장음표시 사용
191쪽
Οψει γαρ αυτὴν ἐκτος ου πολλω χρόνω παρα τοῖσι δεσμωτησι καταπιττουμένην. io . ΠPrN 'AN Tr APA ΣΗΣ. υο ταῖ νεῖν αυτόν, τί δράσεις αὐτε, ητοι τί πλέον κερδανεῖς του
192쪽
ἔ9ος της απαγγελίας αρχαῖον. εστι δε νυν τὸ χαίρειν αντι του, χαρτως ἐμοὶ λέγεις. φησὶ δε, ως κατα τῶ αλλα εἴκων τῆ Θεω, τουτο δε ἀντιβα νων. ὐπεροπτικόν δε το ἔθος αυτου εντευθεν ενδείκνυται ὁ ποιητης, εττει πανυ πρόςκειται ὀ ἀκροατης τω Λιικροπι τῆν συμφοράν, και μονονουχ' χαλεπαίνει τω
193쪽
μαι, το ἐπι θυμω, αφ' ου εφεπις, καὶ πετον. ἐφίεμαι, το ἐντελλομοιι, ου καὶ ἐφετμη ποιηπικως, ον ἐντολη. ἐνταυθα δὲ κατ' ουδετερον σημαινόμενον δοκεῖ ει αι,' αλλ' α τὶ του βουλομαι. ταυτην γαρ πως ἐμφαίνει την εννοιαν ' I
χαίρειν σε, κατα τουτο δὲ Ου βουλομαι. ου γαρ έλευθ ρωσω αυτόν, τον 'Oδυσσεα, των τιμωριων.
μηδαμως φείδου, καὶ ακριβολογου των
194쪽
ο λογος, καὶ ἀποστρεπτικος ἀμαρτημάτων, καὶ διὰ τουτο επίτηδες καὶ τω 'Οδυσσει καὶ τω Θεατῆ υπεδειξε τον Αἰανται, δηλων ως ο πρότερον φρόνιμος καὶ πρακτικος, νυν εξεστη δα τῶ Θεομαχῆσαι. καὶ τουτο δε ομηρου παίδευμα, οτι εφ' οἶς αυχουσι τινες τουτων στερουσαι παρα λων, ως καὶ Θάμυρις της μουσγκης, καὶ Nιόβη των τε κνων. II PONOΥ ΣTE PΟΣ. προνοίας μαλλον εχόμενος. iis. ΠPONΟΥ ΣΤΕΡΟΣ. απο τρυ ευ
195쪽
196쪽
1α . Π P Κ Ο Π Ο κ αὶ πι του υπερκομπονι φασὶ τοι λίαντα τρίτον ήσεβηκέναι περὶ τους Θεουα τρωτον μεν εκβαλεῖν του δῖφρου την Ἀθηναν, βουλομενην αυτω συμμαχεῖν ' δευτερον α παλειψαι την γλαυκα την ἐγγεγραμμενην τω οπλω αὐτου εξ εθους
197쪽
πατρωου' τρίτον, οπι ουκ ἐπέσει τω πατρι συμβουλευοντι πείθεσθαι τοῖς Θεοῖ
σίν, ἱνα μ' ειπνς αυτος κομπώδη και αλαζονίας μεστον λ γον εἰς τους θεούς. τοιουτον γαρ ποτε ἡ ΑΥ- είπων θι μηνίε περιέπεσεν.
198쪽
κατάγει, καμ πτει ἄπαντα τα ἀνθρωπεια πράγμα τα, καὶ ανάγει. TOYΣ ΔΕ' ΣΩ ΦPONAT τους φν ἀρετῆν μεταχειριζομένους το σωφρονεῖν γαρ επὶ πάσης ἀρετῆς λεγεται οἱ Θεοι φιλουσιν, καιεισιν ἀκλινεῖς δηλον- και βέβαιοι. λέγεται Ουν τοσωφρονεῖν, ως εἴπομεν, επὶ πάσσης ἀρετῆς, ἐπει τοπωφρονεῖν εναντίον εστὶ τω μαίνεσθαι. το μαίνεσθαι δὴ λέγεται καὶ επὶ των ἀμέτρως χρημάτων ερώντων, καὶ ἐπὶ των φιλοδόξων καὶ φιληδόνων ' ωςτε το σωφρονεῖν οὐ τω φιληδονεῖν μόνον ἐστὶν εναντίον, αλλά καὶ τω φιλοδοξεῖν καὶ τω φιλοχρηματεῖν. το δὲ τουτοις εναντίον, εὐ' οις Στασα κακία παρωταται, Φ ἐπὶ πάσης ἀρετῆς οικε ς αν λέγοιτod i 3 r. το 'ΩΣ ἀντὶ του οτι ενταυθα, και ἀντὶ του καθα νοητεον. καὶ τοῦ μεν ἀντὶ του καθά ου νοσυον ' ἄπαντα τα ἀνθρώπινα κλίνει καὶ πιπτει, και ἀνάγει καὶ ἀναφερεται, καθάπερ ἡμερα --χομεν η τε καὶ παλιν ληγουσα, του μῖν ἡλIου, ἰπότε πρὸς τά κάτω χωροίη, ληγουσαν ταύτην παρασκευόζοντος, ὀπότε δ εκ των κάτω προς τὼ ἄνω πάλινάνεισιν, ἀρχομενην δεικνυντος καἰ φαίνουσαν. ουδῖν γάρ ἄλλο ημερα, η παρουσία ηλίου, ως τερ καὶ του- ναντίον η νυξ, ἀπουσία. ει δε ἀντὶ του οτι, προς το ἄνω συναψεις' ἴτι ημερα καὶ καιρὸς εἶς ἁπαντα τα άν ωπινα κλίνει καὶ μεταβαλλει, καὶ ἀναγει ἀνορθοῖ, ωςπερ καὶ Φίλων φησἰ ,,Tυχης γἀζι άστα η
199쪽
τα, φησί, τα ανθρωπινα ημέρα αναγει καὶ καταγει, ιν γενεσει και φθορα οντα. τους δε σωφρονας, εγουν τουοτην αρετην μετερχομένους τα γαρ σωφρονεῖν ἐπὶ πα εαρετης λεγεται,) οι θεοὶ φιλουσι, καὶ τους μη τοιουτο μποστρεφονται καὶ μισουσι. λέγεται δὲ το σωφρονεῖν ἐπὶ πασνς αρετης, ἐπεὶ ἐναντίον τουτω υπαρχει το μαίνεσθαι. το δὲ μαίνεσθαι καὶ ἐπὶ των αμέτρως πλουτου καὶ χρωα- των, ' αλλου τινος ἐρωντων, καὶ ἐπὶ των φιλοθόων καὶ φιληδόνων λέγεται. ωςτε Ου το φιληδονεῖν μονον ἐστὶν ἐναντίον τω σωφρονεῖν, αλλα καὶ το φιλοδοξεῖν καὶ το φιλοχρηματεῖν, καὶ τα τοιμα. το ὀὶ τοπρις ἐναντίον ἐπὶ πασης αρετης αν λέγοιτο.
μοίων μεν, ως τα ελεγεῖα εξαμετρου γαρ ἐστι προς πενταμετρον κοινωνία καὶ η επω ' εξ ομιιων δέ ἐστιν, απερ ζοῦτο ποδων η συζυγίας η περιόδου καταμετρεῖτ ι, ανευ ἀριθμου τινος ωρισμενου. το δε οτα- ρον μέτρον αναπαιστικον εστι, Λακωνικον καλουμενον,
δα το τον Λάκωνα 'Aλκμανα πολλω τουτω χρησα ς Θαι. εἰσὶ τα μεν δμετρα ακατάληκτα ' τα δε τωναποθεσεων, δίμετρα καταληκτικα, ητοι εφθημιμε ρη, ο μετρον καλεῖται παροιμιακόν, λω το πολλοις παροιμως τω τοιουτω με τρω γεγράφθαι. το μεν σοι δωδεκατον κωλον μονόμετρόν εστιν ακατάληκτον,ο καὶ αναπαιστικη ονομα ται βάσις τα y πων-
200쪽
τα κωλοι του συστηματος εἰσἰ λη, ων τελευταῖον'
εἰςάγειν, καὶ λοὶ το μη συνάχθεσθα, καὶ λῶ το