장음표시 사용
171쪽
11 Nota hunc Pontificon in hoc prius o pro
Na ad illici tum hacietini avistioni pristinctio 1 Sino IV. concesso tox. via etiam de limitatione liviis iacta a Concilio I ridentino , pco casia vinci , quo Rel ita etianisi intra claustra Monasterit degunt, extra illatam: nnotorie, de semicosὶ delinquatit . Dequossini sit et locli mutis ea P ta M. Orcas 4
ALBERTUS Dei gratia Hierosolymitanae Ecclesii
vocatus Patriaicha dilactis in Chlido filii, Broca di eateria Esemiti mi lubci obedientia iuxta sontem in Monte Carmeli uictantiir, in Domino salinem, Seiancti Spiritias Miledictionem . Multifariε, nailtisque Vis Sancti Patres instituerunt quataec quisquc intuo sine silexit, vel capaeniciana re u iuin i cligi Utavi obsequio Iesu Clitiiti vivere debesu.&cusem misellier de corde puro de hona conscis nila deuri uire. V mim Qua requisitis inobis, ut i ta Hopola una vetitiam tradan tu vobis vitae tori lani , qualu tenere in posterum
Illud in primis statuimus, ut unum ex minis hamata orem, qui ea vitantini omnium assensu, vel miolis, &saniolis pariis ad hoc officium eligatur,m Obeuientiam promittat qinlii et aliorum . promiumst eat operis
dirima iuxta sumi, loci quem Inhabitare proposueritis, linguli vestrum singula, habe ni ceruata separatas, s cui perdispositionein Prioris ipsius, oc de assensualiruunt Fra ini vel sanioris patiis dein cellulae cuique laeti ut
Maneant singuli in cellulis tum Cas.die, ac nocte in lege Doniliit - Urire ip orationibus vigilantes, nisi aliis iustis occasioni u occupenciu. Hi qui litteras normnt, & legere Psalmos, per singulas horasis cicait, qui ex is initutioiie Sanctoi una Patrum , & Ecclesiς appromta consuet inline ad hos as sinsulas sunt ianitati. Qui verbiitteras non noriint,viginti ὲ n*ae via cibus dicant Patre iter in No nais is iliis . exceptis Domin, is, di solemnibus diebus, in quorum vigiliis Wγnumerum statui natis duplicari, vi dicaturmstre vaeibus quin 'ai uua. Sericis auteπὶ eadem daea..tur ora 1 in Latici Dus Matutinar in aliis quoque libris septies similitet eadem i,illatim ci .ciuiar in alio , p aer licia vel penina, in vimus iam quindecim di i
Nullus mirum dieat sibi aliquus esse Noprium, sed sint
nobis omnia conrinunta. Et e his quae vobis niuriis dederit dii tribuetitur uniciatq;w manum Prioris , idest ρα hominem xb eo ad uiein omelum depinatum,prout cuim iis metu inspeαs aetatibus ,idi necessitati nis singuli riana; ita tameta H sirin raemissim est, inde putatis cellaeis singuli maneant di ex his, quae sibi distobuia fuerint singu
oratoriuna prout conuiuiuius fieti metit, eonstruatur in medio ee Isiarii n: ubi inanem simi ostlimina dienda Minium soletoniaeonii ei, ire sebracis, ubi hoc commode fieri: pinerit Dominicis quoque sietnis, vel aliis, via opus fisrito custodia Minis, de animana in salutere is, viae iam excesilas, occulpae Frauum, siqviae in aliquo deprelmase
ueniri, cliaritate media Trigantur.
ieiunium fingulis daedias. exceptis Dominκixa bserit iis sesto Exaltationis San i iuus usque ad diem D rvim Reuanesiuota nisi infirmisatis debilitas eo meis, aut alia iusta causa ieiunium soliti siladeat, quia nece sitas non habet legem. Ab esia carni uin semperat,st; atis, et infimitatis, &nimae debit linis remedio sint silmeritis . Quia vero militia est visa horarinis,&omnes, qui piῆ volunt vivere in chris peri ciuionem patiuntur,adueriniariusqu-ie vinersabolus tamquam leo rugiens orcitu Iaerens quem semim, Vinni solicitiae inestudeatis induiarimarina V in estis stare ad rura insidias inimici Αe. cingendis i Unihi vestri citfulo castitatis Muniendum est pectium uationibus saneto: scriptiliu est enia αλμ- stamina ruabuit. lnduenda est lorica iustitiae , vivontinum Deum vestriam ex toto consi de tota anum,&ex tota virtute Gigatis , & proximos vestros tanquam metipsos .i Sumendum est in munitari scinuni fidei, ita quo pomis mala tela nequissis is aestinguete. Si ne fide enim est impossibile placete I ,--e est victo.
tia fides nostia. Galea quiniue lalutis capiti imponetina . est, ut de solo niuatore speretis talutem, qui Suvm facit popula n suum a peccatis eoriam . Gladius autem spintus, quiadest verbuiI Dei, abundanter Es,uet in ore, &ricordibus vestris. Et otia cum*ae vobis agenda sum,in vet bo Domini fiant. Faciendum est vobis aliquid is, ut senapet vos diabolusini eniat Occia palos, ne exori late in aliaueminitanai .ditum ad animas vel ras valeat inbuenite . Habetis tu lioc Bea: i Pauli Massini aragisterium pariterra exempturii in cuius ore Chiastus loquctaturvivi positus est , & datus a Deo praedicator, de do t Gentium in fide,--i itate, queni si leoni laetitis. non poterius aboetiate. Inlio e iiii .u interum ni ctriae dis operantes, m qaeenu uui vim pauar M s um quin sina non ἶ--- pMesi vim sed tis nosemetipsos μην-α
172쪽
silentium, cuim in era pnec pit perandum. Et quemadmo dum Pioplaeta attestatur, Cultus Iustitiae lentium est; &riarius in Mentio , G 1se erit fortitudo νψba . Ideoque riuimus, ut abi orave pertina, vi clitea 1 iaoram tertia in s Mentis dies silenti unu emata s. niit sorie cati. sa rationabilis in t eritia Pitoris si entiu in interrumpant. 28 Alio vero tempore licet silentii non hab-atur obseruatio, curia, didi emuis tamen a multiloquio caumat, quoniam sciit scriptum est, &non minus experientes docet, mnis taloquio arm deerat pec Ia- , oe qua anconsiderinus est adloquendum, seritiet mala. pomulau ve Ivtuurtaintansma uarm. H Domnus in Evangelio, de σιωηινι- ωὐ quod muti semunt 1 mines , reddem rat/onem da eo in die udιον. Faciale unusauisque state. am verbis sui sin s ludis rectos ori suo, ne uine labatur-- clat in lingua ina , & insanabi is sit clara eius ad moriem, custodiens cum PropiWta vias suas , ut non delιnquat ii
lingit a sua ; Je silentium in quo est cillius iusticiae, dilige teri occaute stiuicat obseruate, Tu viuem Fiater Bria Parde, ει quicumque post te initia imisi uelit λ. , illud je et
habeatis in n ente , Δ Seluetis in opere. quod. Dominus in Eirangelio : causiamque voluerit inter vos amator*ra , eris vester manι- ἀπ Pracumque volumi inservaιρσιν - esse, σπιι υσινμ G . Vos quoque cammiratres Pnorem vestria ui hunaisitet honorate, Claristum potis cogitantes, in ana ipsuin, qui siue illum super capita vestra. Et Ecclesiarum praepositis ait τ aus νοι - , --vst sternit, me sperenae, ut non veniatis iiii inlisiti inde conia temptii, seo clavestra obedientia mereantini vitae aeternae me indem. Haec brevicer scripsimus vobas . Gnuersati nis vestiae sociivatam statirentes , secundum quan viuere debeatis . Si quis autem sit peterogaudia, Fie Dominus man ledrertit, ei. Ula urianua vis tutinita est nole in .
se possint. PNinum, de Aiatho te lisus. quis scilicet is Rubeluas tuerit se invium: de Mocaciso illo, cui muri coeteus Erenuus omneli suu eitium, de tenapore datae idisius; cmitum de illiias confimatione , a Io victelicet appe araonem, vel confit alionem memetit I Quintum de excellent in ,&praerogauius ipsius Regulae. Satanam haec potius adliistoriana, quam ad moralem doctrinan , chram in hoc ODece in emtinaus.. spectant , demita-ii sal ite in nostris Annalibus dicimus, ad ea ikat feri ascia lucem edend- si Deus co esserit. Sub compriadio tamen dicimus Ainhorem huius Regulae fuisse Aibrinam Hiet sol; in:tanum Antistitem, Innoc. Πl. ex Vere.llensi Epia scopo ad Tetraria Sala in missum , quem ossicio canonico ut beatum OrisO nostri veneratur. Brocaesum vero illum, ad quem Repula diuintiata luisse B. Broeardum Ordinis Generalem. inter in secundum. Tempus d tae ciedimus in re incompei in misse citra ann. Dominiam . vel paulo post. Confirmatam autem Regulam prismo allat inins an eodem Albino potestate tum ordinaria Paulatchae , qua fungebatur, α miae ad id iussici eirat ante CO. 1 luna Laaetanense, quod id prohibuit i rivia extraoris di iratia Legati Apostolici, deinde a Concilio Lateranem si , seu itin . ui. Idoliotio lil. Gregorio IX.& Inn .lv. sub anno annis amesnam sole riniorem cominationem in Mari inagno iii etiam . De quo inter alios nostre antiquus Doctor tirannes deda mei, b 3. quod- Eius aluein excellentiam irraxin e commendat. quod bi euitate, & claritate ea Olmia quae ad finς Λ& mmclia pet sectionis Religi Oiae spectatu, nutifice ontinet Sed de iis, ut 4xi late in Annalidusnt,viris.1 Alia Lam aduolutor uiui nimirum inagis utilia in praeis serui de ipsa inquirenda sunt. Runum mucem, Iurire, te in qui tiras a Numinis Politisicibus declarata, cin reci . moderata, Ac mitigata fuerat. Mcundunt , de oblimione
ipsius , qιαι oscill tri S tu litaulpa ad ipiain obse uandam teneUtur nillitae.Tertiuar, pertinet ad ipsius expositionem, de dubiis, quae citi ii Milesie s. sunt, prout ad urateriam inorat viri, re ad c Giem iam Flamina spectare possunt , oimilis multis, cpi visi ipsius
spiritualein sensun 1 tradunt plures ex nostris ι specialiter
Et, laod aitlari ad minuim , ex collatione istius Regu. lae,qum vocamus primaeuain , putam ν dc primitivam cum ea, quae iussu Innocenti IV. correcta est , α cuae isto Mari magno est inserta, colligitur inani Re In qua, ut d clarata, moderasa, dcinitigata suetis. Et pristitio quidem, cum in capite mino Regulae pri mitiuae diceretur, mi Fratres promitterent obseentiam. Pι ri, hi ista deelaiatum est id fieri debere μην castitate, P .ctica Nane proprietasu. Deinde quia in Regulapi inrita uanilii ldi rebatiir de locis, seu habitationibus Fratilum, quin potius, ut aliqui dicebant, lulum utpote Etemita laetentis habitare; aniων una uul Iuni declaratum Id est hoc modo. res in eremis HGι--atas ering ι vestra Riagionis Obseruot aphao conram a ,--nauam φιad P ra, ct 'inritas viae are expedire. Nerea, Dia in c. . nuciuae Remis dicebatur e Iis vina ire La laea ν-- QT ex N,φ--ἀφῶ MN rhin ararer νι- Mant ἱ His verbis Geletis, & rigorem cin in ipiis erat, metigando, additu inest post illa verba camis secundi, eadem cetini carpis ruerinta ara quod sequearia: Datamen ut
173쪽
cent alterata in quinque purinis, scilicet in C inritantiacas Patisi se re minitiis; ni locis, is limitationibus Fr trunt; in ossicio diuino recitatulo; in m , me cubis i nus m Mitratio Miltim et Fiat timus de nece iis, in pol se
bini prius in mimo, capprobato. αimisi Rit Pila sit alis
vatitialitara , his vereis: L omni tes macriant. Qiri et uia Monal erit olen. praecedere deline Fratres de Meta
ce se ruisse institurunt post dictam crumilium ge-ra
, i O ioad secividum, de Obligatione scilicra,*- stringit tu atinesitae ad obibi utianostius Regulae, qua is susticienter de diatu niuesit tomoloimnus dotari natu maereserra mi irassicani de Regulis. Religionuria ad specia emlaanc Resulani applicando, t
gulae attendemia est, primo, ex parte materiae,quam praec pit. Secundo exint Qui ne inmtutotis ipsius. Terii exveil is qui Nasutitur. Qualto , ex conrnnini acceptatione Religionis . Ex iis enim iuxta ibidem dicta, colligi potes .an R egula ad in ale peccatum , an solium ad veniale. vel ad nullana culpam. . De citro non solum Sanctus Tliomas, Caietanus , Nauarr. Saticiare , Valencia,& alis eo loco relati, sol eriam Layinan M. . Tra 1.34.3.5 C strias Pala p. 3.76MI. I ,. io. - n PS eis ea huius Regulae expositicuum Haemnyinus Gratianus en dociplinis Rex clara cap. l. de od edisnt in circa tua re de Obedientia adiureaminis sa aeternan euerimis Tia nos de lesiisvre Mima, Carmali amsar. 2. d, b. ac an node Iesa olat ira in I ractat.de instit. Res . nota & Ioamnes Pimimie vi ia in Hierarchia metitana Tract.
i Tretium iuxta dii ta etiam ei, eap. 7. quae praestri n.' tui in I emia, quaedam sunt, quae ali,s sui et sub praece mut diligere Deiani, & pr in utri . dicem horas canonicas
dici ouae jam ona pertinent ad orietu milam vinolumes.sentia tum Religioin scilicet, oesis ni s,castitat:s, de balnperialis, At clam, ae proponuntias ut niua consiliacie ad natoi cm charitatem exercendant; quae in vero quae non proponunt ut incra consilia, neque sui testim devotis pioii tuis, aut derctriis alias praeceptis, sunt obsinuantiae quaedanti extrinae ordinatae ad orietumatiam votorum essent ali uim , v. o. ieiunia, silentium, abstinermia 1 senilvis
Dirum, iuxta dictaritanae cola praescribit alui ia , quae alias sunt submaecepto, obligat ad n vittale, v lvei .iale, sicut icti Ja Obligatis. Quamopiae. pia aliquid pertintias ad Obseruantiani votoriim , ingetur e suo obligat ad moriale, sicut&ipsa vina licet ratiotic parilitatis inmeriae missu solum ad ver tale ligari.
ann ptiesciti, taliquid sola insimccii si io, ad nullana caepam obligat. Qualo vero praee pit ouantias Regulares, scilicet conduc tes ad obsciuantiani voloiuin,
ut sitiit ieiunia , simia, abstinentiam a carnibus omne licet secundoni se obligare postri ad moriale cum votui vel bis place ptitiis , quae supi, latrauitate malone peccatum sm,riale indicant spixisitim , quia incolifrmatione Regulae ab innotant. Iv. facta, & Concilio Tndent no ,-vidimus ea vel ba praec eptiua tepeliantiit in nihilominus, vita communis comenius Religionis, solum lub xen .alitatis obseruantia, acce ait Nid solum ad veniale oblitarim rouit o carpinum. 14 G D.Tl Dina,Mat. I iivinia de imi , de loantis Uinto de victolia, dixi. Qui iunguntiar Hreroiamrus Giativitiis , oe Ioannes de Iesu Maii
174쪽
Maria sura.Quae omnia ex iis, quae cise sin si licitulae puncta insetaias dicentur. Qui iuuin, iuxta dictaeo e 7 . t s.' Tl ore a de Iesu,& ioanne Pilito de victoria, tiansgressio p cςptorum Reylae, quamvis ad lethalecti inen non pertingat, intra limites tameti venialis culpet graue peccatum est ri In quia, ut ibi dixi,talis ossinia est circa ilia, quae araxime periinem ad Reli tosill dc quae sunt illi maxime propita. Ad quini praeseri ni deseruiuiit , quae in Traffatu de Reseranatione Regula ium eap. s.cT6.sos pshini uribus aliisque M Pa..ima ,& Douolunt testimo iri 1s,aliquotque etiam horren .dis ciuibus, seu memplis ost si ob tuantiani Regulae ,
etiam quoad tuinima quaeque valde ad sulcinietuum Relia gi nuntiuuare; e contra velo defectus inhoe ipsi seuertere . in q, io etiam liuer noteticos Ioannes Ebsebius is a coic. MAE. do tr. S. per tat. Tim qu ut lenet nostet venerabilis Ioanites Soret , ore πωι. ins Regulon. I9. cap. z. teneri ut Religiosi nostri exiti titia deruto ad idisus ous talantiana. Iustitiae autem debitum grauem curupam induci t. 3T Scx una iuxta dimetianatissa. cap. 8 n. t . sun de ob
seruantia Gnstitutioniun, ini stan totum ordinis Ire rer, tranἰπemo Regillae ex contemptii ipsias, vel l ista- tolli, aut praelati , culpam monalem arguit. Prout ibidem ex D. Tironis , Caimno. & aliis Menai. Quini etiam
specialiter de Regula nostra loquentes tenent ex nostris relatus veneiabilis imoannes Sareth in exposu. hulsu Re--la rarca taxi. a. Op. 4. & Hieronyciam Gratianus supra. Idein dic de transgressione Regulae minascandalo,iuxta diacta eo cap. 3. nuam. 3. quodvitenet GratiMὶus supra. Orca tertium vero quod promisit,ic tractandum circa Praesaram Regulam, prout ab Innocentio I v. de eius iussu
declarata. & tigata est, & in isto Mati inagnon iliorum Carinelitarum inseria , scilicet de expositione Usius, dc dubiis, quae circa ipsam oriri possunt, de iis in prPlenti agendum, I Regulam,vel inaioris cludatis grat in I 8. capita esuidendo, prout in nostitis Onstitutionibus cerni uir, licet viij in plura, alii in pauciora capita, seu te tua eain dividatu .
Expositio Regylae Carmelitarum in hoc Mari Magno
Expiaelati Om, prooemio, seu Ruod idem est, proluo legis. im constitinionis, colligi Asse , imo debete, ipsius
dicta tom. I. cap. . num. T. qtram procuratulam Religiosi tenentur, iuxta daei, eo ev. I. propterea vocatur pro tum vestriam, H est finis , scopias & totum negotium vestrum. chori is autem Religi teneantur at tunc finem peti e Gionis procurandum . quantaque huius rei sit obligatio. qtraius econtra illam se cent, saepius etiam mortaliter, dixi eo, cap. I. per totum ,&ad hoc intentum deseruiunt. Grea titulum Patriarchae, quo B. Astaritus nitur, nota quoad elynu logiatu, Patriarebamidem esse ac Summum, scii Prancipem Pan s , ut habet Isidorira lub. Et madet cap.r i. di pro exeamultis priuatimis, in iam Sumnu tum
.tis. Et interea, quod ad ipsum in omnibus causis sumam Prouinciai una pota appellati sine medio praetremissis aliis in istoribus hianis. e ipιa denisules. Et quod Regibus . alit'; Ptincipibus supinorem non habentibus u
paremur,cnanaeorum instar inultarum Ptouinciarum reminina subeant. Baldus in L I. , us cuna inu. ι .fri praspraim Et quini insignijs, oc ornametis Pontificiis ornati, veste na- indui, equo albo phaletato incedere, stς--,&calcaribus deauratis ut possit. Abia Panormit. .es.&alii DD. ind. c. . antiqua. uatuor autem sunt in Orbe cimi hi Parciaresiae praeter Papam , qui0Patriarcha tiaretiatum, scilicet Constantinopolitanus , Alexandrinus, Antiochenus, ct Hierosolymitanus. Du d. m
Et si alii seu, qui vel Romani Pontificisi indulgenua, veIinueterata consuetudine Patriarchait nomen retinent, UI-
iere Miniciensis, Gradensis , Patriarcha Indiarum, &-hiopiae. De quibus Gonetalea ad NI. anoua D ι &B ista de I ME Uastio a. cap .vum. quenti s post alios. ει Tanta eri huius B. Albini illinitate, accedente vitis uictitaue, quod ad ipsum poterite ordinaria Carmeli
lociis spectabat , vel saltem ob extraordinatum , qua fungebatut , legati ε, folian etiam ob specialem Innocentis III. Papae commissionem, Erernetae Carnaeli , qui eum locum a seculis tenuerant, & suo Ioannis Pati latc inmuti nibus I initati per Αν meticuita Ant clienum traditis religiose vixeram quod indicant etia in illa ivata rons rem νιμ τὶ etiam sub unius P. aepositi obed.mcialprout inani levi etiam denotauit Brocinas ,σFrinminu, prisub
ntas deuemrat I accesseruiit postulantes , H suxtar firmis suum, scilicet vitam Religiosi , quam gerebant, ἄζpraedicti Ioannis institutiones , - obseruabant , quia incis non continebantur expresse, reuherin succistae aliqua, cle quanis inter ipsos dubietas, & Opinsonum laserat, traderet eis formia est, breuenti & conseminiosian Remam, quam tenere in Mureiam de Wnt. Praelatus ergo Alberius eoium iusta petitione visa, Ioannisque institutionibus recognitis i sorsan etiana aliη , quas Brocat lus eorrum lior ipsis tradideiat in hanc Regulam
ipsis dedit. De milvis lita Historici nostri, nosque in nostris Annalibus.
De priore habendo ,& tribus sibi promittendis.
44 Vnum ex viaris M. Qua haec nota, ex illis habeti ordinis Praesarum de re esse eiusdem proles urn, iuxta dicta
175쪽
mo ratione , non eringimere, ut homi in vispatisso i:s, vel habitus fimul in oderi Monasterio socientur . Maxime ex cra- eauseram mulat etiam intuitur pro
e Re ianv Regulares m us indinis vel habitus n5 possc Eligi in Praelatos alterius o. clinis, nisi id ex dispens
ia, pina, si aliqua Reis carrat personis idoneis ad Prae
' Monas et, o, seu C uentia non posse esse nisi v iam Praeis latuin. Quoa maxiles ea tur an nostris inni initionibus
ci oad ei: ones prouincialiuin, 5: alloiu in Praelatorum iustuinin eodem Opita Obiciuari debere ita pollet una, non obstanti is Constitu tonimus non satis cla. e in hae te
natis, p. . cap. I. more 2. ac in Constituti oniblisCan lis ρar. a. eapιι. 2. num .viri caut assii nytur ex causa --μ σ necessaria, ad dem Catulum sand, tali causa non tu siste me, non debere uti hac facilitate Eam etiam hibet reisi pectu Protum Roannae rue, α aliorum Conuentusi, qui, eius regitus in mediate constituti sunt. Ex ei sedem Constitiationibus Sorethi, Odaras,& Canalis o. i. e. . nivis. 3. Beιn n sude positionis Prioritin absit jactae ex iis, em Oi,stitutionibus inu. a. Sin limr Distinitoriuat pituli Prouine talis habet etia facultatem eligendi I res pici Conitentious Priinibus carentibus exceptis Mibus Reior inaus,ex Coastitutionibus Licthanis p. s.
G,nstitui.onibus Cisfaidi cap. 'num. i. ubius litD, rarur, nisi sit conlire ullo in coturarium, oc e constitu-rtioni sonalis etiam p. q. c. s. num. I. Vbi etiam ni liiivi tat ut, sic in in Sorelliatiis Consi tutonituis, ut non postre id fieri in Conuentibus cmaciter sui3 seluantia uiuetitibus, seu resutinatis; ne*κ in L uentibus tri oribus scilicet , in quibus iunc O-tO Fratres voceria, de loraim ha-
Linor: s quomo cuinque, sed re*ectu totius Camuli, ita ut si init v. Viginti lustra Diores, non iudiciat, ut quis di lui eiectus , quae utilicinator uita numen, scd te. Tvlut maioritas rcipectu , de in ordine ad totum opitulo , Ma scilicet, vi debeat ,habere saltem undeciaii 'mut tenent communuer Do res , specialiter Felinari, Panorm tanus. dc alia, tos iei eiunt, di 1 iuntur Tai
176쪽
tuitur in loris relatis Constitutionum nostranain, qti Alsi ertia vice contieetu non uni Plura vota , quam cinini laus aliis simul , tunc habeatur mocketo ille, qui habuerila plura vota, quam aliquis alius, etiamsi non liabiter K plura, cin nra aliis simul. Odetiarii consorine consti lucionibus Sorethanis authon istare ADt o ica appo balis p. . sis Capitulo caenerati cap.6.
G Circa orba illas morti partis 'in ellain habemur in
lium P Gnidet eo loco, ut eligo lium nonum publicen - ω, S: lbie ina publieatione non potest constare,an sanio ars in aliriue iii consenserit. Suar deus. I. es F. num. I Silli sim indus sumanum. PI at utramnii Bathos a suprapcii Rinae oeci, fioncm,&alios Uoc ores. ε ι obevientians nominat quil o alisaeum , fans studeat verra vineine ser re rati. recalisne propris arat. Nota hic formam prosissionis facieiulae a nostris Religiolis, ita scilicet, visum proseis . nem e nruunt , ecbeant promittere obedientiauri ener ii
dis; aut villis ordinis notiti Mona ia eon litui posse. Seeundum , ea debere esse ad Relinonis obseruantiam comm Ha . Tertium id relinoui ivilicio intortis. α iurei. Tlionias de Ie bic. 1 et qui sein circa primum, liere Nieolaias Gallicias idiariis cpi clan Generalis Antistes, βρ vitae satiatimoni
celemis si Iea ann. Doni. laro. librum seripserit Isma S a. xitta mincureum , si quo valde Hacther nimis deploragitatum ordinis, eo quod Eren os reliquerit , di in visimus, 1 isque populatis la abitare et miti nihilomirnu, quia aut horrite Apostoli tuim innocentii IV. hoc concedenti in Regula ab ipso mitigata, tum Nicolai IV.&aliorum Pontineum, qui cum confit marunt. id fa me st ex eo quod lito proximorum inlitati coiiseisom audiendo, de concion. s incurimen iv ima otius Deo, & Ecclesii aedestria ite Fratres nostri possent, damnaruit in eo non sunt, sed licite id fecisse existimandi . Planaitis etiam ex vi pNe satae concessionis ab hoc.-ali P. ruisicibus Regulae concinatoribus .itiuae pialam nostri Rel giosi praelata loca,
seu Monasteria ubique recime ; quia tamen his rem paribus . nam a Gncidio Tirident in Q, iuni a Sem. VIII. Gr
vim actidua, de conterri placita exerce possit. De
177쪽
sertim,-I elisu sis suisendos, ea iniquae scissi In libro
bus,ac Patri is eo loco videnda. sic ut 5: Ioannes Soreth, Hudit onyiviri Gratianus,& I homas de letu liunc locum , Retula: exponentes.so Not union Thoains, ideo clam in hoc textu Regulae uulassio Fatas. quia antiqui nostra Paties Carnieli cultore quibus Remia linc data est. solitarie , Ac sit illatini iticellulis locali listantia inter se diuisis,& veri Eretritae, prout in intra aptus CainaMulenses , & 2lios nunc cernitur, degebant; licet in scitam Patres Dilealceari qua in nostiar de Obsci irantia in cellulis conium his coenobit ruin innae degamus, alitiquo Rericulae D:xotec riecto, ut Hena sateriit. Adde quia ex nouis de et is pro Reformarι-R --ι-Mnsiibclem. VIII. editis,&ώb Urbano v Ill conlit anatis praecipitur ista cellatum coniunctio, illis verbis: N As ethanν mo cellas me in ci iuro, sitae aluispa
ex via , & praxi Religionis, tum ex Pontimum praecepto cellulas noris inaras, sed potius coniunctas habete de-iamus
asiensis alioruns Hadrum , velsamarasp-raseariem cellula cuiquesuerant aps ta, satis indicam Priorem in hoc, &sinii sibus negoths ac contunui,sitatem ordinis spectantivus cium consillo Frauunt agere debere. Quia tamen iuxta di e a super eae 1 modus lite regiminis dono atici mutari lam est in artistocraticum. ideo consiliatri hoc. saltem a seniori,is, &Superioriam consiliarijs habendum erit. Ptoli tamen , & sim libas casit iis nota , quod regularitα quendo in iis, qvie peninent ad prinientiam, maxime invi- et homo ab alio consilium accipere, & praecipue a seni-Diis,mu furum intellectuinetro abilia trabent. S. Tir. LDq. Si r. I. de Arithoteles Et lac.M. 6 or i. Quini conlisiantiu Sanctus Doctor dia Prm I. sentet tia, Ne innataras nudori a tuae &Hia Erc. 6. Inamultitudine nes ter ua idest, iam nox poni ideira ban s)ρε-- Mim
& alii, quos restri,4sequitia Bartholaumeus vechias da
6s Ninae lini Thoma lesu super hoc cap. Retula, quoia olim in Resula Alberti coinmunia naenia Anachoretista somnino erat interdicta,ut patet ex illis verbis: Ita
178쪽
etiam ex ficis me nimis p. cap t. &Thotria de Iesu. . oos. . M de modo , nuo Religiosas segetete debeat in mensa murefectolis,loanne, Eusebius Domin. sene. f. D. Bonanentura,& Da fide de Augusta.
t Nota praeterea tralasgresso in huius capitis Re ae communiret imumdo stilum posse esse eulpam venialem, nisi muri scandalum, conr ptus, a in alia similis praua citis
eumstantia. Ita enim communi acceptatione Religionis habetur. Cui maxime adhaerendum, mi in nulliust M otinterpres , quam consensus populi conuicturine firmarias. Cap. Diae diu. de e raud. V T p. 2 qu.97. ar. 3. Cale anus L 2 q. t .art. 9.Sunamistae verrion in-da, & alii communitri .
o Hoe stativum Rem, licit solum videatur loqui irinonem: utre non iacim a fine licemia Pilatis locilis, iure tau cimo ratenditiis retini ad minationem Conuentus non faciendam sine licentiariouincialis,di ad nutonem Pr laesae m am non si clandam fine iaculia- te Generalis. Sic enim illius inrei lint ex nostiis loannes rethsuper hae carer.& Hieronymus Ginuinius in Ura
in Regular. p. 2. e. s. f. I. Perilari alitem id non solum ad obedientiae obseruantiam; de *iodammodo ad Paupertatis eum Grinsed maxime ad quietem meruis,&colpotis Religio tum conteria anclatu; eaenam valde perrumatur si- miluocorum mutatione, ut bene Soretivus Iuuatiniam ad agation m religiosorum iugiendam iram rem uenio emanciam. Monachiumuinquest relatius ex Partibus, demetatibus comprobauimi rite o metas. Regula iunx e. . 2 8. legatur L Basilius in istitutio. nam Aronou. ca.
est finis primi cilicet, δε arbitrio,9 6 siti ν - σμαι
postmodum, νιε agen sunt, in Faymee AEt. Et ἐδι aemquoms prclinum,cerium est cessasse igat onem hanc Regulae denim esturum fuit propter Carmeli Montis inansionem, Mace lutae Hatriam pereremuri disper 'erant. forsan n que sepe cila nichasae, proin in eremticanialis 1 silens,in modo etiam cernitur; riine enim conuenienserat, ut Superioris cellula fita esset ilixis intro una loci, ut v rritentibus primus occurreret; quod quinem his rem potibus cessat, inuri iani ordinis Monas vita eoenobilico, &elausti alii xlo constructa sint. TtR in de Iesia bustos.I. Potericiamen in odiis iste sinuam in eremis, Maesu iti inenostri .imo debet id fieri, ut Remo, Wantum
ti potest . mi Miteri obis uetur. Quod dixerim propter Eremum , qtiam oretinis nostri Putea in Galliae mibus habist ut PQui ia Vasconiae, ubi Regulam onminurinisuam, e primitiuam sine ulla mitigMione l- .lv. Eugen. IV. aut altonim Pontificum obsiniant, ex conces sione Vrbani ulli. ivxta dicenda intra eHa,. IOL huius Maris mami. ι in inritiesummis, Metuatulem Thomas exin vobis Regulae inferri posse Monasteris negotia omnia amhitrio solum ptioris magenda esse, quod dicit esse de tute comuni c. Iam i θ Φα. de quo Natia r. a. n. . Te s 6 de Remilaris. Coetelintnquod attinet mi verbi Regulς, exii soram colligi potest, quod rim minoris momenti,
179쪽
ciualmiunt, aliquis veniens ad Monasterium illi aistus piamictus,an clauderidus dictus prout Soteu, ius lite in s.cat iclem eii, an volenta alloaui aliquem Religiosui
consensum Religiosoruna requirere. Quod vero attinet ad satis id colligatur ex ipso textu, i. e
aut saltem ciansilio Frinam non peragantur, iuxta dicta s. Estque conforme Regulis lanclatotum, viasielicet Sancti Basili in Breusori ling, s.&S. exsilua c. . Requiae. Et receptione id fiat iam vel
De Mansione in Cellaeis, &ixij Oratione.
' Duo maen, ponderis , dc momenti puncti in hM capia
naeditatinite in lege Do inini, & orationis cxercitio; quae
ieierenda, qita ita ienta coirilniinis . anscnsus Oidinis .&contextus iis petit,ac quia prc praea pollulata sint ab Eo oenio IV. iiiiiis puncti Remimi itigatio. Sed Fod atti net adeomni uncin consensum ordinis, nullunt affertur
diuticiani ad illud Maneant singuli in e is suis, ari77 mxta eas ἁ e,ae nocte, σι . Hic p. t ur nostris iugis baiabitatio inu uiasio uisellul vel astu accasionibus occupen r. PI lia lut in 'ue capitis. Est autem praeceptum hoc consoline praxi . ptiorum monacliorum , a ciuilius, ut Lote Esseni initituti, Elianum Prophtarcum continuMu fuisse in lCμ no , Antiales ii
foras aruamesolui scamur interimae custodia. NO aia inci et punctuin Regulae nauti gatuat, icia potius declaraturi eta ab Eugenio IV. in Bulli reserenda , se Dients.Bri enim conceda lieligiosis notitis, ut horas in eor Ec
xnM-ι- tis uigilantes, licet non iuueniatur in a. ia Re gula proci noli iam tam expresse, lub nominet tanten coni. Ini ais orationis liabetur quodaminodo in i .egniis b.Augustini, Hieronymii Benedicti. N Francisci ,α in Regulta
icu . . Iccia lit quatit uia, Mi inanilone in continua utri cellis, non tanu n quantum ad cibi riuuant oratio ira , ac
79 qt quident certum primo est illud non obi gate ad Oran
ccillaria licet. bic ritonias de Iesia super hunc λιγ'
180쪽
SO Ex quo fit praeceptum hoc isto modo intellectum non
esse va Ide difficile.si.ὶu dem iton est oratrone iugi, & conin inua pii γ .ain metaphysice, ut dixi, sed solia in mores i-ine. ci indo mala similia ditia stierunt non Religiosis,aiuviris Deo specialit redeo catis sed praeliatoribus . ini litibus, Miri negotiis belli cupatis IUM I. vobis telaris, proin notat Gratiatius in Deum Regula. Christum Dominum. 3ζ Apollo um locis et lain relati sciam Omni- fidelibus loqui , qtat,1 arguit non rem valde dissi
Colliginat et in secimilis. ωod cpramuis hoc praecepti in seciandum aliquos adiri 'Mur per exercitium mi usis cunctiae boni oris, quia putant eos temper Otare, qui ne iii per operantiar proin docent S. Balilius ii malo Imitream Agar Beda, Gi Ossaac ali coinia uniter telati ab p., sitoribus super loca S. Scis mirae adducta;niniis minus ruia zain in praetatis loci s, quam in ist, Raegulae sernu est
II s nando certius est,adimpleri hoc praeceptum siue
per osa tionem me malo quae demoratur illis vel vas in Do-im κν-- nun eutri meditatio sit actus, siue discurso inrel 'ectus in umitatis inquisitione occupati, iuxta LThia 3 2.a I b . siue pet vocalem, quae ratam denotatur illis verbis, E novim abus mPlantes, siue perorationesia. cula odia ut vocant , innicii conscienti propriatum cissipanini consuleratisnem, i inliciorun D i, ix altiorum ad
sum spectantium humilem speculationena: imo &
Dei praesentiam actuain, Malem Elias Parens noster ha--bat,dum dixit. 3. Reg. II. Vivit Donunus De M inevisse H pecta sto ; cum ista etian sta species mari ius.
Scrapitii aemiatum,cum etiam lassiuanorum conrideratia,
mirimam subtrionali culpa hoc punaum. &alia uald Regulae iecepti. Et ita supponunt communiter auis ioces noriti. ii de noc Regulae praecep L, paruitur, i peei sic
in uni esse potest, an aliunde ob igentur Religiosi ad orationis exerci. tum sub pecca O more Ii . letino de ecratione intimica nita, ec oratio i una Patarnso lai, eis a Regula a tirae, quia detis: interius et urψ svis de alia Crauont, suenaei uali, siue vocali,4ω-
84 in q, o,iuxta dictatoma i .c 7 nu. . dinenduin, nu tua datur praeceptum auinum pre se ciolisans. R ligio adoratiotiei icitiinnwntalem . Ratio en , nullitu extat tale prae, cpeum,nemiteturalit a pio ini itibus hominibus , que sp aliter pro Religiosis, ain Deo specialis 35 tri; Uiuio S. S ripturae ad sum nonis hiantia detramia grate de oratione mentali, is acinatione sive v v K. siue mentali ac per consequinas praeceptu υε inuin orandia quod imillis hanetur . a tirieatur LMn otatione vocali,
accdens scilicet propter acti mplerionem aliqinitum prui epicii uni diuinoi uri .sc n. cet fidei,sper,chai itati , aut columti ais obligantiar poteraliter omnes ad aliquatri teCogustionem, scia considerationem internam cisa obiecta it o.
Nam a una, quae reco latita, seu mn sideratio ii retussis , inatio appellari potest , quod mi atra concinstet te ore, cprocurrat praeceptu si uinum confisio is, clini sita illam si etiam necessaria recogitatio aliqua peccat OnIna , imo&quamlooecinia praeceptum diuinum Diandi vocaliter , oena Oratio vocalis alitia, malem orationen , seu attentἰonem requirat. Suarosei nu. . In pet cus alis terra casibus , & similibus obligMio orandi trientaliter pinsato leti da, quatenus messarium id merit ad adimpleti . nem talium praecep Ormni, erit eu an b veniali, vel mutati,sicut& tibi iratio ipsori in . 83 An verbal uinde. scilicet ex vi Religios stam aeneamur
licet Religiosi teneantur tendere ad peri tonem, nol tamen tenerunt tendere ad illi in pet omnia me aued M. Ium pervol quae proinis erun',vel rir ea, a QMinent ut in Regilla, iuxta n Ddum, qiro in illa cominentyr inratio autem in alis non montissa per Religiosoriam pet sinit,nem, Iostri timetur in Regula sub Oblii atione ad
culpam mortalem. Quidquid tanaen dolim sit,iJud in haere cemam,quod dixi to v. l. 24 exercu. una orationis inerualis inoia si er . Ociuendo esse PMdiumn 'cessati uin ad Religiosi in peris icinem con emaendam , ut adnuitit Suareanaimo, quia ut inqui nu. S. multum
nere deuet ad glauco, vel quando ,rninnishmlaea. ἰ entatio, seu Liculum incandi mortaliter . vel quando est magnum perticulum alicuitu mali etiani alcerius, praetenim communitatis. Hoc enuia crat. igitur ex Iestimon Π ci .pturae addub supra παλμα ex eo, ν sum Ironao