장음표시 사용
51쪽
AAEL Oυκουν - γ' εἰκότα λογον ἄν ἔχοι.
καθ' ἐκ-- πόσιν δυσνο γίγνεσθαι, κώ φοβεῖσθαι τὰ παρόντα καὶτα μελλοντα-- πάντα, καί τε ευτῶντα - παν δεος ενα τον ἀνδρειότατον -- έ8δρώπων, ἐκκοιμοθένr δε καὶ του πόματος παλλαγέντα πάλιν ἐκ τοτε τον χυτόν γίγνεσθαι; KAEL Καὶ τί τοιοῖτον φαῖμεν ον, ω di,' ἐν ανθρωποι γεγονεναι πόμα, ΑΘ Η ουδεν ει δ' Ουν ἐγενετό ποθεν εσσ
52쪽
ΑΘΗΝ. - σαν εἰς τους φόβους τούτους
α δνος - ἐρωία τὰ τ' αἰσχύνος ἐπίπροσθεν
ποιουμενος, πρὶν ευ σχεῖν γούμενος δρῶσθαι μὴ δεῖν, ουτω πρός τους φόβους γυμνάζοιτο, πόμα, νον αντὶ μυρίων πραγμάτων παρασκευαζόμενος ὀροῖν ν τι πράττος, τε τις αυτεπιστευων φύσει καὶ μελω καλως παρεσκευασθαι, μωδε -- , τὰ - των πιειόνων γυμναζόμενος ἐπιδείκνυσθαι. - , τῆ του πύματος αναγκαί διατορα φ δύ- νμεν, υπερβεων καὶ κρατων, ως- π άσκομοσύνος 'δἐ εν φάχ εσθα μεγα μοδ αλἐοιουσθαι δι ρετήν, υδ δε τ' ἐσχάτον πόσιν ἀπαλλαττοετ πρὶν φεροκνεισθαι τον πάντων -- φοβουμενος γορ-
53쪽
μελετῶσctae, κεπrε- ῶρα, τί ἐναντίον ἐν τοις ἐναντίοις θεραπεύεσθαι δεον ν εἰ-
54쪽
650 λ ωτερον, ' ξυγγενόμενον μετά τος του Λιονύσου θεωρι- ' προς--φρ ω- 'rmμενος τινὰς φυκος βάσανον λωβάνειν, ἐπιτρέποντο --υ θυγατέρας
55쪽
Compotatio vero non solum ad hominum ingeniunt moresque exinplorandos acco nodata est, sed maioren eriam utilitaten habet; qua antequam exponitur, Hera institutionis ratio auli intiis. Educatio est GSciplina, quae ad Ohaetate dolor que moderauidosae regendos spectat, ut, quae expetenda sunt, expetere, qios fugienta, fugere adiueaminio ex is, quum otio lilinoque memeatio e lex promeribunt, ea saepis inis in horninum vita pervet tulimus, humiliti me es mi incordis eoinmoti ad legem admodum servandum moresque depraVatos inrigeri tos a bationem festam instituerunt eunt inlinea et compotatione Alaan tibin doliaverunt C. . . Prima igitur educatio in salia ne caritu quoversatur, perseeta vero ex aera limatoque pium a sensu constat Pulcrum in saltatione, canti nihil aliud est nisi id, Maod vel ad
antini vel ad vin poris praestantiam spectar, turpe quod sensibus soluminodo et voluptati blanditur CC. 5. . in quo- -
56쪽
puta uin Vel turpe haberi potest, sed prava hominum vel, tura va consuetudo, qua fit, ut, etsi turpe vituperent, eo tamen
delectentur inhonesto autem 1 l1OriaiIie adsuescuIIt, sensim istudata amplectuinii , ut quod gravissianain civitat pestein instat postremo ei similes fiant. Quocirci licentinit iliani iniuste smetum esse cula leges certae p-tis, musicis, pictoribus, aliis Scriptae sunt, quas migrare Vel novare nefas habetur C. ). Falsa vero est eomim sententia Musamarix ruitibus ait limieto Vesu Platea propositum esse dicunt, ut, quo quaeque magis delectet, eo melior liaberi debeat. Nam si e Voluptate, quan creant, a sclinare eo velis hae ipsa in diversas homines smitentias usee dent, i opterea qiuod tarn se iaciunt pro aetate svicu et ino ibus hominum Irigenia, ut alii aliis delectentur . Quid intur pulm iuncensebis Itaque nonnisi od, viri optimi elegantissimiquo laetantur, pulcrum rit C. N). Iudicem autem in rebus ad Mosas spectantilaus oportet et ingenio exculto et nitrio Diti esse, ut per so piamin diiudicor simulque artificibus multituit en Vm ruptate permulcentibus repugZiare possit; etenim si iudicium hae in re multitudini impe itii conseditiis fieri non potest, quin, -- O vagisque depraventur, quoniain posita iniuicus, Naubtitudinis plausum quaerens, eiusmodi res fi et, quae sensibus NMuliantur, non vero, quae mores comisanti quocirea in mi a muricis sciatinitur necesse est C. . . - Poetae una sola rara Proposita exit, hontines probos iratosque finget eoman uiue e vestatem veram o propriiuri praeiacabit sol videlicet virtus
qua C in C. Comuncta Sunt, bona d1ci Possunt, et ipsa Voluptas a
virium separari nequit alioquin Vel in una voluptate beatali vitam poni oporteret quod Qta esset, virtutis studio superatam P Diuiligo b Gorale
57쪽
tiunt, prout vel ex iusto,c ex irilist Tena spectant sed quia nomnisi iustus hod recte iudieare potest, hic vero vitari antprobari non solam turpiorem ac peiorem, sed eti in insuaviorem iuibebit, essicis lux, iustitiam-virtutem reliquis omnibus praestare. Qitapropter I Diri Iarox inmitiis mirabit, ut lino in sententia omnes inter se cives
concinant, et an Plicii atque adoleScentes quam seniores caminabus
estoricis sententiani illam celebrent, unam et eandem esse vitam iii, stati et tueundam C. . . Quia vero seniores coram honii uiti nauutitudine canere Vereburitur, Vinum, quo reliqui se abstinebunt, ad tua, dum erit, ut senectutis severitas et Meavitas mitigetur, ipsiqua senes ad canendunt inter familiaves reddantur facinores C. Od. Iam poes musicae in universum Propositiun siti exponi debet. Quae iurauida vocantus, ea vel sola iucunditato Voluptateque ron atoves uti litate nituntur alii tenta v. o. per se iucundi, et, si salubria, etiam vera s. ecta et utilia sunt doctrina per e luciincla, et rivemini spectat, etiam ver utilis est; Miter aries aluitarietem, Iuptatem respiciunt, minaque Veritas militatu sine nititur, ut sola via late iudicari non debeant. Eadem est poesis et niuiam x tio quae in Metiuit imitatriclitari numero sunt C. I 10. In omnibus Vmra, quae imitando effeta sunt, Primum, quid sit illud, quod imitatione expressum est, cognoscere, desudo, num Vmm denique, num pulare artifex finπerit, considerare nos oportet. - laribus deindeps artiunt, natu a inter se coniunctarunt, separatiorio poesis iii ac musicae depravatione subieretis, serim doeat in niuste, praecipue liythmi harmoniae perito esse debere, ut omina
sentusque iudicis et, quae sibi et ipsis numini eonveniaminii; biisque iuventutem ex ut possint eligere. iniquo quum ino
58쪽
animus moriatur, ita ut facilius regi possit compotatio maximo seni e rupescendam. uuaropter Iem lator eoin otionis egestabit ut verreundiam illam turpitudinis spectantes C. 15. . Ita-wuo vinum quod alii insaniae causa thominilnis esse tributurneunt, Pro optimo minuiuidiae, sanitatis minis1squo senem haberi t. eux eius pro trux N. 4. .
59쪽
a Mo εκεῖν περὶ σιτων, πότερα τουτο μόνον αγα--δόν εχε το κατιδεῖν πως χρο- τας φύσεις, η και τι μεγεθος ωφελείας, ἄξων πολλῆς σπουθος ἐνεστενε, το κατ ὀρθόν χρεό τ' ἐν ινφ ξυνουσίας. τί