장음표시 사용
11쪽
Ferrarien es coluit, ut inter tot per Italiam celebres hanc unam deleg rit , a pia D doctoria Iaurea δε- naretur , t in errariensiuim Do
Ῥorenti ssima vero BENTI OLORUM Gente summus Poeta HERCULES tum LOTSIUS Marobio Pater
Theologus, Philosophus, Orator,
omnique eruditionis genere refertissimus a , tum IID Fi
lius, que D ipse virtutibus spe
ctatissimus maximum Virum Brasi volum unioerso Orbi omnibus viribus
commendatum voluerunt. Alter enim
Br apoli sapientiam suis carminibus CL celebravit Alter quum es
, 3 d. Ibid. lib. III p. 37. 3 Satira III.
12쪽
set Moderator, in errariensis Un, perstatis aedibus magni a Bra favo-
is inscriptio posita es: Tertius ipse Iidem Fce Moderator Geni
toris, caterorumque MAJOR-sum rum sollicitudinem in eademia ornanda cumulate complectitur quam- ω autem uno pro ingeniolo meo conscriptum Commentarium Tra ex
rei natura minime debuissem, bilo tamen secius libenti eum TIBI insor, Hlem animo, ut , dum nullus illi splendor ex laboribus meis accesserat, plurimus saltem NOMINIS TUI pra-fidio compararetur. Omnes profecto qui fingulares ANIMI TUI dotes, maximam praecipue in di ilioribus negotiis prudentiam , mentisque con filium, ξ 7 humanitatem , comitatem
que pene incredibilem, e summam
13쪽
virum suadiitatem, incomparabselem prorsus clementiam , Drabera litatem admirantur , scuti D TE
moa spectant, pari redierentia prosequuntur. Sed TIBI tandem Commentarius hie meus omnino debebitur eo praesertim ex titulo, quod me una eum Francisco I aineri quem ingenio Actrina, atque experientia praesumismum Virum maxime colo,
a plurimi fisci incolumitati salutis
EXCELLENTISSIMA DOMO TUAE perbum iter praefecisi Ouare qui eumque ibi e sudiorum meorum ratione fructus percipitur, NI juris totus esse videtur. Digitur parcam obiurius deprecari , ut Commentarium Tum aeque ac meum ab ob-
14쪽
trectatorum in riis tueri velis . Si minus enim benignitati , a patrochnio Tu Merem , injurius TIBI U
se . Eus . . cuna cum EXCELLENTISSIMA CONJUGE TUA
diu incolumem sospitemque ser t.
15쪽
ota est omnibus compertaque res e duobus principiis quemlibet homi
num coalescere , Orpore scilicet, mente, iisque, ut alterutro carere nainime possit . Genitori corpus debet filius; Praeceptori mentis institutionem Nscipulus . Parentis beneficio communem brutis animantibus corporis , tam assequimur studio ac industria Praeceptoris divinam ferme , atque
16쪽
immortalem animete vitat . In cliviatiis pro filio comparandis insudat Pater Mentibus studio imbuendis, morumque probitate, continentia, Oodestia, humanitates, aliisque virtuti, bus informandis queis iacilis ad dignitates, honores Wopes aditus di scipulo pateat, operam impendit omnem,agister . Iure igitur optimo uterque hominis parens est habendus Ille corporis, hic mentisci paribus enim ossiciis continetur mentis,in Coroporis educatio Fateor equidem iste rosque suturos inter illiteratos praeseratim homines , qui se magis Parenti bus debere jactitent, quum nihil in se ipsis , quod Praeceptoribus acceptum reserant, agnoscant, neque plures quam bruta Parentes habeant . Sed quid iis corporis praestantia ne ullo mentis ingeniique cultu prodesse potest Mihi, quaeso , ex iis aliquem ad persectam usque aetatem in sylvis,
17쪽
pecudum more, educatum sngere li- Ceat, cujus nunquam ad aures ulla appulerit vox Praeceptoris . Consideremus diligenter hominem, non enim sua res carebit delectatione . Quidnam hunc inter & brutum erit disi criminis Quam exle membrorum
motus, quam dehXus Oculorum obtu
tus, quam stupida corporis forma lvultus, qui sermo quidam tacitus mentis est, quam ineptus semperque idem l non is tamen, qui in Socrate erat, quum mentis, a qua is sngitur , nulla in eo cum posset fieret mutatio , nulla in hoc seri possit. Nonne quod tam dissicile Cicero praedicabat, mentem ab oculis sevocare a in hoc homine facillimum 'Quid ii innuunt oculi, quid praeseserunt, quid loquvntur λ Nonne in tali corpore obmutescere Anima videtur Quinam
18쪽
ipsi inest ratiocinationis usus , quaenam considerata aliquid faciendi aut non faciendi excogitatio , quodnam satis aptum animi consilium' Is ne, quae proprio Genitori debeat, quaeque illi sint persolvenda ossicia , tenere dicendus est, qui nefariis epulis Parentum suorum appetit carnibus exsaturari Pater, meo quidem judicio, mili prorsus ratione filio corpus fingit, ac tellus abietem , aut pinum vel platanum producit. Quamvis haec parvi vulgo pendantur, nihilo tamen secius si serris , scalpri , limisque Artificis subjiciantur, ut elegans elaboretur statua , quonam tunc pretio lignea moles non emitur P Praeceptor accepta a Patre materia ortiscis in modum naturae, quotquot dedecent,
vitia amputat, quidquid virtutem sapit insculpere conatur, eoque laboris sui dexteritate opus perducit , ut dignum,in foro curia, summo
19쪽
xiii rum Imperatorum aulis habeatur Mens ita scientiis imbuta aeternos corpori , cui nectitur , honores parit; corpus vero nullam Animae laudem procreat . Virtus perpetuo superest corpus contra mortale est hine corpore donari delectemur , virtutis est ob hanc enim honores assequitur corpus , opibusque utitur . At quonam haec mea progreditur oratio Praeceptorem Genitori praeserre quasi videor . Id vero si minime assequutus sum , doleo minus, s saltem aequalia Praeceptoribus , ac Parentibus obsequia deberi probaverim . Reipsa jurejurando firmabat divinus Senex
hanc edocuit Artem Parentum loco b biturum, vitam communicaturum, eas equibus opus tabuerit , impertiturum
20쪽
immo & sacris initiati medicis eodem stringebantur juramento . Ita Iuvenalis iis bona precatur , qui
Praeceptores suos non minus , quam Parentes coluerint
Dent, inquit, Dii, orum umbris tenuem S sine
pondere terram Spirantesque crocos, oe in urna perpetuum ver,
Qui praeceptorem sancti voluere pa
contrario incia non reddere viro bono non licet, jebat Princeps oratorum Cicero a . Ingratus sum , ad rem melius moralis Philosophus Seneca 4 nisi illum idest Magistrum Dinter gratissimas necessitudines diligo . is ex Praeceptoribus , quiquamisti Iusjurandis Satyr. VII. CL De Ome lib. r. eap. XIV.έι De Benes lib. VI. cap. XVI.