장음표시 사용
71쪽
Soties Necter, quia in iis corpora
piorum veluti quaedam grana in spem futurae resurrect ionis seminantur ;ideoque illustrium multorum & bene de Republ. Christiana meritorum Virorum autoritate statuo, diversae retiagionis socios in c.emeteriis illorum qui veram & ab erroribus fundamenta salutis disturbantibus purganam de- fendunt fidem non esse sepeliendos. Cum qnim illi vivi vere militantis &aeternum triumphum anxie expectam iis ecclefiae membra genuina non sunt, impium etiam esset. eorum cadavera
post obitum in hujusmodi locis des dere, in quibus ossa sanctorum ad diem usque judicii extremi, quo ad recipiaenda I a gratiosissimo Numine ipsis
promissam mercedem e tumulis suis debent evocari, asservanda. Excipiauntur autem hic merito socii & confessores trium. religionum unanimi Caesaris & statuum in Imperio nostro R. German. per transactionem Passa-Viensem pacemque religiosam Vel os nabrugensem declarationem consensu
ea de causa receptarum quiaCredi-
72쪽
tum est, illas es, purgatas ab erroribus fundamenta fidei Christianae s Apostolicae impugnantibus Cons Carpet. L. a. des. Eccles 383. seqq. nec non Pa- . Oy abrug. artis. i s. Sed quid dicendum de haereticis 3 Vocabulum haeresis est vox media, quae' modo in bonam partem mmitur pro secta, etiam Christianorum Actor. 24. Iq. modo in malam, uti hanc eo ipso loco accipiendam suadere videtur Tertullus orator , Pauli apud Fe- Iieem accusator, qui vocaverat Apo-
solum V. S. πρωτος α ην τε τῆς
ραίων ἀρέσεως. Pior acceptatio hoc loco omittenda, cum ad finem solummodqspectet altera , quae denotat aberratio- . inem a regulis Christianae fidei illius- . . que fundamentis exitialem, de qua dis serunt Apostoli 3. Corint. Ga.
itaque sensu si vocula sumatur in abstracto, haereticus describitur in con- . creto, quod sit talis homo, qui errat, in articulis fidei ad salutem aeternam spectantibus de errore isto suo satis est
73쪽
convictus, & tamen in eo pertinaciterct: cum aliqua renitentia perseverat. Hos igitur homunciones quia Paulus in uoia ad Qt. v. io. post unam alteram ve admonitionem devitare Scaversari jubet, merito in vivis super stites, ne alios coinquinent aucad imitationem coincitent, sunt pleistendi,
quod fieri solet & quidem ut plurimum ex instituto primaevae ecclesiae per suspensionem, depositionem, excommunicatiodem, anathema, ac denique Satanae traditionem; nec minus
post obitum ,si in pertinalia sua substite. rint, honesta in coemeteriis ac dormiatoriis reliquorum Christianorum si pultura indigni sunt judicandi. 41 2. p. sacris pr. T de sepult. Alia ratio est schismaticbrun , qui tantum communionis unitatem, in quam Christus ecclesiam coire & coalescere voluit, tollunt, salvis retentis articulis fidei; ideoque iis thumatio saltem in coenieteriis publicis non deneganda. Carm
Converto me ad Judaeos: hi uia dem
74쪽
dem mox a mundi exordio atque incunabulis electus Dei Vocabantur populus, ac multis prae reliquis gentibus gaudebant praerogativis;postea vero ex ' affectata malitia, qua fere semper mysteria salutis suae ignorare studebant, adveniente plenitudine temporum non solum doctorem ac vindicem suscipe. Te recusarunt, Verum etiam turpitera ecerunt, & tam ipsum, quam ipsuas discipulos internecino ac pertinacis,mo odio prosequi nunquam cessarunt: quin nostro aevo eos qui Christianorum nomen gerunt non cane solum prius ac angue aversari, verum etiam, si caute atque occulte fieri potest, ferino more occidere & enecare haud erubescunt; quippe relatum legimus, . quosdam ex illorum numero infantes nostratium allectos pecorum instar mactare, atque sanguinem ex corporibus trucidatis collectum ebibere haud raro consuevisse. Et quid multa ena xem y ii servatoris nostri dulcissimi carnifices honesta nunquam non inter ipsos demortuos Christinos privant se Paetura; nec opus est multa in hoc negotio
75쪽
oti Iudaeis exercitae erga Christia.
nos, quos ut legis desertores execrantur, saevitiae allegare exempla, cum &ipsosmet inter se, ejusdem licet legispstudiosissimos observatores, in civilibus illis dissensionibus, quibus immanissimam patriae suae cladem ex justo Dei iudicio accelerarunt, si1bi invicem sepulturam invidisse ex historia patet. ex capite Christiani merito abominantur Judaeos in sua sepulcra admitti & illorum cadavera in sua cce.' meteria deduci ; praesertim etiam quia
certum est, hos, quamdiu in erroribu quos profitentur contumaces perdurant, nec membra militantis esse, nec post resurrectionem carnis in illo universalis atque extremi judicii die posse fieri socios triumphantiS ac pra clara Dei facta & elogia enarrantis ecclesiae. Cons. Spondau. de cadimeti L. 1. g. 8.
Quid autem dicam de Mahometanisy Fuit illorum dux &autor sectae Mahometes, nec integrae famae, nec honestioris vitae, nec denique sanioris ' doctri-
76쪽
doctrinae honiuncto, quia post annum sexcentesimum a Chriui nativitate tamquam nefandus impostor, quo sub pietatis specie omnis generis mortales in ad se alliceret dc attraheret, ex gentilibus, Judaeis, Christianis, haereticis-.que quaedam mutuatus est, ut secta
ipsius nullius, s religionis e supersti
tionis exors existe ei. Divulgata est haec paulo post per omnes fere plagas mundi, ita, ut eam prope plures secta-rςntur quam ullam aliam, usque dum meditullio Europae praecipuam ac primariam suam sedem occuparint Ma-hometani. Hi itaque quia ad illorum numerum qui spem beatae habent re surrectionis minuS referendi, ac praeterea etiam Christianos novercali odio 'indefesse prosequntur, nec non 4n eos captos aliove modo sub suam potesta tem redactos quam iniquissime deis-vilint, haudquaquam honesta in coe-
nieteriis nostris publicis dimi jud,
candi sepultura. g. 9.. Gentiles, de quibus nunc dice dum, nobiscum quota .religionem & '
77쪽
64 De personis articulos fidei nullo modo convenire possunt; quippe fere omnes veneram tur uno plures deos, ac praeterea etiam res creatas, corruptibiles, infirmas, adique plane denominatione supremi emtis indignas, ideoque nec de essentia spiritus, immortalitate animae & illius post dissetutionem vinculi hanc atque
corpus conglutinantis statu, nec de futura carnis resurrectione ut decet sunt instruisti, eodemque ex fonte neuti, quam post obitum in nostris coemeteriis defodiendi. Detestatos & hu.jusmodi sepulturam atque commirationem quati gentiliumChristianorum. que qui ante ViXerunt maiores reperimus in historia ecclesiastica; quippe relatum legimus m epist. Curiani 68. quod ipse non minus quam' reliqui Episcopi Africani in Martialem Astu. ricensem Episcopum invexerit, quia inter alia gravia scelera filios exterarum gentium more apud profana se. pulcra deposuisset, dc allienigenis Comseperisset. Idque omnibus populis qui ad fidem convertebantur diligenter insinuatum esse ab ipsorum instructori
78쪽
ctoribus argumento in , quod posterioribus temporibus Otto Episcopus Bambergensis Pomeranorum Apostolus diistus hanc inter caetera commonitionem non omisit: ne sepelirent mortuos Christianos inter paganos in sylvis, aut in campis; sed in coemeteriis, sicut mos esset omnium Christi
norum. Reliqua quae hic facillimo negotio adhuc addi possent haud immerito brevitati studens praetermit
Excluduntur porro haud immerito a sepultura in coemeteriis publicis honesta occisi in torneamentis illicitis, pugna cum bestiis, aliave priVata, quae
vulgo vocatur duellum. Cr. x. detorineam. corpet. L. a.def. 381. Ratio estiti Promtur cum enim ex praescripto Apostoli i. ad Corinti i ora. 3 i .ungulaChristia'
norum conamina & actiones debent vergere ad trinuni Numinis honorem; necessario sequitur, quod hi qui aliquid pertinaciter intendunt huic finisi diametro contrarium, inter asseclas
R sectatores strvatoris durissimi ne E liquam
79쪽
66 per saxistiquam sint numerandi; ideoque nec gaudeant spe beatae futurae resurrectio. nis, nee digni iudicandi privilegiis vere militantis scelesiae, nec denique post obitum illius membris ataciandi.
Cum itaque mox emrratis modis ene- lcati thomunciones in malo ac impio
inristianaeque religioni adversenti pro posito fuerint, perseveraverint atque decesserint, facillime liquet, quod sum mo jure priventur honesta an coemeteriis sepultura, ct Vel, uti 'a dere V detur J. Can. inter bestias aut alios facinoros projiciendi ac demdiendi, vel, si mitius judicare volumus , saltem in locis . coemeterii a pie defunctorum dormitoriis separatis sine illis adhibiatis sesennitalidus ritibus consuetis humandi, partim ad promeritam ipso m poenam, partim ad dehortanci unia: neianda superstites in vivis aemur llatione. . . l
Consecrata reliquiis dem tu rum sepulcra religiose esse custodienda, nec i une iterum profananda, aut in illis recondita ossa p lubitu de-.
80쪽
nudanda, jam demonstratum est in. tractatione superiori: sed uti quaevis regula i patitur exceptionem; ita Apraeiens hoc assertum quandam admittit. Aperire iterum tumulos licet ex duplici ratione, vel cclesiastica, vel politica i illa si subsit, detectio sepulcrorum dicitur exhumatio, & concessa trihus potissimum casibus, si scit. sepultus usurarius fuerit manifestus,
ipsius minita post obitum primo
annotescat; si fuerit excommunicatus, di talis decesserit; si fuerit denique nominatim interdiAus. Bertach. Reperi. sipuit. Si Vero ratio politica iubet tumulos iterum reserere, id ex hisce potissimum causis fieri solet, si repem to cadavere occiso neglecta fuerit ocularis inspectio, & si spatium ad humationem corporum consecratum ob multitudinem morientium nimis eVa idat arctum, ut coemeterium Vel mutandum, Vel corpora putrefacta Sc prope contritra atque consumta a Vermi- .
Dusve corrosa sint effodienda, ac in locum ad eorum asservationem desti- inatum , Vulgo repo-