Variarum lectionum libri duo, Theodori Canteri Vltraiectini. ..

61쪽

THEODORI CANTER I

Pythagorae synaboluna, u nermine hactenus

bra7m , Sophodis auri risule addum , a prae Lira , Egis i materia , v: icera Musis , digno Philolose in uis, exossemus, Ita non inconueniensfuerisse Musis se hsic Gram ordiri: quod futuraranstero,si praeclarum se Aeoans pιo dum Ombolum, in pio Muserum laudes continentur, a Pythagora prolatum, se an, Ao bacilentis, p/koiam, Osrmatum,in medium adduxero, explicuero . SI um autem Pythagoriclym tales: Mου ας συηνων ηδείους ηγῶα . quo significatur pris rendam longe esse Ora licem veritatem tota, u es disi fuse pernitiosisseermonibus,qu Gati utuntur Sirenes. De Sirenum cantu hic pιiHquam velle poni alios , attexere, hominis est sectio se litteris abutentis: quare de Siren Um nihil nunc dicemm. Sed iam auctores, pu eo sera, is et sunt, auditamus. Pr Aniun quidem adducitur hoc bu um a Gmente Alexandrino Theologo se

62쪽

antiquissimo es docti fimo, cium haec sunt et da

goram istam Samium , culm apud vos est celtare nomen mise aiunt qui ianis vitam memoriae prodiderunt, esse Musas DNn o praeferendi. EN autem,si mos Agistrifer explicito ac mansectostermone uti , prati v secet complures Ph il ophit sunt, as marem utique Unon, ut idiotam hominem, altis ira rei miniane consitum, Musarum cantiu ac vocem Sirendira praetulisse. Priaber a seunt et u dictagryphis aeri natis, abis si, sicut eorum modo , qui marinumsessus occultatur persembola en Drusua Age monita proponebat, quatia vinicet ea sunt, G. o ignem nes ficato, neve

modo in deto,nedie caudatrum comediso: Stateram

ne transilito, es praesunt generis eiusdem idcirco i amputo , comptos opitia sermones , S ire inopinatum est persimiles: Musis vero quae n Mim duriti de ru, fac praeferentes, nudam ver iratu formam ostendunt. Arnobij lociis camendacias, &ami pra lectio

63쪽

esse conditium et tem , non criptis constansau indicatur Ages cibi Z Ptolemaeio Philopator quem edidis primo. In rani regem Paphi cum familia

omni sa, inno cons Onnni prospia in Veneris tramplositam ese, litterarum aucur itate declarat .. Sic

hunc locum inierpunxit es emendarit S. sinundus Geten, tus. Eoo hunc locum sic legendum es intexpun cndum puto: Sid Apollinis arula pM TELm i apud oppidum vi tur , Telmesum esse condiatum vatem non si pio constant, u indicatur' 'Agesarchi Ptolemaei de Philopatore quem edidit primo. Atque hanc meum lectione comprobat etiam exenstar Aomanum, in quosici criptum habetur, ne et D distinctione, piod illa non est nouum. Sub ossinis arrata quae Telmesse apud p i in visitur, Telmessum me conditum vatem non scriptὼ con- .flant m indicatur Age rella Ptolemaeo de Pi lopatore. 'nare amem l c Geo in pro Ptolemae de Plutopatore ,posuerit Ptolemam P Evator, rationem nusiam video . Eo aute facio videtur ignora e hunc Ptolemaeum si e l storiam de Philopatore, prod tamen ipseran vel unus abunde Athenaeus docere potui et, pes multis in locis Ptolemaei de Pialopatore uno, am in medium adducit. An-t jam lectionem iam retinendam ese, satis mihi i Ideor comprobasee : reflat solum rationem distinctionis dare. Itaque hic Ptolemaeiu addisserentiam

. vocatus

64쪽

quod et obranuus licere poset, no Ovmen praeterine

'quiam adeo se mentu es corpora,

uerat ' 'oare ma 3 est temeritarita phampnidentiae , auctor ut loca ex ingento velli restituere, ct E praecia

65쪽

praecipue ea quae Pectini ad itistoriam. Tumen ea temeratatis ἶodie venthm est , ut anum omnia ea in enio vel mi emendare, tau se sime non intuligam rarietem auctoris, O antiquitatomi imp riti. De furtis Hornerti . .

C A P. h. III.

QV AN hv A M Homer poetarum princeps,

multu nia nai Geni materiam suggesis inc lub- Animarauit tu ut Astylvi feratur sollim dicere, T ragoediab piis exiguas es partes amplam mmericae ru: se posteri omnes nerino fures nuncupetur:

si tamen Homerus eo vitio immunis omnino non frit, quinetiam multa ab Orpheo,Musio es sinulta bara qui agri aetate antecesserunt,furaim sit. 'uare cum haec irasint, non puto me operam lusum,pei rei exempla quaedam, quae apud aniluos inter le- mendum obseruaui, in medium attulero. Itaque ut rem a capite ωαπερ αφ' ἐHιας arcessamira, primum Itiaris ter um, MLOιν α δ Θεα χο ληίαδεω Vχληος.

66쪽

Nomenti dicit:

67쪽

menti O s. c. ad Cyclopem transsuis. D. Augustinus illustratus & emendaciaS.

C Α P. IIII.

A v G v s T i N v S G. I s. cap. II. De cimtate Dei, ubi de t post ins oraculis ex Porphyrio a fitat, inter caeterii sic inpiis: Sed ad mani vibra Uentan is, ct aYHamm, piam magnum Detrari dicat esse Iudaeorum. Ita ad ea quae interrogauis A Lbinem , pild melim verbumsiue ratio ' Resondit,

inpiis, ver tu, haecdscens. Ac deinde sidiungu ofinis versin, in pii iti se sis.nt, ut quam sitis est inis decerpam:

68쪽

rum lex est Pater, quem et alia sancti honorant Hebris. Cum ad hunc loraDB ut dicat docti si vir Loduiarao nites, qui do risimὼ commentariis hunc auctorem ista rauit, non vi or operam ludi re, si Oracidi versio Graecos a nota obseruatos, in med A

factuis, o cum tona praedicastione eius meminerunt. Chri auos autem postatos inquit, se con- tammatos, ct errore implicitos se dicunt: se mi Qtu tabi u ariesu eos A. hemias et tumur. Deinde si secit, velut Deor his oracula blast remanitium Christianos. se post haec. De Gyristo autem inquit interrogant, usi Detra est, iis Hecate, iandoquidem immortalis anima post corpus ut incedit, nosti : a sapientia autem ascisi , ver errat. viripietate 8r A fimi est illa animasane colut aliena

E s a be

69쪽

a si veritate. De inde post verba ei s serasi oracidi

summam contexens: P. Anum igitur virum, in- squit, eum Hxit, ct eitu anisnam siciu es alior piorram post os ty immortalitate donatam, se hanc ,

colere tavinianos errantes. Interrogant, Utu autem inpht,cur ergo damnatus est,orac lo restonii Deae

Corpus pridem Militanti bis tormentusemper oppositum est,anima autemptor ut caelestisti infrit. D autem a ma Ese ammabi fataliter dedit

btu futa non annuerunt Deora obtinere dona,nequo trabere Iouis ranmortales agnatione, errore implicari.

sse, mistraberis autem hominum dementiam ex eo l

70쪽

pitis Wuod propemodum praeterieram sic loquitura m in i Dis quos Θεολογιων φιλοσοφίας appe at,