장음표시 사용
231쪽
sumptionis, Nativitatis, PurisInme Conceptionis, necnon Patroni Regni, & Titulari, euiuslibet sici, dummodo amen reliquas diebus de praecepto, live ex voto Comminnitatum, audita Musa, Fideses iii illa Tua Dioecesi coinmorantes, tuta conicientia sapientissimum conlilium , sacerdotalis vigilantiae dc Horitatis tuae diuitissimum, eollaudantes, ac precibus optatuque tis annuente, , Tibi per prinlentes committimus, ct mandamus, ut omnibus ut rituque sexus Fidelibus in tua Dice-e est exi sientibns, exceptis omnibus diebus Dominicis , Natalis Domini, S. Stephani S. Ioannis , Cucumcisionis, Epiphaniae, Resurrectionis disequentis diei, Corporis Christi, S. Joannis Baptistae, Ss. Apostolorum Petri O Pauli, & Commemmorationis Omnium Sanctoriim; praeterea quinque dicatis B. M. v. Immaculatae Festis diebus, selliret Purificationis, Annunciationis, Assumptionis, Nativitatis , dc Conceptionis, necnon Sancti Patroni aut Titularis cuiuslibet Loci, pro hominibus exusdem Loci dumtaxat , in quibus integra maneat praecepti obligatio ; in reliquis diebus Festis , live per hane S. Sedem praeee ptas, sive per Synodales illius Pimetis Constitiitiones , sive qaacumque alia de causa, etiam Ex causa voti per maiores suos iacti , quod quoad hane partem etiam Auctoritate nostra Apostolica per Te commutari volumus , praeceptis, audita Milla. labori manuum. sugrum incumbere, servilibusque operibus sine ullo prorsus conscientiae scrupulo vacare possint, Auctoritate Nostra Apostolica eo creas , indulgeas , & permittas.
s. 3. Ex hac autem prolixa planeque Paterna voluntate, qua votis tuis , quantum cum Domino pollumus, obiectandare cupimus di curamus, probe intulligis quam pradicla te de Sacerdotali virtute, & inrignibus animi tui dotibus sentiamus. Perge igitur, ener. Frater, ministerium tuum implere, det Palloralem solicitudinem ac vigilantiam ovibus fidei tuae ccmmissis ita inirendere, ut eas ad rete rine talutis Iascua feliciter perducas. Pastorem inter 2a ec Epii copum Animarum nolliarum Clarii ta(m selini, suppliciter poscimus , ut labores tuos, ad uberiorem animarum triactum, ill ati .r: liras mutanere praeveniat di sequatur , ac Fraternitati Tuae Apostolicam nesicἀictionem pera-ma ter impertimur.
Datum Romae apud Sanctatu Mariam Maiorem sub Annulo Piscatoris die xi. Artilis MDCCXLV. Pontificatus Notiri Antio V.
Super Dubiis ad Ritus Ecclesiae, dc Nationis Cophtorum pertinentibus . De tempore conserendi sacramentum Confirmationis. eiusque Minturo . De recipiendis ad communionem Palloribus Schismaticis . De ordinatione infantium , ac de continentiae lege, & Horarum Canonicarum recitatione, quoad Diaconos in puerilis aetate ordinatos,
Dilectis Filiis. Iusto Maraghi. in Oiversa aegypto Vicario Generali , CT Iacobo a Crenetiar ordinia Minorum S. Francisci Stii floris Objervamiae , Praefecto Misionis postolicae in Egipso, laeterisque Mi onis Cophtae Missionariis.
Dilecti Filii , Iaratem , em Apostolicam Benedictionem. Eo quamvis tempore , quo pro demandato Nobis Apostolicae servi ut is onere tot tantilaue curis circumdamur , ut pene obruamur', delata ad Nos fuerint nonnulla Postulata a Religioso Viro Iacobo a Cremis r ordinis Fratrum Minorum Saneti Francisci Strictioi is observantiae, dc Missioniam Apostolicarum in AEgipto Praefecto tNihilominu . in eo , qui infimittatem Nostram misericorditer regit , confidentes, peram studiumque nostrum ad proposta enodanda dubia libenter ad edimus . in ipiti tuale electi illius Gregis solatium , qui magno licet intercedente Terrarum
232쪽
Mli tenaiso rum ex Oid. s. Francisci laudes.
spatio a Nobis dissitus sit . Paterno tamen Cordi Nostro charitate proximus effi
ti hi. e. 3I. Quas sane Pontificiae solicitudinis, & providentiae partes cum a nemine desideaphim metita rari patiamur, qui verum Deum per veram hdem agnoscat; peculiari sibi illas vindis in s. se iein, eat juie Inclyta Cophtorum Natio, quae praecipui cultus , ac Filialis obsequi, quo Romanam Eresesiam omnium aliarum Matrem & Magistram prosequitur, non semel l eulenta , dc perenni digna laude praebuit specimina; Praesertim vero in Sacra Scumenica Florentina Synodo, in qua seli ree. Eugenio PP. Iv. Praedecessore Nostro expetis tam diu Graecae Latinaeque Ecclesiae Unionem promovente . veteri eiusdem Unionis incendi desiderio visa est , palamque edocuit, oportere membra sub uno in Terris Capite indivisa consistere. Id ipsum quoque testata est Successoribus Romanis Pontificibus Pio IV., ct Gregorio XIII. omni conatu in praemisiae Unionis Icopum enitentibus ira apertius etiam Clementi VIII., ad quem solemni , & honorifica decreta Legati ne, obsequentis animi, ac devotae in Romanam Ecclesiam voluntatis publica exhibuit Tecti mouia . Hanc quoque egregiam propensionem adhaerendi Roma Ecclesiae plane per perspinam habuit alter Noster Praedecestor Urbanus P P UIII., qui Eelo, di sedulitate pari in id potissimum incumbuit, ut praedicta Ecclesiarum Unio indissolubili charitatis foedere pro virili parte firmaretur. s. A. Alacriores tamen prae omnium rationum momentis ad hanc exequendam Pastoralis officii partem Nos essecit jampridem concepta, intimeque cordi Nostro infixaspes majoris incrementi Catholicae Religionis , & lveri Animarum, quibus crudiendis in Superiori, ae Inferiori AEgypto , . cin Urbe Principe Cairo, strenuam , invictamque navant operanx Apostolici Missionarii ex Franciscana ut plurimum Familia adlecti ,
qui nullo laborum aspectu territi, sed induti fortitudine ex alto, in iumma rerum ac temporum difficultate, Nationem illam toto olim orbe Terrarum celeberrim m, nunc vero assiduis aerumnis attritam, ac pene consectam, verbo vitae insormant , vigilelmque laborant, ut novi in diem palmites in Vineam Domini traducanrur . Examen ad s. 3. Ahibitis itaque in eo lium nonnullis Uen. Fratribus Nostris S. R. E. Cardi a-
libus, Dilectisque Piliis Consultoribus in Congregatione Supremae dc Universalis Inquirem teloiulio sitionis contra haereticam pravitatem confidentibus , exquisitisque, quo maturius de- dillarii l. liberare possemus , aliorum etiam doctrina & prudentia praestantium virorum sust amplis , eorumque praesertim, quibus orientalium mores, Ritus, Mnstituta , longo usu& experientia essent cognita planeque perspecta, privati Nostri laboris accessione sinculorum sententias scripto traditas expendimus , atque libravimus . Cuin tamen ad singula definienda Dubia in praetentiarum quamplurima desiderentur : idcirco haec Ampoliolica scripta Missonariis exhibenda mandavimus, ut ea, quae definitivo reliquorum dubiorum iudicio facem quodammodo praeserre valeant , ad Nostri Apostolatus audimium quamprimum deducenda curent.
DUB. I. Cum Fideles taphii Catholicam prositentes Raeligionem a Baptismo Ritu E Nesiae Latinae collato hoc potissimum nomine inhorreat , quis Laptietatis una smul non conferatur Sacramentum conmmationis: suaeritur, an in casu, quo Sacerdos Ri us co phti commode adiri nequeat , permis tendum sit PP. Mis non ita illico post Baptismum
DUB. II. An Parochis Ritus Cophii , qui a Schismate redeuut ad Catholicae Ecclesim Unitatem , tribuenaea sit facultas administrandi Catholicis Sacramenta Parochialia , qua prius potiebantur inter Schismaticos; quamvis eadem administratis , nesco exisente P rccho Catholico , demandata hi PP. Missionarii, DUB. III. An Cophitis proprio Ritu in aetate puerili ad Diaconatus Ordinem eromotis , ubi tegitima aes contrahendum Matrimonium aetas advenerit, liceat nedum primum , Ied alterum quoque inire Matiimonium , ex vi dispensationis obtentae a PP. Mis navriis absque ullo speciali Inclulso A solico
et Alii et .. DU3, iv---cti Diaconi O cium Divinum recitare teneretur peiho. .es in s. q. Quod attinet ad primum, plane compertum Nobis est , veteri more & disci-rientalitis In plina invaluisse apud Cophicis, ut abluti Sacro Regenerationis Lavacro illico ab eo mo, , cem Sacer clote post absolutas Baptismatis Caeren omas Sacro Chrismate liniantur, ut hies. prae alias tellatur I homas a sesu in suo Tractatu de Conversione Gentium I. i. c. r. De simultanea tamen utriusque Sacramenti administratione non una eademque fuit agendi ratio cum Graecis apud orientales Ecclesias residentibus , & illis , qui commorantur
233쪽
in Italia, dc Insulis eidem adjacentibus . Quemadmodum enim Graecis Incolis Italiae expresse vetita est administratio utriusque Sacramenti ab eodem Ministro contemporaneo facienda: Ita patientia quadam , dc iacilitate Sedis Apostolicae factum est, ut uisiuim, dc alterum Sacramentum ab eodem Sacerdote in oriente Graecis conterret ar
Noe defuere idcirco Theologi, qui hujusmodi tolerantiae , vellem dc imaginem tacitae Dispensationis obducerent. s. s. Quo opportune praemisso , apte distinguenda sunt , diversoque iure censenda , . duo, quae exinde profluunt, extrema: Aliud enim est , quod Copliti ex Indulgentia su et t. a: Apostoli eae Sed is licitam sibi adstruant collationem utriusque Sacramenti , servato in plex rientalis Ecclesiae Ritu, ab eadem Apostolica Sede non expresse vetito, sed toleram: Longe veto diversum, quod tolerantiam in peiorem partem detorquentes , abhorreant a Baptismo Ritu Latino collato, hoc potillimum nomine quod seorsim a Confirmatione administretur. Idcirco sicuti lenitati, di patientia: Sedis Apostolicae eonionum videri potest , quod Copliti in suo iamdiu recepto, dc ab eadem Sede tolerato usu perlevet ent; Ita serendum non est, quod Bapti imum Ritu Latino , & seorsim a Confirmatione collatum , acerbo alienoque animo perhorrescant.
s. 6. Praeterea licet apud Occidentales etiam Ecclesias in more rosita quandoque Disti silinu Eesuerit Baptismatis, ' Confirmationis simultanea collatio , dc haec conluetudo in aliquibus Dioecessibus anteacto tempore inoleverit, iuxta exempla relata a Vicecomite is c.
i. o. de Concl, m. c. I . dc a Iartene de antiq. Eccl. Rii. t. i. c. 2. art. I. Nihilominus abroia meatum,
nato prori usa Romana Ecclesia aliarum Matre dc Magi stra huiusmodi more, consultissimis Summorum Pontificum Decretis provide cautum est, ut renatis Fonte Baptismatis conserretur Sacramentum Confirmationis in ea solum aetate , in qua Fideles, evacuatis quae erant parvuli, intelligerent, tantum inter se differre Baptismum & Confirmationem. quantum in naturali vita di ilat generatio ab incremento: seque per B ptismum suisse quidem ad militiam receptos , per Confirmationem vero ad pugnam roboratos, ct ad perserendos agones mi gratiam instructos. Ex quo sit , ut rigide animadverti in eos oporteat, si qui forte sanctioris huiuice disciplinae instituta refuge- Qui m n starent, aut contemnerent: omnemque curam adhibendam esse, ut ab errore , & e ei. qtate, Ecclesiae Latinae adeo iniuriosa , retrahantur. s. r. Verum attributa , iuxta Propositum thema , Sacerdotibus Latinis facultate conperii enuheon serendi statim post Baptismum, Confirmationem, tantum abest, ut orientalcs cais declarationiarti vari possint in obloquium veritatis, ut immo animo semper obfirmatiore suae adis haererent sententiae , erga quam facilem se ac pronam Apostolica Sedes exhiberet . di Praeterea Haeretici, dc Schismatici, qui improbo pravoque ut plurimum ingenio CP eos. tholicorum facta interpretantur, vel inconstantiae notam inurerent Latinis, a suscepta
semel probataque disciplina deflectentibus ; vel suo exemplo eos commoviste , ct in suas traxisse partes superbe dictitarent, illa temere vertentes ossicia pietatis in elationis argumentum.
. 8. Si itaque ea sit Nationis Coillitae conditio , ut fideli Populo Confirmatio adis induIti eo ministrari nequeat ab Episcopis, quibus hujus Sacramenti administrandi ordinaria potestas commista est; minime Nos latet, eandem administrandae Confirmationis pote- .icliuis statem eae Indulto Apostolico ad Sacerdotem, vel Missionarium, pro modo necessitatis quandoque deterri polle. Huiusmodi delegatio nec nova , nec inusitata videri debet, cum S. Gresorii Magni, aliorumque Romanorum Pontificum Noli rosum Praede cetiorum sancti inimis innitatur exemplis. Cum enim saepe contigerit, Christi fideles Pastoris solatio esse destitutos, Ac Episcopis ob distantiam Locorum ini possiti te vel diff-cile admodum fuerit, Populorum necessitatibus praesentes fieri; in hanc partem Episcopalis Ministerii vocati sunt Sacerdotes, dummodo uterentur Chrismate ab Episcopo rite benedicto dc consecrato et Ne alias contingeret , Fideles rem sanctitatis plenameunctando negligere, vel decedere sine hoc Sacramento Divinis muneribus cumulato, di ad nostram sanctificationem instituto. s. v. Apostolici igitur Missionarii, non suae auctoritatis incremento, sed lucro tan- Ea minan tum Animarum inhiantes , qua par est sedulitate dc diligentia inquirant, an Cathois dum an illico Gregi, super quo vigilias custodiunt, desit praesentia Pastoris; an difficili, , vel k '' impossibilis sit frequens illius accelsus i an fidelis Populus in casu necessitatis vertetur;
ct an demum circumstantiae in unum collectae praemissis consonent exemplis, ac parem exposcant providentiam. Integra porro , sinceraque fid2 ea omnia quam primum re- Bucar. Rom. Bene d. XIV. Tom. II. Dd nuim
234쪽
nuncient Sanctae Sedi, ut re tota sedulo cognita , intimeque perspecta, deliberare pose sit, an, & cui potissimum Presbytero, tamquam Ministro extraordinario, tribuenda sit haee auctoritas confirmandi, dc Episcopale hoc munus obeundi. risis mihi, s. Io. Ipsi interim Missionarii , quibus datum est exhortari in Doctrina sana , &nes interim eos, qui contradicunt; arguere salvant , ut fidelis Populus ab errore ad veritatem , se ab odio ad obsequium erga Baptismum Ecclesiae Latinae reducatur , utque Gens illa tandem agnoscat, pia sanctaque ordinatione luisse dispositum, ut seorsim a Baptismate conferretur Sacramentum confirmationis iis, qui in provectiori essene aetate, & ad percipiendam virtutem Sacramenti accommodata. s. II. Haec quoad primum Dubium. Quo vero ad secundum, licet in sui primordio Catholica Ecclesia haeresim eiurantibus non semel ostenderit dura, ut eos potaret vi-eri,iena a la. no compunctionis ; ideoque promotos ad Sacros ordines solius Laicae Communionis p participes voluerit; ab hac tametia severitate judicii successivis temporibus temperatum est, ct ipsi Nicaenae Synodi Patres Canone 8. ultro consentem, quod Novatiani in Sa- eris ordinibus constituti, ab errore in semitam veritatis reduces . nedum permane rent in ordine Clericali, sed etiam obtentarum Dignitatum honore ( providis tamen adiectis legibus ) fruerentur . Hanc quoque piae Matris Ecclesiae lenitatem in ample Mum Filiorum occurrentis , experti sunt Donatissae . Siquidem Catholici Praesules, qui gemino adstipulante Edito Marcellini Proconsulis, eos pro agenda Religionis causa advocaverant in illum Conventum Eccletiasticis monumentis tantopere celebratum. , quo facilius ad verae Fidei cultum, dc unitatem allicerent , retentionem gradus Episcopalis antea adepti, veluti quoddam conciliandae pacis praelimare illis consulto obtulere.
s. 12. Praeclara haec lenitatis argumenta attento Nobiscum animo repetentes, aequum pisto ibis, visum est , ut Parochi Ritus Copnii , valide tamen ac rite ordinati . qui ex atra e rorum, in quibus versabantur , caligine, in lucem Catholieae veritatis emergunt, ca
is se itu paces sint etiam inter Catholicos Administrationis Sacramentorum Parochialium, quaeret. gradus. prius in Schismate potiebantur, quamvis hare ipsa spiritualis auctoritas, nullo existen- ibi . vi , te Parocho Catholico , tributa etiam sit Patribus Missionariis , dc ab illis exerceatur. Hanc autem capacitatem, quae singulis inest , ita temperandam esse decernimus, ut non omnes indistincte hoc Pastorale munus sibi assumant, sed ii tantum, quos vicarius Gem neralis Dominico Gregi praeiecerit; qui pietate, castis moribus conspicui sint; qui bonorum exemplo praeluceant . & in quorum reditu ad Ecclesiam nihil fictum, aut simulatum . sed certum sincerae Conversionis indicium deprehendatur.ehia: . ., illa s. Praeterea qui a vicario Generali inter alios praeelecti fuerint, abstineant ab inhia exercitio dictae auctoritatis quousque non reportaverint necessariam in utroque foro absolutionem, re habilitationem, nec non dispensationem ab Irregularitate , Censuris , dc poenis, lapsis in Haeresim canonice inflictis. Ritu praeterea Catholico administrent Sacramenta. Nullum eisdem cum Scitismaticis in Divinis sit contortium, ex quo haeresis, pravaque mentis suspicio suboriatur ; sed interiecto eum Schii maticis pariete , corde puro, conscientia bona, fide non ficta; praecepta Matris Ecclesiae , quae denuo eos in Christo genuit, intemerate custodiant. i . Ex hac porro indulgentia uberem in dies spiritualium gaudiorum messem expectamus, lucrum scilicet Animarum ad gremium Ecclesiae redeuntium et Probe enim intelligent. Nos Pastoris Iesu Christi vicem in Terris tenentes , tantum quaerere, dcl alvum velle , quod perierat; ovesque inventas, non virga timoris , sed otiato charitatis, ad Ovile congregare. ..h . itia. 13. Nec conqueri iure poterunt Missionarii suam auctoritatem hoe pacto viderispi,itu, qu a imminutam . si opportune in memoriam revocaverint , quae ab eomm Patre, dc Iti, ut ita. P ioci stitutore S. Franctim in suo Tellamento scripta leguntur : Et si haberem tantam Impientiam, quotam Salomon babuit, invenirem pauperculos Sacerdotes in Parochio, in quibus morantur , nolo contra eorum vcluntatem praedicare . Cui sententiae consonalunt doctamenta S. Bonaventurae in suo Tractatu . Ouare Fratres Minores praedicent:
Temperati me, inquit Sanctus Doctor, dispostiis ae Dina Sapiensia instituis Sedet ApostoZica , ut per ordines praenotatos in pr.edicatione , Confessone derectus Clari sumpleamur , --μlDentur , CT Rec in spiritualibus , nec in temporalibus Ius Clari
corum is quia tentis minuatur. Parique centura . in simili negotio cum Grinis Melchi
tis nuperrime discusso, a Nobis definitum est et Licere ianium Fratruus ordinis MA
235쪽
norum S. Francisci Custodiae Terrae S. Parochialia munia oti e circa Graecos Melchitas, e que Sacramenta administrare in iis locorum, temporum circumstantiis, quibus ommnino deficiat modus habendi Parochum, aut alium Anti item Graeci Ritus . s. i5. Neque etiam perperam timeant Missionarii sibi in Vinea Domini tanquam Mim .ioperariis tota die otiosis, ev a bono opere torpentibus, nullam , vel exiguam occa- OS. sionem impendendi laboris este relictam . Praedicandum est ab illis sanctum Christi Evangelium, ee docenda Mysteria Christiano Homini necessaria ad aeternam salutem ;explicanda vitia, quae declinare , virtutes , quas sequi oporteat ; adhibenda medela sauciatis per Sacramentum Poenitentiae; Tum alia quo aue administranda sunt Sacramenta in subsidium Presbyterorum Ritus Cophti; nihil demum derelinquendum est , quod ad Animarum salutem , & Religionis incrementum pertinere possit. Potissima tamen solicitudo conserenda est , ut Sacerdotes Cophii a Fidei unitate . rectaque lemita declinantes , erroris depulsa caligine, ad unionem, & amplexum Catholicae Ecclesiae res centur , Eorumque numerus augeatur; hoc enim pacto Vinea Domini Sabaoth reflorescet, optatumque fructum salutis, benedicente Domino , dabit in tempore suo. s. II. Ad tertium, &quartum Dubium gradientes, pro faciliori &accuratiori illo- o is eo itrum examine Juvat praemittere , veri sicare practice di in concreto apud Cophtos, tum mos in
quod in abstracto , ct pro suo ingenio disputant inter se Latini Theologi ev Canoni- m in x, in liae, de ordine sacro Infanti ante rationis uium , vel ante pubertatem collato. Prae maturam hujusmodi ordinationem apud Cophtos veteri usu , ct disciplina invalui itet distatur Pater Thomas a Iesu dicto Oper. de Conmerson. Gent. l. i. pag. 36I. Conferura tur, inquit, O in I, excreto Presbicra u , omni aetati, etiam immediaete post Bani mum Parvulia , simulque dantur Tonsura , ν quatuor G. adus , ET Diaconatur, e Surum diaconastis; nec hilce conserendis interstitia , vel tempora particularia deserminata sunt. Ubi Sacros ordines recipiunt, castitatem , di abstinentiam pol irentur, jejunare videlicet usibus Mercurii, et ' Veneris , Ex tempore Adventus, et putararismae , etc. Insuper etiam suadragesmis Ap olorum Petri, ET Pauli , Assumptionis . suando autem In-Jautulis, aut Pueris, Sac i Ordines conferuntur , pro eis spondent, et haec vita ovem viant isorum Parentes , donec decimum boum aetatis Annum , aut circiter exegerint . . s. is. Hanc quoque vigentem inter Cophtos consuetudinem asi umendi ad indinem *'Diaconatus constitutos in aetate insantili, confirmat suo testimonio Carolus Franciscus a Breno in Manuali Mission. Orientes. tom. I. lib. 3. cap. a. num. s. idemque usus e
vincitur in Literis P. Berna Missonarii Societatis Jesu datis Anno tros. Caim ad P. Solerium, magni nominis , probataeque doctrinae Bollanditiam : memoratis in iisdem literis Ophiorum , seu Jacobitarum moribus & institutis , advertit , Diaconos prominios in aetatae sex vel septem Annorum, in immensum excrevisse numerum , caetero
quin necessarium, ne Ecclesia debitis fraudetur obsequiis ; neve Divina Mysteria a sque decenti Ministrorum cultu ev frequentia celebrentur , quemadmodum videre est in continuatione LoIIandi tom. S. Arens . Iura. p. 232. . s. iv. Nemo adeo rudis est , qui ignoret in Ecelesia occidentali diversos Ordines , -- i , ct Ministrorum Gradus fuisse institutos, ct in sua rite tempora dispositos. Prima edi es c. oedia enim Tonsura initiandi sint praediti usu rationis: qui in septimo aetatis Anno praesu- re vasta vaniatur. Minoribus vero ordinibus licet determinata aetas a Sacris Canonibus praestitu- . ta non fit, ad buc a septimo ad decimum quartum Annum conferri solent , concularentibus tamen in ordinando. qualitatibus desideratis a Tridentino fel f et 3. de Reform. c. s. rari. Porro eiusdem. Tridentinae Synodi lege cautum est , ad Subdiaconatum ae talem vigesimi secundi Anni, ad Diaconatum vigesimi tertii, ad Presbyteratum vigesimi quinti, ad Episcopatum trigesimi es e necessaria; eo tantum inter Sacros ordines c. Episcopatum recurrente discrimine, quod pro Sacris ordinibus satis sit unius, vel alterius respective Anni inchoatio, pro Episcopatu vero complementum trigesimi An
s. xo. Si tamen in huiusmodi provide institutarum Legum eontemptum contigeret fortasse ab Episcopo legitima auctoritate suffulto non solum Minores , sed etiam Sam est, sed vali cros ordines Insanti conterri; concordi Theologorum, & Canoni starum suffragio dem finitum est, validani, sed illicitam censeri hanc ordinationem, dummodo nullo laborent substantiali desectu materiae, formae, & intentionis in Episeopo ordinante; non iat tenta contraria sententia , quae raros habet Asseelas, ct quae supremis Tribunali
bus, dc Congregationibus Urbis nunquam arrisit. AEque tamen certum eu exploratum Oidini adna- Dd a. est , , x
236쪽
pa ira tempe rata est. quo ad promoto
est, per hanc ordinum collationem Don subiici Promotos obligationi servandae Castitatis , nec aliis oneribus ab Ecclesia impositis ; cum electio status a libera euiusque pendeat voluntate , dc Altissimo nostra , non aute. n aliena , vota reddere tenea
s. et r. Obsolevit enim vetus illa Ecclesiae Disciplina , quae coacte, aut per vim Pr motos ad Sacerdotium , & Episcopatum , duro subiiciebat iugo servitutis , di observationis onerum & legum cuicumque ordini impositarum , spreta quavis protestatione ordinati, vel Promoti, contra vim illatam, spraetaque declaratione animi a suscepto ordine abhorrentis. Insuper licet usque ad saeculum duodecimum consueverint Paret tes Filios in infantili aetate positos in t acris Monachorum Coenobiis devovere , &Divino Famulatui mancipare, perpetuo vetito egrella e septis Monachorum; attamen mitioribus Clementis III. Coeles ini III. dc Tridentinae Synodi Decretis abrogata fuit Lex illa, contra quam naturae, di liberi arbitrii iura clamare videbantur. s. 25. Non de lunt tam n graves Theologi , qui accuratiori etiam examine rem itintime scrutentur et Aiunt siquidem, Insantes promotos ad Sacros ordines, ubi sui compotes jam fuerint . diserte esse interrogandos super intentione permanenti , nec ne, in ordine sibi collato. Si hi mo deliberatoque animo palam. assenserint , eo casu cenient eos obstringi voto Castitatis; sin ini nos , licitum sit eiusdem ad saecularia vota transire, suspensa exercendi ordinis potestate. E3. Alium expendunt casum Theologi , Ordinis suscepti post usum rationis . sed ante pubertatem. Affirmant ita ordinatum tune solum obligari voto servandae castitatis, quando ordinationem expresse ratam habuerit , vel tacue aliquo extetiori signo, puta quia ministraverit in ordine suscepto, vel quia pensum diurnum horarum .anonicarum more aliorum absolverit; Quousque rati habitio non superveniat, licem Theologi nullam ordinato imponunt obligationem recitationis Osticii Divini et inanio
censent tamdiu interdictum exercitium ordinis suscepti, quamdiu Ordinatus in aetate impuberi attingat alteram aetatem a sacris Cataonibus Promovendis rite praestitutam .
s. ra. Expensa huc usque in abstracto ad tramites Legum Canonicarum, quibus Ecclesia occidentalis informatur , facilem viam sternunt , resolutioni non solum tertii
Dubii, in quo quaeritur: An Dinonis Risus Cophii licitae sint primae , di nite iores Nuptiae, sed etiam quarti , in quo quaeritur : An dicti Diaconi teneantur Divinam
s. Es. Et sane si Missonarii, qui Dubia proponunt, ultro con entiunt , apud C phtos Ecclesiasticam Hierarchiam perseverare in suis ordinibus , & gradibus apte dis positam; si sacrae illae ordinationes nullo laborant substantiali defectu ex parte mat riae, vel formae; si demum . sublato illo, qui olim aderat , dissidentium opinionum conti ictu, nemo est, qui hodie validam non fateatur Ordinationem a Ministro etiam Schismatico factam: necess ario sequitur , ut quemadmodum in Ecclesia occidentali malide conseruntur ordines Sacri etiam Insantibus ; ita Cophiis sacer Diaconatus ordo in infantili aetate valide conseratur. s. 26. Immio si in Ecelesia occidentali, ut praemissutia est , eximuntur ab obligati ne recitationis Divini officii non solum Pueri, sed etiam Impuberes assumpti ad ordinem sacrum , nisi confirmata iam aetate suam ordinationem expreste, vel tacite ratam habeant: Eae paritate rationis idem serendum est in hac quoque sarte iudicium de Diaconis Ritu Cophto in tenerx aetate ordinatis, recurrente in uno, ct in altero
casu deiectu liberi assensus , singulis ad eleetionem , di professionem status necessarii . s. xi. In Concilio Toletano II. relato in Can. de iis, dist. 28. ubi sermo instituitur
de iis, quos voluntas Parentum a primis Infantiae annis Clericatus ossi tum mancipaυit liaee disciplinae regula opportundi praescribitur: Ubi octavum dei mum inimis Iuae compleverint annum , coram Cleri Plebisque compectu voluntas eorum de expetinis Conjugio
ab Episcopo perstrinetur, quibus si gratia Castitatis Deo in pirante placueris , Subdiaconatas Minyerium , hilita probatione Professienis jure , a vigereo anno suscipiant
m. Ouibus autem voluntas , propriae interrogationis tempore , desiderium nubendi persuaserit . ecncessam ab Apostolo licentiam auferre non possumus . Canonicae huius lanctionis i itera aperte edocet , Infantes a Parentibus Ecclesiasticis Ministeriis d dicatos , exacto decimo octavo anno ab Episcopo interrogari oportere , an v lint
237쪽
lint in sancto perseverare proposito, vel temporale inire Coniugium . Ab huiusmodi recte agendi semita non deflectat Praesectus Missionis, sed Diaconos in prima aetate ordinatos aperte interroget per se ipsum, si commode fieri pollit; sin minus, per alium a se deputatum , & quae illorum sit mens di voluntas diligenter exploret. s. 28. Haec porro interrogatio, ch inquisitio fiat postquam Diaconi Decimum Sextum aetatis annum excesserint; consonum quippe est . Diaconorum eo tempore delibera- 'm xvi.
re, quo, iuxta Trid. Decreta, in quaeumque Religione tam virorum, quam Mulierum solemnia Castitatis, paupertatis, dc obedientiae vota per Regularem Professi nem emittuntur. Si completo decimo irato anno Interroganti responderint, nolle diutius in Diaconali officio persisteret: liceat illis primum, eoque legitime toluto, alterum quoque inire Matrimonium. Certiores praeterea fiant nulla Ecclesiastica lege, vel praecepto, ad recitandum inficium Divinum, vel preces a Ciero Cophto usitata compelli. s. lis. Nec turpe videri debet, aut indecorum, Diaconis a quavis Ecclesiastica IL- qui tarei.A, ge solutis aditum ad iteratas Nuptias aperiri. Pro libertate secundi Matrimonii Sam voraelex. Ita crae clamant Literae , dc Dinoris Gentium saluberrima consilia. Ad Heminas sermo- 'nem insituens Apostolus in Epistola ad Romauos c. i. Si autem, inquit, mortuus fra nuptiae.
rei Vir ejus, liberata es a lege Viri, ut non sit adultera. si fuerit cum alio Viro: Et in II. ad Corinth. cap. i. Dico autem non Nuptis, di Viduis : Bonum est illis , si sic Pe mancarii, sicut CT Ero . si oes fi non se conlinent, nubani t melius est enim nubtre,
quam uri. Demum Epis . I. ad Tim. cap. s. florentis aevi viduas denuo ad Matrimonium, di ad sobolem procreandam hortatur, ne forte in contemptum Callitatis sordibus incontinentiae coinquinentur. Qua freti auctoritate orientalis Ecclesiae Patres raviter erroris arguunt i dc tamquam haereticos damnant, qui putant, post prino Uxoris obitum nefas esse ad secunda vota transire, ut videre est apud Petrum Areudium de Concordi et Eccles Occidens. ct Orient. lib. i. c. 2 T. b. 3o. E eontra si Diaconi Ritus Cophii , completo decimo sexto anno, Interro citra, eliis ganti; & illorum voluntatem inquirenti serio ac deliberate responderint, velle se in adepto ordine perseverare, dc Ecclesiasticis vacare muneribus; eo casu sub districti P . hei, severitate iudicii Secundae Nuptiae illis aperte interdicantur, clamante Apostolo, Ep. - . I. ad Tim. cap. 3. Diaconi funi unius Uxoris Viri. s. 3I. Insuper, cum Personas Deo consecratas maxime puritas , sanctitasque de hibit. Inia ceat, provide Cariones Apostolici ret. di 18. quos praecipua veneratione, & cultu Ec- betur hi
clesia prosequitur, prohibent Episcopis, Presbyteris, & Diaeonis nedum bigam iam
propriam, quae profluit ex secundo Matrimonio, sed etiam similitudinariam ortam ex Primo Matrimonio cum Vidua, vel Corrupta, contracto. Disposita per Canones Apostolicos innovata fuerunt m Canone 3. Conclai Trullani; cuius auctoritas licet mEcclesia occidentali recepta non sit, illam tamen orientalis Ecclesia suscipit, & veneratur . Alexius Aristentus ( magni nominis apud orientales Auctor , qu ad moedum Balsamon, dc ranaras inferiori loco citandi ' praefati Canonis Trallani Glos sator , ita scribit e tuum qui bini, implicatus est Nuptiis post Baptismum . aut Pellicerem rei et x aut Viduam, aut ob alio dimissam , aut Meretricem , aut Sertiam , aut Sc Dicam ducit, non risse Episcopum, aut Presbyterum, aut Diaconum, aut Hypodia-
comm fleri, iuxta decimum septimum oe decimam octa Dum Apostolorum canono de
m P: Bernat apud Bollandi stas see. cit. propius ad rem accedens , testatur Dia si laconos Cophtos vinculo secundi matrimonii allitatos adepto gra eucidere, diabo 'g' dinis antea collati ministerio suspendi. Nee sane deest huic Disciplinae satis firmum Bolon ' L. Sum enam Diaeoni opportuno tempore interrogati, libero di de
liberato actu voluntatis ratam ordinationem habuerint, de novum quodam vitae Shnus rati hcando elegerint, ac professi fuerint; deliberato pariter voluntatis actu cen . i ii t 18 subjecisse Legibus ordini ratificato, Ac vitae instituto necessariis conne'xis, ac Legi praesertim prohibenti secunda Connubia, Ac Bigam iam, adeo ut ne is sit a proposito resilire. s. 33. Toti hactenus mimus in examine secundarum Nuptiarim: Nunc vero aldi m eor qua ae primis attingenda sune, ut singulis propositi Dubii partibus satis fiat. Dilaiplina L
F. 3 . Quamvis antiquissimo tempore , ad autendam Clericalis Militiae Sanctitatem, ii*- ' M utraque Ecclesia occidentalis, & orientalis aeque praescripserit. nedum Presbyter , eius,
238쪽
sed alios etiam in M. Ordinibus constitutos in perpetuo Coelibatu versari debere, dc
hanc custodiendae Castitatis obligationem numquam remiserit aliarum Matet & MMgulra Romana Ecclesia: Secus tamen contingit tractu temporis in Ecclesia orientali , ut aperte evincitur ex Can. aliter. Gq. 31. cap. quaestum de poenit. remis s et cap. rem olim. de Cleric. conjugat. Quibus sanctionibui consonae sunt Literae Apostolicae fel . rec. Gregorii Xlti. Praedecet loris Notiri datae ad Patriarcham Maronitarum legendae apud Tliomam a Jesu in supra memorato opere pag. 'o. ibi: Cum Stephanus Papa tradas, Orientalium veterem esse traditionem, ut eorum Sacerdotes Matrimonio copulati sint, cumque id illis numquam interdixeris Ecclesia , nec videtur interdicendum Maronitis; Lex enim Caelumus semper gratas vi a est Graecis , propterea Conjugium permissum est illis etc. Permittendum ia itaque videttir Maronitis, dummodo ad Matrimonium non compellantur , qui caelibes este vellent, sed ad id potius piis hortationibus inducantur. s. 3s. Junguntur Matrimonio Graeci in Minoribus ordinibus constituti, Uxoreretenta, ad maiores ordines , di ad Sacerdotii gradum rite promoventur: Ubi tamen contigerit, eos in Statu Coelibi Sacris ordinibus insigniri, a quacumque i e contrahendi Matrimonii dejiciuntur, ut sule edocet Gli f. tu Can.. Diaconi ais. 23. s. 36. Quin obstet declaratio, & protestatio de explendo Coniugio in i pla susceptione ordinis Sacri emissa a Diaconis, qua coacurrente, compati tules videntur Naptiae cum simultaneo Diaconatus Ministerio , ad praetcriptum Canonis to. Concilii A cyrani, relati in Canon. Diaconi, dist. 58. sicumque Diaconi constituit , iu ina ordinatione protestati sunt, et dixerunt, oportere se Uxores ducere, ctim non pusint sic manere , ii si Uxorem postea duxerint, in ministerio maneant, eo quod hoc sit illis ab G fiscopo concessum ; s qui autem , hoc mentio praeterito ,. ex in Oresinatione, ut ita manerent , suscepti Iuni, poma autem ad Matrimonium venerunt, it a Diaconacia cessent; Siquidem Balsamon , qui Carionem illum accurate expendit, expresse reiicit in illo disposita , inquiens: Hunc Canonem ne sequaris; dc innixus folidiori doctrinae Sexti Canonis Synodi Trullanae , inessicacem esse concludit assensum dictae protestationi quoquo modo praestitum ab Episcopo ordinante: Smtus enim camin (sunt illius verba Smodi in Trulla deponendos decernit Presbyteros, ct Diacones , qui post Ordinati
nem matrimonium contraxerint. suod sit autem contra canones , non ex permissione Episcopali, nec ex eo tantum , quod tacue lint, concedetur , ut quod consistere nequit.
s. 3 i. Eadem est quoque Sententia Zonarae de Canone supra relato Concilii Ancyrani ; imo ad removendam anti noniam duorum Canonum, nempe Ancurant. de Trul lani , qui inter se colliduntur, textae Synodi Decreta sequenda proponit: Cum igitur sibi invicem hi Canones manifeste adversentur, sextae S novi Canon, qui re posterior fuit, O magis cum Apostosco Canone consentit, servari debet: Nec diversimode etiam sentit Aristentus, qui in hoc auctoritatum conflictu adhaeret partibus Concilii Trullani; Ait enim: Sed huic Canoni oppenitur sextiis texta S nodi non, non omnino et, qui Caelebs ad Hre thoni, aut Diaconi, aut Presbyteri gradum venit, concedens Ma trimonio sibi Feminam conjungere, sed eum , qui hoc amus fuerit, deponi jubens. Et vim retinet illi Canon, sed hic in defuetudinem abiit. 38. Diu multumque agitata est inter Theolo os controversia illa, plena iurgii , ae dissidii: An solum illicitum, vel potius . illicitum dc inusilidum reputari deberet Matrimonium initum in Ecclesia Orientali post collationem Sacrorum ordinum, quemadmodum nullum & irritum reputatur in Ecclesia Occidentali. Placuit sane pluribus, validum , sed illicitum censeri debere huiusmodi matrimonium , tum quia Canonicae Sanctiones, & Decreta Ecclesiae occidentalis illud irritantia protendi non post unt i dolo sua ad Ecclesiam Orientalem: . Tum quia Canones Synodi Trullanae . quorum
semper a Graecis commendata fuit auctoritas , nulli bi expresse annullant, & irritane matri inonium post Sacros ordines contraZtum. Strenue contra pugnarunt alii pro omnimoda invalida late et Et saniori certe consilio; utpote tuentes lententiam maioribus suffragiis suffultam, dc menti Congregationum Urbis consentaneam . Nullitatem Matrimonii satis erui poste iudicarunt ex ipso CD. 3. Concilii Trullani his verbis: Eis nefario.videlicet dissoluto Commio . s. 3'. Pavet etiam eidem Sententiae auctoritas Imperatoris Iustiniani . qui in Codico a Goth redo illustrato lib. i. de Episc. ct Claria. Nove . s. huiusmodi Numptias nefarias, & incestuosas appellat; dc soboli indi procreatae notam illegitimita-
239쪽
tis, S turpem Paternae incontinentiae maculam inurit. Et licet in Juribus Ecclesiasti ei, Potestati Laicae sola relicta sit gloria obsequendi , non auctoritas imperandi; in subjecto tamen casu loquitur Imperator relative ad SS. Canones, ibi: quue e staceis mi a Iuni Cmonibus. s. o. omnia itaque in unum perstringentes , si , ex hucusque dictis, Gramis ad ordines Sacros iam promotis expreste vetitae sunt non solum Iecmuere, sed pramae etiam Nuptiae; pari sane iure in proposito themate prohibenda est Diaconis ordinatis in tenera aetate celebratio quarumcumque Nuptiarum , poli quam ipsi in aetate iam eonfirmata, serio deliberatoque animo consensere in Ordinationem iamdiu susceptam, illamque publiea declaratione ratilicarunt; proindequc Patribus Mistionariis omnis adimitur potestas super hoc dispensandi. . i. Nec opitulari quoquo modo potest Cophiis salutate propositum eiurandi Sehissematicorum errores, seque devovendi ex animo uniorii Catholicae Romanae Ecclesiae . Si enim Divina tantum adspirante aura, nulloque humano impellente consitio, in riae Matris gremium se receperint, di ad Nos confugerint; facile etiam intelligent , eiusdem Catholicae Ecclesiae Disciplinae & observantiae eos contormari oportere; idemque subiici legi Coelibatus, quam Promoti ad ordines Sacros, sive Latini sint, sive Graeci, in Romana Ecclesia lancte di inviolate eustodiunt. s. gr. Imminet etiam Diaconis ratam habentibus suam ordinationem onus recitandi Dificium Divinum; de quo instituitur qu Est io in qua is Dubio. 3. In Ecclesia occidentali imposita est Presby teris, Diaconis, ili Subdiaconis dita obligatio, quamvis nullum Ecclesiasticum Beneficium fuerint altequuti. Coheret enim ordini Sacro diurnum pensum Horarum Canonicarum; Illudque veteri tradi tione acceptum, di immemorabili consuetudine in more mitum luitie , docet communior Theologorum opinio. b. D. Quantum alle sui potuimus coniectura , & testimonio Monachorum Ritu Copliti in Urbe degentium, quos ea de re percunctari non praetermisimus, Diaconi, Subdiaconi, di Presbyteri Ecclesiae orientis nulla lege ex prella, Canone aut Concilii Dccreto adiguntur ad recitationem ossicii Divini; quia vero politi in huiusmodi ministerii gradibus tenentur omnipotenti Deo orationes, Ac sacrificium laudis of erre, etiam apud Orientales laudabilis invaluit consuetudo recitandi Divinum ossicium. s. s. Memoriae proditum est. Patriarcham Maronitarum plura Propositisse Dubia Praedecessori nostro Gregorio XIII. ut supremo illius , di Apostolicae Sed is iudieio definirentur. Legitur s. f. hoc potissimum: creamus, inquit Patriarcha, Pura os quinque vel sex Amora ' Sutdiaconas, sine obligatione legendi Horas Canonii as: Eta Ap stolica Definitio relata in saepe memorato opere P. Thomae a Iesu et Tenentur etiam omnes Ordinati ad Horas Canonicas. saltem illi Nationi consuetas , - a Vi is doctis recognitas, non solum Leneficiari, jed etiam qui Iuni in Sacris, sue Dein sicio. ade re, si Disciplina Ecclesiae orientalis subiicit obligationi di praecepto recitandi os, ficium Divinum more Nationis generatim omnes in Sacro ordine constitutos: Eadem sane obligatio, idemque praeceptum persolvendi Horas Canonicas more suae uritionis astici et Diaconos Cophtos, qui per soleinnem ratificationem tempore habili emisiam denuo astensum praestitere Omini Sacro in infantili mate suscepto. s. 6. Satis haec videri possunt pro examine tertii, & quarti Dubii, semper tamen prae oculis habita firmiterque retenta hypotest, quod quaestae, utque inodo instituta reterenda sit ad Diaconos ordinatos in prima aetate Ritu Cophto inter Schismaticos , qui post reditum ad orthodoxam Ecclesiam , ct post rati habitionem ordinissarum apud Caluolicos in Statu coelibi, vindicent sibi postea legitimi Jura Coniugii. s. i. At suspicari Nobis non temere licet, crebrius in praxi alium dari casiani a praenusia hypotest longe diversum . Saepissime etenim contigit, a Diaconis apud Schil-maticos in aetate infantili ordinatis, ubi aetas adolevit, ratam haberi apud eosdem Schismaticos ordinationem, si non exprei se, saltem tacite, v. gr. ministrando in o dine suscepto; & ab iplis subinde contrahi Matrimonium. Demum ab erroribus in quibus vereantur, quaerunt in sinu Catholicae Ecclesiae lalutare perfugium sub spe tamen obtinendae Dii pensationis super Matrimonio jam inito ut in flatu coniugali l
b. 8. Caius ille quo frequentior est . eo etiam explicata dissicilior . Etenim si, ad tramites iam expensarum rationum; ipso jure irrita sunt Matrimonia doli ordinem, Sa-
vim habet debeti ut de . fultum ivit de Matonit; Ptvrelaa qua
De his quio dinationem tae ite, ratam habuerunt, de Nuptias e
240쪽
Metum contracta, necessario sequitur, Diaconos in reditu a schismate ad unitatem Eeclesiae non polle pedes tenere in divertis, unum in Divinis, alterum in carnalibus, sed illi eo separari debere a quovis Uxoris consortio. Quis erit tamen , qui nonagninseat ac lateatur, hanc separationem gravem obicem obtrudere properantibus in viam salutis, ae plurimum obstare, ne inita de Convenione consilia ad exitum perdu- ., E contra vero si lacile cum Diaconis dispensetur in Matrimonio post Sa-ati.istario ' era n ordinem contracto (quod tamen omnino novum, ac inusitatum non esset , ut nem LMR- oerperam nonnulli arbitrantur , ineluctabiles sese obsiciunt dissicultates in dicta dil-- veniatione exequutioni demandanda . Siquidem cum apud Fideles , etiam Ecclesiae in rientalis nulla sint & irrita Matrimonia post ordines Sacros celebrata; dispensatio grave illis scandalum insereret, dc acerbe quereretur, maximum infligi vulnus Eccle
s eo Inluper cum res sit de matrimonio in radice nullo; Dispensatio suffragari non posset, nisi renovato, ac denuo in faciem Ecclesiae rite praestito a coniugibustia leget reis consensu. Hanc vero renovationem consensus novam omnino putarent Copliti, vel nou ii' 'n' lortasse refugerent, tamquam plenam aleae; probet intelligentes, unum; dc alterum
Coniugem posse pro libito abstinere a praestando aliens u i immo potiri facultate se in libertatem vendicandi. - , s Caeterum, ut mox innuimus, in dubiis Ecclesiasticae Historiae monumentis edocemur, alias dispensatum sutise, ut orientales ad Unitatem redeuntes perseveram s. sede con rent in laedere Matrimonii doli Sacros ordines contracti. Exemplum hu3usmodi Un-- ' pensationis exhibent Apostolicae Literae lal. rec. Innocentii IV. Praedecessoris Nostri Anno a M. data ad Magiitrum & Priorem Fratrum Praedicatorum Terrae Sanctae , quibus idem Ponti sex inter alia indulget, ut per Fratres dicti ordinis . pui deputa tur ad praedicandum Iacobilis , Ne ritu , Giorgianis , Graecis , Armenis , MaronitIs , M solinis , allidique Nationibus in Partitius Orientalibus constitutis m. dispenseri vinuat, ut illi ex Nationilus numeratis, qui post sulceptionem Sacrorum ordinum , vel in gradibus, Cr casibus a Dimna minime Lege prohibitis, Matrimonia contraxerunt, rem maneant in ei dem. Extat dictarum literarum Exemplar authenticum Romae in Archivio ordinis, exscriptum ad fidem Autographi asservati in Coenobio Uiterbiensi. ut videra est in novissimo Bullario Dominicano, edito & illustrato ab Antonino Br mone dicti ordinis Alumno tom. I. Pas. ιδι- . . gulae sim s. set. Sed haec exempla tanti non sunt, ut Nos statim ea sequi velimus. In hoc Resolutio. ,ravi nexotio, in quo multa desunt, quae icitu digna sunt, haeremus adhuc: & praecipuum Pontificiae sollicitudinis munus esse intelligimus, nihil intentatum refinquere, quod ad singulas circumstantias enucleate assequendas pertinere possit. N. er. Partes erunt igitur vicarii General s, ac Praefecti Missionis, caeterorumque ventui Qi m Missonariorum , ad quos praesentem instructionem deserri volumus, Articulis infra H . . esubiectis congruum ac dilucidum exhibere responsum, Nosque certiores quam primum refelle' efficere , ut tandem firmo , ut aiunt, pede deliberare possimus . I. An spes ulla affulgeat proximi reditus aliculus Episcopi ad sinceram eum Cath
II. An rebus in eo, quo hodie sunt, i latu manentibus, expediat tribui uni, vel pluribus Presbyteris facultatem extraordinariam administrandi Sacramentum Confirmationis , Cui, vel quibus dicta facultas tuto delegari possit, ut Sacro Chrismate oraecipue liniantur Filii orti a Parentibus Catholicis post haeresim eiuratam, di abluti
Sacro Baptismate, saltem a Sacerdote Latino . . III. An in casu concessionis bulli modi facultatis expediat monere Sacerdotes , ne ea utantur administrando Confirmationem Infantibus immediate post gaptismum(nisi in easu necessitatis), sed in ea tantum aetate, qua Confirmandus virtutem Sacramemti valeat mente Percipexe IV. An Diaconi Ritus Copliti attingant hodie mimium illum numerum, quia bcrimptoribus praesertur . An Diaconi ordinati in aetate puerili, ministrent adulti in ordine suscepto, di in statu coelibi, itaut inferri possit, eos ante Nuptias ratam ordi nationem habere; Cum compertum sit, teste P. Benari, eos a Puero Iunctionibus Ecetra icis os uescere, di in magno numero ordinari , ne a quando desint, qui Ecclesiae