장음표시 사용
321쪽
324쪽
2. τας πάγας Iun. . s. θεα δ θεε eoni. Bositis, explosus ab IIemstertiusio ad AH-
325쪽
an inserendum sit ante ευρηταε, ν
326쪽
ωσαύτως καὶ θορυβω. ωριστεω ς εν τῆ εἰς Σμύρναν μονουδί γ' πουJ νέων καὶ πρεσβυτέρων σύνοδοι καὶ θόρυβοι διδόντων ω παντα; Συνέσιος εν τευ δίων ῆ περὶ της κατ αντον διαγωγης' βούλοιτο γὰρ αν ὁ διδάσκαλος ἀνηρ εὐδοκιμεῖν ἐν οτο rς μαθηταῖς, καὶ θοριβεῖν ἐπὶ τοῖς λύτοις αντον τὰ παιδάρια.Jωερμοτης καὶ θέρμη ττικοὶ, θερμασία πιλ νες. S λο θηλεος, καὶ ὁ Θολος τοδ θολεος, οἷον ὁ θηλυς ὐετός. λεγεται δε θηλυς καὶ ο θμυθιας . καὶ ἡ θηλυς δε παρ' meιπίD ' καὶ η θήλεια προς τούrοις.
327쪽
ωαοπρῖα εχ ηις ζ ὁμολογο/ φόνη καὶ αναμνί χος. ωvxvὁ δ ς' ελπις Θαοσεια του μέλλοντος. Θεράπων καὶ θεραπαινίς καὶ θεραπαινίδιον, κυὶ οἰκετης, και παῖς καὶ παιδάριον λέγε. 5 Θριμον πεδίον τι εν, Ῥοικῆ ' εὐχθη δε ἀπὸ των βληθεισῶν εν αυrω θριῶν υπ 'πιπας. θριῶ δε αἱ μαντι- καὶ φζροι. Θεοπρόπους ἐκάλουν τοις π εὐλάβειαν πεμπομενοvς εις τὸ μαντεῖον, ἐνυ δε ασθαι μαντείαν ώς.τω θεω πρέποντας 10 καὶ αρμόζοντας διὰ την προσουσαν ἐπιείκειαν. Acu λος εν Προμηθεῖ 'ες τε Πυθὼ κἀπὶ Λωδώνης συχνους. θεοπρόπους rαλεν.καὶ θεοπρόπιον το τουτοις διδόμενον μιτευμα. λέγεται 15 δῖ. θεοπρόπιον καὶ το απλῶς μάντευμα ' θεοπροποντον μάντιν Ovδεὶς των αρχαίων εἶπεν.
328쪽
γων το ἱερον προς 1O θνσαι καὶ θεραπεώσαι τον θεόν. Ἀριστείδης' των θεωρῶν ἡκόντων καιτεθυκό των. καὶ θεωρία η θυσία. In δεων εν ωαί- νι' εκάστου ἔτους θεωρίαν ἀπάξειν εἰς Avλον. oθεν καὶ ω ὁδοι, δι ων επορευοντο οἱ θεω- 5ροὶ, θεωρίδες κελευθοι ἐκαλουντο. καὶ θεωρίς η ναῖς ν άγουσα ζὰ θ ἐν θεν εἰς Λῆλον του Mπολ νι θυσίαν. καταχρπτικῶς δἐ καὶ την του λάροντος ναῖν θεωρίδα Αἰσχυλος λεγει ἐν τοῖς επιῶ ἐπὶ Ο ις ' ναύστολον μελάr κροκον θεωρίδα. 10xia θεωρός ὁ ἐπὶ τῆ τοιαυτη θυσία ἐπιθει ζων ἱερευς. λθεῖται δἐ θεωρία καὶ ' περὶ τον θεον σχολη καὶ διηνεκος αυτοῖ φαντασία. καἰ θεωρία η πράγματος τινος καρο-
τανόπις, καθά φησιν ὁ θεολόγος Ten/όριος ' θεωρία γὰρ ην τὸ νυτὀ' ώς η ἐμη θεωρία. καὶ θεωρία 15 ἡ εν et ὁ θεάτρω θεα, και αὐτός ὁ ἀγων. Ἀριστείδης ἐν
τω Παναθηναῖκου' ωσπερ ἐν θεωρία πάντα εις
ἁμιλλαν κατέστη. καταχρηστικῶς δε και ἡ παν-γυρις. ὁ αυτὸς ἐν τφ αυτω λόγου ' προσαγαγεῖν die αυτην κομίσασα ἡ μ τηρ ώς εἰς εωρ ἰαν 20
329쪽
πέμπουσα. J μέντοι ον μονον ἡ θεωρία τινος. προματος , ἀλλὰ καὶ ὁ τμος, ἐν g καθήμενοι ἐθεωρουν
10 Sεριζω καὶ ἐνθερίζω ἀμεταβάτως το θέρους που διαγω '- ριζω δε μεταβατικῶς το λγον τέμνω.
ωορως παρὰ μεν τοῖς πολλοῖς η ἀσπις, παρὰ δῖ eφ καὶ τοῖς ΓλοιποῖςJ ἀρίστοις λίθος μέγας την της θυρας χρείαν παρέχων. καὶJ Συνέσιος ἐν ἐπιστολν τῆ 'Oh
330쪽
θυωμάτων. 'φωοτος ' λιβανωτου καὶ σμύρνης καὶ των ἄλλων θυωμάτων. 5Sεραπεία καὶ η λοχεία καὶ το των θεραπόντων αθροισμα.ο αυτὸς Ἀριστείδες εν πέμπτω των ἱερων ' θερ απεία τε Ου παρ 'ν διῶ το π ροεκπε μφωι.ειρσος, οὐ θερμιον. Αουκιανὸς ἐν τοῖς νεκρικοῖς' θερ- μους εἰ θέλεις. 10Sζρῶν καὶ θηρασθαι επὶ ενεποτικης κα παθοτικζς σ μδ. σίας, καὶ θηρατης λέγε ' η θηρεύειν καὶ θ ρεύεσθαι, καὶ θηρευτής. Soλακος καὶ θυλακιον λέγε, ώς το παῖε, παῖε τον Ἀνον- ξάρχου θυλακον. καὶ Συνέσιος εν ἐπιστολῆ' του 15 θυλακίου των κρεολλίων ' ουκ ἀσκός. ἀσκωματα