장음표시 사용
71쪽
Similis serE quaestio est, de Magnetica vulnerum curatione, citra reme
dii applicationem, vola der Laeuiidi. si Ib da matri Instrumentum vero
sal b llectit. vide me tract. de Vita Morte. fol. 7t. Et extant hac de re contraria scripta Rudolphi Goclenii, &Ioan. Roberti , Theologi e Soc. Iesu, quem nuper Calpar enck, et al-dem ordinis, est se quutus. Mihi sanὰ ejusmodi remedia, quae manifestam non habent rati Cnem, magis nunc, ac olim sit specta videntur. Uerum quidem est, quod Aven-Σoar de mente Hermetis tradit, in vegetabilibus & mineralibus elle vi . tutes, quas si homo sciret, operaretur illud, quod per artem magicam operatur. Sed tamen unguentum hoc, foeda & necromantica ingredi entia habere videtur, cranium videlicet & sanguinem humanum, muscum de capite suspensi,&c. Vnguentum item hoc si quis usi1μpet, & simul alia adhibeat Medicamenta,tunc vulnus intumescit, cal reque corripitur praeternaturali. Similis cura esst, quae fit per morborum tiansplantationem, tuan latim
de re late tractat Ioan. Ernelius Burystavius in Bιobchm s. Magis luspectae de prorsus de teis
gςn. Et quoque Horatius non obscur3 innuit , morbos 1 veneficiis ortos, mediantibus carminibus certis curari poste , d 'm canit: Uah f sh s Iuttis ambulat Vene cassiens toris carmιne. Serenus item Samonicus, vel Ma cellus Empiricus, in eundem senium ait: Graminesea malis agro praestare in deum a Carmine seu potius: namqae ess res
Carmen, ab occultu tribaens miracula verbis.
Exindeque Quercetanus in Alex caco Pestis f m. 41. concludit: si certa
quaedam incantamenta iri sigere valeant morbos, ex contrariorum n
tura, eos lem quoque pelli posse per
verba. Fere tamen est, ut putem, Medic . 'menta naturalia, naturali sua vi conistra incantationes&veneficia saparum
72쪽
& Doempniacoririn, etiam prode fle. tius) in benξ constituta Republic a iit vide Baribolom i Carricliteri tractat.
den: quod es Liber Tobiae innuere
Et certὸ quam vis Thomas Erastus in tract. de auro potabili.vix concedere velle videatur, quod ex mineralibus Non tamen licet super homines Sc coniici posivitia lubria medicamen- animalia, aliqua ponere pi a ter Sym- ta; attamen Quercetanus in Tetradebolum , & orationem Dominicam. sua ,.cap. ao f m. a I. contrarium ex-Si verb aliqua superstitiosa addantur, inde probare vult, quod praetensi d grave pecca um cst.. Vnde in Decre- gmatici, post omnia sua frustra tentis dicitur M. quae si I. Non liceat Chri- tata remedia, aegros ibleant ablegarestianu, cte Nec in collectionibus her- ad aquas minereses, quarum viresbarum, quae medicinales sunt, aliquas subsistunt in spiritibus metallicis re- obser τ .iIiones, aut incanIatιones atten- sollitis. Sed hic cautio est adhibenda, dere, tuli taurum cum S mbolo aut Do- cujus supra mentionem feci fol. a . intilici oratione, ut tantum Creator Porr. Hermetica Medicina, quam emorium, scit. Deus honoretur Bartol. Paracelsus conatus resuscitare, Sc alia Sibylla peregrinar. quaestion decad s.cap ρ. quaest S. qui idem quae i. v. de incantatione serpentum ait: quod si in incan alion mus serpentum , Vel quarumcunq; animalium, respectus h ibratur solum ad verba lacra, vel ad viristem Divinam, n5 erit illicitum; sed plerunque incantationes tales h adhuc commoda habet, quorum nota
contemnendum est illud, dati ite Entia morborum et ima ε be fere
ex Ente naturali, oder Miturliotin
73쪽
morbi fici cognitionem , viam stravit Augustinus Et Elerus intra LI. de fun
damento Medicinae aeIerna. Secundum item ,& tertium explicavit Iohann.
Alia ui poreb plantarum cognitio nem suggerit Hermetica Medicina, qua de re videri potest Iohann. spops peia S rLiterbu*I dari ianen die Araila
Doctor genen mi irriden. Tandem, Iuridicas de Politicas de Medicis quaestiones congestas, Vide bis in dis rationesingularι τοI. . Dispp. Basileens de Medicu. Roderici a Castro Medico-Politico. Michael Doringit de Medicu ct Medicina tractatu Heig. a. quaest. ab. Et in meo libello de Vita ct Morte . sol. 17. O .
Fuit olim in more posthim Romanis, ut qui judicandi potestatem haberent, sibi Iurisperitos asciscerent, quor Em Consiliis & operis, iii exercenda Iurisdictione uterentur; I. r. ct r. r. ssct C. de Ic visus ab allidendo ita dicti,quod Iudici in judicando a sideant, eumque consiliorum suorum faciant participem. I. 3. C. de Assessor. Hic l; assidere,consulere dicitur: I. q. f s si qxod mett. caus qui de idcb Co siliarii etiam nuncupantur. I. pcn. f. de est .assessor. Is. I. io. 2duab.seqq C. de aspra . Noreil. Iust. 17. c. II. 9.hyιnabis.
74쪽
L c. Assessor. Hique differunt ab Assessioribus
Camerae Imperialis. Nam Alsellores Camerae sunt Iudices ad id constit ii, ut causas in judicio Camerae pro positas cognoscant & decidant, secundum ordinat. Camer.part. Itb. I.
Oseq. Quare &passuri in Ordinatione Camerae vocantur tarthetur hoc F. fornicarius. g. ad L. Aquit. Caepolla
deservit. urb. practor. cap. 73. n. b. Criminaliter verb non tenebitur,
nisi intervenerit ejus dolus. I. a. g quod qui . Iur. I. observare. f. proficisci. ubigi f. de G. ProconfAmeliores vero utroque casu indistincte tenebuntur. Imb li quid Iudex perperam decernat , tenenuam est, Iudices. Assessiores verd, de qui- Allelsores, nisi protestatione de coi bus in jure Civili agitur non sunt Iu- traria eorum voluntate fidem fece- dices, sed sunt Iudicum Consiliarii: rint: Praesumptio enim est, quod Asquia per se non ludicant,sed iudicanti selioris Consilium secutus, ita decre- assident, eique consilium suggerunt. verit. I. quoniam Iudices. ubi Bl.& Dd. Vnde in jure nostro Affeslbres a Iudi- C. de appellat. apostilla ad Specul. rit. cibus secernuntur. Eber h. Speckhan. de Assessore. ,. poena. cent. 3. quaest. io infundam sub n I. Denique horum Assessiorum loco Alles Iorum autem electio spectat hodὰ serξ sunt Collegia Iureconsul- ad eum , qui tangitur munere Iudi- torum i n Academiis probatisd a mai cantis. I. r. l. nullius C. de ases tutius ab assen/ oder 'n' auii er. tamen & magiS congruum est , ut de holmi der sobconsensu partium Litigantium et, die publicirin thiit Et passi in etiam
gantur : c. non one. Pers. ιθι. quot. F. agunt nostri Dd. de sententia lata ex ita enim mutuo paretum contentu ab consilio sapieulis.
Civiliter etiam damnantur homines Athei , qui non credunt esse Deum, resurrectionem de animarum sumptus Asessior, tanquam lili spectus postea reculari non poterit. c. quo G mel placuit. de R. I. ικ έ. Quaeritur zia Assessor male consi lat, an Iudici hoc imputandum ξ Iii- qua quaestione distinguit Erasmus , immortalitatem negant, quin& ulu Chokier. inconst. Concit. Lateran .ir d. tuno supplicio subduntur. Si quidam exempl. a Iura . pari. r. f. ι . n. t. vero apud eos, inquit Noreil. r. b. ut Civiliter tenebitur eligendo AL Iiceat Hebraeos. cap. a. vanaen .ae V sessorem imperitum : tunc enim Iu- cis eloquia inferre praesumpserint,dex vertatur iii culpa. Quia electio aut resurrectionem aut Iudicium ne-
75쪽
gare, aut facturam Dei & creaturam Angelos subsistere, hos & expelli v lumus omni loco, δί non relinquivocem blasphemiae, Cc ita a Dei simul
lapiam notitia. Praesuinentes enim
eos alliari aliquid, et ii modi ultimis subdantur stippliciis, illato errore ex hoc Iudaeoru in emendantes gen
Ioannes Coralius existimat Iib. I. miseest. s. num. s. eiusmodi Haeret cos , qui iplum Deum negant, virtutemque Divinam tollunt, non vivosmoab comburendos, i d& aliis ex-
qui illis , gravioribusque poenis resuppliciis, si quae dur: ora excogitari
possint, plectendos esse.vide me tract. de Ma)estate.fol. Ioar. Et quantum noceat in Republica Athei sinus, docui in tradi.it de Infor-nration.fol. 3. . Hincque etiam Athenientes olim puniverunt, qui Deos negare sunt ausi, Baron. ru Amra lib. A Chr. 1a. num. 3. adfln. E contra divine Plato, libr. Io. de Legib. ait : Si
Civitati & Reipublicae debeat benEelle , duas potistimum opiniones Civibus eximendas: primo, nξ existiment, Deum negligere res atque actiones humanas; dein ne sibi temerὸ persuadeant, Numen Coeleste facit Eplacari. Sanine etiam Aristoteles, Omnium principium Optimum Deus
est, virtutum ver Pietas. Et conVenienter Q. e proferuoni Philo Iudaeus ait : Dei abnegatio omnium scelerum fons. Et quoque antiqui Ro-
mani, adeli olim fuerunt Religiosi:
ut maluerint rite sacra administrari. qu in hostes vinci . Plutarch. ιn Mamce 2. Sunt autem Athei varii. Primo in-smi illi, qui dicunt, vanum esse, sem 'vire Deo, qui beatos praedicant arrogantes: Si quidem aedificati sunt fa- .cientes impietatem, &c. Malachiae cap. 3. Pers ι . seseq Hominantesi-ganus fuit Cain , qui Genes. . vers. . si fides Ionatheae ct Hierosolymitai s ad fratrem suum Abelem dixit: Veni Sc exibimus ambo una foras: Et accidit , cinn exiissent ambo fordis, rei pond t Cain X dixit ad Abel: C gito mecum ego, quod mundus quidum creatus sit per misericordiam Divinam, verum non gubernatur luxta meritum bonorum operum, sed ibi habetur reipristus persis narum in iudicando. Nam cur oblatio tua acceptata est ingratia , & oblatio mea non acceptata est ὶ Respondit Abel& dixit: omnino per matericordiam Divinam creatus est Mundus, & luxta fluctum bonorum operum gubernatur, neque est per narum respectus in judicando. Et quia fructus
operum meorum erant boni prae tuis,
ideli acceptata suit oblatio mea ingratia. Respondit Cain,& dixit ad Abel: Non est judicium, & non est Iudex, & non est leculum futurum,& non est redditio prae inii jultis, de Donellultio impiis. Respondit Abel& dixit: Est Iudicium , & est Iudex. 5c est
76쪽
&es seculum suturum, d est exspectinio praemii iustis, de sumptio ulti nis ab uni': is. Et super negotio h
rum verborum, altercatio oriebatur
inter i plos in campo. Et surrexit Cain contra fratrem suum, δc inflixit lapidem in frontem ejus, Sc occidit eum. Certε Colloquuim quidem hoc . ex humano cerebro faelle confictilin, Sixtus Amam .i in Censura βtis.ιudacι ruffata refouis , prodit ; ideoque superquas esse ait, voces illas, quas septuaginta dc vulgata Interpretatio supplet: urediamur in agrum rei foras. Sed sane in Hebraeo aliquid deest, indeque apparet in ervallum, dc quasi hiatus hic loci ptaeter morem: qub Mastora respexit, illimoniargiane edit. Veneta inst. sic notavit: Uiginti octo versus sunt, in quorum medio interstitium vel quinii pausa quaedam est.
Candide magis judicat Fagius, qui
in Comentariu ad Thargum Onheli, hoc Ioco,vulgatam Latinam ob membrum illud redundans excusat ; ac addit: quod etsi non semper Hebrςo respondeat contextui; tamen ejus authorem
vel ad paraphrasin aliquam Chaldaicaa, vel ad 7 o. vel ad alium aliquem Rabinum, ejusque sententiam non preter rationem respex ille. Et sane nec hodiὸ caremua iis,quos laxat Iuverialis Satyra a. ubi ait:. Esse aliquos Maneu , subterranea
At contum, ct sinio ranin in gurgite
Atque una transire radum tot millia cymba, Nec pueri credunt, nisi qui nondum
Secundi generis sunt ii , qui non aperth, sed in corde dicunt: Non ea
Quod sua vitium homini jam via detur esse innatum, qui hoc idem in
corde versant. dicere tamen non au-
.dent. Indd corrupti sunt de abominabiles s acti in studiis tuis cuncti, non esst,qui faciat bonum, declinaverunt, & simul inutiles facti sunt
Tertii generis sunt, qui utuntur Religione pro ratione status, quod primἰ ira videtur fecit se Ieroboam tib s. Reg. cap. ta. & etiam Theodoricus Rex Gothorum. Boccat in ent. a. ranuagi. s. Sic etiam Alexander M suus propterrpoliticam rationem, opinionem fovit de sua divina nativitate. Plutarchus in vita. Sic de de Sertorio Agellius lib. u. cap aa. scribit: Sertorius Uir acer, egregiusque Dux, de tuendi , reget Uique exerciatus , peritus fuit, is in temporibus difficillimis, de mentiebatur ad Mialites, si mendacium prodellet , Ec luteras compostas pro veris legebat, Mlomnium limulabat , Se falias religi nes conserebat, si quid illae res eum apud Militum animos adjutabant. Illud adeo Sertorii nobile est Cerva a ba eximiae pulchritudin .s, & vivaci csmae celeritatis, a L.ulitauo quodam
77쪽
ei donata est, hanc sibi oblatam divi- Athorani sabulas, quibus scuti finitus Se instructam Dianae Numine dem non praeberet; ita neq; veteri ac colloqui secum, monere de docere, Novo Tel tamento se credere. Itaque quae utilia factu essent, persuadere merito Lucianui Orci ille omnes Re- omnibus instituit: ac ii quid du- ligiones, dicen em eas elle meras dcrius videbatur, quod i meerandum stultas, vel simplicium hominum Militibus foret, a Cerva sese moni- opiniones; vel ad conservandum ortum praedicabat, id quum dixerat, dinem politicum constitutiones: & . universi, tanquam ii Deo , libentes eas mutari cum Imperiis Sc Regnis, parebant. Quod & confirmat Plu- & inclinationibus affectuum hum tarchus in ipsius vita. Profuit etiam norum. Quod cum audiviis em ex Scipioni Africano, Divinum ortum Apostata, respondi: en fructum tui eum habere , quod creditum suit: Mahomet , mi ,& fidei verae ad Coe- proditumque literis est, Scipionem tum ducentis; qua tantopere g ori- . 'hunc Africanum solitaville noctis ando,jam aliquotex Christianis tui li- extremo, priuiquam dilucularet, in milib. teduxisti. Ad quae ille replicat Capitolium ventitare, ac jubere ape- do, de laepe ridendo respondit: Mun-rici cellam Iovis , atque ibi solum dum decipere, de velle decipi; Deum diu dimorari, quasi consultantem de terram ded: lie incolendam homini- ' i Republica cum Iove. Quod & me- buri de Coelum sibi retervalle. Quare .
morat Plutarch. in ejus rua. nihil consultius esse, qu1m ut Chri- . Tales etiam sunt plerunque apo- stiani, relictis de Religione certami- statae illi, qui deficiunt ad Mahume- nibus, faciliorem cum Turcis, unam tismum, ut testatur u eiacessatis Bu- Religionem in qua non opus illim dometZ ιn Circulo Horologii. sol. π . libros evolvere, tot censuris Ecclesi ubi scribit': Orabam Apostatam, si sticorum subjectum esse, dcres natu- quid haberet rationis, si quid scien- rates pro peccatis fingerri eligant, & tiae qua utraq; non carebat) ii quam ita unum.fiant. Hactenus hdudos scintillulam conscientiae, ur pensita- my.ret illas nunquam a condito mundo Ipse etiam Diodorus Siculus t b. t. auditas fabulas, quae in Athorano fol. m. a. fabulas de inferis, ad terr impudentisIime, contra proprIam raν rem & politicam ob rationem conta . tionem, confictae lint. Ibi apostata, chasellia autumat sat impudenter. siquidem Athe ista erat, de aulicus; Quart. sunt Athei iii btiles, hoe. .
non tam irascendo, quam ridendo re- rumque nonnulli ridiculi Sc vani, ' .spondit, & quidem jurejurando: se quales erant Lucianus ac Martialis.
nihil insulsius in vita legisse , quam Ac
78쪽
Aeetiam Petrus Aretinus, cujus Epitaphium tale fertur: Qui grace I A retin Poeta Tosco, 3 Il qua I d: se ma. d' Vn 'uno ιn Dorqued Iddio. 4Esscuso cos dir 1, 1 nol cognosco. Alii occulti magis , quales pleruque Philolophi fuerunt, qui dἰim v luerunt abolere stipetititionem , in
athei linum inciderunt, teste Lucre tio tib r. Numana ante oculos foede quom vita Iaceret In terris oppressa gravi sub re&gione: Quae caput a Coeli regιonibus ostendebais Horribili super adspecta mortalibus instans: Primum Gra)m homo mortaleis
Est oculos ausus, primusque ob flere contra Quem nec fama Deum , nec fulmi
Murmure compressi Caelum sedeom gis acrem νιrtutem inritat animi, constingere ui arcta
Natura prιmas portarum claustra
Qualem e iam Philosophiam ab AnaxagMO d dicit Pericles, I)lunam cliuet in vita . ubi tamen divinE inter naturalem 2 Divin uni Philosophum d intentiam facit, illumque indaga-
re causas ait; hunc verb eventuum respicere finem. . Sanh ex aequo Stoici & Epicuraei. Athei este videntur; parumque hac in parte distat, allerere omnia neri ca- Q,vel ex fatali necesstate. vid. The phil. Raynaudum ιn Theo L naturati.
Ac in genere Philosophia Sc Stu- dia literarum, remota pietate δί gr ' tia Divina, praecipiti cursii tendere videntur ad func Athei linum. Vere Atheus Plinius fuit, dum lib. I. cap. t. scribit: Mundum, & hoc . quod nomine alio Coelum appellare libuit, cujus circumflexu teguntur cuncta, Numen eiIe credi par est, aeternum, immensum, neque genitum, neque interiturum unquam. Hujus extera indagare, nec interest hominum, nec capit humanae conjectura
mentis. Sacer est, aeternus, Immen
sus, totus in toto, imb verbipse totum , finitus, & infinito similis;
omnium rerum certus,& similis incerto, extra, mira, cuncta complexus in le : idemque rerum naturae '. 'opus, & rerum i planatura.
Fuere etiam huius se chae nonnulli in Italia praeclari viri, de inter alios Petrus Pomponatius, Mantuanu ς, qui inter Peripateticiis illustres primum suggestus obtinuit locum , dc 'I non
79쪽
non immerito Theologos contra se in Sic & Pomponius Laetus ab initro caput Se nominis famam vehemen- contemptor fuit Religionis, venerati sumὸ concitavit, edito scit volumi - tusque fuit omnium maxime Romane , quo animas pcst corporis mor- me Vrbis Genium,& celebravit natatem interitura ex lententia Aiustote- lem urbis quotannis, frequenti d lis probare nitebathir, secutus Aphro- chorum hominum conventu. Nullus dilei placita: cujus dogmate ad cor- unquam magis vetustatem miratus rumpendam Iuventutem, ditsolven- est, nullus in ea re cognoscenda plus
damque christianς vitae disciplinam, . operae impendit, fastidire lita secula, nihil pestilentius induci potuit; ut de ac pro despicatis habere quaecunque
Praeceptore suo testatur Paul. Iovius nostrat utillet aetas, consistere amen-m elogiis Virorum Doctorum: ti similis , ad omnem vetusti operis Eiusdem etiam profanae opinionis occursum, interdum etiam ubertim
Antonius Vrceus qui postea Codri flere, meliorum sui dicere solebat
cognomenasIumpsit)Brixianus, serE temporum admonitu. Sabellicus D . per totam vitam allecta suit,.ut in Gus vita Pomponii Laeti. vita testatur Bartholomaeus Bononi- Et ita forsan excusationem mere- ensis, chm ait; Circa Christianum tur Paulus II. Pont. Max. quod lite- dogma, si non re, verbis saltem ple- ratos quosdam, de in his Platinam&runque claudicabat. Rogantibus Callimachum s& ipsum etiam Pom- amicis, quid sentiret de immortalita- ponium Laetum) tanquam impios&te animaeὶ nescire se respondebat, maleficos, tormentis excruciavit, quid post mortem de se futurum eo quem alias eo nomine etiam Paulusset , viveret nξ animus, sive anima, an Iovius cin elogiis , ubi de Pompon. Interiret una cilm corpore, quaeque Laetes ut elegantiae literarum impede inseris homines praedicarent, ani- ritum, suspiciosumque taxat. lia dicebat elle quaedam terricula- At telam qui impietatem vitare Ve-menta. Sed tamen Ecclesiae Sacra, lit, imprimis hanc opinionem depo-ctim ad ultimum Vitae finem aegrota- nat, omnia corporea , nec esse alia, ret, ipsemet petiit. Nam cian ad se nisi quae videri pollunt. In homine. Christi corpus Per Sacerdotem afferri enimcarnali tota regula intelligendi, videret, pectus manibus atque ora est consuetudo cernendi, ut alicubi Poenitentis in modum percutiens, mis ait S.Augustinus. Hincque qui Dcx-1erum se este profitebatur, & nun- mones negant, Sc quae de Sagis di- quam sapientem, qui ductus ellet per cuntur , ridicula censent, qui deo omnem fere vitam a tanta animi cae- mnibus dubitant, qui animalia ratim
nalia faciunt, dcc. in hoc barathro
80쪽
Verum contra Atheos,pluribus &Dervose agunt Edouardus estonus in Theatro vita Civiluac Sacra , ιιb. 4. cap. a. Se Theophilus Raynaudus in Theologia Naturali. distinct. F. numer . EI. c. ut SI Mam. ιII. ct multis Non item contemnenda est op ni O
Erangile qui te dessendist , ou de Dieu, qui Iecbasti. s, ne fati non plus d Estat
Dictio Etiam dili implicat identitatem vel sim litudinem cum praecedentibus I. etiam. F. soluto matrisu. symphor. supplic tom. ι p. . de . ac reflui. cub. ronil sc tirunct. nu. Aretin. cons da. col.a. Dec. conf όρέ. n. I. adde Harim. Pistor. I br s. quas . a. num. 33.Tuschum. Irt. D. con l.a F. N. Et de sui natura, est implicare casus minus dubitabiles , de utri non est tanta vel par ratio, glois juncto text. clem. a. verb. Ecclesiae. de haeret. ct in I. etiam I. D. C. stui. vel Cur Alex. cons u. col. a. vol. 1. Interdum verb, ut notat Paris. con- sit. b. num .so. 2seq. vol. . . solet implicare Sc includere maiora expressis, etiam in materia stricta de exorbitanti, & quod augeat addendo, traditidem num. 3I.
Dictiones implicativae, ut sunt etiam, maxime, praesertim implicant, important seu designant idem elle in contrario casu, gl. in I. ιllud. ver b exi stimari. Τ. ad L Aquil. gl. in ι. quodsminor. f. restitutio. super Perb. iv vendit. β. de mιuor. & est text. in I. s quis pro
ct ιn l. qui se patro. Cunde liberι. Hinc fit, ut, quando in lege aliqua reperiatur dictio implicativa, non liceat sumi argumentum a contrario sensu. I. conventicula. C. de episc. 9 Clar. Αr .gumentum enim a contrario sensi tunc demum procedit, quando in casu contrario est contria ratio. I. s emtraneus f. de condit cavs dat cavis non sec. Dichiones autem maxime, praeser 'tim , esiam de s miles, implicant idem elle in casu contrario. Ergo ubi illata dictio Elia;n, vel si initis ponitur, non potest sumi argumentum a contrario I a u sin j9 ljZed by Go le