장음표시 사용
11쪽
autem yili praedicatio, dum alienae laudes recensentiar ;abina inuidia , tr aemulatione in medium protruditur ;ea in primis enfugienda tac ne ab alijs quidem se laudari qui quam pati debet ruerum dis, qui ornantur locum duare, modos vi laude dignit quod si indigni, atque improbi
videantur hauhunt illorum laudes nostris obscurandae, sed palam redarguendo , atque omniando immerito prosbari homines , atque ornari. Haec itaqJugiendi esse nemini manserim non est. Se uero iesum laudare sine res
praebensione primum licet, s te purgandi gratia id stacias, cum te aliquis accusat, aut calumnys onerat: ucluti Pericler .
At mihi tali uiro irati estis i qui nemine ad ea , quae oportet aut cognoscenda , aut explicania sum inferiori quique ciuitatis sum amantismus , er pecunia multo Iuperior Non modo enim arrogantiae, leuitatis, ambitionis opinionem e fugite dum fi ipso adeograuiter eloqueritur et uerum etiam altitudinem animi ollendit , ac masgnitudinem uirtutis: quae quidem,dum nulla ex parte isssa cadit, auot humilior ; inuidiam deprimit, O captisuam ducit: nec enim amplius, de huiusnodi uiris ut iudiscium sat, dignum putant oed eriguns, gestiunt, atque eorum iactationibus quasi bacchantes applaudunt, cum verae illaessunt, em labiles e ut res ipsae attessantur. squidem Thebani eam si rem Imperatoribus in iudicium uocatis, quod eorum Baeotici imperi, tempore iam cons
12쪽
O res Mesenens es admimi Ira ssent , Pelopidam animo cadentem , ac)upplicantem arx aboluerunt. Epaminuetias uerὸ cum multa esset te rebus a segestis mari e lorq litus , tandemq; prodi pus mortem' alacrι animo obisturum; moi terentur)e, inuitis ipsis Laconiam uanu ses, ut Messene habitaretur ; effecisse, atq; Arcadiam re cte conditur e , ne calculos quidemsemere in ipsumsusIH
ruerunt ' sed uirum illum admirantes , gaudenteissimuler ridentes iudicium dimiserunt . Quare nec Homerici Sthenel illud omnino repraehendendum .
Nos prosccta patribus longortiores gloriamur esse
Heu dolei fili frtis equitii cur frmitas i curve belli
uias, tr transtus circumlicis lNel enim quod ipse male'aui3 et , sed pro amico conuiscio affecto contendebat . conuicio ipse dese praedicandi , ac libere loquentiscultatem, quae uenia digna e sset af erente . Quinetiam Romani Ciceronem molest rebant fas in Catilina coniuratione actionessaepius praedicatistem e sed cum Scipione dicente haud decere eos iudicare de Scipione, per quem haberent ipsi scultatem de uniuersis hominibus iudicandi ; coronis ornati in Capitolium una Uenderunt , erscrjiciumsecerunt . Ille enim nulla re cogente, sedgloriae tantum causa laude abutebatur: bie, cum in discrimine, , periculo uersiaretur , ab omni erat, inuidia Iber . Atqui non solum ys, si causam dicutit,
13쪽
Iasortuna utuntur maris conuenit iactatio, o elatio ,
quam lys, qui fortunate agunt: hi enim gloriam quas a tripere , ca si abuti videntur , ut ambitioniserviante illi vero propter rerum suarum satum ab omni prorsus aras bisionisJusticione liberi, animi altitudinem , ac si j ritum aduersus fortunam e ferre , er confrinare existiman tur ; atque euitare ut uerbo dicam ne propicr acco; ptas calamitates misericordiam implorent ; ne riseant pneue humili , ,fra flore esse animo ostendant. Ovem admodum igitur eos, qui, dum deambulant, se se erigunt , atque elata ceruice incedunt solitos , o vanos rudiscamus et si uero, dum pugnis certant, aut pugnam incunt , tum se efferant, atque extollant ; valde probamus: ilauissortunae iniquitate prostratus , si se dirigat, a sq; adsuci serium contra constituat , tanquam pugil contra caς Moriari j manus , ab humilitate , ac demissione ani mr ad Militudinem , ac sqi titulinem se iactatione transferens: nullo modo insolens, aut odio dignus ,1 ea excel , atq; insuisti animi iudicatur . Onare etiam Patroclum poeta ,
dum prolere agebat, modestum smpescit, atque ab ins
uidιa ahenum : cum uero moreretur gloriosum , haec de se
,,Tales , quamvis mihi uiginti obuiam uenisent. Ac Phocion uir alioqui ualde mitis , atque humanus possea quam est contimnatus, cum multis alijs m rebus antamisur altitudinem patescit, tum in ea prorssertim , quu
14쪽
is strigenti cutiam ex eis qai una cum eo erant morituri,
rantu, inquit non et uo es animo de morte , quam climia Phocione oppetis a Nihilo praeterea dissicilius , atque adebacilius conretitur politico homini cum iniuria si itur , ut aduerses in raatos dese ipso aliquid rerenseat: ueluti Achilles, cum mos risIus est et alioqui et glor am Deo u que concederet ita inquicns , Si quando concesserit Iuppiter , ut Troianam urbem subcberrimam depopulemur et . . . Contumelia , iniuria immerito ascius permisit iactas, tumem irae. Duodecim cum nauibus urbes diripui hominum .
Nec enim lucentis galeae meae frontem prope astri c
Recipit enim libertus loquendi, cum pars est casae dicti inis, magniloquentiam . san/ tr Themidoctes , qui dum rebus gerentis incubuit, nihil unquam dixit , aut fecit inruidiosum, ubi se uidimissilio iam esse et contemptui Atheniensibus, non dubitauit dicere . Cur nam molestiae uobis . , fissilio est, ab 3 2 m bernescium saepius accipere curve tempestate oppresitans quam sub arborem confugitis , serenitate uero coorta,praetergredimini, , male icitis lHi igitur, cum iniuriam immerito acciperent, rerum
15쪽
se praeclare genarum contra ingratos meminerunt . At cui ea isa uitio dantur , quae praeclare administrauit , is uero emnino uema dignus en, nec reproebendi potest , si res asgenas laudibus uberat: uidetur emm non ut exs
probret, ea dicere sed, uise purget: id quot 1 lendida,
O magnam Demostheni praebebat dicendι libertatem, et causae erat, nefastidium parerent laudes, quas per totam serme, quam de corona habuit , orationem di s ersit: quarum cause arguebatur; I dem se cum grauitate ornans belli tempore obitis legationibus , em Jactis in eius benienstiam picbiscitis . Non multum a superioribus aliena oppossitionis ratio ne loquii leporis, ac uenu latis has beι et cum scilicet contrarium eius, quod sibi crimini tribuitur ; turpe aliquis , , sagitibum esse onendit: sicuti
Locurgus Athenis, cum ei, quod Sucophantam quendam pecunia aquas conditiones perduxi et , crimini daretur e Cuid tum ait i qualem nam me ciuem ducitis, qui tanto iam temporis interuallo publica:apud uos cum admixtis, Isrem dare potius turpiter, quam accipere sim coma, pcrtus Cicero item, dicente contra eum Matello plures eum tellimonio perditise , quam patrocinio construa fete, At quis inquit, nonfitctur, plui in me esesici, quam, eloquentiae Eiusdem generissent etiam illa Demosthenis. Quis me iure non interse iset , si s seniorem , quem, ciuitas obsinet , uti uerbo tenta sem obsurare il l
16쪽
Ovid censetis dicturossus elinos hosce homines ,si tu me de his diligentiisi me disceptante ciuitates alienatae essenti Atq; ut uerbo dicam paissim in oratione de corona , dum
crimina contrari s refellit ,et diluit, fas ipse laudes seite, 9 apposite interycit. Atqui illud quoque operaeprecisieli in illa oratione animaduertere , quod dum sermoni , quem dese ipso habet, auditorum laudem aptissime admis et ab omnise inuidia reddit, omniq; arrogantia stis
Quales se Euboensibus Athenienses praebueret Ouales Thebanis Quanta in Byzantios, o Chersonenses beri nescia contulerunt lia inquiens administrationis participe uisse. Impruriantes enim tunc auditores , necscientes , propriis illecti, dicentis laudes una connexas libenter adminunt , gaus deniq; , dum res a se quoque praeclare gestas audiunt : laestitiam uero consequitur statim , ut eo, admirentur, irvalde ament, quibus au toribus Idas recte transeoerunt.
Quamobrem etiam Epaminundas , illudente illi quandoq; Meneclida , quas plus sibi arrogaret, quam Agamemnon: , Vestro quidem bene scio , inquit, Thebani, quibus cum, flis uno die Lacedaemonum dissolui imperium. Sed quoniam eum, qui seipsum laudat, oppugnant pleriq ,er dissicillime scrunt: cum vero, qui a iterum; non ita et quinimmo iucunde plerunq; audiunt, dant ci alacri arii
17쪽
mo eiusdem rei tessifronium . Iccirco conseverunt nonsinulli eos in tempore laudando , qui eatim , quae ismet
agunt, tirsectantur. π ysdem deniqueJunt moribus , ausiitorum animos colligere, tr adse conuertere et quamuis cnimsermo de alio habeatur , continuo tamen o militus dinem uirtutis illis ipsis esse dignam laudibus uirtutem bdicentis recognoscunt. nam licuti, qui, quoi in iboethia in altero uitium repraetendit ;s inum accusare magis,quim illum plane digno isur: similiter boni, dum bonos
honore pro quuntur , ad fui memoriam eos ex itcnt, qui sunt ipsorum virtutis consci': ut etiamfasim exclament.
, Nonne tu huiusmodi Itae, Alexander, dum Herculem honorat, tamq; Alexandrum rursus Androcopus propter similitulinem, ut ipsi etiam honorarentur ag secutisunt . Contra Dionysus , . 'dum Gelonem irridet , D Gelota dieit risum Siciliae, apsi dat, imprudens quodammodo prae inuidia auctoritatem, il magnitudinem potentiae suae penitus euertit. Haec istic tur debet homo politicus tum scire imprimis, tum etiam evitare . aeas qucm necespitas cogat, usse irium laudet ibunc sane illud reddit minus mobilum: si sibi non omnia vendicet, sed gloriae, quasi grauioris cuiusdam oneris, 2 portem fortunae , partem Deo tribuati: recte Achilles . , Postea quam concesἴt Deus, ut hominem domuerim . Pracure etiam Timoleon, qui ob res prostere genas Sysracusis aram Fortunae aedificauit, ae bono Daemoni domu
18쪽
eonsecrauit . Optime uero P thon Aenius, qui Codi intersccto cum Athenas resset, em concionatores certatιm latarius clicoram populo ad caelumferrent ; inuidere aliquos. intc is gens, atq; id molis Ieserre, in medium prodi i , O, Haec, inquit , Athenienses Deus aliquis conscis mos mas
Sylla quoq; Fortunam ubiq; cum laudaret ; inuidiam res primebat rῆ elicem demum se ise oppedavit: malunt enim homines Jortuna , quam uirtute uinci ; alienum bo
num, et externum alterv iudicantes, alteru uero propriis,
O domenicum peccatum . Quadere maxime placusse frunt Locrensibus Zaleuci legumferendarum rationem, quod Minerua diceressese ei ubilibet in cons ectum dare, ac lcges dictare, er explanare ;)e uero nec excogitare quicquam , nec de uoluntate, aut consilioJuo legem ullam serrι . Verum haec quasi medicamenta , b leuationes eorum cause fortasse comminisci oportet , qui dissiciles planesunt, er inuidi: apud moderatos uero homines non ab urde aliquis lauium correctionibus utetur , ius bens ,si quis eloquentiae ei, aut divitiarum , aut potenGtur laudem tribuat, ne ea de ipso praedicet ;sed probitastem potius commendet istus , i occntiamqi, acfrugas litatem e nec enim laudem profert, qui iis cit Ged conis mutat: ncq; uidetur lys, qui ipsum laudant, delectari:s edipotius, quod minus apte,aciacore laudetur; indignari, at peiora melioribus obtegere: idq, non quod laudari cupiat,
19쪽
Jed ut Ludandi rationem , ac moum δε eat. Huc enim Jectare quodam odo uidetur illud Demosthenis .
, Non lapideo cinxi ego muro ciuitatem, nec lateritio:sed, si, meam muri consirinionem consideraueris , arma, equos, , O socios inuentes .
Illud uero Periclis multo magis e cum enim lamentare tur, ac lugerent ut par esto dum ille moreretur, eius necessarn, mentionem de facultatesua , de exercitibus , qxisbus praefuerat, de omnibus demum , quae Atheniens busTrophoea, uictorias, tr urbes acquisuit sciebant: tum hic parumper Je erigens eos repraebendit, quod lautis communes multis, atque adeofrtunae ipsius quasdam pG tius, quam uirtutis proprias, recenserent et quae uero cum pulcherrima, er maxima , tum propria erat ipsius, eam praetermitterente quod filicet Minem eius causa nemo umquam Atheniensium mutasset . Sane docere potest hoc exemplum tum oratorem, sprobussit; cum ob dicendisssultatem laudatur, ut laudem trans erat in uitam, ac mores r tum imperatorem , cum admirationi eli hominibus Iropter scientiam rei militaris , e selicιtutem , ut de bus anitate , ac iustitiasua libere. loquatur: contras, cumjncredibiles quaedam laudes ei tribuuntur ut solent persmulti adulandi causa maxime inuidiosa iactare θ ut dicat. in Nemo equidemsum Deorum e cur me immortalium sinis' lenisecis at, si me recte nosti; lauda 'eso integris
a talem mea, uel temperantiam,vel humanitatem, uelgra
20쪽
Inuitia enim ei, qui maiora repudiat; minora haud grasua te concedit: nedi χι uera latis priuat; quisllyas, i uanas minime recipiunt . Quare ex Regibus eos, qui nec Dj,nec Deorum filii nuncupari uolunt sil contentifunt, si Philadelphi, philomatores, benesci, aut py cognomensio appellentur; aequo animo omnes, honestilbimis quidem illis, humanis tamen 'appellationibus honorante parι terexsriptoribus, tr oratoribus dicuti eos aegre siustinemus,
qui insigni sapientiae titulose se ornaut: sic illis delectus mur, qui philosophari , aut pro icere , aut aliquid huiusmodi ab inuidia alienum, ac moderatum dese dicunt. Sed Rhetorici Sophistae , qui dum demonstrationum causa laudantur ; homιnum uoces, diuinitus, admirabiliter, exsilumantium libenter admittunt, illas etiam aliorum, apte, commode, simul perdunt. Atqui uelut ij, qui cauciit ne eos molestia liciant, qui ex oculis laborant bus nimis lucidis umbram quandam admisent: haud secus aliqui suas ipsorum laudes non lucidas proraus , neque omnino suras proserentes, si leues , ac minutos quosdam erros. res, aut ofensiones , aut peccata interserentes omne a se remouent odium , omne mei inuidiam esculi Epaeus , quidum de arte pugilum immoderate sic , tr insolenter iacturret, ut etiam diceret corpus se plane perfracturum:
, Non nefatis, ait, quod a pugna me abstineo ἰVerum hic pria se ridiculus , qui Athleticam arroganstiam timiditatis , em ignauiae cosssionesubleuaret . Illeucro sit e sane , ac uenustescit, qui aliquod memoriae