장음표시 사용
191쪽
icae De indiciis delictorum s ecialibus,dre.
manum praestare potest. 3 . Dec maria notabilia. . x . Explicatio ara. Mo. roI. IVinconstit. 38. De Oreati ne fruminum per Regnerimin. 18. De imaginatione melancholiciorum quomodo Sathan eis abutatur Fxv. Historia elegans de Aldore Gransona recensetur.3 o. De bcanthropia pecialia referuntur.3 i. An Nabuchodonoser mutatu fuerit in animal brutum psi. An Sathanpossit transformare creatu-rvi Deip3 3. poma digni, qui amuletis Mihi signa bimprecationibus utuntur'; . An characteres vim fascinanda habe
i s. ' De imagine veneris singularia. o. poena sortilegii
3'. De Pirro Epirotarum Rege curante eis grotantes liene. o. De comitibus ab Habsiluet notabiliora. Q i. Receptatores veneficarum qualiter' niantur t. De ventriliquis.
l. Quomodo Arussices temerarii a Sathana occisi fuerim M. Necromantia ars in m madi damomnibu permissafuit. s. Exu hora de abusu rerum sacra rum ad incantationem M presbteria spe nu
A Tque de homicidio violento ejusq; speciebus tantum. Non violenti homicidii species sunt proditio,de qua supra sussicienter tractatum est, i de veneficium. Veneficia et appellantur in p. 6.imine inst.. epub. u. . qui artubus odiosis,tam venenis quam susurris magicis homines occidunt, vel malat medica publice vendunt, ad i. Corn. desicariis. horum poma et jure eivili est ultimum supplicium,Li., i. D. I. Com.desicar. (l. 3. , sinatisfia I. Corn. desicam distinguit inter veneficos homines nobiliores & ignobiles quandoquidem plus sit veneno occidere hominem quam gladio, l. i. Coae Maathum maleficu. Tum quod quiv eno extinguitur, proditorie occidi di
distinguit inter veneficos proprie sic dictos,&eos, qui cum veneficio magiam illicitam &httilegia exercent, susurris& magicis de medio homines 3 tollunt, artibus, de illis i statuit constitutio, ut non secus ae
famosi & publici latrones rotis tundantur, siquidem mares fuerint criminis rei sin foeminae,si uni pluribusve nocuerint, homines aut bruta animalia o cidentes, consti .eadem.art. idi v. poena eadem in aruspices & mathematicos, qui sub specie matheseos magiam damnabilem promebantur,& exercendo alienas artes eos quasi pollu Iant suis sortilegiis & imposturis, constituta ex-m, in I. 3.CAmaleficus es mali emat. Matth. Coler. in decis Germ. decis i So. V Ddans. G. st Apubiud. Clar. quas .68. LegibiMIE. tabular. in aruspices quoque poenam statutam fuisse, refert Ai sustinus de Clint. Dei, lib. S. cap. Is. Lipsus ad Tacitum lib. 1.annal. Magia in iactis prohibetur, ut Leυ. Is . Des t. 18. Incantatores t qui bestias, segetes incantando occidunt , corrumpunt,tiadio seri tantur,l. I. 6. I.CAmathemat.&malefici. Is.s.1, decimurris,
192쪽
auae poena etiam obligat, qui turbatis elementis ventos,pluvias,tonitrua dehilgura excitant. Ls.C. eo .mierus delamur. Goedelm. indig=.de magis Otio. uesic. e .civi si,ectra aut alia tristia speincula ad terrorem hominum ostendunt, qua dere Ovid. I lib.amorimet g. ETIquadam (quicunsvolat cognoserere linam, e rudiat lecti uadam nominem vano. Ex re nomen habet: nigri non illa parentem, memnonu in rosis sobria vidit equi . Illa magas arteis e EeaAc mina nobit, ni caput liquidia arte recum- aquas. it bene, rui ramen, rutatorto concita rhombo Licia, quid valent virus amantic equesivum noluit, toto glomeramur nubila caelor Ouum noluit,puro fulget in orbe dies.
Purpurem lunasanguine vultis erat. Eanc ego noctura vitiam volit reperamis
Susticor . O pluma cor 3 arile tegi. spicor, e ama est: oculis quospuma duplex Fulminat,s geminum lumen ab orbe venit. Evocat antiquis proavos atavos sepulchris Psolidam longo carmine findit humum. mesibi proposui, thalamos violare pudicoarriee tamen eloquio lincua nocente caret. Porro qui super absconditis rebus conrulutur, ita vulgari r Acuntur . ab tentes invocatione nominis Divini, occulta Sc ab hominum sensibus remota manifestant. thesauros,ubi reconditi sunt,indicant, ZZs Nel qui malis artibus faciunt examicis inimicos,praelia&glades intermortales tacitantes, . s. O
Dicta constitutione crim. r. V. art. Ho. hominum incantatorum, si quidem homini nocuerint pariter, ut supra dictum est, poena ignis constitus,
De eo circa eandem constit. ambigitur, qui sitiem pactum vel foedus cum Diabolo constituit,t utrum poenae ignis reus subjiciendus sit hee ne i s Controversiam faciunt verbaquidem constitutionis sequentia, ibi r
193쪽
ris De indicio delisarumsteri duae, .
quanqἀam arte sua damnabili nemini nocuerit, relinquens condirereis suum, foedusq; quo per baptismum initiatus est, dc inscriptus libro vitae. Sauthanae mancipium postea actum est, vigore dictae constitutionis combur tur,cum exceptio confirmet regulam in casibus non exceptis. Eberh. in t N. in loco ab except. ad reo. quamobrem Matth. Colerus in deris uris,decis. 18 o. si ex decis Lipfvol. s. rereri: quod Scabini rarot aut nunquam eos, qui saltem Divinationem Diabolicam professi sunt, mortis reos pronunciarint , itaque
ariolos vel Ebrista acii hirlynditi iemit Charaeteribus it illi reorun
virgis saltem caedendos esse, cum perpetua relegatione udicarint. De muliere, quae utitur incantamentis,ut amore potiatur, ne incurrat poenas sortilegiorum vel incamatorum, tradit quoqueJulius Clarus s. entent. Rheres quem Colerus ae loco sequitur, existimans, cum t mulier aliqua juvenis amore capra, in capro amasium sibi advehi curat, &siquidem inde non nocuerit adolescenti, iussiciat si fiastigetur mulier,allegant ad hoc decis Lias .volam s. Sed haec singula in hae varietate citcunque proponuntur,dice dum arbitror, i thematis resolutionem in aeconstit. prorsus non latere. Etenim differunt foedus cum Sathana constitutum habere unaq; magiae illicitae operam dare, & magiam selum modo exercere, characteribus ignotis,fignis, morbisve peregrinis, ad incantationem praestandam abuti, sine speciali eum Sathana, pacto& foedere celebraro, sicut de hoc casu omnino laqui videtur constitutio,quae cumdiversae sint,mhil inde infertur,argum.I.31.Fadhsail. 8 Non sequitur,t qui istam exercens magiam, nemini nocet, extraordina thpunitur, econ Atarririo. ergo dc is,qui pactum cum Diabolo fecit,& insuper magiam damfiabilem exercer, nemini autem nocuit, aeque ordinaria magi se poena non tenebituri Quod si quis regerat: Imo qui characteribus signis ad magiam exercendam uti aromptiuite cum Sathanae pactum constituita Taciti autem eadem, quod expressivis &-Eberhard. an ture, in loco a tacito ad express m. Resp. QMd Tacitum secundum H in pro subiecta materia non aliter rei gestae ac exprestum insit. Deci iam D.r ad de R. . Goedd. in I. ip .FAVS. Tiraqueil.dest. cm.gitis T. g. Fo8. Erstire. Caeterum mempla citata a Colero ponderosa non sunt,etenim trita regula iuris est, quocynd actis sed legibus judicandum sit, Lis. C. de sentent. est inter V omnium P sententiam nostram confirmant l. 3. C de malefico Paullus s.sentent.tst.2s. Ex di 21.Levit. Io. Deut. 38 jus Saoon. mdreati lib.1 artic. 13. quod saepe secuti Mabini Lipsensi in responfis & decisionibus,ut deco2.33.3 . 3 I.-um.X. -- cisis volum. 3. videre palam est. Deinde sic argumentamur: Si laeta majest tis humanae rei, qui fidem Imperatori vel reipublieae datam violarum, perj
xi &trsnsfugae secti ultimo lapplicio, disiectis hodie in quamor partes reis, sunt assiciendi Bari. ad i. Almajestatas. et eodem. dni - Maesiae Diuiti cili brum Cooste
194쪽
Pars II. Cap. XXII. rardi laesae majestatis, divinae rei Deo hostes ficti, digni quos tellus ima d
hiscit , poenis atrocioribus, igni & flammis concremandi quorum ut nomen in libro vitae extinctum est, sic memoria eorum inter mortales deleatur. Areumento Es. Vadi. Dema estat. cum mmistri in divinam peccare trajesta rem, quam humanam . .etate heret immanich. At'ue prius verum est. Ergo di posterius. . Atque huicego sententiae firmandae plaribustion immorabor. quoniam eam satis pro & contra examinavit novisumc Cunrad. in tr a reor. inprimis venefici inquisit. conce . i. per tot. O ibid. Dd. allegati: licet so judicandocontrariam sententiam ut mitiorem magisq; conscientiae in tanta ambiguitate consulentem . sequendam & eligendam prae altera late sibi pressiasum habeat inter alios. Anonymus innot eunae d. ones.I. n. II.
Atque hanc ignis poenam, nempe quod magi flammi, comburendssint ex e constit. artic. iio. statuendam etiam elle in eos existimo, qui cum spiritu immundo sodomiam execrabilem exercent,siquidem parum aut nihil potest dubitari, quin hujusmodi diabolica mancipia pacto vel scedere constituto Sathanae penitus se deviuverint,deinde si homo quicum bestia sodomiam de
probat.conclus is is M. 3. quanto magis idem.siquidem cum bellia infernali. spurcissimo illo spiritu atrocissimoq; Dei di hominum hoste, contra naturam supra omne quod fingi excogitarive potest, scandalum,uenerem & luxuriam exercuerit, igni & flammis concremandus erit. Qu3nquam et non desint,qui inficiantur coitionem hominis cum Sa- sitana. tametsi in torturis eadem di similia confiteri sepe allatent, nonnulli ex Sathana conceptum adserentes, aliqui Diabolum sapponere mulierculis
sepe numero infantem compactum ex codensato aere, non secus ut credant
vetum illum & homogeneum partum ex Diabolo genitum este , idq; ipsum persemnia persuadere & imaginari posIe mille attificem illum muliereulis
molis let .mempat. 1 . statuentem, ex diversis stellaru positionibus imaginem ab homine posse formari, quae si per intervalla temporum Si quadam ratione propositionum in constellatione servata formetur, stellarum nutu recipiat spiritum vitae,&consulentibus occultae veritatis manifestet arcatis. Haec iis. de re t judicium Augustini extat in lib. demetia contra Iulia-ionum os .ex nomine,inqvit,ad hominem peccatum transit, etsi a Diabolo in
Diabolum non transit, qua homo ex homine talonaseitur, Diabolus non ita, ille enim qui Diabolus Sc Daemon est factus, lapsus est cum iociis impietatis, angelis. & omnes si inui defeeerunt, qui hodie Diaboli sent & Daemolies,seu mali angeli appellantur. Nonnulli autumant i cum Diaboli sint spiritus,qui timundicie& paritate potius gaudent,non sit concedendum, ut impurissimo, X E coitu
195쪽
rra De indicia delictam specialibus, se
eoitu eum hominibus se commisceant. ter. devasti is lib. 3. e. a 3. Natalis,2 Comes inim .lib. i. idque ex eo praesemendum,quod i spiritus malignim xime diligant virgines,homines puros & castos, propter similitudinem scilicet,quia ipsimet sim casti& puri, Nat. Comes d. loc. unde commune ariol rum extat relatum,cum testantur,quando iurem aut maleficium in phiala quae,& speculo christallino apparentem cognoscere exceptant virgunculas, aut infantulos impollutos eligant, ut illi simulacra conspiciant, quae pollutus venere non videat, quanquam sacra Scriptura Daemonem ubicunq; Spiritum immundum appellitet, Marc. c. Luc.cap. H. est cap. S. vers. 18. De Juliano ct Apostata mago insigni refert Alius Pacian .m vitae urum, quod Spe inusitatas omanis sacris hostias immolarit, carminaque cantari curarit, eaq; praesertim,quae ad speculum dicuntur fieri, in quo pueros praeligatis oculis eorum
adhibuit.De hoc t Juliano quoq; recenset Abbas Uspergens in Chron.quod
cum contra Persas ad praelium,in quo periit, proficisceretur, in itinere spelucam clausam aliquam introiverit,inibiq; exitium suu explorarit, Scribit porro :qubd de luce illo reversus, locum latebrarum penitus reclusum reliquerit,foribus consignatis, serisq; multiplicibus munitis & custoditis, sed inte secto eodem in hoc bello,curiosi homines speluncam aperientes, ut intellueerent quid Imp. tam serio ibidem custodiri voluillet, in ea invenerint m lierculam capillis suspensam, extensis manibus, ex cujus jecore, ventre dis secto,crudelis apostata victoriam scilicet de Persis divinando experiri voluit. Callidior Iuliano Lupus Episcopus , qui Aureliis Diabolum vasculo incluta sum habuit, pulsando campanas exercitum Clotarii, qui urbem obsidebat, ita terruit, ut omnes se in iugam verterent,Johan.m olfiftis .memor.cent. i3. g. 31P. Bodinus de Daemon.h s.cap. 3. scribit, suo tempore Tholasae fuisseis Lusitanum,qui res occultas i in ungue pueruli videndas exhibuerit, explis 26 eat i ibidem lib. s.cap. H. locum Levitic. cap. as. ione. ubi Jehova lapidem imaginationis adorari graviter prohibet, ibi: non secietis vobis idolum de sculptile, nec statuas erigetis vobis, nec insignem lapidem ponetis in terra, ut adoretis eum: Existimat autem Bodinus, quod lapis ille imaginationis aut adorationis,ad unguem expositus fuerit tanquam speculum,in quo imagines conspiciuntur & divinationes inde petuntur. Sane vero verius est, licet quacunque castitatem aut puritatem, qualem quantam simulet Sathanas,existimandum tamen versipellem illum,artificem supremum, qui alias in Angelum lucis, imo Christum ipsum, qua de re memorabile exemplum recitat
molificent. . rer. memor.pag. Ita. se transformare potest, ut Scriptura sacra
docet,nihil aliud intendere,praeterquam, ut malitiam & crudelitatem suam tegat,incautos&simpliciores sub praetextu hoc perniciose decipiat, affirmaret re interea et non possumus, quasi in Sathanam cadat affectus&voluptas v neris, quae humano generi attributa cum bestiis talem, quae in coelo,terra, marique
196쪽
marique nascuntur,omnia competunt, F. I. instit. de jure nat gent. Gυ. LI.
s et Z ut haud immerito statuendum sit, quicquid simulato libidinis calore fingat aut machinetur Sathan, iron sui ipsius caula, sed diminis, quos in venerem proclives videt,gratia & offendiculo,id prorsus distinnulet uc oue tape & phantasmate eos ita excoecet, ut existiment vera & realia sibi cst
cingere voluptatum oblectamenta,cum tamen vix umbram eorum .viderint vel censuerint. Nain ut ait Lactant. de oret rer. lib. 2. cap. i . Diaboli cum lint spiritus tenues insinuant se nonnunqua corporibus hominum,& Insomniis motus in iis excitant, mentes pravis affectibus&furoribus concutiente S.I'lane experientia testatur,ait Camer. i. meditat.hrsor. cap. TE. sagas & veneficas,
ut spiritus immundos ad sepelliceant, nonnunquam se perungere tolere unguento aliquo soporifero , deinde se coniicere in lectum , ubi ita profunde dormiunt, ut nec fustibus vel ignibus sicut author btuti fulminis contra Papam Sixtum Quintum de t asinis Scythicis refert , quod postquam com di id derint cicutam, ita profunde dormire incipiant, ut rustici mortuos eos censeant,atque dormientibus saepe cutena ad partem dimidiam detrahant poia sint expergefieri, interim Diabolus illis ita dormientibus multa proponit i dicra, convivia, tripudia,& id genus voluptatum, ita ut incauti s Illis accidar, quod Galenus de melancholicis vel atra bile labora inibus scribit, nepe quod res extra se videre arbitrentur, quae per phantasiam saltem intra ipsos agitantur, unde & Menippaei amores, quos describit Johan. Bapti a Iloria lib. 2. cap. 16. de magia naturali: A ccidit (-iii manus vetula quaedam Trum, et quae a strigis avis nocturnae similitudine strygae vocantur, qu(q; noctu ictpuerorum sanguinem evenis absorbent sponte pollicita,brevi, nulloq;,temporis spacio allaturam ad ea, quae rogarem responsa, iubet omnes foras egredi, qui mecum erant : posthac se unguento quodam valde perfricavit nodis invitis comicua in terra cecidit, profundoq; occubuit somnio, foras redimus, . a somno revocota, multa incipit seri deliria, se maria mentesq; commeane, falsaq; referens responsa nos negamus, illa instat, & pertinaciter reli illi,e cc. Haec ille. De Comite t Asprementens Bodin. reseri dict. sec. lib. 2. c. q. quod rohospites penes se divertentes magnifice exceperit, adeo ut omniumq; rerum copia summopere, turmis conglaunerantibus satisfecerit, hospite S vero
quam primum discessierint, fame ac siti demum premi coeperint. De viro Tmilitari sectum, quod accidit in Ducatu mirten bergico, non plures ante annos recensetur,qui cum peregre in solitudine solus esset, spectrum formosissimi scorti in semita sibi occurrens conspexit, quod quia lascivis gestitus aevenereos actus incitaret virum, is equo descendens, cum monitrosicam libidinem exercere coepit, caeterum cum actibus illis impuris . sub eo evanuit Sathan,& volucres instar picarum diu de arbore in ari 'ox
volitando,mirifico garritu quasi stoliditatem di lubricitatem
197쪽
De iudiciu delictorum decialitus, sec.
sennarunt, cui accinit . quod in vitta patr. legitur: Monachum quendam Daemone in mulieris venustissimae forma ad ciuic nos invitatum fuit Ie amplexus, qui sua inclinans membra effectus eii sicut equus & mulus,quibus Doncst intellectus. Atque ubi jam carnalem conaretur inire amplexunt,illa deterrimae vocis ululatum emittens, umbra, ut erat tenuis, & phantasma inter manus amplectentis elabitur, ipsumq; miserum cum foedissima irtili ne deserit. mierus lib. 2.cap. 6.depram is Demonum. Reiste ergo Lactantius ait de lib. c.t s. scilicet praestigias magicas nihil veri vel solidi ostentare .& ejus artis peritiam nihil aliud, quam ad circumscribendos oculos valere,ves ut Philosophus ait, quod ea quae fascinat, sibi imaginantur,' praeter imaginamenta nullam habeant vel actionis vel essentiae veritatem. Ex his & aliis exemplis similibus perspicuum evadit, quid censendum de choratis&conventibus, qui in monte Bructero Saxoniae nobilissimo in Comitatu Stolbergensi sito, inter Sathanam &sagas celebrari cum selenni pompa creduntur. De choreis ejus nodi consule Autores nonnullos selectissimos, quos citat Anonymus noster innot. ad Ummium tria .dereor. Tusconclusi alum. 1 r. & inprimis Godelman. intro.demaeu in dispunar hab. Rostochii de timesu. Omagis, rabitiae factum commeruorare: et Cum liquando praetor aut judex aliquis accuratissimam de magis instituis Iet inqui sitionem, interea ariolum peregrinum se insinuasse ei. atq; promisitso, si re ta pio industria merces sibi solveretur, praestiturum se, ut uno eodemq; aliis quo loco omnes &singulae venesicae illius ditionis convenirent, de quoniam stiret,quod ipse judicis conjunx quoqiaecriminis rea es Iet,sacturum ut ea e iam conspiciendarii te praebere cogeretur: Quid accidit: iudex de conjugia sema suspieioses sinus, desiderat spectaculuna ipsemet lustrare. interea intem arca noctem, qua congregatum in sagarum caelum eductus erat onvivas ad coenam invitat, quibus in mediam noctem secum commorantibus,cum iam instaret hora, cum ariolo ad choreas perlustrandas abeundum sibi esset. serio & obnixe rogatis impositit, ut certa de causa, eaq; gravissima secum reginerent uxoremsuam, nec si abire gestiret, eam dimitterenti donec rediret. 23 post se eis expositurum, cur id ita postularit. Hisce expeditis: cum t ariolo ad locum choreae tendit,ubi inter caeteras mulieres propriam est jugem clam reas ducentem vidit. Rexertitur domum, diligerater expiscans a convinis,
trumne sedulo adsuetit ipsis coniux Z Qui ut veritatem profiterentur, linguli jurejurando id affirmarunt; unde colligere potuit iudex , qualem qua timve magiae & praestigiis Diabolicis fidem faceret Quo aliove exemplo me-α rito imoveantur caus tum criminalium judices, ut non obitet sed enixe de medullitus non mediocri sed solerti prudentia volvatu revolvamq;. quoque in rebul hisce dubitatissimis procedant, ne quid durius aut remissius, quam fas est statuant, Cun prius fidem quibuscunque narratis di salsis do
198쪽
aumentis faciant, quam arsumentis caulam examinent,ut ait JCtus in V.F. st deitu st. Deinde, ut considerent, quam dubia de manca sit muliercularum propria&sponte facta vel tormentis extorta confessio, scilicet cum somnia pro veritate factisApe enarrant, ut ex supra traditis apparer, considerantes insuper, quod nedum in causis criminalibus non adeo gravioribus confessi nes reorum pro exploratis lacinoribus habeantur, t et . SA quasi. nec jura credant iis, niti probatio t certior religionem cognoscentis instruat, aseum per saepe accidat, quod metu aut qua alia causa in se confiteantur rei,d. i. ι .a . de quo ante caeteros eleganter haud abs re tractat Anonymus noster pro reorum defensionibus haud vili pendendus innot. a. tral . tarsi reorani C.conclusi. 2.num. I. reconclus io. num. 13. ubi insimul praehicam criminalis iudicii Hassiaci conlatinem eirca hane rem degustat perdignam, quae omissium locorum statutis & cumprimis cordibus judicum implant tui: tantum abest, ut quaestioni fides indubitata tribuatur, I. I. in princ. g. e dem. Etenim, ut ait Ulpianusimeadem I. i.F. 13. res est quaestio per tormenta facta, fragilis & periculosa, & quae veritatem sallit,nam plerique patientia sibue duritia tormentorum ita tormenta contemnunt, ut exprimi ab eis verbias nullo modo possit: Alii tantae sunt impatientiae, ut quodvis mentiri quam pati tormenta velint, ita fit ut etiam vario modo sateantur,&c. Porro perdendant levitatem de fragilitatem sexus multis captionibus&insidiis expoliti, r.s.1 fai ad SQ.Vel: ex adverso autem versutiam & mille artificia Sathanae, qui in statu integritatis mulierem quoq; decepit, quam incautam&imprudentiorem viro cernebat, perquam peccaturi, omnemq.
calamitatem invexit in orbem,qui pet-&inimicitias illas,quas ipla Jehova inter Sathanam& mulierem fore praedixit, non cessat hodierno die illi sexui plusquam insidiari, Geis c. s. ibi: ponam inimicitias inter te & mu
x Deniq; quod mille t alii sex antiquus ille hostes supra captum huma- 16 Num mirabilia praestare possit, qui nee ignorat mulierculas insontes & pu etiam illaqueare hamo infernali, cumq; & praestigia eis subjicere, non secus
ut credant dc confiteantur in se ea, quae si iub examinationis incudem revoc tur, plani vana incerta, abulosa,&nulla reperiuntur,quo et res exisse constit. Tmmin. r. arti . IIo .videtur,cum vult. nisi quis nocuit arte sua illicita homini, ne ordinariae poenae subdatur, innuit scilicet Imp. quandoquidem tot magia sellax de vana sit, atque idcirco perdifficile reos criminis convinci, s lius esse,nocentes absolvere quam condemnare innocentes, I. s. Neque dubium est,quia haec & similia leg islatorem commoverint, ne plures ut par erat,de veneficio articulos declios reliquerit. Atq; ex his, quae ita commemorata sunt, quodammodo quoq; arguere
licebit,quid statuendum sit & iudieare oporteat de lycanthropia , lupis iiii ,
199쪽
lus, ut supra dictum,tanquam spiritus se insinuare possit corporibus, organa sensus occupare, atq; ite in lamniis varios motus pro arbitrio excitare, seria vel ludicra per occultam imaginandi vim phantasiae inprimere, quidni & cr dendum 3 Qisnsensus organa praesertim tunc cum atra bile,quae facile quassuis concipere expedita est imaginationes laborant, ita turbare & disponere possit,ut capti sensibus opinentur aut luposse esse, ves suille, deglutivit Iese 18 homines&bestias. -madmodum Galen.&Avicen.testantur, repertos tmisse, qui putarint, se et se aves , ita ut se non moverint, nisi commotis braehiis ad alarum similitudinem volare crederent,plerosq; atra bile laborantes
si leones .lupos, canes,Daemones esse,& refert Camer.in meditat. histor.c. t.
suo seculo contigisse nobili cuidam Hispano, ut per deserta&montes vagari cogeretur se in bestiam conversiumphantasia viciata ratus. Alias uterus L .eap. 1s.ex Plinio refert,quod cerebrum ursi devoratum ina nat imaginati nes, quasi in ursum quis tra utatus sit, Augustin. quem refert Otto I risino
IN. Frideris.patrum cap. 1. lib.t. suis temporibus Praestantium quendam n
mine, de patre suo retulis ledicit, quod venenum in caseo sumserit,unde in Iecho quasi dormiens multis diebus jacuerit, evigilans autem caballum se factum,ac annonam se portasse retulerit. Narrat etiam idem pater,cum in Italia esset, se de quibusdam mulieribus audiste,quae in caseo dare solerent viatoribus Diabolica machinamenta,unde in iumenta verti viderentur et qui dum peractis operibus ad se mentem rationabilem habuisse testarentur. Ipsi novi- mus studiosum eodem morbi genere affectum, qui muscam se esse credebat, quare ne flagellis cederetur in museo suo, se domi anxius continebat. Et re fert Sennertias in instit nee de homine atra bile viciato, qui noluerit mittare
urinam credens, totam urbem inde fluminibus exundaturam, atque idcirco omnes cives perituros , quia autem longior compressio de retentio urinae periculosa erat aegroto, argute commentum hoc factum esse , ut domesticis alta voce exclamare juberentur, nempe totam urbem igni conflagrari,citiu que incendio perituram, nisi ille aeger ilico mittat aquam, & incendio urbem liberet, qui hac de re motus,turmisq; excitatis attonitus naturae onere se se vit. Memorabile est, quod refert molEDO.memoricent. 8. pag. Zoo. nempe Diabolum sese in muscam transfigurasse ; ibi: Rex Chunibertus cum stratore siro, quem propria lingua Longobardica Marpaliis dicunt, consiliumas inlaetiti civitate Ticinensi, quomodo et Aldonem&Grausonem vita priv
ret,repente in fenestra juxta quam consistebant, una de aviculis musca consediti quam Chunibertus cultello,ut extingueretur, percutere volens,ejus unum tantum pedem abscidit, cum vero Aldo&Grauis Regis consilium n scientes ad palatium venitent,& Basilicae sancti Romani martyris,quae prope palatium sita est, appropinquarevi, repente obvium habuerunt quendam claudum Diuitiam by COOste
200쪽
claudum altero pede truncato , qui eis dixit, quod eos Chun bernis i. si ad eum pergerent, occisurus ellet quod audientes illi, magno timore eorrepti post altarium ejusdem Basilicae confugere, moxq; Chuniberto Regi e stannuciatum,quod Aldo&Grauso in Ecclesiam Beati Romani martyris coniugis
sent. Tunc Chun ibertus Stratorem suum arguere coepit, I. quod consilium suum prodere ausus fuisset. Cui Strator ita respondit: Domine Rex euscis, quod postquam istud decrevimus, ego a tuo conspectu non discessi: ruomodo igitur id alicui indicare potuerim I tunc Rex ad Aldonem&Grauonem misit interrogans eos,ad quid in locum sanctum coniugissent 3 Qigrespondentes dixerunt: quia manciatum est nobis,quod nos Dominus Rex occidere velleti iterato Rex ad eos, misit sciscitans,quis fueritis,qui eis idandi nunciaverit, mandans insuper eis . ut nisi indicem seu nunciatorem proderent, us gratiam invenire non possent. Tunc illi sicutfactum fuerat Regi indieabat. se claudum hominem obvium habuisse,qui unum truncatum p dem habebu, dc crure ligneo ero altero utebatur, eumque suisse interitus si-hi parari nuntium. Tunc intellexit Rex muscam illam, cui pedem truncave
rat malignum spiritum fuisse,& ipsum secreta consilii sui prodidisse. qui si tim Aldini de Grausoni in sua fide ab Ecelesia dicta revocatis eisdem culpam cemisit, & deinceps eosdem in loco fidelium habuit. Caetetum de lucanthropiae morbo, hoc recenset Wierus de prasti. si qui o magari,air,dicuntur lupi et MurniξIgittuli certe vel veri sunt lupi in hujusmodi tragoediam excitati a diabolo, qui interim horum e
roribus &actionibus magis delirorum lyranthropon phantasiae organa imbuit, viciatq; ut ipsi se excursionum erronearum &a monum vagabundarum, auctores corrupta imaginatione arbitrentur, hocq; ipsem connieantur, veleerte Daemones sunt censendi ejusinodi lupi,qui eam assumpserunt sormam, ut male credulum hominum genus magis irritent suis vaframentis, insentes laedant,&simguinis innocentis reos plures reddant magistratui. Interea qui se in lupos credunt transformatos,alto immerii sonuito alicubi jacere comperiuntur,quorum semnia iis confundit imaginibus, quas hominum oculis praestigiose, in pueris, vel in sectandis vel vorandis, sive armento laedendo , aut longe lateq; hinc inde vagando objicit veterator ille, ut certe non leviter mirari oporteat, invenire viros cordatos, qui delusorum horum hominum conseisioni tanquam veritati innixi mortis sententiam coiitta eos pronunciare saepe soleant. In Italia aliquando medico celebri aeger lyranthropia laborans,ut curaretur, oblatus est, eratis ex parte excoriatus a rusticis, ut intelligerent,an
pilos inversos haberet, ut errore populari vulgus credit, quoniam siub foeno repectum eum ceperant,qui lupum se esse ciamaverat, sugere homines j