장음표시 사용
41쪽
L I B E R dilatatio fit, I ni impenbi me partes omnes id bora recipiunt, alio itotum non bene babere nisi fecundum partes omnes stueretur eo bono-
primi igitur Cr simplicisiimiconsensus Cr essensus animae bisunt, etprimi motus animalis conmrictio Cr laxatio. ex quibusparuisprincipi s mox ad magnos et admirandos fensim perurabe animal potuit. primum autem
cta uersatur, fi temperata sint.aIioqui si excedant non solani non consentiant cum sensitorijs, sed ea perturbent et corrumpant. Soni igitur ut abjs ordiamur) flualde magni sint, si nimis acuti,finimisgraues,sia1 rei, multi confusi, siprorsus insoliti crignoti,si uniformes ac demum si immusici sint,omnes per molestiam reci pumtur.causae autem occultae admodum sunt. communis uero omniam ra tio est,ingratos eos offerrisonos in quibus anima incommodum cognitio nem facit.qu iam. n. finis eius er perfectis,est ipsa cognitio, ad hoc a tem requiruntur Cr bonus organi status, CT uirtus potens CT applicatio Conueniens,ac modus receptionis idoneus,tum quidem p displicentiam anima recipit,qua aut uirtus laborat, aut organu uim patitur,aut applicatis impeditur,aut incommode recipit. qui igitur imbecilles sunt, aut circa auestum dolent, sonos pene omnes ferre non posunt.verum causa non accidit ex ipsis sonis. at si sonus ingens ipse sit commorat organum propter circulationes aeris,luet virtute dissoluit, et applicatione tollit, unde et cosut di anima accidit et terreri. similiter et si acutu s ualde sit sonus,et stridulus applicatio uim patitur,quasi in angustofudita. tum et membrana audimius quasi Ela offenditur,utuse et contrahitur repente, ac cum ea simul et neruuli quidam usp ad rasces dentium, in quem locum subito incidens no nus aer borrorem quendam circa dentes facit .grauis quos plus aequo si sonus instratur,plus aeris mouet q sensitorium erat, tum et applicatione
ualde amplum e xposcit. per uero est,qui fertur per i naequalem superfiaelam. quare circulationes aeris confundit,et 1peciem quasi fractam adsensuvi defertiunde Cr sensatio simul uaria sit er confusa,ad quam nec applieatio conueniens adhibetur. Vniyrmis autem iccirco molestus redditur snihil addiscit anima, coacta nihilomi sinietionem rustra adbibere. Cur tem ignoti et ualde insuetis itimorem incutiant,mox dicemus,quum
42쪽
de timore egenius. qua uero de causi fiat,ut qui immusici sunt,molam auduntur,musici uero Cr certis constantes numeris, siaues grati, recispiantur, σcultatem non parum babet. quando nec numeri, nec in unis
nersum quantitas ulla perse potest esse principium ullius actio iis . per u ridens autem Cr ut modi eius quod perse est,quomodo concurrant num ri, non fatis patet. Vtrum igitur ut quidam dicunt, quos anima maxime musica ipsa fit ut Timaeus tradit musicis etiam sonis gaudeat,an rbae. thoricum ni stest e. er Timaei generatio animae poeticum quiddam est,nihil aliud significare uolens, uim s anima ex maximis rerum perrahctionibus constat. ad numeros autem qui insonis sunt equidem non uideo quam cognationem babeat. Fortasse igitur dicendum est sicut in num
ris quidam integri sunt,quidam stacti,ita et insonis quidam integri, quis danistasti dicuntur. Integri sunt om es perse soni,qui uocem unam foriunt,una autem uox qui tota mul mouet acti uero qui uel uuam uocem non fimul totam reddunt,sed per partes,uel uocem unam er in re pumtem eius incIudant. Si igitur integer sonus ad aurem ueniat , siue unus fuerit,sive plures,collati inuicem suauiores accedunt,quam si stacti ueraniant. unus quidem, quia si uocem non unam facit , sed per partes ad unam ascendit uocem, per quodammodo est, π inaequalis atque indistinctus, si uero vocem unam totum reddat,et ut dicitur rotundam,distinctus est atque iccirco ratus. Similiter er stplures sint, fracti autem,aut αππnes aut aliqui moles i sunt, euoces non reddant unas,sue unam Cr inus er partem includant. in omnibus enim inaequalitas quaedam est Cr indistinctio. at si voces rotunde omnes ueniant, tum et ordo quidam in litis est et distinctio. omne aut ordinatu et distinctum delectat.quod et Aristoteles seniscare usust circa probleminita. Numeri igitur quatenus numeri nihil perse faciunt ad suauitatem, et molastiam insonis, fessorum quatenus per ipsos modi onorum notantur, qui aut distincti, aut confusi Cr docti ad animam pertingunt. quamquam de his plura'rtasse os orteret dicere,
nunc autem tantum dictum sit,quintum attinet ad propositum. Eadem er circa uisum contingunt, Cr propter easdem causu. Lumen
nim si ingens sit,ub animorei non potest,quoniam et ipsum uirtutem et applicationem dij ipit,quod Cr colares quos faciunt,qui nimiu lucis MuMnt,ut albi σ rubri si cir fulgidi sint, medij uero s temperatiores sint
gnati omnes recipiuntur, Cr inter ipsos uiridis qui temperatigimus est. tum qui iri furi proximi ut puniceus er Ianus . niger vero quod pria
43쪽
LIBER pariter est,s applicatlane multa indiget er indistinctia est. Insanrgo
qMos qui uride acutiIunt,ut Eu 'orbii clamatidis et finitium messi omnes sunt.yrtasse autem Cr sensum tactus feriunt. quoniam calidi; imisum. cuuiquos sunt falsus amarus et dulcis,sed falsus acuitatem habe: haud ingratum,quoniam diluti subtilis no nihil babet. propter quod a penno estJedaequalitersensum tangit. at amarus contra inaequaliter tangit,s ex terreo adu to constet, et in crassa substantia sit. quare aspera est ilis
Ilus applieatio Cr confusa. dulcis uerosuauigimus omnium recipitur,quoniam excessum in mistione nullius babet, se omnium conuenientem miscellam ex aereo multo Cr aqueo,cum quibus quae terrea Cr ignea sunt,minutis Mesunt confractam retunde commistu.propterquod aequalisime sensesum attingit Cr ut unum,quam ob causam e rotundis oen stare othagorisci aiebant. e frigidis autem ponticus acutis oppositus est.qui e multo temreo oenstat non plane digesto, hoc est non exulte mmmisto, sed in rudi Crcrassa substantia innstituto,propter quod Cr ille aster est et inamabilis. βvero in eodem terreo plus aquei humidiadsit,acerbus sit sapor. qua et φαρ asser est Cr ingratus, minus tamen et ponticus propter dilationem. q, si
minus adhuc terrς plus aute subtilis aquei bene mmmisti afuerit, acidus uocatur saporiminus adhuc ingratus. si uero terreum subadustum fuerit, subtile autem,multo autem aqueo bene mmmistum,acetosus fit sapor . in uniuersum autem terra ingratum uidetur saporem facere, g, inequalis sie ac ficcata stigida, humiditas uero gratior uidetur, quoniam aequalis est et leuis.s si cum caliditate coniuncta s omnium suauissima habetur.quoniam er calargratissimus est animae,propter quod aer maxime ad suauistatem saporum facit aqua uero propter Digiditatem minus. Ignis parroer ipse,nisi acrimonia officiat,propter cassiditatem ad suauitatem condua est. multum praeterea restri utrum mistio ex minutisimis conflata ICU Vs quae unum facere apta sunt, an aliter. quas ob causa diuerse sapo ministiones sunt.quarum aliae gratae,aliae ingratae animae sunt . ingruis,ma omnium illa est,quae non aliam habet appellisionem,nisi s abominabis
Iis dicitur,ut luti stercorum er quorundum medicamentorum. borum auratem digestio nulla est, nec mistio quae ad unum sit, sed plurium confusio,
quorum alia amara sunt,alia acria,alia insipia alia aliter se habentis,esque nec applicatio conueniens esse potest, nec distinctio, nec ordo, nec demum familiaritas ullacumamina. proportionaliter autem se habent, πodores quorum ingratifimus est,qui foetidus appellatur, quis abominaubili in saporibui corre, det. n his ex ijs pariter resultat, q- nussum
44쪽
tua tabesu digestionem Merationeni rictisnst,sed consolaneri e multis de diuersis.qualia fere sunt putrescentia. In quibus dissoluta mistionem loratio diuersorum contingit. Oportet praeterea Cr istud non ignor re quod contrariarum mistionum contrariae quoque frὶ sunt, ex ec
trariarum Jrmarum contrariae quos sunt stirituales species in rem sentando propter quod in saporibus π odoribus laudprscipue accidit, ut
quorum contrariae sunt mistiones,illorum quos σ sapores et odores contrarij sint . quare nec qui uni animali est gratus spor aut odor,etiam Emteries gratus.sicuti nee eisdem omnia nutriuntur,s diuersae sint diuerasorum ntistiones Cr diuersis gaudentes,quod Cr inter homines quos est videre: quorum alij uinum,alis acetum,alij carnes,alij altifastidiunt, uel natura uel morbo. Porro Cr circa taὴum eadem quos stellantur. sua uissimus CT maxime conueniens est illi calor si temperatus sit, tum
humiditas,quoniam lanis est σ squalem tactum facit non asperum. mistiqquos illa uoluptuosissima est,quae dulci saporum proportione respondet, in qua decoctio est optima, et miscella rotunde confecta, temperata autem qualitatibus,quale essemen. propter quod sua istima omnium est uola. ptus,quae in seminis emissionesentitur in ea parte, qμα pariter omnium titillantissima est. Ingrata uero luctui perse est Irigiditas, maxime quae eum sicco coniuncta est,propter quod terra, π ea in quibus dominatur. ingratissima sunt. Figura porro σ partium situs,quae tangunt, non paurum faciunt ad uoluptatem eT molestiam illius sensus. unde quae aspera Du er quasi hamati superficiei ingrata animae sunt. Ingratuspraeterea. Cr dola sus est et sensus ille, qui ' separatae partis aparte. nudus enim
conuenietior tit situs partium inebri, et continuatio istaru,q a res arcu
tu parte quicquid aliud subingreditur et tangit,inimicissimum aduenit: sub ingreditur autem ut plurima aer. sunt tamen qui dicant separationem ipsam sentiri,unde ex dolor insurgat,suiolentissima res sit separatio. quod certe dici non poti siquis bene aduertat quid sit De separatio, no .tu aliud est et loculis motus,aut partes illae dus separatae. motus aut perse non sentitur,nec numerus isse,nisi quid aliud subsit,quodpse sensum moueat.
i Deprimis essectibus quisunt ex consensu et dissensu sensuitcήφ. Is SEntiunt autem partes er membra animalis quandos quidem perse
sol animali ipso non sentiente nec iudicante se sentire . Interdum
45쪽
inrad emittenda excremerita, tum uenarum er cordis dilatatio CT coim
strictio er id genus perbe quidem a membris fiunt,animali ipso nihil sen.
tiente. urinae autem emigio Crsicum, CT tufire,et sternutatio Crim,et timor er progregio non sine pbantasia fiunt, CT iudicio animalis. quaedam etiam impetrante uoluntate proueniunt.Simpliciores aut et natura ni res ridentur motus, qui me phantasia fiunt. Fieri autem illos per sensum quelidam membrorum credendum est,constrictiones enim CT dilatatione
non nisiper boni Cr mali receptionem quandam feri possunt,ut dicta est. propter quod natura quae ab impermismisp gradus adprectissima pr greditur,animalia quaeda Acit,quae vegetant sola et sentiunt, sine totius pharasia,sed inebris solam p tactum bonsi et malum coprebendetibus,qualeslpongissunt. quapropter de membrorum motibus,qui sine phantasia suntprimo breuiter agamus,mox Cr de phantasiae Ompatbijsagemus. Realpumamus igitur quς supra uniuersaliter dicta sunt,specie omnem quae ab anima recipitur,recipi quidem uel uti bonam et conuenientem, vel sui malam Cr dissidentem.ad haec autem primos CX simplici uos animae motus esse constrictione et dilatationem, hac quidem recepta boni specie, irim,mali. ab his ergo CT alij deinceps fiunt m quidem admirandi interis dum in eodem membro,interia CT in annexu.quippe recepta nocentis speeis etfacta constrictionesepe paulo post et dilutatio fit, quod alioqui misrum uidetur. Iit autem saepetam uehemens er subita dilatatio illa ut excutiatur nocens. uerum motus illi non fecundum idem Cr fecundam eandem rationem sunt. Siquidem constrictio sit,ut togatur nocens secundu minit m Do potest.dilatatio uero mox fit,quoniam minimum illud quod tan git, disserre non potest illum contactum,tum quia ut mistum uim patitur
minis astrictum, tum quia ut sentiens, eo insitupersistere non potest,quibus de causis repentina laxatio fit,et epe tanta ut excutiatur noces.s si excuti non detqr sed necessario instet et insistat, tune alternatim fit nunc constrictio nunc dilatatis,sic.n.membrum quietem quandam σpausam doloris inuenit, ut accidit in ijs quos phalangia pupugere. Interdum sit et motus tremulus,qui er ipsi copositus est e dilutatione etcostrictione.
rura disert a prAri: in illa enim utrans motu faciebat anima, in hoc laxatiost a pondere membri propter debilitate, constrictio uero a vi, tute Crib inta que ubi paulisper ces it ponderi,quosi reassumptis uiribus con stringit membra ae sustinet. quem motum alternatim facit,quonia ustine sempersi uiaet duim,deficere quare mlius quod potest,facit.Iοις'
46쪽
maxime sit quum intrinsecum e t nocens:constirictio enim ipsum auget,dilatatio minuit,quoniam sic refugit anima. qm pacto corsrtasse er uenae dilatationes fuasfactitant. introrsum enim quum caliditas magna inflammari ipsum accidat,tum sese Iaxat ac dilatat, sic enim minus tangit. porro facta dilatatione rursus constrictio fit,qui motus est naturalis,membro redeute ad tum proprium. utris autem motus sua conmuuntur beanescia,naturae cognita,nam ad priorem dilatationem sequitur attractio noui aeris, a quo refrigeratur coriad costrictione uero sequitur exput eiusdem aeris ealefacti, etfimul fuliginum multaru circa existentisi que quidem beneficia cognita Deo et naturae sunt,non autem ipsi cordi.quare quodammodo perse sum a corde,quodammodo per accides, perse qui eras consideretur cor ut pars totius naturae, quae res ordinat et sines noscit. per accidens autem q atenus cor est naturaquaedam usa e. quae quidem
non alius agit nisi quodperse Cr p naturam potest,ai qm β cr fuisse
quatur a natura totali latentus,per accidens si quantum ex se est. non. n. pse dilatat cor primo et perse ut aerem nouum trabat a qso refrigeretur. sed ut minus tangat internum nocens,nee constringitur ut expellat fuligines sed ut redeat ad fitaproprium,qua in uicillituitne temperiem acquirit, ne qua uiuere non posset. Saepe et quiddam aliud maiaue molitur meribrum receptanocentis,ecie .nam cytistringe sese in una parte,deponit.
nocens inestam partem,qua rursus constricta, deponitur idem nocens iaaliam, er ex hac rursus inultam,quo pacto tandem in totum Iedens ab ci tur, 'cintestina secer Cr excrementa,u0ῖica urinam deponunt. ires suis dem mira,s unum membrum nunc has nunc illas partes contrabat, et morudo bos uillos,modo illos,quasi ratione quadam utatur.non est autem ratio alia, nisi partium motrus in toto,in quo quaelibet ita locatur.ut melius exapedit. tantus est consensus earum inter se CT in toto. propter quod saepe Mon uno modo mouentur omnes, Cr uilli omnes, sed modo hi,modo illi relis
quisquisentibus, Cy ita cunctis ac toto melius se babentibus quo positabile sit . sicut autem in receptione mali diuersi contingunt motus, ita σ in boni receptione uarij et ictus fiunt. si enim per totum membrum renae pium fuerit bonum,tum dilatatio Cr laxatio totius fit,quo partes omne profunde bono simul frui pinint ut dictumesta . Si uero non secundum t tum receptum sit bonum sed in parte solum. tunc non dilatatio totius sit.
si aut constrictio magis totius,aut partis illem, quae bono caret ad eam
partem quae baci. non sunt autem consensus isti, er dissensus tantan
47쪽
las plicibus Melies,rstet eo partibus,sed et Ater copo ita uis sis
Cr ea quae non continua sunt,sed contigua, altero alteri famulante Cr amsemiente.uno enim allebo Cr alia consimiliter eiciuntur. propter quod diuinum dicebat Hippocrates esse consensium inter membra. Laborante matrice, Craut ursum ut inlatus retracta, ita Cr reliqua e ficiuntur membra uni post aliud, ut eorum nμ um audeat motum conari, omnia
quietem agunt,palpebrae clauduntur , res iratio uix fit, Cr euncta deminum,ita immota manent,ut ne pes quidem aut digitus dimoueri queat s ne molestia. Causam Galenus putat s a matrice Irigiditas quaedam stupeu factiva non aliter elauetur ad inebra reliqua, ac in Torpedine pisce Hicitidi accidit. quod quidem ut admittatur,potest nihilominus fine eo stupore ad simplicem membrorum consensum restrei ut mibiuidetur) .praesertini M stupefactumnusium poet membrum. sed σ audit mulier et eali ac rubet. non mouetur autem ullum membrorum ut consentiantprimo astocto,quem consensum in multwalijs est uidere. dolente ore uentriculi inπα ruatur corpus totum. in calculositus quosdam natura docet, sub quibως melius nos babemus, quam omni alio in o. et in dolore capitis sepe cculos sta claudi accidit,ut si aperiri cogas molestissime facias, er dolorem a
g ς. ita ergo Cr Uecta matrice nerui ex Ilamenta quae ad illam pertis gunt,contrabuntur,aut ultenti tenentur,mox succestiue Cr crurum
nerui er dor' Cr diapbragmatis, Cr pectoris, CT aliorum idem faciunt: ae demum totum immotum perstat. qui lus er status uti magis conuenies a natura eligitur,nee partes melius in toto Iocari Cr consistere possunt, i affectoprimo men .euiusfignum est quod si dimoueas membrum asiquos, mulier torquetur,et molisti pati indicat. tantus est consensus inister membra,so quamquam diuersami qualitatibus er natura, animam tamen unumsistitasunt.querat autem istasse aliquis utrum lecta una prima parte 1pecies eius afectus una ad alia membra mittatur, an pluresset specie quot Cr mei Ebra CT adjectus. nibilautem probibet nec plures
essest ecies,nec primam mitti ad alia membra. sed satis est aliquod prima edoctum per quod anima quae una in omnibM est,potest partes omnes
in toto mouere ut melius est,et Ioeare.sicut.n. in uno mebrosimplicirecempta boni ueImali specie non secundu reditum fies in parte folii, totum iE 'ἄqst in it quo po meliorem,sta eT in toto animali q non utis fit pes taet bal sed in aliqua parte O,potest in totum ipsum et partes t eo melio rimoso lacari,quo post bile sit. de quo CT nonusta mox dicemus. ae deompa
cise et ant lubjs sensuu et simpliciu imbrorum p transcursum dicta L.
48쪽
MA iores multo cr must admirandi fiunt consensus Hi er dista
sensus,dui fiunt specie boni Cr mali ad phantasiam delata. per quam non iamsensu aliquis iudicat, sed animal ipsum. uidetur enim eafacultis quasi toti deputatu, uti ministra et co,itrix eorum,que ad totum pertinent. Habet autem phantasia consem sum quidem cum toto, sed cum corde maximum ac pricipvum,statim enim cor eisdemJeciebus ascitur, quibus O' phantasia, e boni 1μerint . species, ve mali.porro Cr eor cum uocatist tritibusf prag credi poμyt,consentit,atcip ijs utitur uti famulantibus . quam si rem deuirrue mutarua dubitatio est. ae primum de corde quomodo afficiatur a phantajicipeciebum .st enim non cognostit per illas,quomodo moueri potest,iti lagi Cr dilato diximus enim fieri bri us unima quatenus cognosciti is est, si uero cognoscit per illas, utrum ne sensu aliquo cognoscit ut un Cr ipsium babet quandam aliam cognitionem maiorem g sensus. si qui dem per sensum cognoscit totum,quomodo igitur asscitur Cr mouetur a Deciebus omnium sensuum' oportebat enim solum ab uno moueri obiecto. ut I maiorem habet cognitionem g sensus,biset ne Cr ipsum phantasiam iure consimilem aliam uim,quod certe non fatis uidetur. porro des irit brus uocatκ difficultas quos ueI maxima est,quando constat moueri eos ad bimem partem Cr fur sum er deorsum, Cr in latus. unum autem tantum imum posse uidetur facere. ipsi autem unum quid unt,ac segati et per se existentes inanimes quin imo ne etiam cognitionis participes . Ashriorem autem difficultatem possumus exin antiquioribus di e cognistionem inesse cordi non solum sensu maiorem,sed et phantasia, tum s tu' modo ea dignoscat quae Cr phantasia, sed etiam er motum sensationitu, ipsius phantasi turis et intellectus quos actionem ad cor pertingere manifestum est, is eadem cor iudire bona er mala,quae Cr intellemu cognouit,vtpoteprinceps meretrum: cui,'Misensus er phantasia initile tusseruiunt'ministrant,ita er inreti ius σ aliae faciatates in eis veluti regem et ultimum ordinatae sunt. signum cuius est eκdema licia, que ultimo liccut pote finem,q antiqui omnes opinatisunt. Veranis tamen si cuiuitiatur non babere aliam cognitionem cor et quae tactu fit,
facta tamen pbrutaria quorundam ni bil pQibet β dixerimus cor non essdem speciebss cognoscere, se tamen er constringi, Cr dilitari, er se
49쪽
L I B E R. unde binino animali. H motum autem partim aIicuius totius antricti non est necessarium partes omnes,quae mouentur perse cognoscere bonum Cr mulum, sed sufficit esse aliquod primum cognoscens, per cuius cognitionem totum ipsum mouetur in suis partibus,ut bene est,modo omnibus,m do quibusdam. Igitur recepta boni Cr mali ecie in phantasu,totum animmal mouetur in suis partibus, modo una modo alia,ut magis expedit.monetur autem principaliter cor,quoniam inde origo est uirtutum omnium, erde ipso totum maxime follicitum est VH Aritibus aute recte illud dici uia detur,s et adpartes oes mouetur sursum deorsum, et in latus,et sipurati' etiam sunt a membris alijs.st enim continui lorent cum illis,impelli quidem non possent buc CT itae sine membrorum ostens er distractione . qua de ea a separatos illos natura fecit,uerti no ita, ut quast albomi quaedam,pse consistunt,bic er illie distincti,sed magis continuos interse esse ceu nube quandam putandum est. Vtrir autem animati ni, dubitatio apud oes non parua est,nam animatos non esse indicium est,s et in finguine sunt er in
semine,haec autem nec fientiunt,nec nutriuntur,quoniam organis carent,
anima autem sine organo esse non potest,ut uero si animati non sunt, qu modo ad partes omnes moueriposueui. Dicendum yrtasse animatos egespiritus eos sitem,qui partes membrorum sunt.animatos autem esse nou tanquam membra per se, sed tunet partes membri, sunt autem partium aliae
quae primae dictaur,ut eIemeia,quae sicuti in mi sunt,ita sunt animatae quare quum potentia quodam do sint in misto,ita et potentia sunt ansera te. aliae autem sunt partes,quae fecundae dicuntur, quae quodammodo actu sunt,quodamodo potentia ut partes organici membri, aisu enim sunt, quoniam Ue suum habent et signarim Iunt,potentiauero, qucniam ex omnibus tertiam quoddam fit,quod perse tale est.vis hoc modo etθiritus partes sunt carnis,nerui, CT Uis,m ultorum. ex actione enim Dirituum γ' temperie G ijs data cum alijs ex quibus componitur caro et neruus,f tertium illud quod caro appellatur Cr neruus Cr os . quorumpraecipua pars
sunt spiritus. igitur quod perse animatum est,caro est,er neruus,hpiritus autem perse animati non sunt, sed forum ut partes. atque ita si sint, facile
erit ostendere quomodo moueri ad omnes sis trapsint, nam σ ipsim uentur cuti partes in toto ut rene est.cognoscente igitur phanta a quod mali ex boni est,in hac uel illa parte naris benese habet totum,nspartes eum tum quaerunt,quo totum bene habet.quare laborante corde ad ipsummouentur iritus,quasi opem laturi. qui finis in natura quidem nimaque
50쪽
ttinen victi utipI les in toto finem praestant iraturae notum. nihil autem inconuenit partes in toto moliri CT sursum Cr deorsum, Crin latus strii ut una dictum est . inconueniens aute eget, si si 'iritus tanq unum quid
e existens in diuersa agerentur. quo autem modo er illi moueantur, qui in sanguine sunt,siquis querat,dicendum orto emoueri ipsos ullo modo uel attractcs ab ijs,qui primo ut partes animatι mouetur,uel consequetes propter continuitatem quam cum ijs habent. e tanto igitur consensu quem
pbantasia cum corde habet et spiritibus,tili primo fiunt qui Ut tu s animi dicuntur,gaudium amor spes risius admi ratio es sis tristitia timor ira uerecundia ccmmiseratio et liquis sunt.de quibus bene erit, si non omnia quae ad ipsos attinent,at quaedam tamen obiter Cr per transcursum dici. De Gaudio Cr appetitu. c p. 17.
QVM igitur recepta boni 1pecie gaudia fiat, nem ui dubium
est. ueram non proprie gaudium dici uidetur, quum sine phantasia simpliciter membrum aliquodperse bonum recimpit.sed tum magis quum animal ipsum iudicat ,quod p prinfasiam sit,ut dictum est.uidetur enim gaudisi totius animalis affectus quisdem ob bonum apprehensum. cpprebeditur autem bonum,et a inteste , uerum quia boc comune non est animalibus omnibus, uidentur autemga de re omnia,propter hoc,gaudiumphantasiae attribuitur magis, quaen παnibus animalibus est communis aut perfictioribus.Si igitur praesens sit bonum Cr habeatur,tum simplex fit gaudium Cr stultio boni. I uero apprehendatur quidem per phantasiam,praesens autem non fit CT non habeatur aut non bene babeatur,tunc appetitus uocatus st,hoc est motus animae ad prosequendam bonum non habitum, aut non bene bilitum. nitu enim est aliud appetitus rut et nomen forans motus animae ad prosequenta bonum oblatum, non autem habitur propter quod appetitus ex gaudio Ex trististia quadam compositus est. quatenus enim bonum percipitur,eatenus gaudium fit,tristitia uero quatenus no babetur, aut non comode babetur,quapropter mouetur anima ad consequedum. fit enim motus omnis ad id quod non habetur.primus autem et Implicillims appetitur si,quum bona qui dem recipstanima,nondum autem profunde ex peniti me habet . quare dilatatiost cordis,quosecundum partes oesfruatur bono, interdum ansem a secundum unam partem babet, secundum aliam non, unde CT alias Q