent . Ne . .' 'ς ait tardius sueressores milia , tu uis ea in re micens . Gutamque rogatus , -- --ncti bulam protulit . Cujussiani vestieribus muIN'' infrisisse , supervenisse qMindam , ut eas vellet abistere t caucium vero id prohibuisse , quod di i , nis esse , ne rariam in tomim allae fam
ini non etiamnum sitientes lucee rem
p existimaverant , He is exercitum a Deo sitisse deletum ius a ad diam indicta . ob eaedein Ioanni eun memto Baptistae illatam . Hunc enim mira ri Hertales 3utarat , viri in botnim . α Iudaeos ad stidium virtutis exhortantem , iustitianique in vitae communis usu . &ad pietatem Deo praestandam , Si me baptismi m . Rurium de Pristoide in haec . s Fuit eo teinpore , vir sapiens , si quinin lare licet . nam & mirabilia eat . & homines docilit veritatem Iliabentis an plectentes , -ltosque etiam de Graecis dii ripulcra s m e Mi a Pa/to , praediore tion destiterunt ilistipuli . Iis,nel ipsum dilexerant . Tinia enim ab obi is suo redivivux eis aptismii r eum auidem di Wini vates haee & alia de eo li- deuiola iani ante restati ac vatieitrari seisse sent . Voluit Tiberius . tr ira malorum a Christo distoriam sanis eκcitatus , im- torio evicto eunt inter Deos :sed a Senatu in peditiis filii . auctor Eule-
dein Tiberio imperante , in lor v. x t. d. o. proditoris subrogatur ast lis ea. . thias. Itulas . elim sese iasperullo affecisset . quinulla ad res pilicentiam exhor- Evit Pari . tantibus Amstolis non Obtem rans . ut sta . Io . Dominum caelo subiisse audivit , illico' ita intinnuit . in nredius crepans Pe- , iret . Qel si tacti poenitentiam miseset , numanam profecto eum asperii tus isset is , qui omiκs vult salvos
dei inre . ueo a Romanis minius denominabariar . Suilocavit mira fratre ipsius natus, aegrotanti multam imaeiens c. C. Glinita eximie regnavit annos T I, in per 30 . 1 bo stilpiu silpra modum desitus . Asin sernin progressus . tim Genum con
222쪽
HISTORIA R. LIM COMPENDIUM. 11
λαμSανεν αι,ν πις ουτιας. - pzς - ις ψ δουλοκραν; e - , αν νομοθετησας, επὶτpua O σοι , a coinu . - res atroces per orirem terra- designatur. Imperavit Catia ira annosκrr I. menses ix. Is adeo suit naeticulosus , ut rator. omnes ad se aeeetantes ex mata juberet, nequis sorte sitam gestaret . Atqiae in convi- viri armato ute tur praesidici t etiamd ab eo coeptum . reliqui deincesu usu paverunt imperatores . Eo imperante A Aνon impollonius fisi , patria Tyaneus Phli Tra ux.so'us Pythagoreus , qui in is notis sornua praestabat . Q ni enim Metantum prosectra ab incolis rogarerer , sin magicis artibus , M se mea eo , aut scorpii accederent : maiae Ualices , ne semeirent , raeve illi vel nubino vel in alios animi res rabie saevirent. B Lyciun mioque amnem compescuit , ne suis Mirundationibus Byzantio noce
Tunc AEgyptins latro sicarios in solitu. dinem eduxit r quos Felix praesectus ultiuest.. Eodem rempore inter Tiaram de Τherasiam insula enata est , stadioriam
Gaudius urbem condidit de suo nomia ne Clatinopolin : & Iinisos Roma e pulit . Ehu telnpore mini inter pastitatis celabrationem tim ultus extitisset , xxx millia hominui a tali in elisi adim antersesecti sunt . Nesiae in Ioelaeos modo ille saeviit . & Roniae nobilissirimam edaeniis qtae trucidavit . Quintae bona sibi vindieavit. Λd haee, ter ili potestate legibus con- firmata . servis pennisi tu dominos suo, C accusarent , si cuius eo n delicti essent dis Narra cala initates excitarit , cum omωspans ni servi dominis suis navia supplina e-ciliarent . din & eo vecordiae est prolanus . iit suinis sese stagitiis polluem .iamaera cum Cali percussores necasset . ve- lieno est ab uxore sua sublatus . Hoc renam potiente , Iacobiis Lelmsaei F. supplicio suo veritati restin onitam rii lit . & Marciis Titani lium Petri mo- Euan.
nitru contaipsit: inissusque ab eo in Prum , primus suntlata eretesia , ibi inlata monasteria instituit , quae a stravitate vi. tam ibi degentium Seni a iit ne appella-m a bantur : quemadmodum Eusebius Pamphi-
nstiniisse . Tanta atriem prinio e Pgressa. alti tuto vimriam mulieriamque nisdem Evangelio adhibens , exercitationi virtvium vehementissimae & quam maxime philosophieae sese dedit, tu eorum eon. siet ines, Conventus . caeteramque optimae vitae ratiotiem describere ii annalias Philo doctissimus vit . Qii Romae Petrian ost dum vivit . Mailivit , cumin e est collocutias . Is enim nostrorum . ' sab exemitatione honoriam operiam Asic tas vocatant . probans vitam , mirum
in modum lautibus tollit , ae magnifice indieat Apostolicos suae aetatis virm . ab Ebraeis sui vuletur ortivulos ae Estam Essaeorum secta , selibarum& Pharisae tria.rum iustitiam magno post se rei haese inte vallo . Ii a Iomula Rκhabi F. Renus jucenins . praestantissimani longe nihil popsidendi rationem, justitiant, temperantiam, aliaue duriter agendae vitae instinaciam im tendemant: sciat di Iosephia de iis s bu . Essaei natioris Iudaei sunt . Ii anime mutuo , & religione aliis antecellinu , v
223쪽
monia ipsi negligunt . alienos autem liberos tenera adhuc aetate suseipientes clorent, ae pro suis halisnt , sui in eos morilaus scirmant . I sitimas casta irim 1iuptias, &Reeessionem pis propagatam pronam et vitios ri autem & invisos concubitata ac laseiviani sun mopere abominamur . Diviatias & opuletu iam contemnum: nihil posisidere laudent . quod id praestri ue v.ta as uilio nequaquam abstrahatur , aut impediatur . Nullum prophanuam vertitiniante solis ortum ediatu : proces autem &nsalinorum eant ri a media nocte ad lu-χsim, οπλις απι λλεται. ἐμεχω οὐ
π ς. αυλς επ' εργα εαερας δακαρτε pro se ieiunus atque lauet divinarii ni T. nam considerationem obiit . hora sexta ad pranssiuni in cominutae conomunt , eunt nuxlesia atq- siletitio . abi pistor panes ordirae sita is vroponit , ac cocus vasculum unico cibi genere lasegulis asseri . ante autem quam cibum , ρο-riura eum & eastiani , capiant, sacerdos preces sumnt . nam nefas putant gustare aliquid , Deo non ante invocato . Ideinprecandi mos est prandio finito : omnino lue princituum & finem sirariam actio isi uiri haunt Dei asstiluam venermionem . Finito urandio . ad opera stra digressi , ea
est continuum ieiunium , de quod eis certa mensura danir cibus potusiliae exilis de vulgaris ac parcus et neque enim apud coxvlia est satietas , aut ventris repletio :sed imagnus desecius . dc paucissima rein ultere dicticerunt . Si quis ia eos te con-ibrat , eamdem vitae rationem sectandi causa , is non statim exploratione aiat exereiixtione nulla raemusa ad inutitur ried per annunt suis iubetur ein in Uictu iisde. ita nwri , ura . securis ei danu , dc subli racio vin . ae tuni la misera r uariis operibus Ac dictis ominus exercetur .
oinnibus in re,as fit periculum et ita rati. Jem clignus at te idoneus Iu eatus, In ta- erunt ecet utri reeititur . Ante omnia terrubili iureiurando chi Naro se eomur , primo ad pietatem obiervandain , Delinque pura mente dc ei ore colendum di dei de ad iuste cum omnibus horninanis ae sine perionae ullius respectu agendum . quod neque laesiumri quemqiram dedita opera ,
ne alie injustis se socium praebiturus sit : sim pro virui de culturiis de desensurusa iustitiam et volumittas. rebus non miseessariis ae mollieaei deditam vitam ad mortem usque declinaturiis . Rursus praeter haec jurant , nemini se malaquam ot nino sacrae istius doctrinae ae umerabiIium aditurum . quam ipfi ac-i viversam opinionena ac religionem vitacitros et huic divinae religioni unice usque mi sanguinem se pie ac reverenter operam navaturos . Gnsequuntur Me inulti ipso N perpetua exercitatione atque puritate , ut divino nutu atque gratia etiam ita a m videant , dum iuui studio vatiun ora la dc rediis elirum laciarum litterarum lectuantes , precibusque incumbentes , lia enutiun.
224쪽
In hω stialis cum Iosephus adsumoram Io p in Ata eriectionem provectus . majores adhue ma acere prorressus e peret : aiunto ovem Evit. Filam in solit line vitam deme , Adbam nomine , cui sub arboribus latibula , vestis , cibus q-m terra ultro ediaceret eductus aemulatione ejus tam absolutae exinercitationis , ad ipsit in se coruulit , trienniumque homine veri alia in ut in, Pharisaeorunaque iustam vitam Gluit
cetis per spieuam facit mentionem , in libro quem de vita eoi templationi dedita inscripsit . blarra thera mutas, ire ininas habitu re moribus utentes iissem thera pe-inidas nomiirat et tilque nominibus eis ait incituin , vel qtiod antinas eoriam qui se . ad ipsos consenam, a vittis medicorum in star satiant, i rus Graece est therapetin . vel quod Dem pure at liae sincere tolendo serviunt . nam servire etiam , seu famulum esse . Graecum vocabulini significat . ΛMit Minde Phucit Hi ergo mani primum rati de me se ad sapientis studiinn adplicant , bona rami tua atque possessumes resipnaire : dein omnibus vitae euris valere iussis , urbes egressi, in solitariis villis, horiis. aut montibus witam degunt . quippe conliaetudinem peccantium damnosim scientes, vatii pri-seonini aemulantiar attae in trantur vitam .
Hoe genus hominum est in divinis i ii di paritias : bonum enim perfectum oporte bat & ad Grmos pervenire , & ad ba barras . In AEgypto autem magna est Mus, copia . maxinre apud Alexan)ria in & in a vi, classe domira est sacra . q via Semneum dieitur , & Monasterium, quod in ea ab hominum trurba seclusi venerabilis vitae mysteriis initiantiu , nillil quisqvitan afferentes . non potum , non cibitin , non quidquan aliud eorum otiae ad
usus corporis sunt neeessaria : M leges di oracida vatiun . hymnos , a triue alia quibus Dei cognitio & Oaltus augentur atque perficiuntur . Quicquid est ab aut ea aa vesperam usque temporis . id omne iis exercitationibus impeuitiar . Sacras enim litteras legentes , philosophiam paternam exereent . continentiam tam tuam fundamentum in animo suo locant.
i te solis oecasum . Etenim philosophari
dignum lio putant . tenebras corporis necessitatibus congruere . in idam selentiae antentiori desiderio alimenta terito tantum quoque die admitriine . alu tantiam laetitiae ae voluptatis struso sapientiae In morando percipium , abunde doctrinae suppe stantis , ut eo veluti convivio detenti . aegre sexto Maium die eibuni sumere adsueverint . Canenun divinorim ora loriam expositio per allegorias . quas vocant . ab iis rit , eum tectin pag. aor. verboririn sensus elicitur . Tota enim lex saera iis hominibus videtur animali s nillis et orius corpus verba reserant et animam autem , qui alia itus sub iis eonspectum fugit sensu . Eadem est S cieranini mulieriim eonversatio . Pleraeque ea- . nam verillae iam . viminitatem non e inctae , sicuti q-dam apini Graecos lacerdotes momentaneae lainlis musa , sed institiato bono . ac cupusitate iatur omni
ConstM autem Philonem haem s ipsisse. M tempore prima in Evanπlii praeconium divulgatum est , cum instituta Apostol
225쪽
riam prima vi sissetin. historia scribens restatis . Eodem modo etiam vitae monasti. magniu ille Λthanasius scribit . Cum e-- eo en nitra , inquit , dim sint vitae ser era , ζ. zii, mediocre unum , & hirnianae vitae accommodatum , quod est in matrimonio : alterum & Apostolicuin alcaiae incomparabile , qutal est virginitatis atque monastieae um: si quis sane mundanum, ut est eonjugii , ingressus saerit , eulpa diu non est , dona tauren tanta non: accipiet tamen , quia is est quieriaecuplum fructum seri . Quod si quis castum illini mundoqiae superius ainfecta-rire , tametsi ut pri ipio as rum atque dissicile videatiu. tamen legitime consecto
enim mactum centuplum. 'fectum nisi mi splenilidum omnino, at aue lancta dignitate insignem . igitur In clo antiqua lex in duo vitae Fnera fuit dirustincta, alterum Pharisa leum sibi me ,
alteriim eo deterius & huius vitae necessi . ratibus obnoxiuiri r ita & Uiristianorum nova lex in monasticam ac sublinion, di in vulgarem vivenci rationem tribub
i Pharitat nonien a separatione habent , Mi sese ab omnibus aliis seiunx sent .
ut vitam purissimain attitae aec ratissimam secutulum praescriptum possient agere . Eanidem vitae rationetii etiam legis doci
res , Mribae victi , tenuerunt . Eadem urinque flvilia continent in , virginita.
rionim patellarum atqiae pomaloitio iis , decit Milonis & primitiamin ansduarum precam , ae reliqua omnia . Mirabiles autem Esrael sis potiores sunt nul lonm his antecellunt . Sane Palil Pharisa ira
,risas ani vitam ut praestantissimam si .ctatus , haud obstare eam rem iactat : E P U. braeum se ex Ebraris . & Pharisaeum s
pag. 1 a. ranulum lepem n minans . Itaque Dominus noster persectiorem S angelio in vitam perspicue praestribens, tam iniuria denunciavit caelestem haereditatem appetentibus , ms in regnum caeloriam non intraturos. ni.
si iustitiain Pharisaira & stribariim justitis
ampliorem consta ui fuissent . Atq- hine Dionysi tu ille apostolic s. saeriain triona Omnium sacrori in ordinum supremis est celsissimu mona morutri oeso Uarii exactissime secundiam universam familia , omni liae Ornat is castis in suamina tionum . itaque beati nostri maiores sacris se psos nominibus a Dceriint , Thmramuras & Μonachos appellantes, eo Quia Deo caste servianat . Haee pauca multis neceta habui mitigere ac referre , oropter eos vispinant , quando& unde monaenorum mperii ordo , a me ultae institinum . Ubi sunt ergo imaginum oppugnatores . qui monastiean vitam una oriri aliis Apostolicae Eccle
spuunt , recentes st qui impium aediis invistin suum initiarenem Comonymum secint . novum esse atriuetem hunc oris in assierunt . summa i sania , dementia ac stultitia , n QR vel quid dicant . vel dae Mutius asi verent intelligentes Nos autem doctrinam sanctoriam patriam se ui , et edigus eum vetustum atque antiquinra eL
226쪽
serit . Itaque etiam humanus noster Domi.nus salutis euram gerens , in duo vitae genera divisit homines , virginitatis nempe, di conmgii: ut qui impar virginitatis & exercitationis esset Griamini. is matrimonium contraheret: id sciens, serede temperantia , sanctimonia , & s-
is cum - ν ' - humanum condatu et , eius na-
talis esse . Atinui inreris est, justitiae- an vero munerum de honoriam Ousa talis M . Nudandus Igitur omnibus est , itaque reingendus , ut sit ejus qtiem prius .escrip us e traritia . nulla enim repraeditus , opinionem tabeat summae immstitiae: ut ita exploratum sit, stum esse suis stum . mam non cedat sinistrκ samae, M.qiae ambitione , aut iis quae ind. oriunia ut propellatur : sera sit mutabilis , toto vitae spatio cum tetur osse in ustus . Et qu dem etiam --tes, ses praece proe . ita eum interemavit r Λamus vulgi de nobis hiclinia intuere aut potius spretis omnibus aliis , etias litis eium reverori. qua ei clinia rectum est es, is atque Λpolloveis sermoni iras . a Paulus ita loquitur ..Λrmis iustitiae dextris & sinistras , per aloriam & ignominiam, per opprobria & nu stitiam et tam oram impostores , cum quidem simus veraces et tamquam ignoti eum simus ti tir tammiam morientes, cum quidem v vamus : ut qui castigamur, neque tanaen momur , &e. Hane de justitia ae vitae ratioM Deo acceptae dominam pri se s philosophoriam Somites ae Plato
227쪽
montes iustitiae studio assiduo incumbentes. nam neque carnibus vescuntur, di arborum mictibus alutitur . aquamque bibunt . Et Brachmanas in syIvis . cor- ...o. pma rectos ac Virtuti circin illiani pro hinna conssitionestuvio levit M. Anacharsin quoque Scythana philosophum suisseajunt, ita amore sapientiae inflamna tum ,
ut ob insignem erita exercitationem temperantiam si eeleberrimui . Non enim violans modo animi motibus obluctabatur atque quiescens . sint etiam dormiens signa teniperantiae atque conti. Mκm , multo graVius esse adversus lin-Mam certanten . ac ad securitatevi ab eo praestamiam inarori opus esse praesidio. ironem maoquo Centauriam draeel narrant iustitiae fuisse atqMe callitatis' magistrum . id qMRI Homerus etiam testatur , qui eunt G tauroruin ait extitisse justissimum t nimirum ob eximiam tolerantiam adiive ntinentiam , in porisque subactionem e cinnam euram . Unde rursus Plato evidenter se praecipit . Gi 3 in corpori gerere in portet eam . ut cun anima servet har-mmiam : propter quod & vivit , & recte vivens , & veritatis praeconium si- ciens. Si e & B. Paullis ait, suum se cor- mpus amictare di subigere : hoc est exercitatione se id ad statum tectum se an μ' -ς νter prudenterqin parare . ut id sibi in rebiu eraestantibua adiument sit . non ei prospicere quae faciant ad lasciviam . Quo loco Gini nostris praeclare convenit Platoni . qui nos jubet necenrianiae debitam corporis curam gerere . I- Mui monstravit atque patet it , qu modo pravi assectra aniati oriantur , aureanturque cupi litates malae di in eonis1-tudinem ab nt. Initium. inquit, an wris est a viis r auget autem cum affectum spes, xutrit me nimia , conservat consueton . itaque Socrates docebat vitare conspectum di os la s mosorum , cpiod haec
ui ramitin in seipso rumin accendere au- eget . Diogenes autem adolescentulum uti eas lascivius quam eum sexum decet ornatum: Siquidem . inquit, vitas telisor. nas. id sertu nasus es: sn mulieritas , ini Dste sicis . nam viri mulier ex ornatu -- mant, mulierra aptam dc semivir, viros . De Ages laus quinaue formosum ama-M pucrum . euanque os tum sibi se- aes m ejecit . evitans damnum . At Minio Darii nitus , sormosiu virgines ne videre et idem voluit et turpe ratus , eum qui wimo vicisset, a mulieribus vinci .
Ita Cyrus Moque Peri mn rex , neque here distrabat . suasi ne hoe vel ciceret , vel diceret . ignem enim munim adstantes urere . moris intendium etiam
ad reniose pertinere . Qiseniam isti ex visit amor nascitur , isque motarium,
228쪽
mur , ut unirerso populo dicas, ne errore abducti , eum qui Giristus userpatur sectentur . tibi enim nos omnes Hiem habemus , quem scimus justum esse , α personarum rationem nullam ducere . me
ergo nobis , unua Iesu is haee ille et Q d me , inquit . de Christo Inte
rogatu is quidem in caelo ad dexteram Dei te det , imieque veniet vectiu nubibus eaeli , reddetaue unicui pae ea quae meritus suit . Multi ergo certissime vera . . T. ' s iustus in errorem lapsus est . iniq- in
τουσιν. . non enim stant q in rem Reum
229쪽
pro vo us precanu . Interini Didani sullo accursens , limo suo instrina eluo Iae ,- ω- in eaput imposita plaD Oecidit. pellertim eum pone templum , ac columnam in moni-nto eliis postaeriant . Necem e3tis statim subsecuta est Hierosolyinorum obsidio . ait enim Iosep vis: His Ivilaeis evenenim, in poenas lueretri necis,
Min Iacobo qui frater Iesu cogno mento inita fuit , homini justissimo in .
Imperante Nerone Romam proseis eius Simon magus , eum ari ibus magieti multa edivisset prinligiosa . sibi Dei nomen arra vit . ssio tempore maginis ille apostolira Petrus Romani e invenisset . itaruit Simonem . Erat Lπι που Nερώ Σίμωνα - Pam.
stati in ex conspectu suo iussit abire , ut tam rem 'γκτης ,
iat quosciamque ad se aeredere nolletu que priniunt miraculuna occurrebat ad Simonem im raturis . Petriis eanem ita magnum di ineratum cernens coisgnito inultos ab eo fuisse interfectos , quod ante iusium Sirnonis ingredi e nati essent : apprehen est eum . ioluminisque intrare ait Simoi eua iussit , eique humatin voce dicrae , Petriim servilino, risti cupere ipsiim conventum . cuneanis statim intro accurrisset , itaqiae enset locutias, obstupueriint oui cum Sint ne etant i percontatique uint , inlinam
esset . Simon respondit i non debete hoe Πετρος , se os u πναυ- s
eos mirari. nam se idem praestaturaim. s. - --- - - - -
inui cani matulat , ut hinnana e P. ino intro venire Ribeat . Quod eum canis fecisset. ita ad XI in neui intravit Petrus: eumque Mendis miracu lis certarent, Petriis fananitis mcirbis sit perior sitit. multique fident ainplexi , baptizati sunt . Erat alnein Romae magnus t i inutius . ob Pem & Simoiiis Greanaen , cum alter alteri tra miraculis eι'endis tunerare comeri e et e cu* praetEctu, ut bis ad
Nepoticra retulit . Nero ambos ad se hinst acidi 'l , & ex Simone cli si vie , ipsene etiet is quem Oaristum appellant λ
pro ligiose nugarentur . Illi Romae egentes . miraculis cenabant . dani die Simon ingemem tauram ad se adduci iussu , cturiqiae ei in aurem ali aliut dixisset , is linco moturus est . quem tauriam Petriis , Deum com ecatus , in vitam revocavit . Quod populus eer. neris . admirat ra est : fassuloue , ma)us esse vivificanssi quam necandi miraculum . Alia quoque miracula edulςmiit , neque id Romae modo , sed ante etiam in Syria . miae Clanaena Romanus . vir tapientissimis . Petri mihi pulus atque comes , recitavit . inde paucula hue po.
lum doceret colere & adorare unicum λησατο , νων ὐλιγα μι-- ce.' verum Deum . Omnia in sua potestate -Θα. habentem et Simon , mai extra Narbam adstabat . clamavit : Qtiid conaris mentienis do in errorem abducere rudem militis tridinem , tibi circumsutam λ persuades eis . deos reque putandun , neque omnino esse . Atqui Ebraeor ni libri multos esse deos Assirinam . Iarn et aeri pra dicas Deum , quid si ego ostendam eum
230쪽
bus. Certe, si vestris tirieris e litis , re- :lii laetiet , alium esse Deum faturi prim iuni , periectum , militu rei indigum , i innum . nulli perpessioni o Oxium :quorum contraria sunt in eo , quem tu opificent muniti . suminiimique Deum n- ct x. Iairi primum Λ mus. qui ad diuini in agi m est cotincias , caeciis fiui creatus , cognitioneque boni & mali orens rpeccatique manifest parasib emitur , re inor te da innatur . Similiter is qui istum filixit , non ubiq; videt. de excissio
Θη, orιδμωοιχΘ Ἀν αα Oι ὐμαλμαι . π omni, nesciam , quae e gril di m k . oοκαλ-ς υπο- λογισμου διε ρ Θαι προς αβλεπει, seremein praebe t : ideo .ictum est . Tlini Petrus : vero eaera ei filiae niens , qui ante elum vetiti mactus nomina omnibiis animalibus apte impinsuit nain Λdaniunt Evam ire habuisse & aiatini & corporis Mulos apQ tos , ex his livum e s via. scriptui - - est inulint arborent , clinia fructus e- jus esui aptus , atque adhaectu granu , elegansiliae eis re et mactumque ex ea decerptuin edit . at etiam marito deest . in Si ergo mini conspicati essem arboris atque sum, pulchri inlinem , ederunt : constat , ante elam is inneos & boni malique notitiam , & vi. sunt acinaei inuin habuisse , quo sing λακις προς ινερα της Q ιμ απιλημενης , τυ quae cernit exciteriir : ipse quippe per se AH- εΘ'ora παρεκόμεΘα δ νον πανυυνώριμον ' non intelligit . itaque ni .
' iam a peccato commisso consciemia ser,
tiones reiecta don init mus et bin e Adamus etiam ac Eva . sensu mentis ad videi dum excitati sint . Haec e vim , NI μηt eorum in D r & , C Inoverant se audar O pHeiactioneat in intellectu oborian sigilant , non locum novuin obtutum . bie erm noua navit scriptura sensen, peccati . statim e nitri a peccato commisso consciemia seris tur . Intulit Simon : Oar er Ad mus , s praenotione suit praeditus , nou praeca