Platonis Leges et Epinomis, emendavit et perpetua adnotatione illustr. F. Astius

461쪽

minora enumerare pergens, is furio exponit, et poetiani aequalent in omnia furti gelier constititit, si homines ea coirigi pos Sint; itos corrigi Posse perare non debeamus, eos rei ori censet mi1 Ictandos esse C. . . De militia acti rus, quanti s l. aonaen ii ad , leto iani e portari iam discipliata , Ilitari si quona octo

mui eriplicat dein cle poenas Trogat silitiam stabiei lugIentibus, ab Helentilaus vel Iocunt ii a ict lege lientibus C. I. . - Censita quu Ira Tria X nia is utiliSSina adnitati Strat Ionis publicis e pars sit, in his, qui magis that ut gesti istiOItem repoScarit, Et IgEIIstis ramma in acuit bere curam oportet. Eomim rcandomini ratio exponitair poenae magistratibus imo gantu a censoribus dari Hiatis praetitia vero maxiIna . et vive Iitibus et deliinctis de Scinantur iis, qui pro-hi et integri iii e 1Sotaim iudicio Iepe'It lue Int C. Id. - Ius iuriandum cui iis religio pristinis te rei porthiis naan irria erat, in iudicio ne interpo Irator, et omnino Ia I tu Inri ocinulis conceditor, irati iis nulli foret emolitaNent peie are. - II ei ido X ponitiar, quoni odopuni extiti sitit, iiii ab ne hibus nil lic I se illi II axi Iarit C. . . dii oda coirini eiciu In usi Is cum Ri11 Civitatibus a Itiat ei civitas conde ii-da, quum mercaturam non factum Sis , peregritia tioitibus qui leni supersedere poterit Veriuntamen qu ut Civatata OINI B cum alae Iris commercium refugienti Tecte inlatim anitas ut Irabrii ira obiiciatur. et pereo inatio id praebeat utal Italis ut ali Ohum moros, in statuta et leges cognoscere nostra lue ad eorum exemplum naendare po simus, peregrinis tanti In modo iuniores et privatos lex vetabit C. S. Explicat deinde, iton Odo I Oripites X cipi poTteat, quo- mitra varia sint genera, utpote di er Si cle C IIS I urbes exteras fie- qiientantium C. . . - mis leges Sub H CIuntur, fidei lassione,

462쪽

de variis iudicior in grassi hiis , de iussi Is Uic Io, de iiul Ieialis sententiae auct Iit .ite C. , et de sepulcroruIU iuri I Odoque C. q. . Civitas autem sic instituta quonaod conservari poterit Quemad- inoduni in arae id, quod assequIm stipisci non possiimus, nisi cognitionem eius quod appetamus, Cirn experientia coniunctam habemus, sic etiam in civitate 3 Olli sapientia leges et instituta sex-vat eiusque saluti prospicit. Quocirca conventus nocturnus instis

tui debet qui Iegum civitatisque custos sit in quem quos recipimporteat, do tuae C. α). Etenim id, quod civitas universa sp erare debet, est virtus, cuius Vim Variasque paries non modo Vesebo sed etiam re cogito Mere debent civitati praesunt; nameomitioni, quum Tatione donuum perficiatur, nomen non potest, ,eere. Aeterea ivitas totum aliquid est, visum et secum eonvmiamin, Ma ut otio quae regit sensus qui reguntur inter so coneinant C. ii J. Civitas igitur eo mori comparato potest;

eustodes enim iuniores sensibus, et senes, qui iunioribus pro ni nimis uviniux, otiori responderit una civitati Vm ae quum una sola via tu proposita in eius custodes virtutis vim natuom, misit Hua per se'iridem diversas formas habeat, pedispectari balinarit necesse, C. ii . Similiter pulcri et boni na turam, latentis unum et multa sint, perspicere oportet custodes; et non solum, iridit unumiuidque com cent, verita e xvi Tationem eius rei perspectam habebunt; quod quidem in rebus vinis maxime necessarituri in quibus ceteris quidem comtori Ninus, si, quae leges hoc de genere statuunt, tanturnio odo sequum tur a eivitatis vero custodibus altiorem remit divinamini cmilationem quae in animi natum et corporari coelestium cursu e

plorando nititiis, agitari oportet C. 5 λ Hanc autem altiorem

omini curinamim exscrutationem, cum musica coniunctant et mores legesque adcommodatain, eos potissimulo qua conomiis i

lius nocturii socii sui ir sequi oportet qui tamen quae, quan et quam dii discere de Mit diffisse est ad statuendum, quum se ipsi quidem diaeriues, opportune se alii tua perinscere possint pincipem, priusquam in animo sesentia iam insit. Hiis litae emiseventui noctimio, summo virtutis reiquo publieae mutovi ad conservatori, virius tradenda est, quae rationen et quasi tela suum cum eo iacta, omnes conii ebit persectionis nurnexos.

464쪽

σθαι καὶ ἐγείρεσθαι νύκτωρ τε φυλακῶς - παραγγέλσει. καἰ ἐλεγμοῖς τοις κὰνδύνοις μοτε τινὰ

των δολωσεως, ἐν τε λόγ τὰ χωρὶς τὶ των ἀλων πράττειν ωάδαι την φυγον θεσι μήτε γιγνώσκει μὴ ἐπίστασθαι τὰ παραπαν, δε ἀθρόον ἀεικώσμα - κοι - τον βίον - μώιστα - πάντων

465쪽

ἐιαιροτέον---ἀς του βίου ἀπαντων - ανθρώπων τε κω των α ἀνθρωπους θορίων ' κα δὴ κώ χορείας πασας εἰς ας ρεσrείας τας κατο πό εμον βλεπουσα χορεύειν, καί ὁλ' ευκολίαν τε κώ- χέρειαν ἐπιτολυειν - ουτων νεκα, καρτε σεις τε α σίτων τε κα ποτων καλ--νων καὶ των ἐναντίων και κοίτης σκλορας καί, τό γε μεγιστον, την της κεφαλος και ποδῶν δυναμιν διαφθείρεεντ των ἄλλοτρίων σκεπασματων περικαλυφῆ,των οἰκείων απολλυντας πώων τε καὶ ποδομάειον γένεσιν καὶ φυσιν ταυταγορ κρωπήρια οντα σωροωμὸν τε ἔχε μεγίστην δύναμιν παντος του σώμα

καο -- των τ' ἀστρατείας διχων, πάλιν ἐκ

466쪽

ἐπά, ων αν τις βούλyeαι, γράφαντα μαθεῖνο μαρτύριον εις τον των ἀριστείων κρίσιν παντος του βίου, κω 'ν των δευτέρων και τρίτων ων δῶ στρατευπιν μέν τις μ' παγόντων δ/ - αρχόντων

ερμα γραφας ἐν τοις αυτοῖς, οίς περὶ 'ς στρατείας, φλουσί τε τιμωρία επιστωσαν αἱ περ καὶ ρ

468쪽

τος ὐτόιας τον κακον, χιλίας, αν δὲ τοῖ δευτέρου, πέντε μνας, αν δε του-ρίτου, τρεῖς μνας, αν δε του

πρὰς ρετον, δμως δε πειρατεον εὐθυνr - νας άνευρίσκειν θείους ἐχει γαρ οὐ Ουτω - οἱ καιροὶ πολιτείας λύσεως εἰσι, καθάπερ νεως ' ζωου,ε--νος, - τόνους τε καλυποζωματα καὶ νεύρων ἐπι σόνους , μίαν ουσαν φυσιν διεσπαρμεν' ποώσκου, πολλοις νόμασε προςαγορευομεμ ε - ουτος υσμ αρότατος καιρός του σώζεσθαί τε καὶ διαλυθε σαν οἴχεσθαι πολιτείαν ον ἐν γαρ οἱ τους αμοροτα εξευθύνοντες βελτίους - ἐκείνων, καὶ εὐυe ἐν δειν ἀμεμπτν τε κω μέμπτως, ' πασα ουτωθάλλει τε κανευδαιμονε χώρα καὶ πό2ις, άν δ' ἀλ- λως τα περὶ τἀ ευθύνας των μόνrων γίγνοται,

469쪽

ρίας πόλις, πο νασα αλ' Ἐλω ἄνδρας τούς

ἐνια--δωδεκα εὐθύνους ποδάιδαι, μέχριπερ αν ἐκώ--πέντε καἰ ἐβδομηκοντα τψξυμβῆ γενόμενα, - λοιπὰ δε τρεις ἀεὶ προργιγνέσθω ν κα ἐνιαυτον.

470쪽

χόμενοι, πάσαις βασάνοις χρωμενω ἐλευθέραις ἐλυ-

τα καὶ τίνα τρόπον ζωσι μεν Οὐ τούτοις οις παρὼμ πάσης τος πολεως ορισυλ ήξιωμενοις προεδρία τἐν τάω πανπύρεσι πάσαις ἔσωσαν, ἔτι δέ - είς τους 'νας κοινῆ γυσιῶν καοῦ θεωριῶν, καὶ -ων

τας τ' ἐνεωρως ἐκ ρος ἐκπέμπειν, καὶ τούrους -- νους δάφνη στεφάν των ν - πώει κεκοσμημε- νους εἶναι καὶ ἱερεας - πάντας του Ἀπολλωνος