Epistola R.P.N. Gosuuini Nickel præpositi generalis Societ. Iesu ad patres, & fratres eiusdem Societatis. De nationali, prouincialique pernitioso spiritu in Societate vitando. ..

11쪽

Audite Paulli in persona Corinthiorum

fideles omnes alloquentem: Despondi vos 2.Corint. uni viro Virginem cassam exhibere Chri- . II. a. sto. VOS, rnquit , Omnes Virgo una estis

una Ecclesia Catholica Vos omnes estis. Qui ab unitate se segregat,ad Christi eo iugium non pertinet ; qui unitatem rum, pit, repudiat Christu.Videat igitur spon se ista ut una sit,ne sponsa esse desinat: ut autem hoc consequatur, audiat Vaten Regi a monentem: Audi filia oe vide, .er inclina aurem tuam . Obliuiscere populum tuum , o domam patris tui . Obliuiscamur & nos cuius Prouinciae, cuius P 'tris, cuius domus simus , eius utique So-Sumar. xietatiS illi , cuius vorationis est diuersa Reg. 3. peragrore , o vitam agere in quavis rimandi plaga , ubi maius DEI obsequium, in animarum auxilium speratur. Obliub

stamur inquam. ,. domuS nostrae terrenae,

pati is nostri mortalis, & non minus tur-- pe indicemus, istorum qim dudum arbi-- trati sumus ut stercora,vt Christum lucri aceremus, curam & assectum resumere, - quam in matura aetate nutricis, & cre -- - tum desiderium testari. ' . . , - ,., . Quid iam quer Societatis sonum no men, isto Spiritu obscurari,quandomput

lipsum & vitam eo in prεceps impelli iam deplorauiauis c Est tamen huic quatulae

12쪽

I3 non incongruus locus ad nostram acuens dam prouidentiam,quae no tantum, quid reipsa mali ian sed quid vulgo esse videatur debet prospicere . Sapientibus enim Roma. IAE .

pariter DEO, Angelis.& hominibus ia- r. Corinncti spectaculuna. QMd DEUS, & Angeli 4.s . de nobis iudicςnt, minus fortasse i radum ell,sibend nobis sumus conscis, intia .ma illi .penetrant, vulgus hominum exi ' . specie,& facie iudicat. Habuerimus cerinte inter nos iustas interdum contendem di causas , ut inter Sanctos, atque adeo inter Angelos contentiones scimus exar sise innocentesistand um tamen Oritur , infamia spargitur, digladiari Iesiuitas

interse,ignari, inuidi, haeretici celebrant. Caueamus, ne iure dicat nobis Societas, Genes 3 quod Patriarcha filiis,discordiae aduersus' m. Iuxta Mehimitas hospites, auctoribus: Faetere Hebraica seeinis me habitatoribus teνra, neq; com veritatem mittamus, ut iure quispiam in nos impin ex versio-gat illud Pauli et Cum pinser vos gelus, ne Pagniso conten , nonne carnales ' estis j s se- ni. cundum hominem ambulatis

nostrum, credo equi , qui non di,teat ietiam supra quodvis suum priuatum c5- 3. 3. modum, imo supra vitam, decorem D mus DEI. Societatis videlidet huius, cuius in axrijs. praeoptauit potius quam in

13쪽

I.Corinti I paterna domo vivere, de qua mun do cortra ad delectabiles suas suauitates , deliciasque inuitante , generose aliquando asconlianter dixit Hae requies mea in D

sulum saeculi , hic habitabo quoniam elegi

eam. Porro, huius Dbinus, hoc elt, Societatis decorem Onanem, si in anaque ac

floriam s de qua pari cum Ap0stolo ge-

perositate dicere debemus I teli3s esspvihi mori: qvam ut gloriam in eam quileuacuet una p*tiginium verae internos consensi opis opinione contineri, manifestius est, qu in ut probari debeat. Quo spectat, quod praeclard D. Augustinus iqilla Psalmi 23. verba: Dile' decore'dq-rnus tua , anilotauit: Cum lapides vivi, corda fidelium charitatis vinculo continentur , decor est Domus Dei, S. locus tabernaculi charitatis eius. Neque tamen per hoc ego vos volo AR, PP. iamae solius rationem ducere,vbi l. corporis ipsa huius nostri, Societatis, cuius membra sumus, vita, & itatus,in non dubium discrimen proijcitur . stare siquidem Societas non potest, quod nunquan a satis dicimus, nisi evulso radicitus natio- nati Spiritu: arcta nobis inuicem conten

sione cohaeremus, &cohaeremus nos qui-

dei', quae DBI gratia est atque aduersus iuspiciones,vel malevolorum, vel impra:

14쪽

clentium,idonea sincerae unionis, qtiae lIL Societate hodieque vigeat, cum exem- .Pla , tum testimonia leti ferre pQssumus. - VCrutu quia non gratulandi, quod minus

necesse est , sed admonendi hoc tempussu impii,e duobus, quos intime sentio, animi motibus , voluptatis ex fructu noli rae. Concordiae , metus vero,ex periculo, ni 'ia ea relaxetur aut turbetur,extremum hunctantum vobis, cuius utilior expressio est, hoc loco indiςandum statuo. Timeo, inquam, utcunque rerum summam bono adhuc conitare video, ne cui nos rana negligentia obrepat capiendi Vulpes paruμ- Canti ritas,qna demoliuntur vineas , o allidendi i s. Babilanis paruulos ad petram , hoc eit, Psal. I 36. prima quaeque dum adhuc tenera sunt, aemulationem , dimensionumque ex nationalitate pullulantia, ac succrescentia semina esidendi. Est charitas, est unanimitas in nobis ; video,& laetor, atque auctori bonorum omnium gratias ago. Sed quo magis id bonum amo,eo pluStimeos'. ne qui suboriantur interdum ditarum a simultatum semites;ne quae minus cautae couersationis allisu, scintillae contentiu cularum emicent quas non subiso iarga caelestis aquae, hoc est, charitatis & gratiae in susione obruamus. Imprudens nimium

ille iit,qui se initiis & primis motibus ta

15쪽

euae perturbationis rapi permittat, ecterendum longili. quam veller quippe , quae quos semel arripuerit in perniciem ipsam possit . Non lethale, ae lne graue quidς fere vulnus a morsu eli, Pauli nihilominua Apostoli ad leuiter se

incessentes Galatas verum monitum est Ad Ga ι- uod si inuicem mordetis,uidete ne ab inuicem consumamini . Non sere mala si- stunt ubi careerunt, irritato saepe certanai-ne,leuis ira furor fit . Si nihil aliud,con' lcertatiunculis hisce & vires,ad verorum s . lhostium certamina seruandas, atterere- lmus, Δ attentionem a semper intentis, la nunquam non cauendiS , 'perennium

ἡ . inimicorum insidi; auocaremus,sicqueis illorum, vel insultibus vel dolis non facile vincendos exponeremus. Cuius consi- iij imprudentiam , Diuus NazianzenuS , similitudine a nauigantibus ducta , egre- sic demonstrat, dum sic scribit: Si dum forat, as . foris tempestas ingruit nauta ipse inter se ,3 o.Ep. discordςs p liantur, certum naufragium

Verum quia iam sui in hoc primo explicando prolixior quam decreue- , ram, ero in altero tanto breuior, dum uitendam saepe damnatum nationalen Spilitum,certissimam esse pectem, mortemque charit us , di quod ex eo clari ili-'' ms

16쪽

relucebit ipsius quoque societatis ,

quae in charitate ab Authore suo fundata, subuerso fundamento, simul cum eodem ut ruat necesse erit . Equidem hule soligario, seducto, suas sibi res seorsim hahenti Spiritui, nihil magis e regione Oaeponi censeo, quam veram & sincerant hominum propter PEVM charitate ., quae id officii suscipit ac commendat , vehomines DEI causa, a quo creati,dilectique sunt cuiusque circumserunt imagianem , praecipue ament; non ob rationes vllas naturales, causasque humanas. Non ergo sibi de charitate blandiantur, qui

quomodocunque homineS amant , nec - . .

vero si quis parentes, si quis cognatos, 'l'pulares aut ciues instinctu naturali di-tigit , charitate christiana pollere continuo iudicandus.

Disertὰ Christus Dominus: Si ditim araturi si

stis e.f., qui vos diligunt , quam mercedem 66. habebitis,nonne θ Publicani hoe faciuntiosis tutaueritis fratres ventas tantiam,

Quid amplius facitis 8 nonne σ Ethnici ἔοι faciunt i Totum igitur discrimen in amandi causa eL Amo aliquem, quia

necessarius meus est, vel eiusdem mecum patriae, ne philosephica quidem est cha- .inas, quae virtutem spectat e sed natur ψ, cuius di brutae pecudes capaces sunt:

17쪽

iam&hae progenitores,& benefactores mant: Christiana multo ininus, quae hi minem, ut dixi,nsieriὶ propter DEVM diligiti . Age igitur, si qui inter nos essent,quod DEVS auertat, qui munia prbcurationi animarum, qui doctionis, & gubernati vis, aliaque Societatis minuteria notia, DEI vocatione, non Superiorum delς-ctu, non religionis authoritate, sed hec sione nascendi, ει quodam quasi haeredi. hario antiquit iis iure ad se, subs- peditinere iudicarent , tacite erga alios illud usurpantes, quod Iephte ab offensis fratribus audiuit e IIa res in Domo patris ni m. 'ri esse non poteris, quia de alia matre natus es. An iudicari ab ullo prudenter poterit , veram talibus inesse charitate 'non existimo. Quid si tamen, i3dem viii sint docti, prudentes, magnaeque prae aliis existimationis audeo dicere magno a thore,Paulo utique Apostolo, tamennii, hil sunt; quia charitatem Christi non hahent , amando solum naturaliter suos, de quia eam violant aspernandR eos, quos . lle alienos arbitrantur.Uerd S. Augustinua l isquis υiolatebaritatem, quodlibet magnum babeat, ipse nihil est . Quae Sanct simi Patris verba prodesse quoque baud Parum poterunς ad erigendos pusillorum

18쪽

quorundam deiectos animos. Certu enim' est tales angi interdum , turbarique haud leuitcr pocte, si viderent aut videre sibi viderentur, viros aetate gr4ues, eruditioneque, atque eloquentia in paucis eximios, quod in hoc fortas is genere, plus alimquato ad turbandos infirmorum animos imo menti haberet, si viderent inquam , illos etiam, qui ad prima sui ordinis ni nia , dignit*tesque prae multis ali3s sunt promoti, usque adeo tamen iniqua pedisonarum acceptione abripi, partialibusq; suis affcctibus non absque insigni charit xjs laesione, ixa nonnunquam indulgere, ut quosdana quidem lupra modum , meri- tumque laudibus efferrent,& Iustollerent. H : e lios Mero longe infra illud abijceret, deprimerentquς , qu0sdam quasi in clienteis. dlam suam , patrociniumque susceptoa m. t. .eherent unice , promouereque ad meliora omnia ubicunque possent, satagerent;cum interim alios donis licet naturae, virtutibusque haud impares, vellit' extraneos, ignotosque negligerent, omnique fauom destituerent, idque nulla alia magis,quam' nationis, eiusdemque patriae ac necessit - d vinis commendatione.& reperire quidem . aliquos hoc vitio Obnoxios non est facile 'iudiς ndum,quod si ramen reus quia com' uinceretur, quicunque ille sit , quodcun o. . .

19쪽

sillo

que etiam magnum habeat , ex D.Auguastini tamen sententia nihil est, utpote qui lcharitatem violet..ut proinde, qui tales . sunt, habeant quod caueant , meritoque i sibi metuant, ne cum dies Domini adue- inerit omnis illa eorum in opinione ho- minum fundata magnitudo, atque a n tionali spiritu vitiata excellentia sumi in- istat evanescat & viri diuitiarum, etian spiritualium, &caelestium Vbi dormierint somnum suum, iuxta illud Dauidit, nihil iinueniant in manibus suis. Quam rem di- cere solebat sapienter P. Lainius sanctae iris.ne. memoriae: In Ecclesia militante ordines,a.8. u. ct gradus distingui ex donis qua gratis 2Iq. data vocantur; in triumphante ex his qua 'gratum faciunt . Vnde causa Diuo Paulo 'a.Corint. fuit, enumeratis donis DEI gratuitis, ad- is a. I. hortandi fideles, ut amularentaν charismata meliora, nempe charitatem siue qua, ut ait, homo quidquid aliud habeat, nihil est. Illa vero praeterquam quod promi ssionem fisturaeque selicitatis pignus sertum habeat, vitam insuper praetentem fnecessariis virtutum praesidiis instrvit. Idi. Corint. quod idem D. Paulus docet enumerati Mi - . ne illa celebri scetuum, aut proprietatum charitatis: Charitas patiens est, benigna est oe. quae nostis, in cogitatione Zibap. q. reias Gregorius Magnus in rem nostram fidein s

20쪽

sideles adhortatur . de charirate loquenS: Hane ergo matrem, inquit, eustodemquo virtutum inconeussa stabilitate tenemus, A. nulla in nobis ea subdolorum lingua imminuant, nulla antiqui hostis insidia σο rumpant. Non solum matrem, sed custo dem praeterea virtutum charitatem vocat, ut nimirum doceat, nequaquam vi tutes , ut filias matri superstites, posse viuere, sed cum ea simul occidere, quippe, quae custos insuper earum sit; ipsae vero tales, ut sicut sine matre oriri, ita sines custode conseruari nequeant . Cuius rationem sanctus Ambrosius alibi tradit, absentiam nempe Christi ab anima cha. . ritate vacua; quae absentia facit, ut veluti Q i , icapite remoto,influxus in membra spiria . tuum cesset . Sic enim commentatur in

illa verba r Filius hominis non habet ubi caput suum reclinet: Nam postquam In Psalmin pectore nonro non requies proximi esse Isi, capit,sedouea, caput suum cbrillus auedieit a nobis. Cui consentiens Diuus Hieronymus: Non est inquis,umbraculum D mini, nisi ubi pax est ubivius, ct disco dia,ibi omnino non en Protector DEUS. circa hic ego compellauerim S cictatem , quibus verbis Augustinus allo. In Psil ο Ierusalem. O - 121. Hetas prae crimaris, ι ciuitas, euius, 3 part