장음표시 사용
5쪽
CI. Α V D II PTO LEMAEI MagnaeCon ita ni Idest Perse calestium motuurn pinetractationis,M B. XIII. THEONIs ALEXANDRINI in Q Corni'entanoria in
7쪽
V AE R E N T I mihi Henrice Rex inclyte, uenistii ae
nobile Ptolonaei ripis opus, quod in supronii inun di uisibilis theatriim Ocnus honiinsi singulari beneficentia Dci ducit, quo nana pacto traitii, cominendas
rivin publiciana sic post et, ut luce sua disciplina petesitant stiva carens hactemus quidan, nauuo uero nunc prim tirn cuna ori aincirio prodiens, non irae
postlaac loco* suo inter silusosos artium ne fraudauretur. id ita naavinaciutatria in lusina es si apud residereormn rnoniuna callentern in tranaena* rnax inae Res' in regio regis Ptoleri si opere persccte tiraditia conscripmp ΩJeralis disciplinae causam, cultissimo hoc saeculo propcimos duin desertain ac nolinain, aduersus inscitiaria horninuria non uerecto urunt pro inea ilicissi defenderent, tuis* saturn, si non pluribus scholis, sciatenistia iudicio tuo grauissinio suffragante restituere. Acte qui deni inclyte Rex quod attine quoin in onanile una artiunacphonarii in causa tutianda potius appellet allicitiis qua in Regenar 8c interreges, lue potius cpiain curia, qui prs clarissi imo saeculi nostri exenapio priinus remiinoi nniuna perniciosis falsae
religionis legibus contritonant una expinationena occiiiTens,inandi laboranti timini porrigere, ac locum doctrinae sanae clare filii ausus euero non istis libelrici et tarn quanquana seri ia Mutine Suinariain literarimn cogitationib. uersantent, disciplinar una caruin curatri gerere profiteor, quaecun adrnirastioni diuini operis aduersus hominian inertiani succurriliat. Auxat siliitianil, siciuodsilon nuperan opere non clis inriti faciens, ac ueteris Euclidis dearrienta lanatheniaticanini disciplinariun tantoria opus P, quo nulliana auriudicio subtiliore aut diligentia inaiore elaboraritia textat, studi oli scdimendans, ira naeunt consiliuni cessisse scoliciter auctiani, titubissiani liber smissi osorianina an ib. clistralaatiar, ac a non obscurris scholis intre si itas letaoncs reserant r. Equidern n5 i oro, praeclarius nornini* nos bra accdimodatius uideri, suisqvccs quam alienis scriptis edendis, s sculo suo picere cdsulere , instituere: at haud scio an non utilius, acetiarn liberalius pes csit, confusis nata iactearitiminionuimenta uere sobri plaudando studiosis indicare, in uix inchoatas cogi rationes suas subito tali nullitarie p ηsiaci nobtrudere. pnai romaoninmictitoriarn holminuna con filia, qui nihil persectatra naaioletina doctrinain lacriti, dena in genere scribere ipsi cliuocppnaestinaunt. Nulla inuidia est, necis si uri go, lucensuraria saeculi nostri agana. Menina praeclariam esse falcor,
8쪽
e enapio suo co Tosiiciaci s luen luna naaiotarim uestigia con in otici ei luc noua sin* scelicito in pnimn e: ita nihil liuolerabilius csse uictoriar, Oanicopi, rarita ueteriina auiuortiin Onanitana Dcta ab illoruin lectioiae viratiotinta stititiosortiria in sese deritiare, si quis ipse uirilvcs coi una cons ii nulla
parte pόssii. Iracliae quinquain doctissina istaculi nostri uiris, stagnas si
quis tarn alius grauaslaaseo, quicunci docim nasua aut superioni nasserispinillustrariit, avi exenapio suo nos p clarissiimo iuuariit, tainen illud haud aegre limpetrari ab illis ipsis post epulo, ut in eorum authomana institationi: coinincndationeU, cptibus non aequὸ inagna apud hoinines exiit innatio est, &qui trumalia plausuna tantuni post se non miliunt sitiani ma na ipsoruni est praestanta, uuilitatis plurina una inesse mihi concedant, ac naeo mihi apud te iudicio sine inuidia uti premittant. Omnino enitri sic stinio, ac usia
inperio, neque nauim uina petam are, ne te acidipnain sublunitate hilarnalia reruna notitiam peruenilae, neque seu Hirri dentin umina ulluna plillos
sopirando faccre quenquatri posse, qui clisciplinas has bona cuna fide non colit. Proitide nil ii creor, ne alit mitii uenia iii signani, aut ab ossicio meo abhorem terra, aut aliet aain denilices superia acliani hoc saxulo ron in ea diasciplina c5rnendanda faciaria, cuius argumentuna surianaoriam principum, citiussinioruna reguna considcratione dignum est . utinana modo sit alia
quis, cpii in nouo literaru in successe gliscentes studioseriam antinos nouo disciplinae mirandae studio uerbis accenderedipnό possit. Cuplana equidem satiarna illustrisilina piarundi pars, qualiter olobis suis roranii , &ia aniram hanc totam citi unsuluens, ignibus suis ceu uita & spirini insti sis, nouo seni. Per ortu, nouo semper intcritu sitimi, excelsissilia si opus Domini privul ueld igito soluna ostendi inortalibus positi. Ac an teqtiana de ipsa dicana qtiae uolo Asilaonoinice, pauca prius de toto disciplitiarii genere bona cunisi leuear in inciti uim ad sene, quo naelius ad ita sumtuna uenianaus, lubet. Nonent in qualitar utilous horninuna studiosoruni putat,aut qualit Tanimis proannis ad disciplinas sacras tirumpit,uel inuentiana honainuna disciplins lunt, uel proditae aenaporibus siue prouidentia certa, illa deicinere in uitam ho
minuitisuere. maior causa artiuna bona ira est, onanis uera lux&perspiscatia rnentis decocto datur. Satin cuna opiniones stultas, aries prauas,inatitatrices bonarii na,quibus ornia is undiriue nobis uita scatet,cum naendaci una& rencbras, & teria diana sensuuna iactationena uitiis nostris intientioni*tributimus hunianae: disciplinariina,quae purior uum incialis oculus sunt,&Ueriain sitae eri ore contingunt, quae. opus il lana ori renaoin nebula, sua in luce inspiciunt, diiunior origo est, qualitercunm hominum ingratis an ianais usurpannir. Neque nactiri has conarnoclitate uitae, raccessitate. uentris nobis cuni belluis coni ira uni debemus . nam notitia natum reriana Onanis
non ad usum pix sentena, sed ad hunaanae nobilitatis consenaimationem Meactat. a quideria derecuna aluus repetitoprincipio dico, nil inoror si proafinunt spurcuni* auditorena ἁ nae Iepello. Ego mina in Oinni artiunt &prie dicatione & instinitione, sobriuna naaxinae auditorem posco, eum* s
9쪽
Iulia capacern esse cariim puto. Matior iraque dist plinariam diuinitus re. uelarariarn causa intellioi debet. Elii lena cuni naala multa inrisque coniriipti hominis in uita Potentissime Rexuctam uir, illud caput omnium, ac noli sol tun nrulorurn semininia, sed adimirabilissinuina esse cernina est, in obliuionern inundi opificis naedio in intincto degentein horninini ire inire potuisse. Noininis suisse oblitos quos clana sui, naeivioris' pronaima cillo proclinina est: at enirn trarierate & copia remn tantariam non excineri, pulchritudine&el inua non inoueri, corni nodi inte&neccssitate non reneri, nisi est ite&reuerentia non capi, luce& splendore non accendi ,di uinitate 8caeternitate operistanti in opificern non corri pi N in flamimari , supra oinnciri adimirationem est. Nain si opificis quident nec alia de cauaesa, nee prius obliuisci contin it, chi nacum ipse nobis i nuncius tonas ex oculis ei ianuit occidit , es uiscndu natiane spectacultura obliteratii aboli, tuinin in antinis nostris mortuit tacet, icta erit locis ubi*obuili, teriapouribus ubi prisiens rebus tibi necessarid, modis omnib. persectu N ad intrabile, uicibus orianigenis senaper recens & nouli, sic oculis oppositiarn
nostris est, ut ipsunt qui dein sensibus oninibus sese uia dupinfundens pauperur, opifex uero e muncti sensu aeci te clara nimia ἱque luce intelligenὸuae seiulatur, uitam. ipsarn per illuni ex hoc oinneria trahantus: munes noticiaria non aiuὸ quana sensitis onanos, opificis intelli nilain nonania
qualia rationeam Sc ineluciri Ornnon, utatusque cognitionem non ante
i in uicini an lucre licet. Proinde silenduin illud est, latiniis inunis
dum opus rana uisenduin aspectu, tam illus ire maiestite, iniri persectilinui, rani praesens ope non inaei, cinn, arnentena, mortuum esse, uidenae dόqueri illudere, hoc coeli es tereae nil randum optis non palpantena, aconini opificis reuerentia sensum*caretilena. Hanc innia caecitatem non tulit, nec peniciis otianeni numinis notitiani sensus. 8c religionem no
ibis in inentibus extingui prouidentia bonitas* Dei passi est: sed ira
senipero uerit, tu operi s laidein conten priana, amurn disciplinam in prevellatione, sui uero sancti propheticam inspiratione illustres senaper per uiros maxinia sena per per ingenia tolleret ac ei nendaret,quoriun Genapiis inor les caetera cina dein in cursurn suscitarentiar. Igitur historia genuunt otiani una seculorum constiti, laod non solurn suinae scriptat imagis inrupis* senaper teinporibus reuelatae, ac postiemuna adsumimum perdue
luce, sed illis ipsis disciplinarum igniculis pcr idoneos pri nauni mia
leni inchoatis, deinde persectis cdsumi natis , in admirationem curn sui paterDeus, immoperis ipsius ornni rein re homines perduxit. Clarisiis lari restinionia passim apud utrius*generis audiores sunt. Prophe non alio nonii ne recipi uolunt, quani uia non sua, sed Dontini iussa serant. Propliani, utcun consessionem hanc illis extorquere difficile est, innam non raro aries onanes auspicii cuiuHem diuini esse serentur. Medici nain guin culturn perperito consensu hominurn diuinam ad prouidenatiani seniper uenistis ueneranchi renitit, ingenue ada ut singuloriun sere
10쪽
iiislatinacia toriani inuent res grata incinoria ci incitat. P silantissinat aratifices artis clis lacultares sui Mimas, ad quas peroni inciri uitana tu si si issent, consessi si inti uelatione cliinnatandi ni s se superavisse. Fecit hoc diuinus uir Hippocrates: secit post la uiac & So ucs ipse adeo rc crento , utiliuinitiis talaquana perinantina tradi oriani, orae reneret sereretur. G lenus ut n*anabitioso&hitiniano marinicis ni est,tainen uel iniim tus pnaestantis ii noruni operiana suo i in auspicia numini palami tradit. Non miniovia intraanabiturn rivionis eaquae disciplinistraesitur sunt, ideo reuelata haec non esse putanesi est quona octo eniam captiuus satia anae, iteratine ulla ueia siue spiritus ope imbueretur Nana coelestina etiarn d
ct naintcnent noriant pomulti, Palea non uriantur tamen. quominusini uni est, Ssciplinaria quoque si plumini conmctant, invia S rmina psensu non amannir. Saloi non, siue hic is est, siue quis piis est, cui ia id titio
luin immutus Sapientiae liboeus imbriitur, eas arto quas plurimas luκlie studiosi teriant, citiasti; litiosorurn authoi ii nominibus celcbirant catalo, go coinplexus, se peria isse tentus se. Onanes diuitra sapiet Ilia reuctanteirianifeste gloriatur. Insctere locuna praeci ri Lini una totuin huc lubet, ut tarn illustri diuini uiri excinplo tcstiinonio. insenana colatra persuasios non corii in ciui luccinullainum sine pri cnti nuinua inui dari putant,nia Dinur: iu. titubosi pii iuuenes laoc uelut oraculurn cottidie aclointo,
sonetra laaire de sapientia Dei fulcin qui non habri, in his antinis illainsion petit, non accipit, non uuuir, pcrmare, Per teri as, perapsa sidera cet cos es insanos stultae nacti, oculos, frustra in romne aetatena, nanta per aries ci cui clucet, dein ingratanula ne cunesta Dei beneficia, etiani illa Mictius δc uel unis uulgaria coriana unia. carpendo conspurcarii rus. Constra uero pia naens, uirile quorsui N. disciplina na quamuis & omnem ania milucon accipiat cogitabita nec ad insana in porticinere ambitioncna rntianus coeleste, sed salutat cinuitae instituration riss suae adusiana Onanes silia, plici ur spectare sciet. Viuere miri coeleste clitiin una anirnathonu iacta docet, ut opificis uiuo sensu undissi ametur. Tainetsi cnina propositu sibi inaqtig* disciplinaru auinaturi aut uitae h unaane Paricin alia in alcin Uluilrit, ranam in i lena incurui unt Oimnes, uerita ima non litanaana cJiocinatione consus atra sed diutura reuelacione liquidari ac purana ut eius Ieratho, mini. Oinnis autern naturae operis Dei ratio sic est, ut ea percepta uelut
uoce &ntini uiuo opificis gloriana testcriin Aries iustiironanes dixi niuis