장음표시 사용
361쪽
μαντικῆς αυτος μὲν ἐκαλεῖτο το κοινὸν ονομα καὶ προσηγορικον Νέβιος, το δε συγγενικον υττιος,ος απαντων θεοφιλέστατος ομολογεῖται γενέσθαι των ἀκριβούντων την τέχνην καὶ μεγίστου τυχεῖν διli αυτὴν ονοματος ἀπίστους τινὰς υπερβολὰς τῆς οἰωνομαντικῆς ἐπιστήμης ἐπιδειξάμενος' ων ἐγὼ μίαν, ῆν μάλιστα τεθαύμακα, προχειρισάμενος ἐρῶ προει- πων ἐξ Οιας ορμηθεὶς συντυχίας καὶ τίνας ἀφορμὰς
παρα του δαιμονίου λαβὼν τοσαυτην ἔσχεν ἐπιφά- 10 νειαν, ωστε παντας α λους ἀποδεῖξαι τους κατὰ TVν αυτην ακμασαντας ηλικίαν. πένης αυτῶ πατὴρ εγένετο χωρίον ευτελὲς γεωργῶν, ω τά τε ἄλλα συνειργαζετο παῖς ων ο Νέβιος, οσα τοῖς τηλικουτοις
δυναμις ἡν, καὶ τὰς υς ἐξελαυνων ἔβοσκεν. ἀπο- 588 id κοιμηθεὶς δέ ποτε καὶ μετὰ την ἐξέγερσιν Ουχ ευρίσκων τινὰς των υῶν τέως μὲν ἔκλαιε τὰς πληγὰς, ορρωδῶν τὰς παρὰ του πατρὸς, ἔπειτ' ἐλθὼν ἐπὶ την καλιαδα την ἐν τῶ χωρίω καθιδρυμένην ηρώων
ηυου τους ηρωας συνεξευρεῖν αυτῶ τὰς υς, γενο- 20 μενου δε τουτου θυσειν αυτοῖς υπέσχετο τον μέγιστον των ἐκ του χωρ=υ βοτρυων. ευρῶν δὲ μετολιγον. τας υς ἐβουλετο μiν ἀποδουναι τοῖς ἡρωσι την ευχην, ἐν απορια δὲ ην πολλῆ τον μέγιστον ου δυναμενος ἐξευρεῖν βοτρυν. ἀδημονῶν δ' ἐπὶ τῶ2d πραγματι τους θεους ηξίου δι' οἰωνῶν φανερον αυ-τῶ ποιῆσαι τὸ ζητούμενον. ἐπειτ ἐπελθὸν αυτῶ
κατὰ δαίμονα διχῆ νέμειν τον ἀμπελῶνα, θάτερα μίναυτου λαμβάνων ἐκ δεξιῶς, θάτερα δ' ἐξ ἄριστερῆς,
ἔπειθ υπὲρ εκατερου τῶν μερῶν τους παρακειμέ-30 νους οἰωνοὐς ἐσκόπει. φανέντων δ' ἐπὶ θατέρου μερους ορνίθων, οῖων αυτος ἐβουλετο, πάλιν ἐκεῖνο διχῆ διρρει το χωρίον καὶ τους ορνιθας διέκρινε
362쪽
589 τοὐς παραγινομένους κατὰ το αυτό. ταύτη χρώμενος τῆ διαιρέσει των τόπων και την ἐσχάτην υπὁ των ὀρνιθων ἀποδειχθεῖσαν αμπελον ὐπελθὼν ευρίσκει βότρυος απιστόν τι χρῆμα καὶ αυτὸν φέρων ἐπὶ την καλιάδα των ηρώων ὁρῆται προς τos πατρός. θαυ- 1μάσαντι δὲ τὸ μέγεθος τῆς σταφυλῆς και πόθεν εἰλήφει πυνθανομένω διηγεῖται πάντα ἐξ αρχῆς. ὁ δεὐπολαβὼν, ὀπερ ἡν, ἐμφυτους εἶναί τινας ἀρχὰς μαντικῆς ἐν τω παιδὶ, κομίσας αυτὸν εἰς την πόλιν γραμμάτων διδασκάλοις συνίστησιν ' ἐπεὶ δὲ τῆς 10 κοινῆς παιδείας ἀποχρώντως μετέλαβε, Τυρρηνῶναυτὸν παραδίδωσι τω λογιωτάτω την Οἰωνοσκοπικὴν τέχνην διδαχθησόμενον. ἔχων δὲ την ἔμφυτον ὁ Νέβιος μαντικὴν και την ἐπίκτητον παρὰ Τυρρηνῶν προςλαβὼν μακρῶ δή που τοὐς ἄλλους οἰωνο . 15 σκοπους ἄπαντας, ως ἔφην, ὐπερεβάλετο, εἰς ἀπά- σας τε τὰς δημοσίας ἐπισκέψεις οἱ τῆς πόλεως οἰωνομάντεις οὐκ ἄντα ἐκ τos συστήματος παρεκάλουναυτὸν διὰ την ἐπιτυχίαν των μαντευμάτων καὶ ο τι μὴ δόξειεν ἐκείνω προύλεγον. - - 20 L.XXI. Ουτος ὁ Νέβιος βουλομένω ποτὲ τω Ἀρ-590 κυνίω τρεῖς φυλὰς ετέρας ἀποδεῖξαι νέας ἐκ των ὐφ'αυτοὐ πρότερον κατειλεγμένων ἱππέων και ποιῆσαι τὰς ἐπιθέτους φυλὰς μυ-s τε καὶ των ἰδίωνεταίρων ἐπωνύμους μόνος αντεῖπε κατὰ τὸ καρτε- 25ρον, οὐκ ἐῶν κινεῖν των υπὸ μυλου κατασταθέντων Ουθέν. ἀχθόμενος δ' ἐπὶ τῆ κωλύσει καὶ δι' οργῆς ἔχων τον Νέβιον ὁ βασιλεῶς καταβαλεῖν αυ-τos την ἐπιστήμην εἰς τὸ μηδὲν ἐπεχείρησεν, ως ἀλαζονευομένου καὶ μηθὲν ἀληθὲς λέγοντος. ταύτα κδιανοηθεὶς ἐκάλει του Νέβιον ἐπὶ τὸ βῆμα πολλοs παρόντος ὀχλου κατὰ την αροράν. προδιαλεχθεὶς
363쪽
δε τοῖς περι αυτον δι' ου τρόπου ψευδόμαντιν ἀποδείξειν τον οἰωνοσκόπον ὐπελάμβανεν, ἐπειδὴ παρεγένετο φιλανθρώποις αυτὸν ἀσπασμοῖς ἀναλαβών, Νυν, ἔφη, καιρὸς ἐπιδείξασθαί σε την ακρίβειαν 5 της μαντικης ἐπιστήμης, ω Νέβιε. πράξει γὰρ ἐπιχειρεῖν μεγάλy διανοουμενος, τὸ δυνατόν αυτηπρόσεστι μαθεῖν βουλομαι. ἀλλ' ἄπιθι και διαμαντευσάμενος με ταχέως, ἐγώ δ' ενθάδε καθήμενος bsIαναμενω. ἐποίει τὰ κελευόμενα ὁ μάντις καὶ μετI0 - πολὐ παρην αἰσίους εἰληφέναι λέγων οἰωνοὐς και δυνατην εἶναι την πρῆξιν ἀποφαινων. γελάσας δ' ὁ Ἀρκύνιος ἐπὶ τψ λόγω και προενέγκας ἐκ τοὐκόλπου ξυρὸν καὶ ἀκόνην λέγει προς αὐτὸν, Σάλωκας, ω Νέβιε, φενακίζων ημῆς καὶ καταψευδόμενος
15 vos δαιμονιου καταφανῶς, οπότε και τὰς αδυνάτους
πράξεις τετόλμηκας λέγειν δυνατάς. ἔγωγ' ουν διε - μαντευόμην, εἰ τῶ ξυρῶ τῶδε την ἀκόνην πλήξας μέσην δυνήσομαι διελεῖν. γέλωτος δ' ἐξ απάντων γενομένου των περὶ τὸ βημα οὐδεν ἐπιταραχθεις ο20 Νέβιος ἀπὸ τοs τωθασμου τε καὶ ras θορυβου, Παῖε
θαρρῶν, ἔφη, A Tαρκύνιε, την ἀκόνην, ώς προαιρῆ διαιρεθησεται γὰρ ἡ πάσχειν ὁτιοsν ετοιμος ἐγώ. θαυμάσας δε ὁ βασιλεM τὸ θράσος τοὐ μάντεως φέρει τὸ ξυρὸν κατὰ τῆς ἀκόνης, ἡ δὲ ακμὴ τοὐ σι- d9225 δήρου δι' ὁλου κατελθοῶσα τοὐ λίθου τήν τε ἀκόνην διαιρεῖ καὶ τῆς κατεχούσης αυτὴν χειρὸς ἐπιτέμνει τι μέρος. οἱ μεν ουν ἄλλοι πάννες, ῶς τὸ θαυμαστὸν τομο καὶ ἄπιστον ἔργον ἐθεάσαντο, καταπλαγέντες
ἀνεβόησαν, ὁ δὲ Ἀρκύνιος αἰδεσθεὶς ἐπὶ τῆ δια -
30 πείρα τῆς τέχνης και τὸ απρεπὲς των ὀνειδισμῶν ἐπανορθωσασθαι βουλόμενος πρῶτον μεν τῶν περὶ τὰς φυλὰς ἐγχειρημάτωνἀπέστη, ἔπειτα δ' αυτὸν τον
364쪽
Νέβιον ἀποθεραπεὐσαι διαγνοὐς, ῶς απάντων αν- θρώπων θεοφιλέστατον, ἄλλαις τε πολλαῖς φιλανθρωπία ς ὐπηγάγετο καὶ ἶνα μνήμης αἰωνίου τυγχάνη παρὰ των ἐπιγινομένων εἰκόνα κατασκευάσας
αυτοs χαλκῆν ἀνέστησεν ἐν αγορῶ, ἡ καὶ εἰς ἐμε ο ν ἔτι προ του βουλευτηρίου κειμένη πλησίον τῆς ἱερῆς συκῆς ἐλάττων ἀνδρὸς μετρίου την περιβολὴν ἔχουσα κατὰ τῆς κεφαλῆς. ολίγον δε ἄπωθεν d93 αυτῆς ῆ τε ἀκόνη κεκρυφθαι λέγεται κατὰ γῆς και τὸ ξυρὰν υπὸ βωμῶ τινι ' καλεῖται δὲ Φρέαρ ὁ τόπος I0υκὁ μαίων. καὶ τα μὲν περὶ του μάντεως τούτου μνημονευόμενα ταὐτά ἐστι.
L XXII. Βασιλεῶς δε Ἀρκύνιος ἀναπεπαυμένος εδη των πολεμικῶν ἔργων διὰ γῆρας, - γὰρ oγδοηκονταετης, δολοφονηθεὶς υπὸ των Ἀγκου Μαρκίου II παίδων αποθνήσκει ἐπιχειρησάντων μὲν ἔτι πρότερον ἐκβαλεῖν αυτὸν ἐκ τῆς αρχῆς καὶ πολλὰ εἰς τοὐτοπραγματευσαμένων κατ' ἐλπίδα τοί περιπεσεῖν εἰς αυτοὐς ἐκπεσόντος ἐκείνου την δυναστείαν, ώς δηπατρώαν σφίσιν ἡπάρχουσαν καὶ ἐκ τos ράστου 20 προς των πολιτῶν δοθησομένην. ἐπεὶ-διήμαρτον τῆς ἐλπίδος, ἐπιβουλὴν ἄφυκτον κατ αυτos ἐμηχα-594 νήσαντο, ἐν οὐκ εωσεν ατιμώρητον γενέσθαι τὸ δαιμόνων. διηγήσομαι δὲ καὶ τον τῆς ἐπιβουλῆς τρόπον ἀπὸ τῆς πρώτης ἐπιχειρήσεως αυτῶν ἀρξάμενος. ὁ 25 Νέβιος ἐκεῖνος ὁ δεινὸς οἰωνομάντις, δν ἔφην ἐναντιωθῆναί ποτε τῶ βασιλεῖ πλείονας ἐξ ἐλασσόνων ποιῆσαι τὰς φυλὰς βουλομένω, ὀτε μάλιστα ἡνθει
διὰ την τέχνην καὶ πλεῖστον ἡδύνατο Pωμαίωναπάντων. εἴτε φθονηθεὶς υπὸ τῶν ἀντιτέχνων τινος Dεἴτ ἐπιβουλευθεὶς ὐπ' ἐχθρῶν εἴτε ὁ τι δή ποτε ἄλλο παθῶν αφανὴς ἄφνω γίνεται, καὶ οὐτε τον
365쪽
μορον αυτου τις ἡδυνατο των προσηκόντων συμβαλεῖν
τε τὸ σῶμα ἐφευρεῖν' ἀχθομένου δὲ του δήμου καὶ δεινῶς φέροντος τὸ πάθος υπονοίας τε πολλὰς καὶ κατὰ πολλῶν λαμβάνοντος, κατανοήσαντες την ορμὴν του 5 πλήθους οἱ του Μαρκίου παῖδες, ἐπὶ τον βασιλέα Ταρκυνιον την διαβολὴν του ἄγους ἀνέφερον ἄλλο μὲν Ουθὲν ἔχοντες φέρειν τῆς διαβολῆς ουτε τεκμήριον ουτε σημεῖον, δυσὶ δε τοῖς εἰκόσι τουτοις κρατυνόμενοι πρῶτον μεν, o τι πολλὰ καὶ καινὰ περὶ την 59510 πολιτείαν διεγνωκὼς παρανομειν τον ἐναντιωσόμενον ἄσπερ ἐπὶ των προτέρων ἐκ ποδῶν ἐβουλετο ποιήσασθαι, ἔπειτα ἔτι δεινου πάθους γεγονότος οὐδεμίαν ἐποιήσατο των δεδρακότων ζήτησιν, ἀλλ' ἀμελεία παρέδωκε τὸ πραχθὲν, ὁπερ Ουκ ἀν ποιῆσαί
Ili τινα των ἔξω τῆς αἰτίας υπαρχόντων. παρασκευασά μενοι δὲ μεγάλας εταιρείας περὶ αυτους πατρικίων τε καὶ δημοτικῶν, oli τὰς μυτων θυσίας κατεχορήγουν, πολλὴν ἐποιουντο του Ἀρκυνιου κατηγο-
ριαν καὶ τω δήμω παρήνουν μη παρορῆν ἄνδρα
20 μιαρὸν ἱεροῖς τε προσφέροντα τὰς χεῖρας καὶ την ἐξουσίαν μιαίνοντα καὶ ταυτ' Ουκ ἐπιχώριον ἀλλ' ἔπηλυν ἄντα καὶ ἄπολιν. τοιαυτα κατὰ την αγορὰν δημηγορουντες ἄνδρες ἰταμοὶ καὶ λεγειν Ουκαμνατοι πολλους μὲν ἡρέθισαν των δημοτικῶν,25 οῖ παραγενόμενον αυτὸν εἰς την αγορὰν απολογίας χάριν ἐξελαυνειν ἐπεχείρησαν ώς οὐ καθαρόν' Ουμην καταγωνίσασθαί γε την αλήθειαν ἴσχυσαν ουδὲ πεῖσαι τὸν δῆμον ἐδυνήθησαν ἐκβαλεῖν αυτὸν ἐκ τῆς 596 ἀρχῆς. ἐπεὶ δὲ αυτός τε ἀπολογηθεὶς κράτιστα περὶ 30 αυτου την διαβολὴν ἀπελυσατο καὶ ὁ κηδεστὴς αυ- του - λλιος, ω τὴν λέραν δεδωκὼς ἡν θυγατερα, 'ναστον ἐν τω δήμω δυνάμενος εἰς ἔλεον τους --
366쪽
μαίους ὁπηγάγετο, συκοφάνται και πονηροὶ δόξαντες εἶναι, καὶ πολλὴν ἔφλοντες αἰσχύνην ἀπῆλθον εκ της αγορῆς.
LXXIII. Tαύτης της πείρας ἀποτυχόντες καὶ διαλλαγὰς της ἔχθρας διὰ φίλων εὐρόμενοι μετρίως 5την ἀγνωμοσυνην αυτῶν ἐνέγκαντος τos Ἀρκυνίου διὰ τὰς ἐκ τοs πατρὸς εὐεργεσίας και την μετάνοιαν ικανὴν ὐπολαμβάνοντος εἶναι τῆς προπετείας διόρθωσιν ετηi μεν τρία διέμειναν ἐν τῆ προσποιήσει τῆς φιλίας ' ἐπειδὴ δὲ καιρὸν ἡπέλαβον ἐπι- i0τήδειον ἔχειν δόλον ἐπ' αὐτῶ ράπτουσι τοιόνδε 'ωεανίσκους δυο των ἐκ τῆς συνωμοσίας τους τολμηροτατους ποιμενικαῖς ἐνδύσαντες στολαῖς καὶ δρεπάνοις καθοπλίσαντες ὐλουργοῖς πέμπουσιν ἐπὶ την
οἰκίαν τos βασιλέως ημέρας μεσούσης διδάξαντες i5597 ἀ χρὴ λέγειν τε καὶ πράττειν καὶ τον τρόπον τῆς
ἐπιθέσεως αυτοῖς υφηγησάμενοι. ουτοι πλησίον των
βασιλείων γενόμενοι κακῶς τε ἀλλήλους ἔλεγον ώς αδικουμενοι καὶ οὐδὲ τὰ χειρε τῶν σωμάτων ἀπείχοντο βοῆ τε μεγάλη χρώμενοι την παρὰ τos βασιλέως πβοήθειαν ἐκάλουν ἀμφότεροι, παρόντων αυτοῖς συχνῶν ἐκ τῆς συνωμοσίας αγροίκων δὴ τῶ λόγω συναγανακτούντων τε ἀμφοτέροις καὶ συμμαρτυρουν-
των. ώς δε εἰσκαλέσας αυτοὐς ὁ βασιλεὐς λέγειν ἐκέλευσεν ὐπὲρ ῶν διεφέροντο, αἰγῶν μὲν ἀμφισβή- 25τησιν ἐσκήπτοντο, κεκραγότες δὲ ἄμα καὶ παθαι - μενοι τον ἄγριον τρόπον και μηνων εἰς το πρῆγμα λέγοντες πολύν ἐκίνησαν ἐξ απάντων γέλωτα. ώς δ 'ἐκ τos καταφρονεῖσθαι καιρὸν ἔδοξαν εἰληφέναι τῆς ἐπιχειρήσεως τον ἐπιτήδειον, φέρουσι κατὰ τῆς κεφα- 30λῆς τοs βασιλέως πληγὰς τοῖς δρεπάνοις καὶ τοὐτοπράξαντες εφευγον ἔξω θυρῶν. κραυγῆς δὲ γενο-
367쪽
μένης επὶ τῶ πάθει καὶ βοηθείας πολλαχόθεν συν- 598δραμουσης Ου δυνηθέντες διαφυγεω συλλαμβάνον ται προς των ἐπιδιωξάντων, καὶ μετὰ τοὐτο βασάνοις, καταικισθέντες καὶ τους αρχηγοὐς τῆς ἐπιβουλῆς ἀναγκασθέντες εἰπεῖν τῆς προσηκουσης τιμωρίας ἔτυχον σῶν χρόνω. βασιλεῶς μὲν δὴ Ἀρκυνιος ου μικρῶν Ουδὲ oλίγων ' μαίοις ἀγαθῶν αἴτιος γε - μενος , οκτὼ καὶ τριάκοντα ἔτη την αρχὴν κατασχῶν