Anecdota Graeca

21쪽

1ό, oio . ἰσι καὶ ἐναίοιο αυτων το γὰρ ἐναίσιοι αὐτῶν δηλοῖ οἷον οἱ γενόμενοι εὐσω καὶ μο*s τινί. υρίως μεν οἶν es νον νουν βεβλαμμένα καὶ ἔμπληκτοι αλλο--οι καλου-αι ἡδη δ καὶ olis τὰ σώματα παρὰ φυσιν διακειμένων. ράτος δ' ἐπὶ ανείρατος ηλλαγμένου καὶ τερατωδω ς. θύεινόν - δεινά τα ἄνιαρά. οὐ δεδηδων

Αὐδέντης ὁ αὐτόχHφ ο συγκειται παρὰ το εἶναι, οπερ ἐστὶν ἄν. - καὶ παρὰ το αυτός, οἷον o ἀνεὶς χρξίφος η ἄλλο, προς το ἀποκτό α τινά. Σοφοκλης

γναζέσαι καὶ ἀνάζε σον σευτλα et κρέα η υλο τι. οἱ δε ζέσαι κω ζωον λέγουσιν. 5ωγριωθείς καὶ ου ἀγριανθείς. καίτοι το ἀγριαί--μαι καὶ ἀγριαίνεσδαι καὶ ἐξαγριαίνεσθαι, Ἀττικῶς. Ἀνεψιαδν μοιόν ἐστι του ἀδελφιδη ἀνεφω καὶαδελφοῖ θυγατη'. 'Αρμογη μουσικον τουνομα, τιθέμενον ἐπὶ των ἄρ- go μόσεων, - ποιοῖνται οἱ γοωσικοί, ἐπειδὰν ἐζ ἄρμονίας εἰς τέραν ἄρμονίαν μετίωσι, φέρε A. AMPίωνεις ομνια, η κ Φρυγίων εἰς Υπερμαολύδια, ο ς εκ τινος τόνου εἰς ἔτερον τονον - ταυτὸν οἴ- η ρμογη τῆ μεταβολν. η ἐν γα μεταβολη ἐστιν 25ες μοίου τόνου εἰς ἀνόμοιον μετάβασις, οἷον εῖ τις ἐν ἐνὶ ποιηματι η κρούματι - μ ποπι ν, τυροκὰ ωριον οἶσαν, Λοδωριον ποιεῖ, μιγνυς τῆ -ρω τὴν 'Υποβωριον. ρμογη δέ στιν, ὁσαν αὐλησας τον - γιον τόνον, καὶ ἐκτελέσας το τε σμα καὶ τὰ κρούματα τελέως, μεθαρμόττηται εἰς τερον τονον, 'Υ- φρύγιον ύδιον η τινα των τριςκαίδεκα αρμονιῶν.

22쪽

σν σημαίνει ὁ μῖσος καὶ χορ ν, οἷον η αππουσα

ωαὶ ἀπέδουσα δι' ἄναρμοστίαν καὶ τ ἀμπίσκου καὶ ἀμπίσχ. in At, γ ματ α συ, βάλλειν το λύειν καὶ συνι ναι. υνε σκιρτημένας Mπολις ἐπὶ των αἰγωνωπε τὴν ad Ἀφηγεῖσθαι το διηγεῖσθαι σαφως. Αἰμορρυης χρῶ. 'Aυτα καὶ τα φίλτατα - των φιλτάτων δησσις, oro αυτοὶ ους ἐβουλόμην καὶ οἷ φίλτατοι παροιμία Iἐστίν η φράσις Ἀττικη.

'Ἀπέσβησε πυε ομοίως in λύχνον δια του 8, οὐ

23쪽

το ἐπιλαθέσθαι, α τις ἔμαθεν. . . ων μιάδες νύμφαι. ς α εν τοῖς νάμασι διατρίβου- σαι Ναῖδες, καὶ , τοὶς ρεσιν ρεστιάδες, καὶ - ρυάδες, καὶ αἱ περὶ τὰς νομὸς τῶι τετραπόδων ἐπι

του δειλόν.

Aυδέκαστα το τὰ κυριωτατα δια βραχεων καὶ τα ἀναγκαιότατοι λόγιιν, μη κυκλου βαδίζοντα καὶ περι- 25 τρεχοντα, αυδέκαστα λέγειν ἐκάλεσαν οἱ ἀρχαῖοι Μένανδρος επὶ του πικρου καὶ ἀηδοὼς τέθεικε την λεIιν πικροῖ γέροντορ, αὐθέκαστο τὸν τρόπον. Astu Πν αὶ ἀσκητα καὶ σκητικως τὸ ἀν- νιστικης ἐπιμελείας τυχχανειν ἀσκεῖν στίν. υπολις-3orum κέλητ' σκουνω θές,

oti αγωνισταεν σημαίνει - τὸ μητ' ἐπιμελείας,

ματασκευάζειν.

24쪽

A των γυναικων παγίδες TOlia κόσμο καὶ τὰς

25쪽

G αμείβων αντὶ του αργυρίου κέρματα - - τυραννος πόλι, καὶ δῆμος. άρρεν ουπqμι τὰ ἀρρίνων, ἀλλα μὴ τα γυναικῶν

Aκάτια τὰ τῶν ἀκατίων ἰοτία κυρίως ἐν σημαίοιτὰ μικρὰ ἱστία, λέγεται δ καὶ - των μεγάλom. ταύο ἄρα και τους μικρους τὰ σωματα ἀκάτια λε- Ἀνί1λειν βιβλίον Ο με αλλοι περισπωσι τὴν λέξιν καὶ δι' εν δε γράφουσιν, οἱ δε Ἀττικοὶ παροξυνουσι 5, οὐ διὰ δυοῖν TV ράψουσιν ουτ καὶ το ἐζίλλειν.. τηρον κακόν on ἰταμον καὶ Ἀβερο . . . Ἀνδρος εἶναι. qiραν ἄντι του ἄνὁρ εἶναι, περ ἐπ' ἀρότης τίθεται. Aυτογνώμων ανθρωπος ο τῆ αυτρῶ γνώμη πάνταῖς πράττων και η περδόμενος τερω Ἀπαρητίας μετὰ του , - παρκίας. Ἀνδρόβουλος υνη λανδρος βουλεύματα βουλευο--μεν' ἀνδρος ὁ του κατ ἔπαινον λεγομενου. Ἀναριχῶσθαι πάνυ Ἀττικη ἡ φωνή. σαμαίνει δε actio τοῖς ποσὶ καὶ ταῖς χερσὶν ἀντεχόμενον αναβαίνειν, οἷον ἀνέρποντα οἱ δε δύο ρ γράφοντες ἀμποτανουσιν. Ἀνισάζειν καὶ ανισέσαι. ' νασηκῶσαι τὸ ἀντιθεῖναι καὶ αντιστεψαι. ' νόχαιτάλαι ἀνακόφαι εἰς τοὐπίσω - μεταφορὰ ἀπο- των του Ἀπους - χαίτη ἀνακρουόντων, τους ἀπο ρε-ηρος τρεχοντος. - ' νεκάς Ἀττικῶς καὶ σηuαίνει το ἄνω. .

26쪽

τρίβειν.. ν θρωπος των ἀπο κώπης σημαίkει - τον 'Aρψίχνους o ἄρτι τον χνου, ἀνιεὶς καὶ, μειῶν - λ

χνους γάρ ἐστιν η πρώτη καὶ τρυφερωτάτη ἔκφυσκτων τριχωμακρυς o προ ανάγκην δακμων αἰ μηε πάθους τινος ἡ συμφορας Αἰσχυλος. Aνοι ἡτέρμων ὁ μηλεῖ ς καὶ ἀπαραιτητος. θυτενὴς καὶ ἀτεράμνων ἄνθρωπος --το ὁ inενη τω ἀτεράμνων ro μέν τοι ἀτέραμνον κυρίω ἐώτων υςεφήτων σπρίων τιθέασιν. Ἀρτοπωλία ἡ πραξις αυτ ιμωλ σν κτηνος D το μη nοβεβληκος τοῖς δόντας, Φδι' ἄν γνωρίζεται ἡ ἰ λικία. - ' ρυταινος σκευος τι, v ο βαλανεῖς πιῶνται προς - παρέχειν, ἀπο-o ἀρυε 1 ι, o ἐστιν ἀπαντλεῖν. Λωρα πράττειν το παρ' ραν καὶ παρὰ καιρόν τι Ἀγεωργίου δικάζεσθαι ως λειποταξίου σημαίνει ἡ τ επειδάν τις χωρίον παραλαβων, ἀγεώργ Πον-- ανέργαστον ἐάση, ἔπειθ' ο δεσποτης δι--αιτο παρυλαβόντι. Ἀμηρυτοι λόγοι οἰ ἀνήνυτο καὶ απαυστοι κει μν=-5ol ἐν πίερος ροντες μηρυμ, ι γάρ ἐστι το ια-- : νειν φε ἀτράκτου ἡ τινος ἄλλου i

27쪽

Aio πίας πλέως ν θρωπος χρω-υιδειν ἀλεκτρυόνας:Ἀττικῶς το δε. κοκκύζειν κω- μικοὶ λέγουσιν ' 5Aἰκάλλοντες σημαίνει το σαίνοντες, ire o κυνες ποιοῖσιν. o μέντοι Σοφοκλης καὶ προςσαίνειν χρωουν, - με φιλοτίμως, τυ αἰκάλλειν, εἰ ὁ πολιτικῶς, - προς σαίνει ' δολεσχεῖν καὶ α δολέσχης σημαίνει ἐν το φιλοσοφεῖν περί τε φύσεως καὶ του παντος διαλεσχα , --α λεπαίνειν δ' ἐμὲ, διαλέγε θω. καὶ λέσχαιοῖ τόποι, εἰς ους συνιύντες διημέρευον. τετσι το

28쪽

- , - - .

αρχαίου καὶ Κρόνους και Κόδρους. Arτνη νδρωπος εἴ τις βούλοιτο ἀποσκωφαί νιν

29쪽

καλεῖ ὁ δε ιπυλος τρεῖς οἶδεν, φελὼν την δειελι- ρον οἷ ὁ χττικοὶ την μεν ωδινην ἀκράτισμα, την

ει περὶ μεσημβρίαν ἄριστον, την ὁ περὶ ἐσπέραν as

δεῖπνον, ξαιροῖντες την δειέλινην. μεταχείρ ιστα τα καινά, μὰν οὐδεὶς μεταχειρίσαιτο.

τειαν.

Ἀμφος Ο ὐεὶν: ac περινευειν εἰς θάτερον μέρος, περ γ

τεοον μέρος ,

30쪽

' σωτεῖον σημαίνει in τόπον, ενδ ον--ο δι τρίβουσιν. so μνη μερος πυρετός δ αμφημερινον- ιατροί.