장음표시 사용
571쪽
Antiant. Qui enim possessionem aequirere debet, is quovi actum internum rem possideresvelit necesse est quoniam, a sola voluntate res nondum phin eo statu, ut eam po ridere queas, ideo requiritur etiam actus externus quo ins tum istum redigitur. Hic loci nobis tantummodo sermo est, quomodo possesso originarie acquiratur, adeoque in actum istum corporalem acquirendum, quo Possessio orig sui obtinetur,
o s. ros.' ' M luto sessionem acquirendi originarius est, quo religui quam nemo possitiet, in possessionem redigitur.
Quodsi ergo eandem in possessionem tuam redigis factum, quo hoc fit, seu, utJcti loqui amant, aetiis corporalis, quo aequiritur possessio est modus eum acquirendi origi.
M b M in pessessionem acquirendi derivat s est, quo posse MN - sionern acquirimus rei, quae in alterius possessione est
E. gr. Si ego possideo avem caveae inclusam, xtuso sessionem a me acquiris, actus ille corporalis, seu factiun, quo possessio ad te venit, modus aequirendi derivativus est de modis derivativis acquirendi possessionem hic non agitura sed tantummodo de modo acquirendi originario. Hicenim quaeritur, quomodo res ab hominibus coeperint possideri.
. 6 . Mura rem Nasura res nasia possidetur Etenim natura res siminia misi' illitas r. , adeoque nermi hominum in iis usiti, prium competis s. . , consequenter nec eaedem in ullius dominio sunt (s.cia. Quamobrem nec aquoquam restilla detineri potest tanquam sua I. I, o. Quoniam it que
572쪽
De Obvatum dicturis ex domini oriundis su
me non possidetur, quod non detinetur tanquam suum cs... o. v natura res nulla possidetur. Possessio supponit dominium, quemdmodum ex ipsa definitione possessionis liquet , iso. . Quando itaque
dbminia nulla sunt, nec possessio datur. Etsi enim vel maxime res detineatur usus cuiusdam gratia, qui promistue
omnibus patet, quatenus necessarius s. s.); non tamen haec detentio pollessio dici potest tares enim detinetur nore tanquam sua, sed tanquam communis. Detem o vero rei tanquam communis, non tanquam suae, usus cujusdam gratia, quo nemo natura, excluditur, possessio non est F.
iso.). Ita religiosi, qui nihil habent proprii, adeoque nec
veste utuntur tanquam sua, vestem non possident, sedi eam tantummodo usus a superiore concessi gratia detinent, quamdiu is voluerit, extempla eandem alii tradituri in eundem usum, si jusserit superior, cujus voluntas vi obedien-tiae voti religiosorum voluntas censetur
riserum Muram vocatur, quae natura poseabri com- Murali, petit Quoniam natura res nulla possidetur a.d 6 I, possessio mum
Nimirum natura rem possidere contradictio est, cum supponarer, natura rem quandam esse in dominio alicujus, quod utique implicat vi demonstrationis praecedentis , 6 . . Ceterum me tacente, intelligitur sermonem hic esse de re. bus a nobis diversis. Quamobrem nulla foret objectio, quod membra corpotis nostri nostra sint natura, potentia physica proxima ad eos actus, in quibus eorum usus oonsistit, homini cuilibet natura competat, consequenter quod unusquisque membra corporis sui natura possideatis. et a ., Haec sano objectio etiam valet contra rerum
573쪽
omnium communionem primaevam. Quodsi tamen velit etiam ea, quae ad substantiam nostram pertinent, veluti membra corporis, sub iis rerum comprehendi, de quibus communio negativa primaeva, dominium sipossessio praedicaturi nee dissicile nobis est ostendere, quod nec originarie seu natinra,haec possideamus.Homo enim non est dominus, sed tam tummodo usuarius membrorum corporis sui , 3 8. b. I. v. nai. , adeoque nonnisi usus eorundem ipsi competito.s p. part nat. Et quoniam in communione primaeva res industri es ac utinciales non minus communes sunt, quam naturales s. 3 ad hominibus in eadem ob communem utilitatem laborandum s. si .pere. I. -- eoque usus organorum corporis tui non minus ad alios spe.ctat, quam ad te ipsum. Idem ulterius patet ex eo, quod homini natura competat jus petendi ab aliis, ut ea conscirant ad perfecti em suam statusque sui persectionem, quae ipse facere nequita, as part L aenis unim . Plura igitur usu membrorum corporis tui non excluduntur alii, quin potius communionem quoad eundem naturai introduxit, dum homines obligat ad perfecti m suam statusque sui conjunctis viribus promovendam , et ar pari. I Nu. pract univo. Nemo igitur diei potest membra corporis sui detinere tanquam sua natura, adeoque nec natura eadem possidere dicendus est Eodem modo idem patet de aliis quibuscunque, quae ad substantiam n stram ullo modo pertinent, ac ideo nostra dicuntur.
s. 66. aomodo Rerum, qua sunt in communiane primma possesso ac possessio re ritur una cum Aminio Rerum enim in communione m-rum com maeva dominium a quiritur occupandos iis .). En munium ac vero quando res occupatur, a te redigenda est in cum st, imum tum, ut tua esse possit sciet o consequenter ut tu de ea
pro arbitrio tuo tanquam dominus disponere possis suis.
574쪽
De Obligarion. dictu . ex minio oriundiae As
ua . . Quoniam itaque ustiusmodi facto aequiritur possessio, quo res in talem statum redigitur et oi . , rerum quae simi in communione primaeva possessio occupando, atque adeo cum ipso dominio acquiritur.
Uno igitur actu cum rerum, quae sunt m communione primaeva, dominium, possessio cauisatur non opus est, ut hie de modo acquirendi possessionem proludus
s. 6 T. Quoniam in communione primaeva res sunt nullius 'PA,
G. . , rerum vero in communione primaeva existentium bustias possessio una cum dominio acquiritur g. 66. rerum *modo a nacta passessio una cum iaminio uno eodemque acta acquiritum quiratur. Ita si poma sint nullius , qui pomum decerpit, cum d
rto euam possessionem acquisit, eo decerpit ista ut
S. 68. Quoniam rerum nullius possessio una cum domini de uno eodemque actu acquiritur s. 6eto, quae modo ac-mia eam
quirendi rerum nullius Zminiam in si periaribus demon rata sunt, acquirendi ea etiam de modue acquirendi rerum milias possessonem tenenda temnae Quomodo res tam mobiles, quani immobiles corporales, tum etiam incorporales dominio subjici coeperint, in supirioribus demonstratum fuit , et ita seqq. 181. xl mary. . Ea igitur omnia ad modum quoque acquirendi, rum possessionem, quae a nemine possidentur applicarid bent. Praeter necessitatem vero prolixi essemus, siquidem ipsime singulas propositiones de dominio demonstratas de possessione quoque acquirenda enumerare vellemus.
575쪽
-reia enim occupatio modus acquirendi dominium originarius pos sinem. s. i 8. , consequenter rerum nullius s. et 6. . Quoniam itaque rerum nullius possessio una cum dominio uno eodemque actu acquirituris et bet.), occupatio etiam est modus acquirendi possessionem rerum nullius, consequenter ouae in nullius adhuc dominiois 618. , adeoque nec in ullius possessione sunt s. is o , Quoniam itaque modus acquirendi potassionem originarius est, quo acquirit po sesno rerum, quas nemo adhuc possidet S. 6 a. occupatio est modus originarius acquirendi possessionem.
r, P es acrisii dicitur, facto quodam nostro . .. participes reddimur.
I. Opponitur ea possessioni naturali in sensu philosophico, , paulo ante S 6, explicato. In me hum Romano
possessio naturalis alio sensu accipitur, eidemque oppom tur eivilis Sed illa distinctio in systemate Juris natura nullum habet usum, quemadmodum suo loco constata. S. III.
rigessionem Quoniam possessio rerum naturalis nulla daturus rerum et os . , adeoque nulla sitne facto quodam suo homiruco,
acquisitam. Factum, quo possessionis reddimur participes est modus acquirendi possessionem, quemadmodum de modo ac brendidus diximus s. Iaa. para. I. - nat.). Et hinc, eupatio, qua possessionem rerum nullius acquirimus, est modus acquirendi possessionem, prout ante suppo mus so68. 6s.). Quoniam enim possessio in secto quodam consistit, jus tamen possessionis comitem habet ideo quae de jure dicuntur, ad possessionem quoque suo applicari possunt ac debent modo.
576쪽
mobligatum Narib ex domini oriundis sis
Si res es acquiritur facto, quo vi legis dominium acquiri and o est , titulam hasei.Etenim si vi legis facto aliquo dominium a sessio labeas quiri potest, lex declarat, istiusmodi facto dominium acquiri titulum. posse. Quamobrem cum jus possidendi tali domino com-Petat s. is . i lex quoque declarare debet eodem facto, quo dominium acquiritur , possessionem acquiri posse. Enimvero ratio legalis, perquam patet factum quoddam tale jus parere posse, titulus est S. iis part f. m. nat.). Possessio itaque si acquiritur facto, quo vi legis dominium acquiri potest, titulum habet.
Si quis excipiat possessionem non esse jus, sed magis in h.
consistere, quam indure, dubium hoc jam removimus(not. , prae. . Nimirum dominio cohaeret ius possidendi(, is p. , vicujus domino soli possessio competit. Quoniam adeo nemo nisi dominus rem possidere deberet sactum legitime aequirendi dominium legitimum quouue esse debet factum, quo acquiritur possessio, cum possetar, si vel maxime non sit, haberi tam debeat dominus, quamdiu de hoc nondum certo constat.
s. T3. Quoniam occupando acquiritur dominium rerum nul-n suistilius s. et s), occupando vero etiam possessio originarierentaria acquirituris ros. Coccupatio est titulus possessionis origmaria titulus.
occupatio titulus est non qua factum, hoc enim respectu modus acquirendi est , is a pari IIum. nat. , sed quatenus continet rationem legalem possessionis acquisitae vel acquirendari, ris part I. Amnat. . Minc titulum Possessionis probaturus provoca equidem ad occupati
577쪽
nem, non tamen absque respectu ad legem spectatam, quatenus nimirum vi legis apparet, istiusmodi facto possessi,nem acquiri potuisse.
pis , - FUAut urassicum, quae titillum habet.
i Datur nimirum etiam possessio, quae titulo destruitur. Etenim fur, praedo rem furtivamin raptam etiam possident, possidet etiam invasor rem immobilem, qua alterum vi dejicit. Sed turtum krapina , itemque vis ab invasore illata lege naturali prohibentur, adeoque titulo destituitur iuris pnedonis ac invaseris possessio.
etis. Quoniam occupatio est titulus possessionis originata Olii 'ris det s. , 'ces occupatione acquisitabitu tau es et T. .
passese crum De filii, inuli, possessionis in praesenti non agimus, ubi patianeam de modo acquirendi dominium, consequenter etiam phsha. sessionem nonnisi originario agimus. De ceteris diuene vini sequentibus.
Dominus rerum introductis, homo eritam amanes suas tam Quand eae internas, Pam ternat, seu cultare anima acoetana corporis, oerii, se, qui , mi extern eduntur,possidere coepi . Menimare fi De iis nectam internae, quam externa liberae aequiparantur resim viis bus, quae sunt in domini hominis s. so. broon, quenter etiam organa corporis quibus eduntur actiones ram misi, i externe , di facultates animae a quibus pendent inter arum c. s. nae, iectari debent tanquam res, quae sunt in dominiori hominis, postquam dominia rerum introducta simi. Η, mo igitur facultates animae, a quibus pendent actiones internae, largana corporis, quibus eduntur externa illi
578쪽
De Obligatum urib., dominio oriundu siet
respondentes detinet tanquam res suasi . ia .X rerum d miniis introductis, cum antea tantummodo spectaretur tanquam usuarius S 3 8 para. I. Iur nat). Enimvero
qui rem quandam detinet tanquam suam, eam possidet s. so. . Quamobrem dominus rerum introductis homo etiam postiuere coepit aetiones suas liberas internas cum sacultatibus, a quibus pendent, .externas cum o ganis corporis, quibus eduntur.
Quemadmodum natura res omnes sunt eommunes, ita etiam communio est actionum humanarum, consequenter
facultatum animae, quas quis habet, corganorum corporis motoriorum, quae ipsinit. Minc vidimus in communione primaeva etiam res industriales ex artificiales fuisse communes s. s. , quod fieri non poterat, cum res non minus industri es, quam artificialesine actiombus hum ni non existant s. so . sos part T. Pur nat. adeoque ab usu facultatum animae xorganorum corporis motoriorum pendeanti,. 8 si Ontia, nisi usus facultatum animae Morganorum corporis esset communis, qualem etiam, tura hominis, in ea fundata lex naturae exigit ,. a amaar pari. Nil pract. -υ.). Enimvero ubi dominia, rum introducta, usus rerum non mans communis, sed proprius factus absurdum itaque foret, si usus facultatum
animae Morganorum motivorum corporis communis r
linqui debuiuet. Necessitas, cur hic quoque hominipr prius fieri debuerit, suo loco clarius elucescet ubi de transislatione domini acturi sumus. Introductis itaque dominiis homo occupare coepit se ipsum, adeoque facultates animae Morgana motoria corporis facta sunt sua respectu aliorum hominum. Dominium enim nonnisi respectivum est, quod concipitur cum respectu ad homines alios,
qui iam eorum usu excluduntur, cum is natura pateret,
omnibus, quantum libertas naturalis permittebat , 36. Aa ac Part.
579쪽
pare L sum an . Subtilis equidem videtur taedisquisitio,in valde vereor , ne hebetiores istiusmodi subtilitates contemnant; sunt tamen eaedem veritati comgrua ad contractus penitus intelligendos ac quid in iis justum sit demonstrandum necessariae, prouti suo loco paedibit ubi etiam plenior lux iisdem inundetur, ut facilius imtelligantur etiam a minus acutis. Hic autem necesse erat originem possessionis facultatum animae ac organorum motoriorum corporis demonstrari, ne quis perperam eam habeat pro naturaliis 36s. , contra ea, quae superius demo, stravimus , est.). Immo non dissicile nobis re osten. dere, has ipsas subtilitates non esse a mente morum Romanorum alienas, etsi distincte nullibi explicatas. Sed nostrum jam non est in tantas ambages descenderi
Hsses . Quoniam possessio turbatur, si possessor impedites
e talum a in exercitio dominii ipsit permittendo quoad unum alterum nimis sis, ve actum quocunque modo, non tamen idem totum ipsi risis, vim adimituris T 8.) P es actionumseu facultarum ae mmmorariora brorum motoriomm corporis turbatur, si quis alterum impedit, ravoris v mmmfaciat, quod in commodum simm quocunque modosue, quando tam repotests etro . betur. s. et S. iri Quoniam turbatio omnis possessionis illicita s. et sq.iam stram possessio autem facultatum animae ac membrorum motori pedire alte rum corporis turbatur, si quis alterum impedit, quomirum, nequianus faciat, quod in commodum suum quocunque modo faciat in facere potestis et leto nemo alterum impedire debet, quo m- commodum nus faciat, quod in commodum suum quotamque modo facere suum. Nes. Nimirum
580쪽
De Obligation. a b. ex dominis oriundis My
Nimirum quando actiones considerantur tanquam res nostrae non alio modo spectantur, quam quo ex iis commodum quoddam, aut utilitatem quandam percipimus, vi notionis rerum , s. para. I. ur nat. . E. V. Ponamus Titium impedire Maevium, quo minus operam suam pro certa mereiae locare possit Crio turbat utique is po sessionem facultatem animae ac organorum motoriorum corporis, adeoque etiam hoc respectu illicitum est, quod facit. Similiter qui impedit artificem, quo minus rem quandam artificialem perficere pota, inter turbatores possessionis referendus. Notanda haec sunt ad formandos conceptus universales, quorum usum jam supra indicavimus. Quo magis scientiae fuerint excultae, eo latius quoaque patebit aditus ad istiusmodi conceptus universales, magno adjumento ad multam rerum scientiam animo comprehendendam futuros.
s. Tis. Possesse rei corporalis amittitur, si in eumpemem tum Possesse rei quo nec ipse, nec alias tuo nomine dominium exercere potest corporalis Tamdiu enim rem possides, quamdiu ea in eo permanet ouando astatu, quo sive ipse, sive alius tuo nomine dominium ex mutatur.ercere potest j et o Quamobrem si in eo statu fuerit, quo nec ipse, nec alius tuo nomine dominium amplius cxercere potest, rem quoque corporalem non amplius possides, consequenter possessionem amittis, dum in eum
statum pervenit. E. V. Ponamus agrum tuum te in captivitatem abducto ab hoste occupari. Impossibile est, ut ipse, vel alius tuo nomine agrum colat, aut ut eundem alteri vendas Po sessionem igitur agri amisisti. Similiter si agrum alteri vem dis, tibi non amplius integrum est agrum colere, nec alius eundem tuo nomine colere potest Possessionem igitur