장음표시 사용
181쪽
τους γνωριμωτέρους si συνίοντας εν ταις εορταῖς θύσαντας
ο -- τη περi του Θώουδοεν, μη σε λανθανετωσαν δοκουντας, in γεγενημένους, λεγοντες. ἀφετασι μεν γαρ ουθεν μαλον
. 7 ἄξιονJ mil. εσιν, aut A. Portere auter a ctia in saetasi- caie, neque fretis qui suaderet, Meque qui suasionena hane auisa sibus acciperet, nePaequi auctor fieret, neque qui auctori hujus sentemtiae obsequeIetur. δ
' ἔχωJ in lioe vocabulo deis sinit pagina auelsa folii quod in com ce Augustano est 34o. et a voc. δέ σοι φήσεσι incipit aduersa solii I I. Iana coninstat liuer illa citio vocabula lata et D inini inuin cleesse DiaIiuin ununa, nisi plura destini.
' φησασι τινας ετέρουςJ Tertia ratio cliniendoriana Teinploruin Gentiliti0rirna: nen pequod la ac ratione, pagani ad ' christiania in i cultum titulucerentur. Hanc, in quain, inter altra Oh enclisse rationem claristi atros naonachosque ait Libanius, quos tamen id simulasse larvum, seu laypocritas fuisse addit: pariter ut Theomistius cluabus. OrationibM, de quibus inox, in silmili re.
laanc agenm rationein conuerti, ut vulgo loquuntur, la. e.
. yy μεν αυτωνὶ seeuin, cum illis piria, qui sic largumen- εtantur, la. e. cum cirristlahiS, in causa religionis nelnpe, seu in seiriciuiis et opinationi, scie dco retriasque ditiinis. debes tu scire, atque a me docerri, caeri usque esse , hos Christia in os nouos, quos illi di- eunt, videri quidem factos esse Claristianos, Ie uera amem non
182쪽
quidein a semetipsis, h. e. a suis venastis religionibus, prO- Pterea magis, quod id se facere simulant', quam si non simularent. ai simulant tamen ι sed sinuitant modo. 3 δκείνκsJ illos Paganos, qui cum pagani adhuesnt, et a religionibus ile. oriam nun*aana sint destituti, simulant tamen alia de diis se nune, aissae antea, sciscere, ἔ- .aracl christianos, PIi- hus illi noui conuerit imponunt, egregie delusos esse. β ἔρχονταου --J accedunt enim ad ecclesias christianorum, intersunt iis, quae ibi in pirapariato fiunt, et Praepopulo praesenti monstrantiar, ea spectant, eoque adaugent multit linem. Scilicet existrumo post φMνόπινα deesse voe. αυιανεντες vel simile aliquid. . ysi η, λα νων α. ωνJ id est mi πορούοντ- δα πάντων των
agens in scena. dictio est, haud equidem pro certo dixerim, demosthenies, exstat tamen hodie in librris nostris deis imosthenicis, et in iis quoque, quos Libanius inui pabat, i sie .
lucrariar causa ipsoriam num ab hoc veritatis et clignitatis atque euidentiae plus accedit ad ipsoruna, Claristianorum pu
ta, religionem, quuna , quod vel bis prae se feriant, id rebus is factisque. suis refutant.
183쪽
φ τά γε τοιαυτα πείθειν, ου προσαναγκάζειν.
murn esse neminem vi cogendum. At re Vera tamen cogunt homines. Geminnu das QP enthum iras dabo δ i
Periuaderi oportere ait Libanius: et quidem allegata in id ipsoruminet Christianormn lege seu sententia. Quae lex notanda est: cui cum subscri-hant tot alii scriptores Chri
stiani, in tus est laoque haee Athanasii sententia insis ad
ubi inter alia id prolie addit,
quod huic loco maxime con- uenit, per eoactionem fiat σκιαγραφία τῆς μεταβολης, α με ν ςασιs δόξης. Iulianus
ius est, verum eo iana fine, . ut sub Iarma cuiusdam Relai- . tatis, eo tectius peique cunioeulos seu persecutione clan. eularia rem Claristianain, Christiano re, attereret. de quo
quoque Idein argumentum egregie tractat, Oratione ad Iovianum I ff. et altera ad I lentem, Paae Latine tantum a clitio edita est: quia Uter que Prrinceps ἐλλο ησκά sanxerat. Denique paganis tum delirum laaec dia sententia placere coepit, ubi iam verso caresne aperte vina intentare ipsi amplius non possent, vel sibi saltem cautuin vellent: Nain Uaando superiores seu potiores eraIu, crucibus. Ina. chaerris, ignibus, leonibus in claristianos ab his pertinaciter et crudeliter saeuitum, uec- quicquam tuiti superiorem sententiam obtendentibusChri- .stianis. . Ita scilicet amat superstiti O, sibimet isssidens, ut modo huc, modo illuc inclinet, protu crudelitas, metus- ue auspicium fecerint. ι x Gothos . 3 τὰτοJ scit. το πάθων. redit ad reinotiuS.
7 μ ὲκέν J scit. τῆ, προσαναν κάζειν. rectit ad propius. Sic et Aug. ἐκώνκ Geneua τι αδενἐψ haec duo voeabula uncis inclusi, πιώdentur e margine intextum illata. Christianus aliquis libra
rius adscripserat, sibi videri
184쪽
τις argumentum hoc infrinum esse. Ignari, mat iΠlpriulentes hanc notam vel reprelaensionein pro ipsius Libanii oratione habentes ei infercie-ham. Scatent codices Libanii ejusmodi obiurrationibus,
quas referre tanti visum non fuit.
ρετ . lam a sert esse inter ipsorum Christianorum praecepta hoe UaOque , - Vt Vis abstineatur, sed ' sola persuasione res geratur.
PIorisin: nenape quod utile id esset Octi Romano, Ut neca Inanerent. Neque tamen ivtiistatis speciem satis exprimit Libanius : nisi quod ex sequentibus apparet, Clariss ianos in eo utilitatena Imperili coninstituisse, quod Claristiana religione in dies plificiente, contra pagana superstitione exolescente, victoriae de hostibus eo felicius procederent, Gothos'. go voeabulam ho quod Geneuensi deest, eXAug. addici. ,
QιναJ ipsirin Iimperatorem significat.
3 tamιτω γαρ J Commune hoc arguarentilin et deliriun Gentilium hoc aeuo quoque . fuit, quasi religionibus Roα manis imperauiri in eam instagnitudinem exta euisset: quod refutant passim scrriptores Christiani vide vel Τertullianum, Aria obium, Symmactauin, Priam dentium. , Gothos ri
185쪽
ius ne nomen Fidem norant illi Venisti RomanI.
ΟΙ - an per illos deos,runa numinibus declicata sunt
Geneu. a quibus illi veteres Romani viscebant per Vates vel augures quid sibi faciendum, quid Oinittendum esset. 3β κόλιν et ροπι ν et λαμ- οσJ sic 2 et Aug. πόλην et ρωπην et λαμπροὶ Geneti. operae.
cessa fuisse ait: φaae sane ibi prohibita Theodosii M. consilio a Valentiniano Iun. A. 39 I. I. Io. C. Tib. de paganis sacra sis. Ex laoc interim
loco, et altero mox de sacrificiis hoc tempore Alexandriae quoque concessis, obsermanduin Libanii institutum, Palindulgentiam Principum , aliciata adhuc sacrificiorum teinplorumque usum stare patiebantur, in legitimae puta,
186쪽
telae probatae religionis ar- rum alloriam, quae dii Rogumentum veritis: cum, uti mae praesidentes urbi suae, 'clixi, laaec uululgentiae singu- dant, in se tamen spectatalaris fuerint, et quidem inau- saltis magna.
ων. nam in Aug. et Geneu. est , - τα τηλικαυταψ laaec, mi- ζημιώσετε. cuin ejusmocli res
nora quidem respectu bono. injungatis ι Roinae agendas,
187쪽
a quibus necesse sit eat 3 dam
Alexandri Serapidis tenam Pliana, et sacrificior in usuri hoc tempore adlauc stetisse Li-hanius ait: quae sane A.
39 I. ibi prohibita dirariatae:
de quo vide Eunapiuira, Aedeso, et historiae Eccl. scri-Pri r S. et L II . C. G. de ρο- sonu frem . et templ. Gotbos'. πη τα Σαοάmns J Alexan-ἀriam de Serapidis teinplo deinvoca que laic Libansus: quia 'id ibi maxilne spectabile, vittaque dignum erat: deIusque Occasione potissimum Alexandrria frequentata; Vti docet Mnapius, Aedesio p. 74. V. et Tiaeodoretum, lib.
Veterem Orbiis descriptionem, ad quam plura notavi. Gothos'.
'ωπωνJ Canonem Alexandri nulla intelligit Libanius: de quo assatin dixi ad illa in V terens Orbis descripstionem. cap. de Aeopto et de Alexandria. Caeteriina de Nili foecunditate, limoque quein is stiperducit.
Iam nota res est: vi et do paganoriana iactantia, suis ritiosus Nili omi, reique frumentariae copiain adscribenistium: quain quo inodo retia
derim Claristiatii, in Constantini Magni, et Tiaeodosii M. potissitatum rebus videre est. Goth r. 3y κάλλίJ sic dedi de naeo. in Aug. et Geta. est πάθοντα. Aegyptus persuadet Nilo ut in arμa sua ascendciis exspatietur, eo quod epulis apsum excipit opiparis. η ἐθελήσειενJ scit. ἀναβαίνω
188쪽
giosi cultus, Pio Aegyptii Nilum deliniunt: silentio suo refutant id quod ajunt de sa
Utrumque recte, tametsi evitisdem posterius malim Vt Vsit, litis. lectio prior materialiter, ut usurpant, est accipienda. Sin autem illi nunP1am ausuri sunt, haec Verba Pri nun
tet Nilum debis is et selitis ho
7 ομολ.ογῆσιJ vis ratiocinii haec est: omisistis adhuc, vos Christiani, Nilum honoribus suis pristinis priuare, inelu, ne cesset Aegyptum, iuundare, unde sterillitas conmunis esset insecutura. quum igitur,
metu damni insecuriari omissionein culcias Niliaci, conisnuetis hos ritus; cum destruinctione alitem aliori in templorum metus idem sit condunctus: nam quem usum Nilus aegypto affert. eundem asse runt aliis terris mi stris quique arris et focis inuigilantes eo ipsi vos confitemini religio. nes deorum sartas tectas liabeis
ri oportere. νε ιταν τοινυνJ Ouinta ratio .christianoruna et monachorum
. in tena pia irruentium sub Theodosio M. desunna est a praeturietis alioruna aetate su petiorum Principum christiis. anoruIN e et primum Uesdem, praeiudicio constantini M. qui templa spoliauit, annonacque seu reclitus tenapiorum Jonariaque detraxit, de Proiana supra quoque. Gothos'. ss τῶ σεσυληκοτοψ designat constantinum M.
189쪽
num obserua, apiti' Chrristia- imo et Libanium nostrum oratinissit num Principem ,Theodo- 7. in Iuliani Imp. cis et oransium M. pariter uti mox de 1n Iuliani necem. Εκ his vem Constantio quasi Constantinus Constantinus Iun. bello con- M. uleo infelix alicubi fuerit, tra fratrem Constantem apud quia reditus et donaria Tem- ΛPalleiam interfectus fuit: et , plis detraxisset. Gotho r. Constans ipse, per Magnentia ς τῶν περι τοῦ Ivά χρηματή ursinnidem, Gotb r. adci eiulum videtur aut ησεβη- si , λελειμμένα μώινὸιJκότων, aut Potius ησυβημένων. Constantini M. stirps in con- si αιτος μεν αυτον μετιώνJ stantio defecit. Goth G, Inclicare videriar Libanius,quae '' πλὴν των ἐκει κακοῦs τρυ- 'Constantinus M. aduersus φόντων I Constantinopolitanis Crispum filium, et Faustam τρυφὴν pagani scriptores obie-eoniugem adimisit. Goth r. ctauerer neque Libanius tan- Dicitur etiam constantinus tiana hoc loco, et altem terii M. fratrui a Crispi caedenacon. Vae de Urta sua, Verrum etiana stantio moriens denam dasse. Eianapius, Aedesio p. 4 L. et 63 -, mri sic Aug. et laic Zosimas lib. 2. P. 68 et paulo poss πονηωs Geneu. Themistius Orat. 9. . D Κωμι si ἐκ αληλους τε ιόντωνJ Con- σαντινa δημος ὁ τρυφων. Et ita stantini M. tum fratres, et ex quidem, ut queratur rabanius fratribus nepotes , tum filios . late, alias ciuitates et piovin-- intelligit: quorum Con- cias sui nuditate Contantino- stantino M. mortuo, a Conis poli ataurulantisna praestare: stantio sublati 'eriant: puta iunt et ipsum pariter Eunais sex palmaeles, patrui duo. Vt pius dicto Deo scribit: imo et Iulianus proclit orat. ad S. P. Libanius rursiam de vita sin, M. Atheniens p. 497. v. et εν Θρακλεε πολει. τη σων' ἄκων. uictorem. Iulianum Orat. 7. πόλεων τρυφώση τὸ Α ἴδρῶσι. p. 624. Euti optuni, Zosimum Iino et ipsa constantino mi
lib. 2. Soci atam lia 3. c. I. τροφὸν ultimis Imperii annis
190쪽
κτως ουκ ην ραδιον αλήλων διαζευμ τους λίθους, δεσμοῖς s
η κυ- obiectauere Gentiles shmptores si κκ ἐλαττω πω τετο aes constantinopoli agenti: vcliui re σάντωνJ Ingentem in diria Iuliantu, Cresribsu: Euna- endis templis paganoriam Iah pius Atalem p. 4 I. Zosinam rem ob egregiana lapidum co- m. a. p. 687. Gotbo'. agimentationem, selidamque q7 αυτοῦνJ a Geneu. et firme cornpactam striactu- abest ex Aug. MHuli. rana in genere repraesentat hie ' κω ο ταν τοίνυνI Alteriam Libanius: pariter ut Theod consantia praeimsicium, quo retias id. s. cap. 2I. in specie, se qii pre claristiani et mo- in chriaendo fano Iouis Ap nachi truebantiar, qtii et ipse meae circa haec ipsa tempora, non tantum sacrificia prolii suis qui lociu oinnino conssilendus erat, Uer ΠI et teITipla partim est. Gothose. diruerat de quo iam supra Q reMνηνεγμένουςJ sic Aug. Partim donauerat. retundete non satis placer, num res εν conatur Iaic Libanius: nempe συπινυήνης.
ad exitiosum constantio fuisse, ἐγωJ addidi ex Ang. quod sin ut et donatariis: quoriun Geneuensi deest. ille bello Persico illigatus sein- sei δῶρα ναῖs τοῖς άμφ' perfuerar. Petineosque procin- αύταν ἐδίδουJ Templa priuatis actus eo loco laabuerit, quo constantio Inap. donata, et pueri lemures: quibus similia quidem ierum vilissimariam in iclena sci ibit orat. in Iuliani star, ait hie aibanius: qui
uecem, ubi inter alis par iter a si ideiri oratione in Iuliani ne-.Ρersaraim soluin nomen im li- ram ea quoque meretricibusibus Constantii terrori fuisse, ad habitam una a Constatutorno et Persas vel in tabulis concelsa ait: ti,ia δε κω νεὼ lictos e Iai vero in felle in e iis τοις μινε κλεισε, τοῖς κατέσκριε, iam sortiti sin t. De assiduis τοῖς δε βεβηλοιι ἀποφηνας στόροοιε oquiri Persaruin motibus sub ἐνοικῶν sλυκε. Quod ipsiain et cinitantio aliunde notum. de reditibus donatasque tem