장음표시 사용
511쪽
LIBER U. CCCCLIT. modo libere & indulgentisssime peccare. Nam post obitu Reginae
Mariae, Coniugis Regis Philippi phillinae. Doctae, prudentissimae sanctis aeque foeminae,alia quaedam successisse ditur quae heleia at/chas admittat.
Sub finem Iuld Coloniam uenit celebri magnatum ac Princi pum frequentia stipata, Ducissa ut loquuntur Parmensis, Carolli quinti Caesaris gloriosae memoriae, filia,a Philippo Mege euocata quae partes suas obeat apud Belgas. ut serunt. li iii sunt hoc tempore Aquenses Protestantium religione, imo uerius superstitionem. uel Confessionem quam uocant A Lgust ana, plus satis ambire. Treuirenses nescio quo fato in partem aduerstariorum descendere uidebantur,eκ quo peregrinos illic tam inho spitaliter eX ceperint,& irriserint, qui uoti ac religionis causa eo concesserant. nimirum reliquiarum sanctissimaru honore seruenter. Eisdem fere temporibus magna siccitas ex nimiis continuiεq; caloribus undiql saeuiebat, uitibus tunc plurimum no Via. Quod animaduertens Reuerendissimus D. Ioannes Gebbardus in Richiepiscopum Coloniensem Electus, jesirma subnixus ad Deu consfugiendum esse putauit. Igitur missam praecaria, publicairg. Sup plicationem fieri mandat, quae ut erat in nomine Christi inuituta, absoluta moX eadem illa siccitas postridie coactis singulari miraν culo nubibus ac codensatis pluuia mediocri moderatissimas temperatur sistiturq;. Sic Deus Ecclesiae suae patrocinari uoluit. Interea Comitia Augustae,a Caesare Ferdinando anno superiori de nunciata celebrantur,ec inter alia quae ibidem gesta sunt, ist ud potissimum memoratu dignum, imo dignisssimum plane uidetur. Nam cum Caesar Ferdinandus ab oratoribus Principum Eleuctorum. aliorum procerum di ordinum,qui in Augustanam confessionem iurarant, tum absentium,tum praesentium sententiam de propositum, de commodo uel libertatis Ecclesiasticae instauratio ne, nouissime hic. ui Jelicet anno definita, inq; religionis foede re tunc comprehensa, scripto comunicatum prolua angenita Cledimentia accepisset, responsum suis.
Ordines Impeth persuasum sibi prorsus habeant. EX quo nimirum Caesar apud eos hactenus rationibus multis, omne amicitia, fidem, di beneuolentiam reuera perquisisset, quod etiam amodoti antea non minus certe de ipsis merui siet, illum quidem dissicubter aliquid recusatur u quod suae male.probabile N possibile foret.
Tundam e res natu turrisa mi itio.
512쪽
Caeterum quum iam haec res huiusmodi sit ut partim ordines tantum Catholicae religioni addictos. maxime uero Ecclesiasticos. partim etiam suam maiestatem concernat,eo quod tanti momenti Di, ut rationem sui ossi ij,& Christianae dictamen conscientia commoueat,se propterea intermittere nequisie, quin & Catholici Ordinis Principes hac de re prius audiat. deinde uero negocium latius eXaminandum esse ac tum demum sibi prospiciendu . di contulens dum. Quantum uero ad illius ordinis primates attinet equide mulstis ex aagumentis di rationibus ab ijs recitatis cognoscere,se. qd a Constitutione huius rei gratia quondam inita, discedere nollent, nec tamen ulla ratione eos ut discedant cogere uelle. Quod igitur ad suam maiestatem attineret,compertum habere huius nouae tragoediae iam hinc inde & utrinq; eκcitatae in illa. dinbitationes di occasiones in ratione nostrae Catholicae di Christiaenae religionis consistere eodemq; adduci uelle. Quo circa se haudquaquam praetermittere posse, quin ut decetobavi lii,s Imporὸtorem Christianu, hac in re, candide tiexpresse mente suaxetistionem significet, nimiru in ea qua hactenus obseruasset religione, in qua j- ' di perstitisset. natus.bapta zatus die ducatus esset, qua a suis probi stam is parentibus di maioribus traditam accepisset.& didicisset, quae non modo a maioribus luis Laude dignis, uerum etiam a gloriosisssimis in Regno & Imperio Praecessoribus,quamdiu illud in Geramania florui ct et,& adeo tot seculis perpetua quadam propagatio: ne de successione fundata di morta, di ad suam usq' aetatem deuoluta, per quam deniq; sacrum in Germania Imperium nonnunquam agno in honore,eXistimatione, omniumq; rerum prosperitate, etiam in Christiana modestia,pietate,probitate integritateq: neccnon unitate fidei constit ut v m ac fultum uiguisset, in hac igil ur r ligione tot sacramentis sancita, tot eXemplis maiorum allustrata, tot seculis cum gloria. maiestata, honorificentia, decore, prosperitas
te p totius Germaniae retenta di obseruata, se penitus Dei gratia dc praesenti fretum constantia, despectisquQq; fortiter periculis quiαbuscunq; hac in parte subeundis aut ferendis, ad cymbam usq; Charontis perleveraturum, aperte di ingenue protestat ur.
Quocirca Ordines Augustanae confessionis, modo luti decet priuatas affectiones deponere uelint, facile pro sua ipsorum pru dentia intelligant .si eorundem sententiae, sua Maiestas si bstribat. seu etiam indulgeat,so te hoc medio ut propriam ipsius religione.
513쪽
quasi idololatriam & salutisero Dei uerbo contraria, di per quam omnis Christiana reformatio & fidei Catholicae concordia, quindi prosperitas & salus praepediantur,considerent inquam di intelliugant,q uam istud graue di indignum ac mole lum suae Maiestati su
turum sit,suaeq; Christianae conscientiae offensuum. Caeterum haec res siue negocium antea hic Augustae, deinceps Anno s . Matisponae, diuersimode, nunc hanc,nunc in illam partε uentilatum fuit atq; productum. Idipsum agitur quod tunc tem. I oris sua maiestas frequente; non obscure significasset, hoc etiam oco se breuitatis it udio repetere non cogitasse.
Itidem nolle quidem se quomodo uel qualiter ordines unius
uel alterius partis in memoratam Constitutionem non modo tan tum,uerum alias quoq; tacite uel eXpresse consenserint, necne uistanda prolixitatis causa.in disputationem rapere. Solummodo absque zelo necessitudinem suam non potuisse
quin eXplicaret. Licet ensm res ipsae in hs cardinibus adhuc contauerent,in quibus ante pacificationis pro religione decretum di ius flatitationem, tamen ita se nunc affectum, ut nullis unquam temupotibus aliud praeterea ijs in rebus nec amplius quam modo distapius declarasset,admittere possit aut uelit. Quemadmodum etiami maκιme iuκta carissimam & sanctissime firmatam obligationem quam nimirum nuperrime in auspicio monarchiae Imperialis. υnimi requisitione ipsorum sex, tum suae maiestatis tum Imperii Electoru m praestitisset,in qua dico etiam absq; ullis ambagibus uel amplioribus circunstantiis humaniter de obsequenter se permaneste sinant quemadmodum inquam multis etiam hoc ipsum ardua mentis de se compertum est oniam igitur huiusmodi negocium, eos Qui sint Augu/nanae Confessionis9 ordines, secundum propriam illorum Cono
Dinonem neutiquam concernat,de quo praeterea nullam sint datis
xi rationem,sed suum di aliorum indinum proprium esse, in quo denique ipsi Augustanae Consemnis soch se immiscere nolle, foramam aut modum praescribere, expresse polliciti fuissent, proptes rea suam maiestatem obnixe prorsus petere, quatenus id adhue penes eoidem animo benevolo conquiescere sinant, nec non in tam difficili de arduo negotio sibi etiamnum proprio, rationem
514쪽
CCCCLXII. RERVΜ ΜΕΜ ORAB. quemadmodum di illud omnem humani ingeni, uim de pruden
tiam exigit suae Maiestati credant atq; comittant, quippe quae in se reciperet Deo & ho minibus rationem reddere uelle. Porro quod superest,se quidem propium esse ut reddat omni bus & singulis parem gratiam. Odignam lauro,sceptrisq; constantiam di prudentiam, niveosque notandam lapillo.Quid unquam dici potuit Caesare dignius, quippe qui pro officio religionem ac pietatem Christianam, equisdem non puperam aut humanitus eXcogitatam uel inuentam, sed authenticam, S Apostoloru cordibus infusam, di inde mentibus fidelium digito Dei uiuentis inscriptam. c Xaratam, di omnibus numeris absolut i Sinam alta adeo stabilem. ratam ac firmam ut nullis unquam uiribus elui uel obliterari queat defenderest scepit. Res
ipsa declirauit Cassar, hanc solam religionem Christianum pectus decere a qua deniq; discedere. aliud fere nihil st, quam Christi Ecoclesiam abiurare,quae concors ti unanimis per omnia cosstit. quae Apostolorum & Prophetarum sundamento nititur, praeter quod aliud nemo ponere ualeo, nec subuertere. Uerbum enim Domini. Veritas enim Domin manet in aeternum. Sane rogandus Deus sine intermisitane, ut talem orbis Christiani moderatorem in multos annos incolumem corpore animoque conseruet. Magni siquidem
benefici, est diuinitus concessῖpium habere Principem. Licet enim Europa plurimos habeat duces, paucos tamen proh dolor rea ligionis aut taedi statores. Iudaea Dauidem unum, unum i Ezechiam, unum Iosaphat habuit, quorum utique religionis zelo Synagoga florebat Dei uicissim Deus Omnipotens, ut Ecclesia sis semper Πτegatur Principibus, qui pietatem mi a se promoueant.&Catholicam
inuro ii Christi Iesu fidem asin,
Erratum est solsos.Nemineris ergo beneuola rector, linea tersea restat , hi Myeeurrendum ad pa8snam 3 . linea quae incipit: Insuri ita r bia λιμ ετ ad pagin maM. lineat 3. poli de gnatum. Recurrendum est ad solium so'. linea s. Ium Roεε.illie continuatim lige usq; ad paginam si .linea a . quae incipii Iustu dic. auru rie sagina, ε 3ιulea μ' e uicipit Anno m. dcc, tunc continua.