장음표시 사용
181쪽
is D In Mare Magnum N Regu Carmelit.
sis praec mi oratio nWntalis ctiam sub sola culpa veniali, maria certum sic per legem humanam non posse praec ipi actus ira erὰ internos. Respondeo quod licet ex vi iurissi.ctionis Mirianae praecise non possint praecipi actus mere inten)ura ut in Un inui, vel promissionis quis potest obligar adactus interi os uiceriam obed:endum Reg la , vel superiori illos praecipi ta, contingit in praesciui, cum Relite oti m vi Nostilionis maneant obligati l obediendum Regulae, vel sumu,ti praecipienti secun- in illain. Sirare Zob. δε orat. Dient. c. q. Thomas
Aginu 'reiali et inhoe eam te ite oratior e vocali, cum in ptaecedenti etiam de nientali achii m Q. H κ vero praeceptum de hortis eanonic x, vel ceriis orationibus a Fratribus halbediar et, atri in R S. Aligustant e. i.S. Betine icti c. 16 S. Francisci e 3. 8e iii Reg:ila Saluata iis apud S.
sciniam necessaris sunt. ν im Minomo per Horas eoaeraneas liuelliguntur precita ab Eecinias canonit os instauiae pro ceri s detra lioris,sciniacet indilinum;prima teritan exis, nona, vespera, compla
uli et oras tibus seaho uenim est i ci , quod regula ut potant plures tam aruiqui mana notet ni, quias reisit
t initio, Gattianum, R: Thomam de Iesu huius Regillae
δe Th. R illi id Mite rigant; co quod cum Maiores nostri in panibus illis Palaestinae eceperint.&vixerἰnishmper, Misc Hati, iliam maxime teueriti v victor; vel intelligitur Misclesiae uniuersalis consuetudo, Quod conlat Ius vitieriumenti innocentiri IV. & aliorian Pontificiim Regulae coninfir imatoriani Quidquid autem de eotii;quanimis usq; ad annum r18 . Religio semper via fuerit spoliatiis.& Missili. ruis iuxta Ecclesiς Hierosolvi utanς consuetudinem, ab eo t-Cn tempoteliopter decretum Generalis Cap.tuli Romae celebrati, non utitur nisi Breuiariis, & Migalibus ad norimana Breuiari IRomani a Ioanne Baptista Castato
Generali correctis & , Gregotio Xut .approbMis . Nostra
amen Patres linealceati anno is M. Six. V. approbante Breuiaritani Ronian si receperunt Notant Tho. ue Iesu μ- κλ&Ioannes de Mane Dei in mumta. adrntiumra. D lceato tua Buliam i .Stari V .l terra per Ecelesia sima, e .etudio is Sorethrus lue e. a. intel biit vicina choriata ut ex vi Regulet non sustulat Ormelitis nostris horas canonicas dicere nisi eas stinui in cliorO dicant. De quo tamen insin cireae. io. dismur, ubi cinna de Cantutae esastico. 94 autem dicatiar in hoe came Regulae: Hi,νι l ras
sciunt.siue clerici sint , uelaici teneriadi d.Et ita tenenis dum et Ulando in vi Regulae, re iuxta textum ipsius, Out renent Sorethius lue e. t. licet.&Thomas Sinis d. GU . Iux a consuetiusinem tamen Ret ionis, quae in omnis est usui aliatum , solum reneni vi M horas eanonico cum clericis ii, qua sunt choro destinati, &pIoptima vocantune horistae non atilem laici, etiamsi contingat aliquando eos scire,& posse dicere horas eum clericis ii enim istum obligantur dicere Patre nostre iuxta Regulae praestriptum. s e insuigii tamen hoc loco uti are cubium , an scilicet ad horas canonicas , seu ossici uin diu nuna teneantur Finuta
prosem clerici, qui non tintian sacris constituta. I, xi sis, Quia loquendo de Nouitu, cerium en ad id inonien
ti, nin alias in ruris constitini situ iuxta dicta tonis 1. c. I 2. nun ero I. tonis F.voba Nouuff,s Nouusa Religionum
cerium,& in dith tatum esto innes in sacris constitutis, inest, Ordinibus malitribus initiatos Mid obligariauxta oletae c. i 2 numera 2 ex ae celisset. Mi.σe. dii mei adris Si tum ergo dubium prael eri ae prolestis
cleticis non oris inaris maioribiis Orci,ni s. Ad quod DCoris ira primo, ratione R. exillae ligari praeditos ad ossi. ciun iniuinum, seu horris noniem ruatio estiquia Reue ri DNigat adulfaciendum omnes clercos, ut patet uti verba: mmo cum Gerare, &α isti autem moleni sunt eleiici Ergo Deinde illi noli obligantor ad Durnwν illi vicit lis leprten iurn quas Reguli assignat; quia hoc solum obligat fauos. Eem obligantur Mi Dincium, seu ω nonicas ne dicamis Regulam nullam de ipsis mentionem Ioat)nes Soteth is cc. I. Th. de Ies .im tibi. Haec autem Obi satio Remiae; quantuin est ex vi ipsitu solun est sub ver, alicii Ipa,iuxta di insupeti rious. reth Dpra, Dic mi dum sec und5, ibi gari Oictos prose s-om-
lar. I p.e. 4'6. . et aria oriri hanc obligationem ex eo, quod
a ex pto est vitii int ex bonis Ecelinae,&sint ali tui
Rnirili raptist alios . di Thomas delem M. Licet probabilites satis excusari pi s Jntapcccaro mortali, quan dote I aut bis pi .ptor aliquam mobilem oc pati si ossici inn non rec it nurtini. Non emi in vutetur haec contu UR O cuna n alore tigine introducta, cuius si una est,
182쪽
quod Suionii Pontifices plura cura tam priuilegia dictis
Liceι aliter dicendum sit M Coiiasis Fiatrum Minorum ,
9 boc capite presti ibitur lavsus paupeciatis in nostro Ordine sentandi qui consistit in non habendo proprium, sed ita perse vitae communis ora antia. S.itulis L illi,quem SS. Auguilinus, Benedictu & Franciscvi in tuis Rcgulis eraescii eιunt. Quod reiani ceruitur in RQuis saviatoria apua M. uam c. i.
ioo Pio cuius luce oc vitam hanc communem in eoeon.
sistere, ut nullus Religios. aliquid sibi proprium, hue p.
et exi liriana ipsi, q mali, aequaliter pini atur, i specta tamen necessitate sintulorum. I enim ciriliginat
tanaen non atantior, propier divi eo 6. miam. suti si decimis Summotum Pontificum, & M. comi imgationiani,in quibus,ut ibi dixi,nisi caeci simus, praecinitur Pacorporatio, & consilio bonoru, cpiae Rolixi adquinam cum bonis Monasteri Ina, ita ut non obstante quacunque licentia Superiorum nullum omni no peculi una obtiner possint. et iam num sequitur alle in Ddub. 1 in. 7.post Lemum. Otaincii non obstant an in illis Monastellis; n ouibus praesita vita conmunis obseruari non potet . vel citem ob li torum negligentiam, viai nisi tam no obserantur, ρομst id perinita, lixa numer. δι σ 11. d etiam sentiendi dedepositιs , quae in alicuibus Religionibus pet- mittuntur , dixi trudam nuntiis. Et cum quibus condici nisus immer. 24, Simili re quando Religiosus peceat mortaliter contra paupertMein , dc sit propriciarius, alii quan
183쪽
tifi x Inno marius in s. a Bulla miniam Mais, Issibus Iuni eodem anno 2.da a quae etiam habenar in Speculo linis f.I.6 r. in qua an Rebs osos nostros meas repremum per ινι-sustent-ι vinant, potituere; iis enim inseitur ex vi Regulae prout declaratae ab t Pontificitiis Religi istri nonnuli, habete posse possessi propriun etiam inconamin1. laeni quoque eoli , ut ex e en Remla, po ut ab Innocentio IV & mirgata qua limaeserui, ubi oriri M. cat conformit et ad declara ionem tegoris IX. a se ipso et anno a sui Pontimatus, ut est, confirmaran imilla liabere Religiosos nostros, nisi ossi iluod nutrinun .m animalium M. manifhsunt ei, hac exemptione decla, are voluisse nos.non obstante qirini ex Regula nostra ncillas possessiones habere possimus, senissin miniis clina animalia,& nutrimenta possulo aliis morius iniuilis, imo riducia esset ista concessio, ruit decisatio. Idem Foque riter confirmat, quins aerari etiam Inn cmarius n Bulla Sinosocta in eodem Speculo Uidinisse s . duim concedit non teneamar dare decimas de itis, S migultis nosuis, pto rationeas nat amor
Data autem 'haec Bulla anno urulatimo Ponti Matus, aliis Pibiis scilicet annis post coetection , & mitigatior en in praeienti quo colligitur hunc mira patii tat s rine dominio Minuariam pisessionum relam in cotvit nIeotest pote inuru fuisse. De his Tnomaide
piaece: tiue, sit c secundum honestatem , & decentiam idequo Bat m,la in Tract. de dimonis. AEAr et in denotat modum vivendi sine ulla n Iietate, etiam in con
c4 Nota tamen,quod,Iuxta ea quae Ex intum lino a. ea I. sem. 2. lusim poribus post Concilium Triisentinum, pro p er conressionem ab ipso se in licitii mei nobis, &alijs Menidicant bus, exceptis Minorimu de seritantia, deca'uccin .s,bonaim inobilia,& possessones in corii aera ni possidere. Qiod quamuis caluulptis non licere dieat,de ii Thotnas, elaeodab.6 oppostum ranaen eo loco probaui ex RodriqME, Sanctio. ro1 hst autem vulgati inmitim circa illa. vesta Nullus Fratrum alipud Oe H mmum diear, an scilicet solum in-t et dicatur iis ver Dis Religioso nuid hab: re proprium, an etiam id licere, ita ut peecersat .em contra Regulam. dι-eens hie liber est meum Est autem iusti lias propterius conrn uneca. non amaria let. q. t. ubi etiam habetur pro omnibus Regularibus Non incalis aliquid noni M. Mo quam comementer ad dicta roma t. evs. nunuro a . dicendum jod Retinosus dicensetis morerenus allapii sesse suun , intendens se habere don in umillius, aut usuruitet ccat illacia,auriandependentem a tuo umnori , mecatinorint ter tinteli ge posta grauitate inatenae, S pei se
aduertentias ira pauperiatem de est propilatanustati ne talis intentionis. Graifurio loco relatiis , di Hieroni nius Gratianus in instulor. R. parte χ. e. s. 3 3. Si alitem non habeat talem animum, ain intentionem, quamus aliis
epai Canonina, scilicet Archilissiaeonus, Catiui is, re Al Ian serenaeea n Marisae alii Expositores Regulis Samcti Augustini dicaninceare venialiter pecoro novicii,
prout etiam t et Thonini de Iesi hie duo. r. G deum pave atu P. Devis. . nihilomi s etiam a peccato niem daci I excusari potest, s velit dicere solum rena Illam in
suam quoad viani demus ciuem a voluntate Sapiriolis, scut, quI est in xenodochio,ves aliquo hospitis, potest sine
naen lacio uicere, lac est mcus icctulus, meus ceti tellas dici quia scilicet sibi contignati sunt ad inmoxem Ochi , vel hospitis ad vian'. Nauarius e loco relatin Grati antis a Αn velo saltein contra Regulam peccet voti alitor fiequens; I homas de Iesus. a te nitet assirmati vj. eo uod talis ti an ei edicin nraeceptum Regulae, Quae habet Nudus ieat ab quid Memi pro rim , quod est itatis coi sintne S. Scripturae usui Ac . . illis verbis nec qui iram e rum apinis ori quid Vses m & docui Satret Multi Patrum,Basilii vere ari86. Augustitis xi deuit Comm. eleme. Tepist. Lm Ulhrysost. Cassiani,& alio. nim. M hi ta men videtur dicendum, alii id esse dicere, Aberes propyia mi re, aliud siccte, ueliber est meus finia lociatio est ruta Regula,& peccammosa, ut bene Thom. secunda velo non est contra Illam , & in emni auoin se loqueticio habet nutri sensitar, &lia non est peccant
Circa illa' nos vivum siti initist bis hisere Meae&e. nota pet illos denotati animalia apta ad vectu tardis laborem, pi t sunt non solum asini, re inuli, sed et Iam
ge quia isti cin putant ae inter hona stabilia, de possem nes, Psae dixtini sex vi Regulae prohibeti, de post Concs-jium Trident in uni permani , intelliguntur tamen emicae aliquot oves, capra , galLnae,c mosacte seo, ouis επ.Sibertus de Behe si pra a mu Speculum Ordinis i scapit. s. SDItthitis Gratiamas Dpra parte L. ev I f. . ,homas sumet illinc textum . Et hoc sitie lemur
ID Circa i lito Et distribuansuris euipve permanum pri ris ste. inspectis etauinu , σπαίωι similori , , iam dixi d eao.Q vis is de modo obse stilo a Superiori in miaxatione,seu dispensationem in necessarianam Religiosis De quo latius Solethi Iurea c. s. Hiero mus Gratianus etiamflv f. . di Thomas Iesu i r erub. ι.ε. Ur .
De Oratorio, & audienda Missa quotiese.
struatur in nudio reuularom, 'riri maxa ns os diri adau Hen Missariens solae πω conuom des ratis, viri hoc commori Mi poterit. Duo continentur in hoc capite; asterum, de habeo si oratorio in medis cellulanini Fratriam; alterum ve- de audien/x Missa quotidie in ipso licet pro vitoque, iram ditatis habendam esse rationem si 1l p stribatiar. Quod maxinri inna in Remia, eo quod Monasteria nostia, illud ptae enim, mod erat in Catineri, iurumn sic fabri-eata, urcellulae, formitoria, di Ecclesia orat a ain con. lucri essent; non enim latra erant, sed potius sic fabricata , ut ita omnia diuisa, S: a se intricem sepamua essent, modo eremtico, iuxta dria supra circa eap. 3. Propter quoddam tu quod eoinmatur oras strium mat commistus βινι ρο- tera nymHoce aram, ut scit cet ad illud Fiat iraeon, mode conuenire possent. Add tur etiam in fineri frei poterat ad denotanduin, quod in illiseremis, in quiabus cellulae essent tam distantes ab Oratorio , ut propter incle inentianuempora: ς, vel aliam causan alluc accedise non
possἡrit Fratres M audunda Affariam solemnia, ad id non teneremur. Tncinas de Iem βψ Hinc texturis
184쪽
mod ergo attin re ad pri uni de otia inconstat ex di
dum aptum etiarn solet vocari Canitiae uxNotat etiam urethius imiter super-capsu Regula a ictu sti in Regula oratorunm,n in rem suam; c d Cit amplum iti uim novitandum, quod Rcligiosa loca debetit ede moderata I De aliqin cim an Trae . de Re-- format. Retul e. 17. Alimia etiam Soreth iussu. α omnia o tenetunt; ut tam in Ecclesiis, matri in Monatu ra vani. aridi superfluitas mite riu. De oratorio autem non solui nsa iractio in Regula nostra, sed Gitan Ree.S.Aug. c. . S. Bene schie. saaaluatoris apud S. :gitta in c. xo. etsi sub no- ne Ecelesiae. Alia ovae 1 pectant ad Oratoria siue publica, siue priuata Sila erecia aut titate οἱ sit ri,iaue non ,h hes ex cliciis is in Oratoria. Re τι--emmis. Quoad semoduni vero de Milla auisenda a Fratribus I ii qumiese inuicto Oratori , communassenias Religionis est oblietati illus ex vi huius inpitis R. ulae audiendam Mis laniavinia ein non soliun in Domitinos ut solemni labiis diebus, prout in lates oblii tui. Sic colligo ex So.
retitioin Thonia de sin Haec autem oblillatio solum est ex ita dies xb Ecclesia priscript sub veniali,quia vidis xi saepius , Regula nostra advenialesbiuin cibi gat ut iis
ra,procu dubio in hoc denotatur chorus,qui est locus,in quo clerici cantantes deseruiunt Misse,quam Sacerdos cli. cit in Altari Deinde Religiosos nostros ea v. ri,dire choriam pio diuino officio recitando probar idem Αvilior super illum textum Regulae, si pui as Oinouιε- exm Genesia σω. b. I ulranis auo ex iis verbis. Ea enim significant horas canonicasci scireuis dici sutia se inlitas, ac proinde omnes simul. 5: in choro. Secundo, ex cap. dessentio, ubi dici ;statusn-s, ut vitio Conmpletoriossentium terrem Qua M primo dictam semirentu ira .mκ enim nlan eliinicitisendum de Orinpletosio , aut Pt in a singulariter clagis.alus non esset ι,αerminatum tempus pro silentio. cum fias hinas pollit priuatin quisquani, taltem Oblationabilem causam, nimis protrahere. Supponit ergo Regiit eas,dc alias horas nonicas communiter aboa,nibus simul eodon tempore,& loco recitati solitas , ac per consequens in choro, qui est i M us ad id munus cle- putatus. Colligit Nelea usum Chori ex Regula nostia Ioannes SOrαh textum 9. Ha . i. tum ex illis verbis raran clours, ut sicium est tum ex illis,quae liviuntur in eo
am cereo almoaιam, sed pariter, G ιn cinuentu. Supponcns sane Ecclesiae applobatam conrueritis inem esse, ut cletici dicam horas si nul & e itinctim in choro plouim iam stipponit I honias de Iesu supra . Pol ro esse hanc Ecclesiae preseratam ii siret sinem , ut clerici simul in choro ho- ω dicant uino esse antria. Mina. in Ecc sia veteri inclama- iam alimo ino tri& in lege gratiae ao i , Cuti sto. eiusquecti scipulis demonstratamin exectuloni nrandaram,communis est lantentia Docionain. De quo S.lsidolus sis. t.de M.
ρον balanx em jure unam, in probant praedicti aut notes .imo fere pro viro modem accipiunt cinori,oc catrus viam, ira ut chorias dupliciter sumatur, scilicet pro imo, in altu diuinae lainses canuntur,& pro ipso Tuti Et psalmogi , qu ibi exercitur, lege Annellum supra ex relatis aut hori-
lis Caprilii; secundo, de temptie illitisce is aliis; tinio,
de modo,qua fieri ; quario, de iis,quae in ipso tracta-da sunt; suintdide cocletiione in ipso facienda; sexae , de
185쪽
ι acn ratim clana ex facta Patriaichae S Ucmaiieco , ita qua vi. sit dabolum nolentena intrare t muri, in qu C
isi ιH. Regular. 3.μ ea H. , t. dum inquit lotam Capituli vocar Capitulum, quia sit caput, & principalior inin alia lina Monasteri ι , eo in illo agaetur de puritate
antinae tam cessaria Religiosis. vide eurulem itin- nutri , a. ii Ioad secundum de tempore t aciendi Capitiatum l- partina, ex vereis allatis Regulae habetur debere esse singulis lemmanis, Hebus DonMmos,vel alvi viri opus fuerit; ideli, at Is et ana diebus, si id necessari uini uetit. Ex usu talum Relix onis, forsan, quin Dominici dies impediti esse solemci inicisionibus, praedaationibus, re solemnioribus ossicipiis iis .iars, ueri alta tale c tulum cliebus venetis, vel alii . G. a antasse a 3. M unde in Constitiationabus nostris p. . cap II. m. l. solum nitiar: Couurum c. mala inquisi-μμι-- per Prauream ιερον rem.aal ricarium, ad νασι utiω-l mireretur. Velle aluem R lana, cruod
nullae cusatione admissi opitulum salte seines in ne
adiicere solet. Thoenas de Iesu hie M. I. UPraelatira non cel b.aiis seuuluilie cimacla Camisanai non eicii satura veniali ecato, utpote Regulae trans oessor, quae ad Pilpam obligat.Aliunde etiam peccabit ni artalitii, ii in Capitulo, vel extra illius omittat cino te
tuo sitos non solui uin peccatis mortalibus, scit amna venia.ibus, citatibus intreeucuntur cinas tu in sconti tiae Religis,tit,ctilibus detiiii ientia ingraue pali. imo obseruantia Regulari. iiuxta tonis n. i s. o Th
nisue Iesu. de Diaeia, quod etiam tenent Miramia. O
sib. 2. do in I cap.97. Qu.hus fauet Ioannes Pintus Victor: a in Hierarchia Carnumtana tra. c. 23. l-ieria videt tit iii lubitaturn, ii talia venialiuint, aut possint cile occasio peccatii it s. R. bibis ZMOrdin.
M aturnet ad tertium, scitari aenaodo lebrandi
inis, ire Thomas de lusu D ra. in oboreis non Mecani coaὸς nare vi scitur, hoc Capitulo culpariana agat iu de ex et M idiri ,tiis, aut rimporalibus M a teri arri; in si citana li in Ostii l. s G i uentualiis diis tractati debeant, sed non in Capitulis culpa iun , quius iii praestiaci, nisi a iqua rationabili caiisa opposi tum ilia scat.&tutic traiiii: otae,aut persutictor c. uni . pitui, tiun iit Orona scopus P praecipulis. non de iis, sed de C Ovia Ora: mi, stam martians ure tractareali de Iesu
II r C rc a li intum de eorrectione iacienda in his Capitii. lis, ta dupliciter fieri p .sse,' nao quidem, dum Re i. piosi se ipsos coram oinnibus lauatillior de culpisi& excensious ic accusant . contino vero, ciam a Raetati vel ab alio de Capitulo acciris utur. Primis in Musc rasotmior est tum nost is Constitutionstras , tum usui Patriam antiquo. runa, ut videre est in D Rasilios'. inrcitat. σιufflari interrogat. 37. D Him Osirino ιη Re l. Monach c mCassiano lib. infuit . 15. Benedicto in e 46 &Hugone victori n. de instit. mona'. seram. φ.Sec adusam nana ius etiam est licitias, setiratis tanto iis , quae dixin iis seruari debere in accusatione , seu denunciatione dei Iuuin ali omni tonso I. ca Oromo verbo Accusara, ctate fruor, verbo D ntimo, G denumline, ' ve
Ivara, s suasera m M tulare. bus adde, quod curri i- qui, se accusat, id facimus uni de peccatis, se lesectitari notis te in salvae iacturam non in Gentibus, aut scanda luim non generanti inis , sed de leuiorribus , nisi forsan sta uiora iani publica sint. Ita enim supponunt Patres ielbi, quide accusatione propria loquutuur , .la docent Thomas
de Iesu se &-ιn Constu. siti Ordanisc.8. startu.6i Si initit et, cuna aliquis non se accusat commissis, ac sari posse ab aliis, imo uandoque ut fieri dinete ha
παiii. , p. Reta. q. n.' Smaragdus Abbas Det R. a. Ben ausi. Hi ininitus ιn Reg. S. August. e. 's. idque colliginitex Chrys .inat. . contra Iudasι, α DRet nudos π.M Narnuta. Ioah ι B istae,5e Bpponunt ex nostris λ- .rethius, Gratianus,& rhomas relati . De sisto,scilicet de Mo coriectionis a Zςlato tenet do satis clatuin habemus Regulae documentum illis verbis: Charitate nisiacastitantur, id est, quod dese .i I seu culpae Framamucla ibi is ipsi se accinant, seu ab aliis
ac tantiar, Cor demant non ex rancole, ita, aut simili.
ον, vostratque cesisti uitiones Io relato.
i 14 Coon mia: ur Religiosis ci inna usu ipsi rutuR lis obstruantia ieiuni I , ut videre estui Regula tinnia Α .gystini evita. I. . Santii Benedictio itut. . Sancti Fia
cisti cap ιιιι. g. in Reyula rialuatoris apud Sanctam illo Agii tam capuat 9. & hi Regula Minii rancisci de Paula..capud. 7 429. Et nactito ian uia cateninio prodeunt innumera in istus spirituale sanum, tiles valde Religiosis trinis. De quibus I attes s pilas, quotum plurus congerit Pe nis in RetuLS' Franco de Patilia loca euat in nulla . vere Regula nisi in iiOiua dei crini natur hoc tempus. ab
186쪽
, vim ead diem Paschae, quod regulariter est septem men-
. sium vel circiter continuorum. Dare vero Regilla nuru Protraxerit ieiunii piaeceptiun v tia diem Paschae, vix ratio alia assignari potest, niti qu ara E clesiae consuetudinensi admissutitur ie.una toto tempore Paschalio, laetistiana
Dominicae Resui tectionis em Pasti as m doet
riuum tempus P retiae propter nimium lotis rigorem Proculdubiro lain tri nonra, etiam ita ala R. gulis ieiu-.
Diutri non praecipitur. Thomas de Iesurara. Excluduntur etiam ablin praecepto ieiunii dira au- nici , uuia etiam in illi, propter Ecclesiae consuetudinem.
xec qiusdiebus Dominicis propter aliquem bonum finem, scilicet deuotion , prose m 1 iualem,clomationem carnis . nullo mo peccaret, sed reactam γα- torium. litat muniun 'opus viniatis, ex selain abisse, demeratorium Et ira colligitur ex P. Aug. Cafri Hieron. e .amia carrum, σν -- c. minam ἀμ- ubi Λ κ ieiuniunx appro- exemplo Apostolorum. Et timemmmunis ientia Doctoninuinios reterunt, ct imetu tui Sanctaeas'. n. ID Fagund ἀ-Q. Pa id etiam iaster B αμιγω ,ris Quainuis autem in Regula non exesinitur festum N talis Domini, si extra Domi ani venerit. sta ut ovi R. gulae G die ieiunati debeat, citin exceptio illa EA septuae a Maura, fitain illam pro quatrusciamque ali diebus, escctura Eerisia, cum talem cliena excipit , si sumi. sena 6. eruatit a abstine de leamibus e isn. in inisest. declaret se non loqui eum illis, qui τι aut Regula sunt ad αι , de quo inter alios relat Ioannes Bee a1upra, n.nilominus quia talisvies Natalis ex Ecel
to se ne inti Machirin est, ne ea diei latreMeiunet,
Hoptraea Reaula pro tali die non obligati vitae Bella se
tW- Quaeri: amem solet , an ipia ities Exaltationis S. crucis Inc .udatur in hac legemunt Regulae, ita rimiana cassie ieiunam d beiit. Ei Q idem , Ic iuxta iam tonso 3. AEELonain 1. cle nuιustitius in amniinas A. Ab, an icilicet simi ames tetminum delacarat intelligi incitas iue, an e chinue, includetula vi felicet diem retinini , vel inuin ex. cliniendo, m m diana, citata ut italem dixi, nitalciarius , aut breuius dici pinest. luam quivi in otiosis stetit exclusi. . ita ut dies terasini non includαut in tem iuno, in imo
in libus inaren e conua stent inclusiueatavc dies Mauni Incliniarimn ipso; dub tari auid potest, an naec lex irauit ii accipienda sit,ut odiosi, quia est Rc ligosis an veto ut inamabili quis est talistoli Religioni, Opterim reci rendum censisad c u tudinea quae est intina legum interpres. ala eu' consumidine Religionis habetur tali diem Mahat. Srur is includi in obliga tone ieiuni R S Mn. I-- ιμ ngulae,ideo ita est asserendum. Thoma se Iesusv. b. t. quod idem obseriam clied in in sine inplicatorum, in quo a Constitutionibus indictum est simile ieiunium incipiens
ab hac die. Dicit etiam esse ex mente Nauam eo UI3. de Walmd.m . asserentis, quod quando praepositio Aradiptatur a lege alicui diei determinari tunc includis ipsi lira Coe. teruin . quia communior nacidus loquendi Doctorum est, quod dies termini non clauditurin tetan in prout liabetur ex l. ι texd de reguttur cap. 1 Me restu λoliat Λν.6. ct d cent plurimi , quo, reseri, sequaut Barbos a-Axioma
Religionis attemse ut 3 est. iis Quod attinta vero ad Diem Dontinua tenurrectioms .emum est illum stareexclusium nec im ludi in obligatione
ieiunii. Etsi ei ina diceretur. quod dies ultima te ini includ ineberet in 'pis, livic soluim posset state, udi absurdum aliquod vel inconueniens non esse , proin contingeret inpioposito; magnum siqui lena incon hieniens, &abiurisiimeisci, qinvs Religiosi ex vi Regulae tenerentur ieiunare die Palatiae , cum hoc esset contra Ecclesiae coni uerius inena in Apostolica etiam itione fluuiatana, vi zi in est. Sico, ligo a sinii ex doctrina Cuni in L a Calgasscde nupt. Tuaquesuri retras .henau ιnglo Fr i. num. I s. ac Naidi ι u uomuittera A. - mund auu.i 19 Quoad obsistationem huius ieiunii Regularis dicendunt Pinis, illamissum esse subvenia luseritis tamen scae 1 alo, contempti iam simili alia cicia nil fasi Da n ottali;quia ut 1 pedi mem& tilipponunt Regulae nostrae Expalzi res,linia non ob irat in hunis risi interuantiis, quae non periinent ad vota essentialia , nisi s oluit adveniale. Dicendum
secundo, De loe ieiuni Regulatris obligari omnes professos siue Chontas,sive laicos ante vige iam primum a
quia etsi tales ad ieiunium E lesiasticiam conamine tota
E se non oblinemur, quia illud solum obligat vigem
Ini annum complentes; eum tamen ipsi per prolesi inerti M str ctimetri obserirantiam se astrinxerint. Nam E clesia tene acilicet ad Oosinuantiam Remiae, mira in iplam DPatur hactenmiratri, ad illius tenebuntur tales prinae: si .Pmurienem non soliam AZor, de Sanctiee, quos lGulit ocitato ex aemotomo, stat etiam Corduba , Ledeian a,Rodrigura, rillumus, Fagundra, Sancias, Salal, qu rei erunt Pasitis aluus δειειει -- 1s . Petrinissu inde Botis Onus Ualus. I 8.n-ν s. contra a siriuos Oppositatin tenences . Posse tamen facile in hoc praeceptossispensiti a Praelatis, ut Da- vitibus mel nu struite possint Religioni, tenent Martinus de Ledesina Dpart. . o. I. Q. I.
νιrs Merea, Pasiluis stupranwm6. & Bordoniis etiam I. a. aliter etiam dicti proselli non habentes vigesi- muniri naum annum obligentur ac ieiunia Ecclesiae,si R.
gula,vel Constitutiones Ordinis id ipsis moriunt irata
--'auo Regula, vel Constitutionesobluant, dira Iocis telat icet Pasit ligus decasas 3. Hi non admittat, nisi hoc praeceptuni cum illis expresse loquatiir. Dicendum ieri quod eum hoc ieiunium Regulae si Ecclesiasticum, ut in tia a lato Ecclesiastico ιndictitin a Papa
contumanam, ideo in ipso obseruat ictem conditiones ieiunis Ecclesiastici, de ibus .axιι 3.verso munι maestninam π. 3. . G F. M proimie in ips ebri o eruati ciborumselae , scilicet abstinentia acarni rura; una tantiun inestio, etsi non excitulat refectionem no ratina α quod comestio fiat tem e competendi , scilicet circa imul em. De quo etiana distinis supra . inlata aleniuxta dicta eo mon. s. abstinentia ab Ouis, di lacticiniis solum est necessaria in ieiuniis quadragesin alibus, in aura v ieiunijs Ditiae contumui inei I. ideo in hocolam assi lari debet hoe ieiunnini Regulae cum ieiunio comia uni Ecclesiae. Ita a sinuti de ieiunio Fratriis, liuincianam Saver uαι-essiua Ordam c. 3. r. δ. ba. Fauet Timrias de les. sus. H. 3. Pso leuamn aio. cur, qua nullo modo sunt in clesia institiam sie habe
c istaeaaus orimine. Ad quod iuuat priuilegium quo dant Eugenili V. quod ex Corduba, & Catiuubio rei
187쪽
rrunt Sinctotus,&Tl Maias relati. Ain utrimianis hac obligati me ieiunij obli Mi Religiosos etiam exit sua Mo-
steria existentex. Quia coi lignio ivin est locavis, ita peis malis otta ex vi is secundum lce illam. Ne limitationem extra τρε vestras, vi estiua de abstinentia a carnibus,de qtra infelius . Boi donus sup -- Palquai uspina do .wF. num.6. tia exculationcm autem ab obligatione huius praeisi pinet ieiunio communi Ecclisiae eo verba
ligiosus eidem, uti simili cocpori labia assistere. Tenia,t
De abstinenti carnium Cap. ' XIII.
fletinno autem miniis cotra Iovinianum apud D Hi
tur ut in languinem, quam carnem.
Nono ucundo, nomine caruium in praesenti sinat euantita praeepto commarii Ecclesiae, irite ligi ii 'as, quae
a pis cibus massistinguunt tu iuxta coirimune cista, norum usum,au meoicorum itus inam. Neque enim in Lot illa regula,quoad hie ais gi ait potest. Bonacina. vltima de pro MI Εαι - n. χ n I. Tiul en . . MN aues umor .asina .num 2ri ambulinus temorata rure Atavium a pii quo num 9. Pasqua igus aerei nio in.67. vitiae infero, quinis dubitetur de aliquo am-niali mi sit cato. Hu sulcis , consulendiis est com nis ususiad latin , quod sinus icciti in usu constit, consulendi sunt inritici. Gnacina, de Tamburinus1ώρ. Uiια ctia cochleas, Iarias,& te nudino, carno i H csse,sed pisces, ex conrnuni ulu triI sium accip tus Bonacina: intriar. ex Arario, Reginaldo. Dia ianun a iqua suntHuxurie carnes non iviri, excainitas ι alm n Oriun ,-Or Rcm Ialiunt , sunt oua. de lacticinia; & alia quae licet propite carnes Mnmis nidici, Lanaen maximam cinna eis petopinlut tem habcnt , ut sunt sanguis, lardum , saginaen , fiuc pim paedo; alii vero, quae licet a carni ruis citiginem non beant, ex coniunciione tamen ad illas magnam earum virilitem. de iubstatu lana praticipaui, ritus, in quo casenex de quiantiar,& deniMe alia sunt, Uaae licet carnium substant ani in se nan sulcipiant, ex sinaustanea taurit indecitctioire aliqtiam qualitatem, di excelletitiam acquis
188쪽
mnu quat Iasiant linu mitra mam carni is cocta, Heod singulis disquirendum est, an sub prohibitione earnium
rum quia propriε rn a non sint , in Murti ipsarum exis
emetitum, tum quia hic est 'sus non solum plurium
Religi vium , tu quibus etiam est prohibitio comedendi carnes, scilicet Orthusianorum & Dominicanorum,sed
etiam totius Ecclesiae, quae, quamuis in eapin esu μοὐλσπι.d 1 caueatur, riseria 6. Christiani omnes a carnibus abltineant , huiusmodi n hilominus cibis ea die utimi. Id etiam colligitiar ex hac nostra propterea enim evit. illis .ice linu habe aliquis animalia, rase lita, gallinas, dcc. propter oua , dilac , linia communem sensum Sorrit ius in capis. o, Rexul. capitia.ε. Thomas de Iesim alis. -sanguine loquendo, dicendum est eutra nos line carni cum pictendi, quia licet pr mi e caro noci ει, est lani in proximo statu ut conuertain tu in illam, Neo immuni usu fidelium in eodena egeneremini came censetur, PMqualigus supra Hyput. s. larjori amici ei magis cerium, elleniri caro pinguim saut crassior, Aut caro mixta cum sens sed ne eiusdems re saporis eum carne , pro carne communiter habetur.
nias Iun. PMquali gus μ' dupvi. 7 . momero De sagmini- autem siue pingueat 'ninior difficultas. Et lane licet stando in iure latis probabile sit nomine carnis non venire, eo quo agimen, seu pinguendo non fit caro, i cet mearne originem mirat,'perinde Moua , di lac,
Diana'. l. Tractat. s. Misaam. Ite*M. I Pa salig. ρυ---π.6. Post alios, quos reserunt, nihilominus ta-tistis consam Ninis ferme totius Ecclesiae, &specialis nostra Religionis seu pingueso trilin
quam otia, & lacticinia , de ita nomine camis in praesenti comptinendmir L man sis ilias uicus a Cri- αν-m. Tuo ras delem resani δειμα. Ulula inferti si in aliq ,aRegioneconsuetudine Me auist, quoa sagia men ima pingite pineariae non ira uri mout eicitur esse in Regno Siciliae, tunc licit4 po tu euerius illi . quia talis consuetivis poma legem ei in nem astrina-iς. Dianas pr. Pasquali eius; a nuvino I 1.r38 Deat is v ero, quaeraneam non sint. qu excar- eum trahant , ab ipsa tamen niniuim aliquam rem, timat et vel etiam substantiarnot sunt ius, muniuna,
ne imber ita uia i edulae piositatione. Turnea usu totius taci , .iuae si utiliteritia procari e censet in Ohιimi ne cia in miani manducandi cari,cs Feria sexta. Tinnex ina Resigi inisticitiae, quae seri, pcrde D si tisicin habuit extininiati ne .i . sum denique ex ipsamα Reyla, nam nam ipta cGium aiureius inunt in uinculti carnibus co-οοι iam io uni ex rati niua nostias, renesimus hosp imbus Οι .e si ii iii iesti, iupponit pulnaema esse carne matupro carne ii aberi pulinerua autem tum legumina, di linι.lia si, in iure caritis decocta, H astratu interius.
Dionias de Ieru supra .ris Excipit tanam Regula aliquos easus, in quissi licinas est Religiosis mitraesus iniunt . Piimus est,simansi .
aliis inoli debeat . Marinae si aliqui religiosi procliuiores sin ad cames comedendas coma Regulae piaeceptiam, da
quibus loquitur D. Bernar in mum ad Gulielm. E
iitra veto quarulo immutat euideliter apparet, non est opus nWdico, vi iussicit Praelati lieentia ad carnes manducandas diebus prorumitis a Regula, Thomas de I i ci Secutaeus casus est, si pro debuisam reme sopumantist.
Pra quam uitelliine d mu corporis languorem, vel
sint,mdluat . Grat anus.&Thomas de Iesu, pra . N latamen non esse necessariinn, quod huminis si debilitas sit nima. Pre pretea emina clina in Reg'laptimatura habe. returnisne tuati,, Pontishx abstulit veri,un rumia. Thomas suini et Tettius est, prando Religiosi metvlieant itinerante de
omissis vatin ipsorum significat cursibus apud Varronem. Maenaeum talapinum & Thesauriim linauae Latinae,s mandum usium e consuetudinem Religio' is, intelligum tur i mina, lethae, cita, & quidquid ali itis cinn carnibus
coquitur, dummodo non sit caro ipsa, in o ipsum ius, seu brosilium can, quo cara es eoquunturi Gratian. s. . Thmmas de I su ι, ne a .Norat Gratianus vel iritin illud, nesitu disicit in murosi, dicens. quod si illi non sumantis stidium ex Fratrum abstinentia a earnibus. Quia habent pia vine pisci A &no ulnaemis uti de trita comtrarium disit Thomas , quia i eet cesset ratio Regulae In particulari non tamen cessit in unlint sali. Addit,*- laectra vi non possint Frauescit hoc priuileiio , nisiumαantesxonsuetudine tamen x Septum sit, q4M etiam
non irinerantes extra Conuentus ordinis inanducat impulnientis uti possiN. Notat ulterius. 4.*praeceptum Reo ulte de non eden is carnibus nisi in praedictis casibus, ex se tantiam ob liget ad venialem culp m, etsi glauissimain, do, simam, vi a Praelatis seirere,&acria
ter puniatur.tiuione tamen contem prias Remiae, seu scar
dati quale cepitu est in fama laribus videotibus Frattes e medere carnes contra suam Regulam posset ede precatu mortale, iuxta siet, mram a nobis in superioribus.1.1 inartiri casui Regula exceptus est illisve bis. In o
carietibus inam is vesta ticisit . Qui intelligitur proten pote nauigationis. Propoeinnuriam ciborum. meth. Mec' .ad' .Gω nuuv. Thoo .si p. suine Text. Ipropterea animaduertiam non posse uti epciuilegi Ios, qui cum in terra degunt, naires ingtecti nu recte tionis causa, velati manducandum ita, quia hoc est contra
Regulae intentrionem, quae plus inspicienda est , qtiam n ea verba illi ut . An autem possint Religiosi in domibus Principum, rum ab ipsis inuitantiit , vut eodem priuilegio carnes cometae a diebus piorib: ti egula , tractat icia Thorarus,'resporusu negat iuὸ ceterunt existimo id solum habete loeum, quania Principes no aegie ferant binusn ossi abstinenti vim Frarium . Tunc enim, u similitet id tem non strant, erunt pulminiis ini Si vero utrum Que molemura viis sit, vel pet epinhelam credendum est Regulaen non obligare, sed charitatem illi praepon latra. Ma maxime procedit, si Principes tui priuilegium aliis
quod haheant ad uni Pontifice . Fauet Glos an can. carinarem de eonsecrat. si . s.
i. t Maritie excipiunturi Repulae obi arione,quoad hunemn m illi ex nostris , quia, inuant illam secuti sum nai. tigationem ab Maeniol v. tactam. &alin Pontificibus
confir-am Eleium seriandum illam possumeraui qum ter inlaebdomada carnes comedere. Nare ad istam RG tam si ii visum dictum rigorem in unoen turninu Patres Discalaeminit: i qui viri annircle primo instituto, quia profitennu Regu amiciliam, proin ab Innocentio IV. correcia, renaicisa: ac st . In ca&Erenutae Provinciae Va. stonis,qui, vix ta dicetina itista ereca 6. ICL. Obseruant priam aeuam Aloer i Regulam. Et sic supponunt Sinethius, Gratian. N: Tnon . Regulae Expositores. r 4 Quid . icencs m in casu quo Nati uitas Domini imei serit in filiam textam, aut sabbatum , &an Religiosi
illis diebus carnes coriae sentes p cent contra uis con intine, aut solum contra Regulam , habes ex V . emtia. I. numno 17. Vbi erim quid diuendum.
Male semim Natalis tamini inferiana quartamurciderit.
De annis spiriuialibus. p. XIV.
189쪽
Segusaxi p. ἰ . Quibus omissis nos. Foad moralema a, qui nunc intendimus .anki,aduertenda alia exillimama. 47 Et primo qui leni,quo 1,cum auxia dicta supra nun sq. mRegula alta suis , quae proponuit: ut pro ea; alia quae proponuntur ut consilia lia vero quae solum velint i tinrationo praeceptorum siue diuinotuna, Me Ecclesiastia coita iri alias obligantium:& deni liae alia,' munentia
obstiuatiani votot utra essentialium: ex quibila etiamtum vixi mrod ea quae pi inuntur ut tot in altiones praecep
rum alias obligantium obligant,sici t&ipsa praecepta istas obligabaim & quoi, ea , quae pocinem au vota esserulalia , obliem, siciit & ipsa vota quae vero ponuntiat ut piaecepta
dum ca, in hoc capite maestriabuntur. Etenim quod amilari Micastitate iri, id obligat quantum ipsiam mi iratis v tum obligare dixi rom. iae. . Quoad praecepta fidei,ipei, &charitatis, de Ualbus etiam in lim capite sit -ntio, ipsa obligant, it re praecei in diuina tharum viituiuin, de quia hus Theologi communiter curia S. Tholmain a. Militia de cogitatione tanta consilium vide uir, & exi Otrario qumdam e pet consecpiciis ad nullam Oilpam obligare,sci luso contenaptu legis, aut Legislatoris. Idem diem iii misellis dein pu - Hemia si πι,in-Dα-πιμι . Quo sensu etiam video in Regula b.Francisci imulcatui laod Baries iaciant ali in fanomine Min ι . ct in docum tis Sancti Ignarii Iesesiacae aetatis Patriarchae, Adma-
Difficillim est , an idem quo diei de u se illo Ue
consi is os ad avidam culpam Obligare. Si vero, prout Ioannes Baccola I super Regul uelu. Spe culum Orcss n. tia. U. Soret latus in GiMian. μ' existiniare videntur, lis vobis intenis a us praedicationis, seu comi Onarro nis ossi Uni a nostris exeicendum, maior Obligatio in illis inta, itari vitietur. Auentaeninictanditione Fratruin Men. sicantium B quod cooperatoressurus Emicoporum,di a.
pQ gloss. E. qui id videriar colligete ex V vabienii nostro interpnecipuas institutiones nostrae Regulossam designari rix o l*tur etiam ex fine ipsius.qui est vitate otι ualens. Cum enim vitare oriuin iure naturae praece uin sit, ita viqi Odoinque verbum. siue opus ot vitiam piacatum saltem venaale sit, prout conrnuini ter colliguru Doctorcs cx. il o
sum, loconsuerim homines, re irrit ναι-em de eo iuine iei itur etiami na laborem itotalin nar ad ociam fugierulum . praecipi sub aliqua culpa, saltem ei niati. An autem, di mromodo Religiosi aliquatiati ciectu etiam mortaliterini Meviuendo, & rutili Opamido,
111 Quamuis aluein in Regula non exprimatur, pios labor
iste de at esse manualis, ita ut laborare manibus necessarium sit ada simplendum hoc praeceptum si mulae, cum in
190쪽
ma solumlicanar, Meian est volus ni hilomini sconsensu cornatu nis Ex litorii in Remiae esti ic praeci in labo ena manualem Menim colligitur, tum exeniplo L l'auli, de quo in ipsa Re ula, &quem maniatnas laborassecet tu mea, habetur ex illo prii Corint&4. Qiod etiam de illis Apostolis intelli tur in laboranuis tramaaribus nostras,&colligitur ex Actorii Lexereuisse artem scenofactariam, ut habent origenes MnM .innum Corne iis in 1 - TEMDianae. υθA N Gratianus nostet in Disopi Regul. par. 3 cap 9. s. 2. intam ex exemplis aliarmaa Reguluunt. Et enim Diui Benedita Re .laeam. S. svir liabri: Tunes nata Fint, siretis em manuum sua eam viuunt. -- σpatres nostra, ct Apostoli. Retula etiam S. Francisi labaren manuum ecunnin at, & ipse in suo testariae ito dixit: ι.ενσκem Fratres manitas, e manibM laborabam. Od etiam habetur ex Patri tuis, octaviet tribus relatis, ill spreti tertita Mi Monachosii statruunt. Hic aut cin labin nrantialis non solum eomprehmvsitoi nia officia hinnana, ex quibiis nomuris licite vi m qirae Iunt,siue nranibus, siue peditnas, fiue lingua trant, iuxta d ct rinam S. Thonis a L. At 8 eorpore, sed etiam FN d attinet ad R. uigioso alia nilnisteria, in quibus praecipue corpori, labor exercetiar, ut sunt cimia Procura. to is, Expenditoris. Ianitoris, Saci istae, Infirmari &c. In otacitam siue Theologiaeae siue Philosophicae, siue
s ruit plura verba huius icis . . l . e
hie punctus Regulae nutigatus fueris ab Innocentio IV. texti uia ita consis et udine.&communi inditiis consensu remotum est,ut nullus unquam de co dubitauerit. Quibus adae, quod cum obseruantia silenti stire continuἡi praecipi ut Momchis eam. N ad A so . de stat. M es. initiam etiam non et tr. quod a Regula, imaxime pr ut ab Innocrent. lv. confirina a, qui fuit mi et ior Innoc. Iu. qui dictum plura ad Monomum edidit, statua citretiana sub oblimione praeceptu. iuxta ea quae dixi tom.
118 O sat autem hoc meprimatam Praelatos,quam sui ditos, imi&alla Regulae documenta. Unde quamuis in Constitution. bus periuriamur colloquia aliqua tempore Remis , id tamen intelligenduin est , quando ea commode in aliud tempus differri non possint. Non ine*Ioauesiis lenida Regula praecepti: non in uni intelligitur ceditio allac tione, sed a quolibet alio strepitu, qui alios possit imquietare. unde n Constitution: sp I. cap. 6. nui .3.dl-citur P in mo, ves adus modost intumfaciant, πιμῶ -untes posm inquiet.σι, subpoenarrauis culpa perares s. De his i non as de Iesu nimi. Iss . Nota ulterius, Mod cum Regula praecipiat obserua tiam siletui post Completorium. euin id obse uari, si o. .etorium sitat coem,aut re unciata , ideo in Condinationibus ' num. i. statiarii ra est, nquando ficti potest sit e scar Halo , dicetur Completotiunt post dictim nam , scii reicctiunculam; quando vetb id non potetit obseruata i prout reguli . rc tingit, vita semper populus desiderat,vi Gnipleiotium dici possit in eompetenti , ut illi mi assiliere , di ita ante cimani, vel remtiunculamὶ vel in ConuEtibus studioniai propter constrentias studet uin , riine, iuxta nientem emandem nititutionuni omnia debent fieri faenum, rer quod, qu tum fieri potest, satis fit intention lae. Id Pie con:o, me est Merae iatipt Ioanitis It . ubi dicitiu, quod Mati vocavit Marians Iorare uam Aristia dicens. Mas viravist, ct i cinio Vbi pro eodem liab tui silentium, e s cme loqui. bic colligo ex Gratianosv cap. io ιι Max,uὰ ex b. Francisco de Paula qui cum iii Regula Minim rum ipsis praecepi situ obteruam iam silenti v auri πν, proin etiam praecipitur in nostra Reg ia, uidium tiau diatε, Atias μMψιὸ . - retinou Dpes mes, sitis denotans Regulare silentium non frangitudinida locutione. Prout etiam id explicat insequentib.