장음표시 사용
221쪽
ύαυτου λέγει ταυτα ἐπισκηπτειν, ἐπεὶ ευρημένου του φοiέως, και δίκην δεδωκότος, απαλλα ζεταιμεν φύοντίδος, ἀσφαλέστερον Οὐ αυτω και ταπράγματα ἔζει, της κατα των βασιλέων τόλμης υπεσταλμένης, τω τον απαξ τετολμηκότα κεκολάσθαι.
μη καρποφορεῖν, καὶ μη επιμελεῖσθαι αυτης τινατων Θεων. παρα μηδενος των Θεων ευρισκου σης
μη ην τὸ πραγμα, ηγουν το ζητιῶν τον φονέα, υπὸ του λου κεκινημένον - νυν σε δίκαιόν ἐστι τοπραγμα ἐπιζητεῖν. και ὀ Θεὸς κινεῖ, καὶ ἐγω επιβεβαιω. Is 9. 'OMO THO PCN. εις ην εσπειρε καὶ ἐκεῖνος καὶ ἐνω Jfas . τό TA' P πρὸς τό ΟΥ'AE' συναπτέον, εἰ καὶ τό E t οια μέσου η βία του μέτζου τεθη- ναι ηναγκασεν. T. J
222쪽
κεφαλην. εἰς την κεφαλην εκείνου, ηγουν του γε-
XHΣEN, ουτως εχων γίνος παίσων κοινων ἐκεινω, κοινα άν ην τα τέκνα ἐκπεφυκοτα εκείνου, ει μηελ υχησε καὶ ἀπέθανεν. ἀπορουσι ενταυθα πως λέγει ΚO IN A. εἰ γάρ εδε ο Ααιος, μόνος ἁν εἶχεν Ιοκάστην, και ρυδεὶς ἁν αυτω ἐκοινωνει .της των τέκνων σποζῶς. και φαμέν, ως το μενάληθες ουτως απαιτεῖ λέγει δὲ νυν Osίπους τὸ Κ OINA , λα το την αυτην ἐκείνω γυναῖκα ἔχειν. εστι δ ωςπερ παρακεκινο υνευμήνον, και ρυ κατωτην πρέπουσαν ακολουθίαν. δήον δ' εἰπεῖν, κοινώ
νοιαι Ουκ εχονται μεν του σεμνου ' κινητικαὶ σέ εἰσι
223쪽
κνυουσί μοι τον φονέα. APOTON. τουτέστι καρπόν.
πραττουσι ταυτα, ηγουν τρὶς μη ὐπερμαχομένοις καὶ ζητουσι τον φονέα.a 69. APOTON. σπορον. μητε σπόρον τινα αυξειν αυτο ις την γην, μη τε τους πασας των γυναικων αυξειν, την γην δηλονότι. ἀροτός, σ
ax'. EX DI ONI. καὶ επι ταυτης μαλλον μεμισημένν τυχη. . ara. ΥMI N ΔΕ . τοῖς ἀποδεχομένοις τους ημετέρους λόγους. J
. fysi 8. τινὸς μη δυνάμενοι το ΘΕΟΥ Σ συνταξαι, ΘΕΟΙ Σ γράφουσι προς τό ET XOMA I. το εστι τοιουτον ' καὶ τοῖς μη δρωσι, ταυΘ α εἱ ρηκα, λέγω τό μήν εἰ δέχεσΘαι, καὶ
224쪽
τα εξῆς, ε δομαι μητ ανιέναι καὶ αναπέμπειντους Θεους αυτοῖς γην τιν ἀροτον καὶ ηροτριασμένην, τουτέστι , μη ευοδουν τους Θεους - σπέρματα αυτοῖς. δεον ήε ρυτως εἰπεῖν, μη ἀνιέναι τους Θεους αυΦοῖς ἐκ γης ηροτριασμένης σπέοματα, TH N APOTON εἴπεν, επειδηπερ η ηροτριασμέ'νη γη δεχομενη τα σπέρματ ανίησι ' το δε TI-
ἐν κατάραις εκράτησας, ουτως ἐζω εν αυταῖς
ην του Φοίβου εἰπεῖν, Οςτις εἴργασταI ποτε τον
225쪽
Απόλλων εἰ ἐβούλετο, αυτἰκ αν ἐδήλου τον φονέα, κάὶ ου ζητε, ημας τουτον εἴαα 8 1. TA' Δ Ε Υ T E Ρ'. πρωτον μεν καὶ ἐξαἰρετον ὴν ἔρωταν Απόλλωνα περὶ των παρόντων ' επει δή, ως αυτος φής, ουχ οἰίν τε, τα δεύτερα ἐκ τωνδ, ω μοι δοκεῖ, λέγοιμ αν. τωτεστιν, απερ εἰς βοηθειαν λόγων τά δευτερεῖα Απόλλωνος εχειν μοι φαίνεται , P φράσω. T.J
226쪽
ωςπερ το ἐγεννησαμην παρα Συνεσίω, αντι τρυεγέννησα και τὸ διωκησάμην, ἀντὶ του διωκησα καὶ το ἐθαυμασάμην, αἰντι του εΘαυμασα' ου
τους παραπέμψοντας αυτοῦ Ἀδευρο. πομπίς, ο
227쪽
δε ματος, ητοι ει ποσως φοβεῖται ακουων τας σας
περὶ του Θανάτου αὐτου, οπως γέγονε, μάταια ἔστι καὶ ασυστατα. οἰ μἐν γαρ φασιν, ως ὐφ'oδοιπόρων τέθνηκεν ' οἱ δέ, ως υπὸ ληστων ' ως , τούτων οἴrως ἐχόντων, δεῖ Τειρεσίου, ἴνα ταληθὸς εἴπο.
228쪽
ταυτα εἰς σύστασιν των προμπων, δα μηδου υστε
229쪽
so . ΦΟΙΒΟΣ ΓΑΡ. o Aπολλων, ει καὶ μη ηκουσας των αγγέλων, πέμψασιν ημῖν ἀντέπεμψεν, μονην αν ἐλθεῖν ἰλ ευθερίαν τουθε
του νοσηματος, ει τους κτανοντας τον Ααιον μα-
Θόντες ευ, κτείναιμεν, η εκ της γης πεμψαίμεθα φυγάδας. J ε . so. ΡΥ ΣΑΙ Δ' 'EME . ορα τὸ τοῖ κηδεμόνος , οτι τελευταῖον εαυτον ἔταξεν, οπως άφέλοιτο το φορτιακν της ἐξουσὶς. A N A Ι' Α Δ''Ω Φ E A EI N. παιδευτικος ο λόγος. ἔδει απαντας ἀφ' ών ούναιντο ωφελῶν τρυς πύλας. fatet. 'ΡΥ ΣAl AE' HIC N. ηγουν κάθη- ρον ημας του μιάσματος, του διά τον φονευθέντα γεγενημένου.
si . 'EN ΣOI' TA' P ἘΣME N. ητοι νσωτηρία ημῖν ἐν σοι φαίνεται. το ωφελεῖν δέ τιναά,δρα ἐξ ἄν ἔχει καὶ δύναται, κάλλιστος πο-
230쪽
των τι ταυτα λέγεται. ηγουν καὶ συ ευκολωτα- τα βαστασεις το σον φορτιον, ητοι την σην τυ
το φρονειν μη λυσιτελεῖ εἴρηται σου εκ μεταφορῶς
των φοροις υποκειμενων, ους ει τις των φορείωνεξέλοι, λυσιτελεῖ λέγει δε τουτο ο Tειρεσίας δ' ἐαυτον σχετλιαζων ως αναγκαζόμενος υπὸ τουοιδίποδός λέγειν τον αἴτιον του λοιμου. δέδιε γαρμη τι κακον παρ αυτοῖ του Οιδ ποδος λάβειελέγχων αυτον ως αἴτιον. T.J