Titi Livii Patauini sententiose dicta ex libris historiarum eius, qui supersunt, excerpta, studio Nicolai Kragii, his accesserunt sententiae Sallustianae ab eodem adiectæ

31쪽

inta viii

VIo corpus est lys, qui magnam

asinam petunt. AETH impuberum apud hostes, maxime oportuna iniuriae est. I idia ua θοnte glistentem, Asignis calamitas accendit. XVE Ac deest seditionis vo

luntarius comes.

Concitatos animos 'cti, quam frangitum tutiuΥ,tumfacilius est. fractis es respectus rerum priuatarum, semper offecere, officientiptιblicis confit Amperii 'vehemens, mansieto permittatur ingenio. insta scelere religio exolvitur '

EXternus timor, maximum con

tardiae vinculum, quamuis su petitos, infensos , inter se itingit animos. EXctaenobis ingeniseditius δε-

32쪽

est ars, tu ciuem regam, quamquahsem silerem. ATernae opes mustoria se offent, nisi, tersesedition bis euirent.

Id et mim menentinet, ea labes cusitatibus opulentis reperta, magua imperia mortalia fient. Dies tempus. Plenit iras, sanitas rems animis adfert Mim Ieditionis genus. Dimtium ocis stanter armatos.

SPreta in tempore gloria, ter-δ- cumtilatior redit. Est mes habere eos, et oram sanguine, furorepartim aliquid est. Nimia Aria it xuriat eui vesit, misi ii/n ingenium.

33쪽

famis et is imperii, in consensis obediciuium es. ωhil praeter tempus, rixa se

erantur.

pior es.

34쪽

SENTENTIAE LIVIAN AE

scientia contra H tiLva periculi es desseratio futurae bipostea dei, et tima audere re experiri cogit. Monte sua infidi, facili ab ali

nantur.

cundae res belli, extemplo r-bunos motus excitant. Dud,ssendit in iuuene feruo rem aer audaciam aetas quotidie aufert a quod sideratur consilium, i mdata crescit. Staiescentibus misi', maturestente Diuut mendum magna. Drum ciuitate senem fieri.

35쪽

nata multitudo regi imperio. myicari de praeterit , quam rei a experiri es melius. L ius, vanissis profecit est, sua decreta es consulta tollere, quam

aliorum.

LXmetu alieno crescit audacia. lyid quae , nox, aut die erat: certum est. P nfusaepe temporis, maxima

rum rerum momenta ei tAntur.

NON in occidisne victoria po

nenda.

Imperi meliori animus mau-suete obediens erit. PLus pollent multorum ingenia

tanfilias MDus est, ne magnipossessio imperi, et vivo relicto loco, haud satis dignis pateat. yy R

37쪽

in maiore cura occisatis avisms, merim potes praeiudicis magnae rei asserre.

II Afirmi m in lege liberatiprae sidit , si nec cato, nec personis a

riet.

PLacidimi Ilagemrim, atrox iniuria accendit.

mprobetim consilium serum es e

debisit. M liebris dolor, i ocst morsior imbecisio animo, eo mihi abiliora magi pierentibus stibi scit.

ffrenatior. Liena calamitate doci menti datrii cauendae milis inis ride.

IN pertiri buta Leptiblica, non est utile eos praeest e , qui proximi inuidiaesint.

38쪽

DVlcedine semel capti, non f rum desidem . IR E magis ignoscendum qu

indulgendii

ratu super , humilis est, qui

iure aequo is ciuitate et ivit, nec ius rendo iniuriam, nee patiendo. DII sint, ne humana negligunt, γ' superbia crudelitatisi, etsi serae, non leues tamen eviuntpoena.

Culeni religiones pie magis, quam magnifice.

VI, tute liberta recuperatur. CLementia concordia ordinum

fabiliri potest.

TVrpe est, contra ciues plus avLm habere, quam contra ses: domi, quam foris, seruitutem magis

timere.

ITA demi libera ciuit: ita leges

39쪽

sim maiestatem teneat. VRban otio foris omnia tranquilla sunt per discordias ciuiles externi tollunt animos. Moderatio tuendae libertatis dum aequari mensimulando cita sequias extos mi deprimat alium, initi cili est cauendos ne metuant homines, metuendos ultro se efficiunt: iniuriam a nobis repulsam, tamquam aut facere aut pati nec e fit, iniungimus alist.

Oc caecatos lupos istestina rubis, opprimendi occasio est.

V enum ciuitatis , Ordinum discordia. tura loe ita comparatum est, et i qui aptu multitudinem sua causioquitur, ratior ost, cuius mens

nihil

40쪽

nihil praeter publicis commotam

inum nu

llis sucordi se seriam esse iden, malae rei eclyttam nullius, turbarum ac seditionum duces ese volunt. ETiamsi fac it ciιram emolumenti sui iudici se tamen nequaquam tantum intercipiendo acquiris tur, quantum amittitur alienandis iniuria sociorum animis. EAmae de fidei damna maiora

sint, iam qua aestimarii sunt.