장음표시 사용
11쪽
contagionum in difficiliatq; arduo positae sint, et nos quiadem concedimus.quin Sc ineptum quoque aut arrogantem
magis cum fore dicimus, qui propinquissimas ec proprias
earum causas praesumat inquirere. uerum tamen idem ille
si medias pervestiget,multa illum inuenturum non dissido, quae tum delectire, tum Sc magnopere prodesse possint. quod institutum Sc mihi ipse in hac nostra pervestigatione proposui. praeteritam uero Histe a maioribus nostris conta monum materiam,neminem mirari uelim, quando id aces dat disciplinis omnibus,ut no omnia ab ijs qui eas condunt, absolui possint. quoniam uniuersialia magis 5c rerum principia prosequantur. ita in ea quae de natura est philosophia innumera quidem partim intacta,partim no plane discussa relicta sunt. nam nea; quomodo intellectio in nobis fiat hactenus traditum filiue uideo, ne* earum qualitatum quas irituales uocant,naturam satis demostratam, ec alia mulata.quod et in re medica consimiliter quot contingit. in qua
plurima adhuc super sunt,quae posteris re nepotibus in serenda patres nostri reliquerint,nos porro nepotibus nostris relinquemus.multa praeterea intereunt eorum, quae scripta
iam suersimulta uiuunt quidem,sed non apud omnes, ita lahabet mortalium rerum condicio & uicissitudo. Necessaria autem necne sit contagionum inquisitio,quam nos in prae senti aggredimur,si Dii annuerint, unusquist, uidere poto rit,qui ea legerit,quaesti ibemus. Tu uero qualiacunm haec fuerint,quae pro uetere instituto sacramus principi uiro, tibi autem quod tua iam sint, re tui gratia enata, libenti animo accipies,tumet authoritate, quae tibi est tanta, proteges, ut
nemo calumniis insectari audeat,quae tibi accepta fuerint et sub tuo auspicio emissa.
12쪽
HIERONYMI FR A CASTOR II VERONENSIS
DE SYMPATRIA ET ANTIPATRIALI B ERI.c APUT PRIMUM. RIM V M autem de latenti rerum consensu π Zis. sensu, quam is albiam Cr Antipathiam dicunt,
agamus,quo nihil admirabilius est in tota natura,nihil scitu desueratum magis.Guilinaceus pullus uix natus equum Eliphantem, nihil reformida Miluum uel Ionge conspectum adeo expauescit, ut ad matrem, statimeonfugiat. eadem agno Cr Iupo et alijs multis inimicicia est. Marsi erVIiserpentes illest tractant. Tu rios π quasdam familias in creta Ierigimus laudanso ascere fuscino consueuisse, intuendo vero Infantes in ta bem uertere. Fulmen auram colliquat intacto lacula, tum uina absumit uase nec quicq Iesio. Adimantem ferunt solo Hircino sanguine mollesi re. mala medica in per in eorsi cumulum panestaccescere. unisono in orbara tacto moueri Cr aliud uuisonum uidemus,quod ne prope etiam sit. concusso uero ompano e corio lupi confeM,dicuntur ea disio ut ompana, quae ex agnino corio sint conflata. Herculeus lapis ferrum ad sese trobit, A damas Cr Electrum pilos et surculos.quid uero aeque mirandum HEquam ignotum illud antiquis miraculam nauigatoriae raxidis, cuius ex miremum perpendiculam temperati magnete ferri,in incredibili distantia ad eas semper partes sese conuertat, quae ad Polo sDemiit s quid s Leo
animalium omnium terrer gallinaceo tamen gallo terretur aesertim cantum emittente ' Taurum virmant quamuis furentem alligatum ficust tim mansuescere. Brassicae et rutae tanta inimicitia est ut iuxta seri nοα lint. Cucumis aut supposito oleo recuruari videtur. Auram nes oleum, neq; aquam imbibit,argentum uiuum statim ac raptim quodammodo ebis bit. Oleum aquae non admiscetur,quam nec Adiantum admittit, qq riuos Cr fontes amet. calx uero CT 1pongiae et id genus, liquita omnia ita abosorbent, ut mirari liceat quῆ alioqui inter ipse contrarietas non parua sit. Fracust. A
13쪽
LIBER Blaud quos oscitante alio eZ nos criter,n aduerteriam ,oficit M. et alio edente acerba quaedam, fuliua alteri in os prosilit. catill*ba animi hominem ad mille pugin colpectum interficiti in fetur gna quaedam eorum transire uidetur, quς matres avidi me appetiuere. O limestrisparivs imi uiuit, Dum tamen septimestris uiuere conspisti tur. Porro supra omnem me atem uidetur ege Echeneis pisuus ficultis, Femoram apperamus,qui medio in mari nauem ui atque impetu uentorum ama Ast ut, ut infirrunt,aut saltem,ut alij,tardet . et in ita alia i genus,quae incirieribilis a mirationis antplena. inter quae Cr c Dalanum natura est.
Deprimo consensu rerum omnium. cap. 2.pRimsi tem, commanis rebus omnibus, et admirandus est φαstus uniueo consensus. in quo quae sunt cormra,ita omnia in inuicem connexa ita haerentia esie uolunt, ut nulla potentia sit, quae eorum extrema, quibus sese mutuo tangunt, seiungere non susposit,ais itaseparare ut uacuus locus intercidat. Mira profecto res est,tae de causa grauia ursum trahi, lauta deorsum, contraria quae sese pellere, ais etiam interimere solent, nocte tamen seiungi,tantus est cotis sensu ille rerum omnium in uniuerso . cuius rei fi quis inrte finem requirat, et cuius gratia fat,non discite certe erit Uignare rationem, quam Cr omnes Uignant,ne detur uacuum. quippe uacuum in natura se non
potest,quonia nihil natura sustinet,nihil admittit quod frustra fit, quo mutilarest ordinem CT Ieges impediate quae quidem contingant, si uacuus si ullus lacus,in eo enim, nec quicquam feri poteri nec quicquam recipi. At verosiquis non solo sine contentus si sed CT agens quos requirat,et quid nam illud fit,quod diuellenti resistat, Cr quomodo, non erit fortasse
ita promptum reddere rationem tanti nexus. quando uniuersipartes nemeum finem agnoscunt, neque per naturam appeterem nt,aut contrarijs
iungis contraria sint, aut sursum ducis grauia, aut deorsum fi liuia.
rieque enim dicendum ut quidam aiunt uniuersi partes, tametsi non eum cognoscunt sinem,dirigi tamen a cognoscente . quando bis non uniuem salem Cr primam causam quaerimus,sedparticusem proprium quale esie non potest eorum ullum,quae immuterialia sunt. Sic enim peri et natura. neque rursus dicendum, ut alij, qui materiam in causa ponunt,
quaepersesen otina stome forma cutem omnino esse nonpossit,is
14쪽
O Meuat in resum semper esse continuum er plinum . ni feriae enis
iisque actionem, neque res stentiam ullam iure postumus attribuere. Rectius igitur Jrtage illud dicetur,primum finem quem omnia per notaram habent,ine ut sint,ac conferuentur:conseruantur autem substanis tiae Cr corpora principaliter ac maxime per mutuum nexum Cr contais Elum extremorum, enim euitant vacuum,quo nihil egentest inimietini
magis omni naturς. at hoe est quod alij Iocari dicast, locus enim fit unum
erepus alteri, unde Cr recte aiunt locum esse Iocati conseruatiuum: quo p rofecto maxime fit,quum a uacuopraeseruet. Non cognoscunt igitur evni. finem substantis et corpora quae in uniuerso sunt,per naturam tamen rem fistunt ne separentur omnino. Non enim necesse est,quaegratia alicuius agunt, inem etiam cognoscere: sed alia cognoscunt quidem, alia per numturam agunt. In hoc autem simplici corporum nexu Cr lacrinibit alteri eontrarium est, nulla uersatur inclinatio sursum aut deorsum. s fi contrum via sunt aliqua interse corpora,st certam habent inclinationem,habent quidem non quatenus simpliciter corpora fiunt, sed quatenus talia puta calida et frigida grauia cr leuia, ure CT quatenas talia uim aliqua pati poμfunt, simpliciter autem non a quacunq; igitur interci ere uacuum posset, 'nexus er locus est necessarius substant f omnibus: propter quod Cr om nia quae intra primum corpus sunt,lacum babent fecundil extrema omnia. quoniam secundi; omnia extrema uacuum intercidere posset. Primum dultem corpus,qmp supremam et extrema susiciem, vacuo no est obnoxium, l
De lampatbjs Elementorum ad loca propria. cap. 3.1 Gitur quum omnia corpora finem eum habeant ut conseruentar .
prima quidem rerum omnium conseruatio est,simplex illa locatio er Xus,quo praestruantur a uacuo ut dictum est. secunda autem quae priorem bane praesupponit, est c tu Cr determinata Iocutio G nerixus,quem consensum babent in primis elamenta clim Iocis proprijs: nes enim quatenus talia sunt calida rigida grauia Cr leuia, ubis conuenien tem lacum babent, sed certasse es exposcunt Cr certos quorundam comporum nexus. ais igni quidem qui pro natura debetur locus,est totum itulus quod interiacet inter coeoum orbis lunae, ta' conuexam aeris superin sciem, ubi conuenientissime collocatur. quoniam cum aItero extremo illi orbi iungit .a quo quam optime per lumen conseruatur cum cItero lino . Fracast. A q
15쪽
εν ήρἰ pereatastatem resiaendetire podere talem per viro ii qua ratem non datur, quoniam sic ignis iam Aer esset , quare per alteram si
restondea ut iraturς datum est. A eris uero Ilus inter ignem er aquam Vaptigimus est . cum bae enim humilitate cum illo caliditate concordata porro aqvsseres inter aerem Cr terrum est,cum ultero enim humiditate, cum alter uiditate consentit.Terra uero circa centrum in aquae conmeano lacum babet, cui figiditate respondet. Iu his igitur Iocis omnem bobent elamenta conseruationem,quam habere natura posint. nam Cr In plicem illum nexum Cr locum habent,quo praestruuntur a vacuo, tum uoro G propriam,vbi propria eorum natura maxime bene habet . in relis quis autem locis priorem quidem CT communem nacta sunt conseruationem,propriam cutem non,propter quo prouidit natura illis, ut per media contraria uiam bi aperiant ad propria loca . Habet autem dubitati nem quandam,quod diximus Ioca propria elementora esse nexum certo rum corporum,quibus confientiant qualitatibus,quoniam quaerentibus elementis loca sua,indiuisibile quiddam uidetur esse,quod uocat ubi,ad quod
per se feruntur tμm tota ipsa,tum eorum partes,de centru sui faciunt. cu ius signir illud est,ssi loco aquae poneretur aeriterra nihilominus ad cen tuum dimetur,et δε loco aeris poneretur aqua, ignis quidem mcuereturiaticum,quo Cr nunc movetur,quare accidere quodammodo Elementis viridetur moueri ad superficies aliorum. Dicelidum duus eIementa babere rotiones,aIteram quatenus una gus damnatura est unumquods i orum, ab teram quatenus partes sunt uniuersi er naturae totius,ac certe qllatenus
una quaedam natura sunt, sic prostito certum ubi, certum, Iocum babent unumquodq; illarMm, ad quod perse fruntur. ac ignis quidem locus es
linea media inter concauum orbis lunae CT conuexam aeris fuerficiem,ed qxim Cr ignis totus CZ pars eius quilibet per se mouetur, e centrum faciant. Aeris uero locus est linea media inter ignem CT aquam. Aquatiero lacus Iinea media inter aerem er terram. porro terrae locus est cenaetrum. at quatenus partes totius naturae sunt elementa,eT veluti membranniuerst, loca quidem eorum sunt ea quae dicta sunt: sicut enim in animali partes inter se consensam et retis ionem non paruam habentiet in eo cerintos exposcunt usis,ita in uniuerso quod perinde ac animal quoddam est,partes eius situs insistem consentientes expostulant. alioquin univem sum ipsi debite constitutum non erit. Non accidunt autem loca baec Homento'm ut partes sunt totius naturae,ilaris illis medi sed qsas mouen
16쪽
qui ere Ignis ad lineam inter lanam et derem mediam moueatur. respondere licet iccirco esses eo pacto recte codicantur elementa in unis verso, natin tota suos consensus habet, nec luis ipse bene haberet nisi in ea lineafacto totius centro,hinc quidem lanae concauum, inde aeris eoiiuexum tangeret. atq; itidem de alijs quos dicatur, neque alia quidem
est in Iocis elementoratiis coematris,ut multi putat,1 hsc qus dicta est. De consensu partium in toto. cap. q.
tς rus in elementis consensas partium quatenus istos
tosunt: constat enim si ui rarefactae idae sint sese condensare, si condensau rarefacere quo p ueniant ad eum situm qui toti pro
natara debetur.qui quidem consensus non minus praedictis est ad mirandus,tum s mirum est,partia alias descendere in eo toto,alias asce dere,alias in latus fere tum s ex causa hae maximi quidem eX plurimmum admirandi esectus proueniunt. nam et soni primum per hunc modum audiuntur,tum Cr primae animalium motiones contingunt, . proiecta in aere continua motum habent, σ.quo nihil admirabilius uidit tempestas nostra,Tommenta quos illa, per quae moenia Cr urbes tanto impetu dem
limur,per hoc principium dant eam stragem. soni quidem nict addensetur
aer,n sentiantur. quoniam qualitates quaesensus mouent,omnes quidem subiectum in quo persesunt, ensum amant,medium uero per quod frunutur earumspecies,non omnes densum uolunt, sed quaedam rarum expo*sunt,quaedam densius. Lux igitur in stoiecto raro non uidetur, in de
fori uidetur,medium uero per quod Jecies illius transit, rum esse oportet. quaedam uero tam subiectum in quo sunt,et medium per quos destrum tur species densius scunt, ut onus. qui si aut subiectum aut medium ra rius habeat, sensum non mouet. qualitas ergo illa quae sonus dicitur, in materia dens per se est,ut in Iuno Cr alijs, sicuti a lux, Cr odor er sum por, at species eius I mouere sensum debetimesium poscit continenter densum dico autem densim no per admistionem terrae, sed ut addensatum, quod in Aere accidit facto ictu. Inde enimfactaprius distractio:ie et rom factione tum subita fit addensatios artispostparte more undarum,unde circulati es conflantur. quod non aliud est 1 fuce tua quaedam aerisiaddensatio in orbemfacta,per quam delatastellas a primo prodio seu sum dimouere potest. Fit aut em suec ius illa addensatio in uere prioribus
17쪽
factus. Proiecta quos per eandem rarefactionem G consensitionem pomitantur per aerem,partibus quidem,quae ante sunt,uiam quodammodo aporientibus Cr propellentibus undatione ijs uero,Ps circa et a tergo, fuceo lue addensatis CT rarefactis una post aliam, Cr proiectumuebentibus non aliter ac per undam,celeriter autem Cr impetu multo. quoniam nihileelertis est rarefactione,gus partium in toto fit.a principio autem segnior est motus propter resistentiam totius aeris nondum positi in motu, mox fictis circulationibus multis, Cr potente iam aeresese expandere uelocitas lange maior augetur,donec summa lat. ad quam quum peruentum est, euiescit sensim deinde motus,cere qui ante est plurimum rarefacto,ac iam condensatione continenter magis Cr magis desinente, minorata es fistraratia. ais hoc pacto tandem laxatio Cr solutio circulationum fit: unde Crvectio demum cessat . In bellicis autem tormentis tantus impetus accidis igne multo repente genito es mite, qui ui concla iis rarefactionem sibi
proprium quaerit. st igitur obsistens potentius ipsum sit,s ignis, extingui
ignem accidit,alit etiam generari non posse. In contra ignis post linamemultum potentior ipse sit,ium subita ais ea quidem ingenti rarefactione facta,aut uas rumpit, aut obiectam pilam impetu magno extrudit . qua mox per aerem eodem modo portatur quo er fagittae, σproiecta reliqua. quae omnia per consensum partium in toto fiunt. nihil autem contra naturi rumpatiuntur partes,quum sese aut condensant,aut rarefaciunt, quan quam aliae ascendant aliae descendant. quoniam sursum aut deorsum inc nare non inest partibus,quatenus in toto fiunt,aut mouetur, sed illi solum quod totius rationem habet, et perseest, atq; extra moueri vult: sic enim aut sursum inclinat aut deorsum. De motione autem animalium quomet
do ex ipsa per hoc priucipium fiat paulo post inquiremus. De attractione CT motu milium adsimilia. cap. s.
Idetur autem Cr alia quaedam plurimum admiranda, quae inriter allinia et similia uersatur Hi albia. Constat enim unum
ad aliud moueri,donec Cr in unum coeant. quod er in elemenutis CT alijsmani istum est, in aerem quidem inter bullas illusque in aqua sunt. Videmus enim unam ad aliam appellere, Cr eo uel xius,quo proximiores fiunt. Similiter autem CX in igne sepius est uidere paruam flammam a maiori uelocis me trahi. in aqua autem CX terra noss
18쪽
sti Domptum est,propter eorum corporum incomitiositate in mistis uero multis ima nisisti ἰime cernitur ut Magnete Electro Adamante et allis pluribus,praecipue olem in animalibus Cr plantis. De quius omn ibus nune in uniuersum quaeremus,quomodo is motus fiat ,mox de nustis non ita seorsum dicemus. Sunt ergo qui putent simile moueri ad simile propter ips
similitusinem,quasese mutua conseruant. nam qua causa elementa mouentur ad loca propri eadem Cr separata pars ad suam consimile: mouere uidetur. moventur autem Elementa ad loca propria, ut locenturi illic, unianturq; simili,a quo construantur, cur ergo CT pars ad partem non moueatur ut illi uniatur ac conseruetur s quum maior musto Cp intrinseca magis sit earum similituto,quam elementi ad locum proprium . t Sed certe hoc tametsi apparentiam quandam babeat, non raraeu ut arbi tror recte dicitur. pars eum separata, neque per cognitionem neque pex. naturam mouerius consimilempotest,ac non cognoscere quidem man instum est,per naturam autem non moueri. Cr signa sunt, ta cause ac raritio quae conuincant. Primum evim videmus similia haec moueri non in oririni distantia posita, sed certam requirere, atque eam quidem ualde parinuam in multis . oporteret autem in omni distantia moveri,si per naturam,Cr similitudinem agerentur: similia enim ubi s similiasunt, er eandem naturam babent. quemadmodum Eumenta ad suase loca ferunt, ubicuns posita sint. praeterea Cr quanto maior est moles eius Ditis quod ad alius mouetur,tanto docilius duci constat,de ne posse etiam moueri, si maior accreuerst quantitas,quos contra feri accideret fi per naturam Iese ipsi mouerent.quanto enim maior est in ijs quantita tanto facilius sit motus, quod plus adsit eius naturae Cr uirtutis quae mouet. Indicant baec non pernaturam applicaticii similium feri: sed intercidere uis. quod cr ratio quos commostrat.quaerimus.n. nunqui per praesentiam unius similis ut magnetis, natura CT frma alterius,ut strei, mutetur ab eo quod perseest,an non. ac mutariquidem no uidetur, nisi corrumpatur,non corruimupitur autem. si ergo eadem remanet, quae priKs non praesente magnete,
idem prostdtofaciet quod prius, Cr eandem inclinationem habebit, at prius inclinabat deorsum, ergo Cr nunc quos ad ide inclinabit . quare si sursum ducatur,contra strei naturam fet, e T uimpatietur . qua de causa non recte dicunt similiaper naturumad similia moueri. nec par es fiet menta per natur fruntur ad propria loca,ut Cr separatapars ad con similem perse moueri debeat. quoniam separata pars iam facta est totum
19쪽
. LIBER nantem,quae nee - emper illae inclinat. Alij Ecunt Eternἰlli arum a magnetisspetie, Cr ita alteratum per se in eri ad ipsam. Sed cerinte Cr hoc nihil est, Cr eadem quaestio redit. nam per speciem iam magnetis uel corrumpitur forma Cr natura ferri, ites remanet, si remanet ereadem est,cur non eandem bubeat inclinationem sQuid igitur sdeficit ne natura in boc,ut si similia mutuo conserua tur, dum non deserit quo unum ad alius moueripinit. Non desicit quisdem natur ac modum desit quo simul coniungipossent . verum non eum quo elementa mouentur ad Ioca propria, sed alium: qui quodammodo noturalis est, quodammodoviolentus, de quo latu sequitur ut dicamus. Quo niam igitur nulla actio feripotest nisper contactum ut in naturalibus demiaritur 3 Similia autem haec non sese tangunt,nec per naturam morientur unum ad aliud, necesse est si applicari inuicem debent,demitti alia quid ab uno ad alia quod proxime tangat, Cr eius applicationis princispiumst. hoc autem aut corpus erit, aut forma aliqua simplex materialis uel iritualis . Antiqui quidem ut Empedocles et Epicurus, quos e nomstris Lucretius secutus est, Uluxiones corporum,quas A tbomos appellobant, principium eius attractionisponebant . quae quidem suxiones ne
negandae quidem sunt ut mox ostendemus modus autem quem ipsi trade. bant, at rudis Cr ineptus erat . quem quoniam tum Alexander Apbr diensis tum CT Galenus fatis aperte reprobant, a nobis praetermittetur. Verumtamen receptis Athoniorum Uluxionibus nos modum alium trado
reposse videmur,quoattractissimilium fiat.menvitisse autem oportet eoarum,quae supra dictasunt decor: sensu Cr motu partium in toto. supposito a effluant insensibilia corpora,diemus ab uno ad aliud βαntilium dieciproce transmitti ea corpuscul e quibus totum quoddam sit alisque unum,uerum difforme in partibus, que enim quae iuxta. a. sunt Criuxta.b. eam habent rationem tus er raritatis ac densitatis, quam hobent quae in medio funt.qua de causa pantes in toto illo non debite se baabent. Stetit igitur supra diximus in Elementis parus consensum babere
maximum, G in toto moueri,quum debitum non babent situm Cr modo con Dingi modo laxari, ita Cr hic in ea albo morarii nube se babere dicismus, ut partesin eo toto nunquam debite collocentur, CT pro natura convisistant,donec in unum non cae tr motis ergo particulis istis Cr subiecta
simul in quibus sunt,moueri accidit, et simul coire atque hoc quidem modo siquis dixerit attractionem similium fieri, nullum ut arbitror) astruet inconuenietis,caiisam refereus gemotum partium in toto. cuius rei π
20쪽
I. νidiises e signum potest, stolisticata quae ira ut succlauri, π Adams
fortius surculos trahunt. s si causi haec in omnibus a Iutitari in uniueraesum polliet,non esia pro icto quaerenda anilis ut mihi uidetur foret. Sed certe causabaec non omnibus esse communis potest ut mox dicemus . qua propter aliud 'rtasse principium inquirendum uidetur q attamoru, quod commune omnibcs esse queat. atq; hoc quidem si non est corpus,quod ab imoad aliud transmittatur,necessario erit forma simplex, et aut quaIitas aut substantia. at certe qualitas nulla earum esse potest, quae materiales vocantur,non caliditasti stigiditas,non alia ut mantvum est .qssumeri qualitas ussa est,erit utis earum aliqua quae spirita les uocantur. quod et multi existimant. Sed habet dubitatione non paruam,quo modo Dirituale illud este principium possit illius motus . nam s ipsum alteret simile ut ferrum,quod alteratum sese mox moueat ad magnetem, supra satis improbatum fuit. s uero spirituale ipsum sit illud quod perse mouet,non satis raetionabile uidetur. quoniam nihil perse moueri potest quod non sit aut corpus, aut saltem natura Cr substantia in corpore.porro nec uidet quomodo iritualia haec mouerepossint,praesertim trahere,quoniam prisinio eorum non cum motu Ioculi sit,sed per quandam magis generationem partis post partem momento factam. Si igitur spirituales uocatae species orirines qualitatesquaedamsunt,dicere*rtasse nullo pacto possumus per ψα fas eiusmodi attractiones fieri. Si uero aliquae illarum fuistantiae sint, nishil ut ino prohibet ad eas rationem omnem tam miri esctus referri. qui it Miratur a nobis. Recipiendum autem est ut multis placet di iris tualesJecies eii isdem rationis esse cum formis illis,quarum funispecies. nee disserre ab ijs nisi modo subsistendi eatenκs. n. materialessunt, et discuntur,quatenus crassa quadam existentia in materia sunt, Cr certos terminos poscunt . ingenitum cutem est formis omnibus sese quo magis pop. sunt propagare. quod quidem faciunt crassae illae formae, quae materiamus uocaritur,verum propagare sese per eum modum, π existentiam qua ipse sunt,non utis possunt.sed tenuem Cr superficialem fui uel partem vel gradumproducunt,quem Epipolim uocant. qui ob tenuitatem sui, σcontrarium non babet, Cr momento gignitur ac propagatur, ceu soboles quaedam.bae igitur tenues Crsuperficiales formae apte imprimis sunt is quod sunt representare,usq; ad crassas illus a q*ibus productae sunt. prompter quod stimulacra earum Cr Decies sunt appellatae. propter tenuit tem autem,cT quod momento gignuntur pirituales dici consueuere: eii Idem tamen rationis cκm ijs,quae Cy crasseeT materiales dicuntur. Fracast. B