장음표시 사용
391쪽
' - Ο . . . - . . o carnationem consuerantes eat , ex auiis ,
dispensati i Detinus . Itaque glar - sesii rati & uri tinnis ratio in pro Miarentes , unum Christum & Filium isti Dominum , Verbum Dei in misis Mitim & homi irem iactum constemue , di adoramus cum Patre & spiritu Asancto Haee ita cum ' volves ali Dei Erilesia eonfitentes , scire volumus is a. oinnes Claristianos . quod sciat unum. ,, tui. Deum di II mi in halisna,M . Ha & is linam si eat . Una enim tignitio s- ώdei est . constem di recte g-ΗMare ,. 13atrem , ct Christum Filium Dei, & Spiratum sanctum . Istam consessim iaDoeni conservamua , in & traptu serati sumus . donatam quidem v -- no Deo & salvatore nostro Iesu se iisto sanctis cuia Discipulis & Αρο- , stolis , ab eis autem prinsita an l , torii mundo . Trecenti amem decem is& octo sancti Patres collecti in Ni- caea adversus Arium , illo eum sua si impietate eoatilemnat , eamdem sessionent , id est , sanctum Mathema iare symbolum sdei tracliderunt san
trem qui iraginta sancti patres Comsani inopoli collecti ai versias MM . donium sancto spiritui repugnan- euti per omnis l. atra sanctum Nym-holum traditum a treeentia d-eni re octo sanctis Patribus . exolairaverant ouae sunt de Deitate sancti spiritus. Inlupet alvem & uul in Epheso prius eollecti sunt sancti Patres a verius Nestorium impium . di qui in Gis, ,ehedone eo ueneritne sancti Fattes
392쪽
M dunt aeredentibus ad sanctu in Ba ., ptisma . vel ex qMelinaque haeresa, converns , praeter traditum siret di- ctum est ) a treeentia de rem di octo . , sanctis Patribus, & expla iratum a renia' ri tum quinquaginta sanctis Patrabiu . se His ita se halisntibus . perspeximus M ti rapitula supponere , q isus ranari rectae s dei competa stola confestili , - quam haereticorum eondemnatio colui.
a, S uίam Virtutem Ac Potestatem M tribus subsistentus seu Personis adoran. 4 daret talis anathema sit . M Si quia non constetur eum maI an. M te saeetita di s ne tempore in Patre naiam tus est Deutra Verbum in niti imis di ri bus de Lendisse de caelis , di incarnam nariam esse de sancta glom, a Del Ge. , nittiee di semper Virgine Maria . &ntiae .li Ihi. a. hominena iactum . natum esse ex ipsa ,sam a laevi. Μ & propter hoc ejusdem Dei verbi dua, mr vi si esse ' nativitates . eam quae est in ul-,, .... V. M timis diebus seeundum rarnem . talis
s' esse tamqtiam alterum in altero , stas non tinum eumdemque Dominum no-
a Iis anaitierna sit. i Si quia dicit secundum gratiam . vel oindum operationem , vel se Mulun M inanitatem . vel secundum aequali taurin honoris . vel secundum auctoritatem
homonyn latra , per quam Nestorianim & Deum verbum vocantes cirristum D ti hominem separatim Christum n o minantes . solo vocabulo unum Cliti v sum dicunt : aut si quis per bonam ' voluntatem dicit unitionem factam e R seut Theodotus haeret leus ipsis verbis mcli , quas Olacuit Deo ver
homo . eo quod iane visum est et ' de ipso . se 1 non serendum subs sten. tiam Dei verbi ad carnem animat an '' amina rationali di intellectuali unitio' nem confitetur , & Ideo uram ses subsistentiam compostam eae , talis anathema sit . si quis per relationem , aut abusue, Dei penitrieem dicit sanctam glorio. ' Diti semper Virginem intiam , aut ' hominis genitricem , aut Christot eon tantovam Christo Deo non eis xistente. sed non proprie di vere Dei - Genitrirem ipsam constetur , eo quod ipse qui ante tacitia ex ore natus estia Deus Verbum . in ultimis Sebus ex - ipsa incarnatus di natus est . di talisia anathema st .iι - si quis non e steret Dominum - nostrum Iesum Christum qui earne, em saua est , Deum eae veriam , di
393쪽
tani auam in Deitate & humanita e . nain Dominum n qnam Iesum Chii stam , Deum verba in incarnatum 'eo n:etur , nee aa fgnifieandam dis
lete tram n Murarum , ex quibus eam is
Si oriis in uno Damina mu Christo vhoe est, PQ a Verba indarnato, trameia 'ram confiteas naturarum , non intellecta differentiam earum, ex quibus & 'compastus est. exeipit. utpote non n. 'teremptam propter tinitatem . sed prodimsone per partem numero tuitiartalis anathema sit . . a
Si quis vieens unam naturam Dei MVertii ineat tam , non se hoe intela 'lagat, iam ex divina viatuta di hum. Vna uitus Christus effectus est Ons 'stantialis Patri secundum Deitatem & 'eon substantialis nobis idem ipse seeuti dum humanitatem . sed quoes Deitati, 'di earnis Chtisti una natura si .e sui, stantia effecta est mundum Λ Isin, 'ru, di Eutychetispersiliam, talii an '
rium C risti reneli S eondemnat universalia Dei Ereses a. Si quis non anathematizat Adium iEunomium . Maeedonium , Apollinarium . Nestorium, Eutychem . & eos qui s milia eis sapuerunt vel sapiunt talis anathenia sit. Si quis defendit Theodorem Mop 'suesserum . qui dixit alium esse Deum , verbum , ct alium Christum a pati o. nibus an iniae di descierus earnis nam , lestias patientem , di ex Drosectu O- iaperiam melioratum . di baptivit uni
nem simperialis imaginis in pers . s. aci. nam Dei Verbi adorari , & post re- siit rectionem immutabilem eogitatio- nibus . & impe abilem omnino factum sui me di & iterum vixit talem iantiam esse unitionem Dei Vesii ad si Christum . qualem istait Apostolus de , viro S inuliere r Erium dua in Orne munia r & super alias suas tonuineta M. - 'les Masphemias ausus est dieere , quod se 1st resurrectionem eum insufflasset Dominus Discipulis suis . & vixisset.
resurrectionem , dleens: Dem nara nisus, o Deo meas . inquit non esse di- ctam a Thonia de Christo . s nec e- , nim dixit Theodotus Deum esse ' .hrisum ) sed ait miraculum restit. thctionis stupe iactum Thomam sto rifieasse Deum . qui Christum refusi . 'eltavit . Et quod petua est . etia in in 'interpretatione ii in In Λms Λpos.
394쪽
se se ut usoriam unusquisque ex dogma. is te qiuia invenit , suos e scipulo, se se est vocati Platonicos , ct Manichaeos, ,, & ' Epicureos, ct Marcionastas, sin iisse ii modo di cum Garistus dogma iniati venisset . ex ipso Christianos vocari. se si quis igitur defendit eu leni Theo ., domna , qui talia blasphemavit , diis non arathematirat eum , di estis con-
si scripta , & eos qui sui ilia illi sa se pueriint , vel sapiunt , talis anatheia
se si .pus defendit conscripta Theo is e creti , quae ea posuit pro Nestoria, haeretico adversus rectam sileni &
πν αἰρετικeν, της αρ-μήνους τιν Ου, Λeμναθρωπον γεγυηθαι, νυ λιγυσους μητρνοεον Mγω εκ νης Παρθενω σαρκώΘή- γεννηΘtam , άλλα ψιλο σιν αδερω--ν α άυτης γυ-ΘL,i, os N 2 ν άποκαλῶ, ως αδλον σιναπιν θεον Λαγω, ψαοῦ ω - αιΘραπιν . moς 'dula, , di Sanctum CDulti in , I dum is decim eius Gipitula , in qui biis sceis letatis constraptis idem Tneodore M tus aselualem dicit ianitatem Dei , Uerbi ad hominena quemlain , deis quo , blasphematu vixit , quod paI-,, pavit Thomas eum qui resurrexit, dies adoravit eum qui resuscitavit ; & pr ,, pter hoc impios vocat Doctores Eeia clesae , qui uni tmein secianduin sub ia sistentiam Dei verbi ad earnem consis tentur . Et super haee Uel Genittieem,, abnegat sanctam ct gloriosa in semperis Virginem Μariam. Si quis igitur in is morata conseripta Thetasoreti de senia, dit , & non anathematietat ea se blasphemias ab episeopatu deiectus is est . de postea in sancto maleedo se nens Concilio compulsus est omiam nia eontraria memoratis suis eon
se sei Iptis iacete , & rectam sitem comis fiteri. ., Si quis deserunt impiam epistolam ,
., C in ad Marim Persam haereticum Ibas seripsisse dieitur , quae ah ne se gat Deum Verbuin hominem factuinis esse . di dicit non Deum Verbuni,, ex Virgine inrarnatum , natum esse , ,, sed purum hominem ex ipsa esse nais se tum , quem Temptu in vocat , ut alius
condemnato , ct sanctum Cytillum vorat haeretieum , di duciaeeim eius ., eapitula tinpla scit . Nestorium auis teni , di Ineodorum cum impiis eois rum G,nserimis ' eollavisat di desen is dit . Si quis igitur , sicut dictu in est, is ea seira ipsam epistolam vindicat , se vel rectam esse dieit ipsam , vel paria tem ipsius , sed non anathematirata, eam , anathema sit. M Tali ergo sinpia epistola iuste anais, , thematizata Dropter Infert s ei blasiis phemias , Tne ori di Nessotu im- piorum sequaces conantur dicere
,, cunt sein Synodum calumniantes , non b,, re autem eius festinantes debita conis is dein natione liberare Theodorum , &M Nestorium , ct impiam epistolain, pro is qua Ilias saepius aetii satus , non est M ausus eam suani dicere oropter imis sertas ei blasphemias . Et naee demon ,, strabimus ex his , quae diverse de istati eausa mota sunt . In his enim quae a
395쪽
f , . c. . ' . - . cta sunt . eum accusaretiar praeiticlus is
. ι ι mias epistolae praeterimitentes maere. H
eorum impietate . Illi enim aperie , mee ves duas personas Dei Verbi , ct Christi , que in pumare homi irem sevocant , per coniunctio- neni , & per ea leni dignitatem & honorem unain personam apparere isdieunt , sed di duariam nMurarum uis ,raim virtutem sue potentiam direm , scriptor epistolae , manifestus est quchi , , in Me memoratos haereticosOonites e consessus est , post unitivem .. orientalium , quae ad sanctae mem riae Cyrillum arei est , nihil iniuri, is sitim de eo dixisse . Epistola autem is plena praedictis blasphemiis , pro qui- hus aemasa ruitur Ibas , multra contra MSanctum Cyrillum iniurias continens , assacta esse ostenditiar post miltatem Mais orientales iactam . ex quo demon- , stratiit Ibas eam albnegasse . Unde prae in is victi Phollus & Eustathius satisfacien- ,, tes aecusatoribus , in seraptis desi- ,, ierunt , praedictum Ibam Omnia e n- ,, traria epis citae peragere , seut judi- , , etiam ab eis de tuae datum significat . is adimplecit ea isco. Is hqi ta*β φst D-. ιιι Epileopatu propter Dias nemias praemin rictae epistolae, ' dc Nonnias pro illo or m . , di ea tua est , qui ct eonsedit in sancto , Chalcedonens Coneilio . ,. De eisde iv igitur et lani Chalcedo- , , ne aeeusatus memoratus ibas, post le- sectionem implae epistolae non est ausus, ,eam suam esse confiteri . sed statim is ipsa uerbis intulit , alienutri se esse e muri quae ei inserebantur . Unde sancta ,, Synodus . eum ei non sum ceret abneis rigatio I hae . quae facta est de imp a epi- , 1 ola , compulit eum contraria ei pera- issere, id eu, reprobatam in ea rectam is fidem conster , de Ephesi in pristola injuriantur . 3c Nestorium , im piuntque eius d oma anathemati a te . sequa ' de Impia epistola defendit de is .eollaudat. M Osi igitur & ipse Ibas propter impiam is epistolam saepius ae satus . non ea a risus ea in si1ain dicere, sed etἱam Chal- Meedonense sanctum C eilium oram,ia , , ei contraria coimpulit eum peragere et ,, quomodo eadem sancta synodus ine in . is ratam epistolani susciperet , dc conde- mnationi impietatis, quae In ea conti-
netur . sese subilectet . a qua Ibam M ibetare iactinauit quod ad decipiendos simplieiores seri p. septor epistolae dixit , hoe est , duas na- Metutas , unam virtutem , unam perim Mnam ; ' demonstrabimus quod ipse e. vitiam in hoc suam commiscuit impie- tMem . Cusus enim ' diceret duas s
Deum vernum incarnatum de sam M iis.
396쪽
is impie expositis . Nes orium alitem in , multis quidem serimis , di niaxinis inis epistola scripta ad Nesandrum H e is tapolitanum haereticunt , qvilis dua-- ruar naturarum lana est auctoritas . . cis una viri . si Te potentia, & una per ... sona per Usnuatem euntilenaque rimia notem : ex quo ostenditur . qui seriisia psit epistolam . iaciandum illorum per. ndiam pro perionia usus Moeabulo ita is tutarum Una enim auctoritas , 5:.. utis virilis sive potentia , ct una di-- ηnuas ct idem homi . non in divem . pa naturis . sed in vii versa personis
4 eiusdem substantiae me itur . quod in sancta Trinitate confitemur . Umse &- sancti Patara anathematigaverunt eos ... oui per auctoritatena . aiat vitainein . vi sive potentiam , aiat dignitatem , aut ae ualitates, honoris die uni ceu inia Verbum unitum esse christo a que in .. puriana homine in vocitiat Theodori deo Nestorii sequaces . sed non ecunde in . subsilentiam Dei Verbi ad ramae inia animatam anima ' rationali & in is reuectuali , unitatem facimn esse con
.. Et hae quidem sussielebant adia convincendam impiet: tem eorum . , qui sceleratam epistolam vindicant ... Tamma di in s ne se raptor eiusdem e-- pisolae Oilendit suam persiliam , di in, cerulo quod oportet credere in Teatia M plo et per quae aperte duas introducit . persona a sed & istam impietatenuia a Theodoro di Nestorio scriptor e- .. pistolae edoctus est . Catholiea autemia Eeclesiam talem condemnans . pars ia diam . non in Teniplum . & in eum is oui habitat in Templo . sed in unum,. Dominum nolimam Iesum Christum , - Dei Vertauu incarnatum & homi-- ωm factum ' consteti & erede te tra-- dit . Nihil autem mirandum est liis vocabulo naturarem usus est serapto e.. Illius impiae epistolae . Solem enim ., haeretic ut simpliciores ' decipiant. - vocibus bidem uti quae ab Cithod
a xis pie vicuntur , rectum autem M , mim intellectum di expositionem adis suam impietatem transferre . quais A niam autem eaedem v M. quam o he- ne exponuntur & εntelliguntur . eumia pietate sunt ; maatula autem male alaia haereticis ' intelliguntate di proselumis tur . impietatem ha AEnt . Itaque Nestorium duas quidem nais., turiis & unam personam dicentem .
ia non constentem autem earum uni
is talem secundum subsistentiam . Epheia sina prima Synodus , cuius auctoresia erant Caelestinus di c. Dillus sanctaeia memoriae , non suscepit . sed e de ivia navit . Nos autem sanctorum Patriamo doctrinam per osunia sequentes, & uni
sanctae Trinitatis , Deus Vertnam lmearnatus , compostus est . di quod e mn disserentia non interempta est pro-- pter unitatem . in superiora laus aper lius demonstravimus . Et sussciebant quitam quae praediisia vimus . satisfacere eis qui nolunt e n ,. tendere . Seis quoniam illi , qui semelia ad impietatem declinaverrunt , di alia 4 pIOponere conantur , necessario nos
397쪽
opor rite te vituperare impiam epistolan quia in aliquantis fertur crateibus . evilla Di Sed si hoe aliquis secundum eorum . et M . de metu iam suffieiat , oportet & Ne- fis otium & Eutychem sulcipi , quoniam Mplutinis di de his in pessis continen- , tur , quae apitis Synodum acta sunt . Sed nemo sapiens dictis eorum an in Minum intem et . Quae enim de haereia fit eis proseruntur in Synodis S pars ,, gestorum sunt . non ad liberationem ., inseruntiar , se 1 ad majorem condem- nati nem eorum , & qui, si illa ,, sapiunt . ' quamvis autem e empla ria impiae epitiolae quae eit mortinistrer . in aliouibus ci cibus , ut vi- ὰ - nullatenus inve- seopi subseripseriant ,
niuntur. ' Moportet autem etiam illud a Neria Milere eos qui veritatem perscrutantile isqucia sorsitan in Gncilii, qilaedan eertis ibi eonvenientutiis dicuntur , aut per savorem , aut per contrarieta- tem. aut per ignorantiam . Ne inci au- tem attendit ea quae per Dartem a qui husdam di euntur 1 sed sola ilia . quae is ab oninibus eommuni consensu des . .. niuntur . Si enin aliquis i ecundum silos voluerit atteiadere eius nodi conia
Propter haec Igitur oportebat eos . vis tinctum Gncilium recte suscipe- rent , non tales blasphemias et appli- cate , sed sequi Dociores Otholiere Eei Iesae , di maxime sancttina Atha- nasium . qui fuit Alexandriae Epis- ., eopus . & plurimM Λ magnos la - , res sui epit pro recta Christianoriim
fide adsertus omnem haeret; n , ct ma- xime eontra impiissimos Arianos . I p. sis enim Arianis ad deeipiendos p - - pulos suo errora eonitingenti hirs Dio. innysium . qui ante multos annos Athaia vina sit sitit Alexandriae Episcopus , & ,. Eo. QEeelesiae Doctor multis modis osten- - fit in se timis , rectam scina Diony- sum ab initio priat eas. . nialloque is inodo parti ei pent Arianae impietatis is ut in . Isti autem haeretica sap entes suam lmpietatem eidem 5v nodo sin , plirare sest irant . inalis autem est . eoru emnat lo , 3c qualis in Irminet Ina. ledictio eis qui in patres peccant , do- Meet nos & divina lacriptura . Si enim ia arti filius Noe cum vidisset niti iam Mei suum patrem . quoniam non eoo - , ruit patris corporalem nuditatem . sed ,
ipse quidem Oiani , & nii qui ex
ipso nati sunt sub maledictione sa- , vi sint . qui autem cooperueriant , ,. magnaim henedictionem meruerunt e . musto isti maiore dc ampliore condemnatione digni sunt . qui ad . Synoduni minime pertinet item Insa- , ni iam , festinant nee in pietatem . .
pistolae . & Theodori , eidem sanctae .
ynodo applicare . sed non ideo im- , pia epi sola , vel defendentes eam condemnationem suae impietatis e stigien e 1 sed neque Theodotus . qui Apoc . Ελλ H και Ιουδείους , Eas iam Pa gan os . de Iudam , di omnea haere Nison. Paph. in ii
398쪽
is item impietate superat . Implo enimis Theodoto non suifecit super alias eia , ius Masphemias ad suum errorem se male inte pretari Symbolum trecenis torium decem & ino sanctorrem Pa- , uuin e sed etiam conten pto eo , at se Iiud symbolum exposuit omni tui. M pietate plenum , in *ici anathematiis rare ausus est eos , qui aluer sapiunt se vel tradum , tu .quantiam ad illius,, insaniam pertinet , omnes Saocti A ,, postoli di Patres condamnarentis r .
- Η autem Theodori impiu in sylvisis bolum di in Ephesina prima Sy-,, nodo prolatii ni , & in C alcedo,, nensi recitatum , ab iitraque Syno. do eum esus expositore . di eis qui,, illud suscipiunt , e dein natum est . M Quoniam autem quidam . verba pro Theculor aelerites . eum proseis is runtur in p a eius conscripta , pto-- pter inseriam eis blasphemiam coniati sngunt quidem dicere quod Impia ,, sunt , ipsum ainem qui talem iniisse pietatem evomiit , recusant anathe.
mii Pars misiser impletati horribilis est Ro et 3 7 is & ille qui impie agit , certe separa is tus est talos a Deo . & anathemati cis iuste subit ei tui . Λnathema enim aliisse hil aliud fgniseat , nisi a Deo se a.
is rationem, scut in veteri di novo Teis is stamento iussim uni de anathema fgnlis scat . inod autem & Donianus eosti qui non permarent in verbo ve- ritatu ipsus , separatos esse ab Le. clesa vicit , in Evangelio secun is dum Ioannem . Iudaeos alloquens , Joan. . se ait , omnis otii peccatam ,
, Tim. s. M in uln , divina Seriptura Ecelesiam is Dei vivi vocat , Λ postolus tellatiar ino epistola prima Timotheum . Si . M vero quidam dicunt , non oportere lis Theodorum post mortem anathei, metitari , seiant qui tale in haere.., eum defenduut , quod om n s haereia , , ticus usque ad stem vitae in suo etia
, , rore Perina nens , ause perpetuo anain
is the reati di post niotieni subiicituria Et hoe in multis haeretieis es antlis quioribus & propioribns factum est, id is est . Valentino , Baslule , Mare ione ,
, , Cerintho . Manichaeo , Eunomio , di , , Bonoso. Hoe autem Idem de in The ,, dorci iactum est , di in vita accusato , o & post in ortem anathematietato ais sanctis Patribus , quibus si credereia noluerint ut haeretiei eius defensores .is vel impiae epi solae , . quam ipsi detin , , dunt , credam : quae licet Theotim,, ruta collavi et , manifeste tamen diisse eit , mavis in Ecclesa a sanctis Patri-,, hus anathemat iratus est , di ex illo , plumina inquisitio iacta est de ejus ., conscriptis , utpote plenis impletate. Hoe autem tune saeiebant Catholis, , eae Ecclesiae Doctores , ne smplici res legentes illius impia conscripta , se a recta si e declinarent . Quod aute imis impii , licet nos in vita in suam per-,, sona in an aeuia susceperim , tamen
399쪽
tiis synodis . Nai aura enim S3 nodus , eos, qui impii Arii sectam eoluiit , s- ,, ne nomine anathematizavit . Quae aii. M te in Constantinopoli congregata est , Mimpiam Macedonii haeres ni similiter iaeondemnavit : sed talmen sancta I et is Eeclesia & post in orte in Adium & in
cedontani nomina tun ' anathemati- ω ε .fiat misistat . Cum autem in multis probatio- iliavit . nibus convincuntur , quod superva- Meae ct impie agunt qui Theodorum is N i in pietatem eius defendunt . ad M MI P Isai in sanani oecasionem confugiunt , ,- ε 3.
. vicentes non oportere is, - - .i - meum anathe- ,
riuntur in communicastione Ecclesa- ,,rum , qui eommune pietatis , Mquivi in universili Ecclesia praeui ca- tur . iis pie ad scimn servaverunt . Iste is autem usque ad mortem in tua per- manens inapietate , ab omni Ecclesia Meiectus est . Itaque di omnis plenitu- do Mopsiaestenae Erclesiae , in ora MEpiseopu, dicitur suisse , cum inve disset quod PManis & Judaeis di. Si is
domitanis a sanctis Pallibus connu- meratus est . deleveruiri ipsi ex tuo a istieri, Evilesiae l)iptyςliis eius nonaen, ,, sicut gesta de hoe in eadem civitate Mapud Concilium Episeopcitum illim M provinciae consecta ostendunt. MMItamur igitur Theodori sequacea , ut eum & Impietatem eius tam lita hianti defendunt, eum EccLsa, in osuit Episcopus , utpote haereticui r fA Minuli is temporibus eum ' efccerit . M . . . od autem ad conis ni natio ar se ita. . ''suam talem Derasonem proponunt defensores Theodori , scire licti di ex is ipso adversus Iudam facto treinendo ,, iudicio . Ille enim cum putasset late- , , re eum qui oeculta hominu in coc nos Meit , faciamentis eoin inviaicavit cuin MAporiolis , sed tamen nihil ei pro- suit ouod eum dolo comit unicavit . MSed lieet post mortem eius duode- , ,etiri nominati sint Diseipuli , seu:Joan- , ,
sententia in ea se in Iudam etiam Mpost mortem coitilen naverunt , di a- liuit, pro illo introduxeriatu . Quod is autem ' vanam occasonem propo- ut manunt , dicentes non oportere haereti- Meos mortuos anathematitiari , ct ex im iasis Domini verbis ostendemus. Im pios enim re aistuc vivos , mortuos is
400쪽
is Apostolici discna tradit anathen a- Α πὰ,, tirati eos , qui tradunt praeter quod ,, accepimus a sne eausa satustae Synodi,, haereticos e ndemnaveritnt , sine cauis sa es alii Sancti Patres & Doctoresse Eeclesiae haeret leos anathematizave. runt . Ineulpent autem & lerentiati is prophetam dicentem : Execrandus aulis omνa Domina facis nulla arer; di Da- vid Prophetam dicentem Εκ convi,, ροι decI. at a mandatis rati ; A litia compendiose ditarinus , creneni divi.,, nam Scriptiiram in diversis ioeis ta-- les eondemnationes impiis inseren-M tem . Sin aluein illi qui netlietenteris opera Dei siciunt, di peccant in trianis., d tis eius , talibus condes nationibus, subjiciuntur .
A strum Iesum Chrisum blasphemavit , - μse condemnatus est & ' anathema is tiratiis ὸ Et haee quidem sussiciebant , vi super memoratas ct aliis nostri, li-- hris insertas probationes . quas Pro M tulimus , osendentes qliod oportetis etiam post morae in haereticos con se demnari . consum ete eos qui Them, dorum demtisunt , di coni petare avi tali limpietate . Quoniam autem con- , tentiose in iisdem permanent , etiam is quod est amplius , ' dicimus qilia qui.,, dam ex ipsis qui in Nicaena sancta is Synodo convenerunt . & expostae abi ea fidei definitioni uet symbolo sub- Ira Letia seripserunt , mroniam postea contra-C
μ ratim νωτια φ νουσαντες εφανησπι,, ria sapientes apparuerant , alii qui . is dem vixl , alii autem post mortem a-M rathematietati sunt a Danaaso sanctae M memoriae Papa antiquioris Romae , &is ab universin Sarificens Synodo , pr vi ut testatur Sanctus Athanasus . Sed , & Calchedonensis sancta isnodus M Domnum Antiochiae factum Episto , , pum post mortem eondemnavit , is quod solum ausus est seribere , Opor M tere taceti duodecim eapit ita Sanctio Cyrint . Quoniam autem Theodoria, deserisores haeretici , omni propositio, , ne & conatur exel dentes , praesumunt vi dicere ad deeeptionem ignorantium , .. cu dis sanetae memoriae Cyrillus in a se liqua parte epistolae illum collauda. ,. vii ; ex multis ostenvitur , qnod nonis convenit eorum conamen dictis a.. Sancto Cyrillo in diversis eius libristi contra impium Theodoriam , in qui- ,. hus magis Implum o1nni hiis aliis haeis retieis eum ostendens , deinde nonis sustinens plurimas & maximas ejus,, blasphemias contra maonum Delimis di Salvatorem nos rum Iesum Chris--. tum dictas , exelamavit , ita dicensi Expavit coelum super hoe , di horruit amplius vehementer , dicit Dominis . o intolerabilem malignitatem , o lingam loquentem iniquitatem eontra eum , ct in altitudinem eornu ex
tuae linauae ossium de seram : cessa - . . . . t . , cornu in altitudinem extollens & l, παυσρο κεραε ης υρ επωρών 'λαλώναδικι - καταquens iniquitatem adversu oeum . - V- Quousque Insultas patienti Christo λIn mente habe set imum a divino Paulo 1 Me astrari prerantes In Datres , o sentistin .s eorum Infimam con scientiam , in Cisto iam perealis . Et ut aliquid etiam ev propheticis loquar eodieibus i IU 1a es Io u , superam Paganoruni verbositates.