장음표시 사용
611쪽
αλλ' ην σε οὐ λοιπου ποτ' ἀφέλωμαι χρόνον, πρύρριζος αυτής, η γυνή, τὰ παιδία, κάηκιστ' ἀπολοίμην, κἀρχέθημος ὁ γλαμων.
δέχομαι τον ρκον κἀστι τούτοις λωβάνω.
την στολην εἴληφος ηνπερεῖχες ἐξ ἀρχης παλιν,
ανανεάζειν προς το σοβαρον καὶ βλέπειν -θις τυ εινήν, του θεου μεμνημένων ὐπερ εἰκάζεις εαυτόν.
612쪽
σχέτλια μὲν ου καὶ δεινά. καὶ μην η ιαε πώποτ' ηλθον δευρ Ἀθέλω τε ηὐναι, η κλεφα τῶν σωλαζῶν τι κ αὶ τριχός. . και σοι ποιήσω πρῆγμα γενναῖον πάνυ ' ,γ' βασάνιζε γαρ τον παιδα τουτονὶ λαβών,
613쪽
καὶ πῶς βασονισω; δησας κρεμάσας στριχίδι μαστιγῶν, δέρων, στρεβλῶν, ἔτι δ' ιὰ τὰς ἶνας ζος εγχέων, μη - τουτον μηδε γητείου νέου.
δώωιος ὁ λόγος - τι πηρώσω γέ σουτο παιδα τύπτων, τα ριδ σοι κεισεται.
αγορευ τινὶ εμε μη βασανέζειν ἀθάνατον οντ' ει δὲ μή, -τος σεαυτὸν αἰτιῶ.
ἀθάνατος εἰναι φημι Θιονυσος Θιής, τ ῶτον δὲ μῶλον.
καὶ πολύ γε μdλλον ἐστι μαστιγωτέος ἀπερ θεος γάρ ἐστιν, ου αἰσθήσεται.
δέκοιος ὁ λόγος χωαότερόν γ' αν νων ἴδης κλαύσαντα πρύτερον ' προτιμῆσαντά τιτυα μενον εἶναι τουτον ἡπου μ' Mori
614쪽
καλῶς λέγεις. ιδου, σκόπει νυν, μ' υποκινήσαντ' ἴδης.
615쪽
βαδιστέον τα γ' ἐστὶν επὶ τονδὶ πάλιν.
τι, πραγμα τουτί δευρο πάλιν βαδιστέον.
ουδεν ποιεὶς γὰρ ἀλλα τὰς λαγόνας σπόδει.
- τοι μα την ήμητρα υναμαι πω μαθεῖν οπύτερος μῶν στι θεός. λλ' εἴσιτον' ὁ δεσπιτης γαρ αυτος -- γνώσεται 70χη Φερσέφατος, ατ οντε κακεένω θεώ.
ὀρθῶς λέγεις ' βουλόμην δ' αὐτοῖτό σε πρύτερο ν σοι, πριν ἐμὲ τας δεχπας λοβεῖν.
mῖσα χορῶν ἱερῶν ἐπιβηθι καὶ ἔλθ' ἐπὶ τέρψιν ε)5οιδῆς ἐμῆς,
616쪽
208 ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣτον πολυν ὀφομένη λαῶν δε- ου σοφίαι μυριαι κάθαρονται φιλοι μότεραι Κλεοφῶντος, ἐφ ου - χείλεσιν αμφιλώλοις 680 δεινον ἐπιβρέμεται
ρDζει δ' ἐαDιλαυτον ἀηδύνιον νομον, ἀπολεῖται, ι85 καὶ ἴσαι ---αι. τον ἱερον χορον δίκαιόν ἐστι χρηστα τῆ πόλει ζυμπαραινεὶ καὶ διδάσκειν. πρῶτον ου ημἰ δοκεῖ ἐβισῶσαι τους πολίτας κἀφελεὶν τα δείματα, κεἴ τις μαρτε σφαλεις τι Φρυνίχου παλαίσμασιν,6Θ εγγενέσθαι φημι χρηναι τοῖς λιο υσιν τότε αἰτίαν ἐκθεῖσι λῶσαι τὰς πρότερον μαρτω
καὶ γαρ αἰσχρόν εστι τους με ναυμαχήσαντας μίαν και Πλαταιῶς ευθὴς ἐναι κἀντὶ δούλων δεσποτας.
6s κοὐdὲ ταυτ' ἔγωγ' ωιμ α μη - καλῶς φάσκειν ωιν, ἀλλ 1ταινῶ μόνα γαρ αυτὰ νουν ἔχον ἐδράσατε. προς δὲ τούτοις εἰκὸς μῶς, ο μεο υμῶν πιλλα δηχοἰ πατέρες ἐναυμάχησαν καὶ προσγουσιν γένει, et qν μίαν ταύτην παρε α ξυμφορὰν αιτουμένους. 700 αλια ης ργῆς νέντες, σοφώτατοι φύσειπόντας ἀνθρώπως ἔχοντες συγγενεῖς κτησώμψακααιτίμους καὶ πολιτας, στις ει ξυνναυμπη. εἰ ε τουτ'Vγκωσόμεσθα κἀποσεμνυνούμεθα, την πόλιν - ταυτ' ἔχοντος κυμάτων ἐν ἀγκάλαις, 705 στων χρόν - αυθις εο φρονεῖν Ου δόξομεν.
οἰμώξεται,ου-ολυν -δ' ὁ - κος ουτος ὁ νυν ἐνοχλῶν, Κλειγένης ὁ μικρός, 710 ὁ πονηρύτατος βαλανεῖς ὁπόσοι κρατοὐσι κυκησιτή - νευδολίτρου κονίας
617쪽
BATPAXO 209νευ ξυλου βαθέων. πολλάκις γ' μῖν ἔδοξεν η πόλις πεποkΘέναι ταυτον α νε των πολιτῶν του καλους τε κἀγαθους ἔς τε τἀρχαῖον νόμισμα καὶ καλῶς κεκομμένον. 720
ἀχλα καλλιστοις πάντων, ς δοκεἶ νομισμάτων καὶ μόνοις ὀρθῶς κοπεισι καὶ κεκωδωνισμένοις χρώμεν ουδέν, ἀλλα τούτοις τοῖς στονηροῖς χαλκίοις χθές τε καὶ πρτην κοπεἶσι τ φ καὶ τW--ματι 725 ἔν τε τοις Ελλησι καὶ τοῖς βαρβάροισι πανταχουτων πολιτῶν μου με ἴσμεν ευγενεῖς καὶ σώφρονας Gνδρας οντας καὶ δικαίους καὶ καλούς τε κἀγαθους καὶ τραφέντας ἐν παλαίστραις καὶ χοροις καὶ μουσικῆ, στρουσελοιμεν, τοῖς δὲ χαλκοῖς καὶ ξένοις καὶ πυρρίαις soκαὶ πονηροZ κα πονηρῶν Ουσι πάντα χρώμεθα οστάτοις ἀφιγμένοισιν, Ισιν η πόλις προ του
-dὲ φαρμακοῖσιν εἰκῆ gdiως ἐχρήσατ' ἄν.
αλλα καὶ νυνί- τοι μεταβαλοντες τους τρόπους χρῆσθε τοι χρηστοῖσιν αὐθις και κατορθώσασι γαρ 735ευλογον, καν τι σφαλης, ο ἀν- γουν του ξύλου, ην τι κή πάσχητε πάσχειν τοῖς σοφοῖς δοκησετε.
πῶς γαρ υχὶ γεννάοας,οστις γε πίνειν οἶδε καὶ βινειν μειον; et o
το δὲ, πατάξαι σ' ἐξελεγχθέντ αντιαρυς, οτι Οὐλος ν εφασκες εἶναι δεσπότης.
εὐοῖς πεποι τι , περ ἐγὼ χαψω ποιῶν.
618쪽
τι δὲ τοῖς θύρασι ταυτα καταλαλῶν;
νόμος τις ἐνθάδ' ἐστὶ κεέμενος
αα των τεχνῶν σαι μεγάλαι καὶ δεξιαί, τον ἄριστον ἔντα των ἐαυτου συντέχνων
σίτησιν αυτον ἐν πρυτανεω λαμβάνειν1ε θρόνον τε του Πλουτωνος ξης, μανθάνεις; εως ἀφικοιτο την τέχνην σοφώτερος ἔτερής τις αυτου τότε δὲ παραχωρεῖν ἔδει.
619쪽
τι δῆτα τουτὶ τεθορυβηκεν Αἰσχύλον;
οτε δε κατηλο φριπίδης επεδείκνυτο τοῖς λωποδυταις καὶ οἶσι βαλλαντιοτόμοις καὶ τοῖσι πατραλοιαισι α χὶ τοιχωρύχοις, οπερ ἔστ' ενέδου πλῆθος, Τ δ' ἀκροώμενοιτων ἀντιλογιῶν καὶ λυγισμῶν καὶ στροφῶν υπερεμάνησαω κἀνόμισαν σοφώτατον 'κa1tειτ' ἐνταρθεὶς ἀντελάβετο του θρίνου, D' Αἰσχύλος α στο.
μετ' Αἰσχυλου δ' - ῆσαν τεροι σύμμαχοι;
oλθον - χρηστόν ἐστιν σαερ ἐνθαδί.
ι δῆθ' ὁ Πλούτων ὁρῆν παρασκευάζεται ἰ
αγῶνα ποιεῖν αὐτικα μάλα καὶ κρίσιν χωλεγχον αυτῶν της τέχνης.
Ου και Σοφοκλέης αντελάβετο του θρήνου;
620쪽
ἔφεδρος καθεδεῆσθαι ' κἄν μεν Αἰσχυλος κρατη
φαο βαρέως οἶμαι τον Αἰσχύλον φέρειν.
ἐπέτρεφαν, ὁτιὴ της τέχνη εμπειρος ην. ἀπ εἰσωμεν - οπόταν οἱ δεσπόται ἐσπουδάκωσι, κλαυμαν μῖν γίγνεται.