Cento ethicus : ex varijs poëtis hinc inde contextus

131쪽

D. BLYENEvRCHII. THNobilitate bonos homines insignit, se ornat. Sispatiens operae nam quos Patientia casus Non erat duros quae non ludibria tot tDuabilis fortis' sortes imitare, nec audita, claris.hominum semper virtutibi obsunt. Alget nunc probitas, populo Ludatur ob omni. Tegna vigent linguae, culti sermonis abundat Nunc dium, petitu ucata elegantiasanctas

Moribus abiectis, quis nunc virtute mouetur Languetplus nimio, decressit, rata recumbit. Gloria cur perjt . cur nunc marcescit ubique

Iustitiae 1 Indor' multi virtutibus obsunt. Tectis inuigilant pauci rebusique decoris. Multa reformidant praui sed nemo timere 'bilis Agapotest, qui non terrore mouetur. uodsi vir Sapiens quandoque pericla subire Cogitur, haud mentis iacitur de sede quieta. Virtutis precit quaeris largi ima fundit Praemia sit quamuisprecium i quippe rapaci

Non haecfortuna regitur ne te morer audi. Fert grauiter Sapiens maculatos crimine plureri parere bonos, vitiumque latere nephandum.

Tetrum namque scelus decie virtutis ubique Decipit incautos sebitoque adtartara ducit. Audaces ferimus fortes, timido que modestos, Et magnis homines animis quandoques perbos. Dumque volunt suli vitiorum pes ima quaeque Pellire, conglicies hos in contraria labi.

132쪽

Fructibtu utuntur claris virtutis amanis, In cui aciem rutilantia lumina vertit

Percelibris aestu, dei qui lumine HarmInsanossuperat populos redditque fideles

Omnia quaeque iureant recipit nam ingula rumpi Saepesiolent, vinclo fuerint nise iuncia tenaci. At coni cia uis dominari viribis audent, Vis odissse malum' quaeras virtutis amore uae bonasiunt, miserae nunquam formidineptirnae tam facias; celebri domina virtute traharis. Ab sinet a viiij spraum, pomisique metuque: s cogi renuit viritu, quae libera quaerit

Pectora virtutem quae nonpraetollire rebinomnibus exclamet' quamquam me vita ala sese Candida liberto, cognati, patria, resue, Et chari modo qui nos genuere parentes, Fundia, ct arua polent tutari a commoda plura Ex virtute tamen manant patiendo decori Tempora Sidicis cur minc in culta iacere Con licitur virim, non dantur praemia magnis Ingeni se multas proprio damnatur honore Vnde sit visudium tenues vanescat in auras, Et docte pereant artes , Musseque recedant. νm multos videas dura suaque coantis

Pauperie liquisse viam virtutis iniqua

133쪽

D BLYEN AVRCHII. II 3Auid non pauperies molitur' vium rapto Incitat hinc atrox hominum i utilio surgit. Si comes edi viritu nudisfautorabus unquam i mbitiosius eris sudis a Za iuuabunt Cresset in in mensium quicquid tentaueris altus

Fidens virtute quis enim non regna togata Primum parua videt se post creui se retcnte , Dum multum celebris artus Romana vigeret. Visse suam latum profer 'e per aera famam,

Atque tuis tandra laudes puperare Camilli Multa ero facta que puer, 'gramque quietem

Pelia , quae mentes hebetat, corpusque retundit bEineas venereo vino; nam diruta Troia His tacet haec queruli comitantur milli dolores Comes Ebrietas Bacchi, Veneri se nephan Corporis enervat vires damnosa voluptas. 'a no e meri multos titubare coegit'

uo sub corde latet, gignens saeuissima bella,

Detegit Ebi retra cogItque arcanasteri. Vivere visplacidi tollas obliuia extis 'Id virtutis opus quam nulla obiruta carpini. Si laudare bo/ro non cess, nemo Irorum

scribi misero nolet, re desique o EbVπt Otia, quae mentes hebetantus corpora nt. Si tibi ver adest, qui sit virtute cor o D, Immani dubites iliam Praefrre Neroni Em tibi diui:ώeprosunt quid opes quid Ori Sentisciunt cumidi, si tilia reluc

H Actio

134쪽

1I CENTO , i cito virtutis ' Summo dignabor tinare , , , Cui comes est virim, quam nunc contingere paucis, , Constat, lucesua quanquam superare videtur, Omnia, quae rudibus terris, caloque premuntur, , , Et iussae domos habitat fruiturque cupitis Nil nisi quodnveruit, poscit titatur amicis, , Laudibus occidios nunquam commenta videtur , Esse dolose homines extollit ad aethera sanctos.

Iam videor quid si viri docuis frena, Huius dr in laudes quaedam libasse Derbasi uam cupias quis complicitis e laboret,

Nil agitet, alione nisi moneatur acuta. Ille locum, nempusue simul disicernat, se omnes Causa , quae circum soleant alare,penetret. Ipsi bonam reddunt operam,mutant equenter. Regibu in quadrant, haec paupartate coacZis. Conuenit hoc inopi quod si repletin opimis Diuitiis faciat, cunectis ridebitur: ecce modiscet, ent aliquid cessabit sorte licere . O ciem te in variat, pesona, o inque , Et moles, o cause se res instrumenta mouendi.

De Sapientia.

Ina vallum duris Sapientia scrupis Dulcibis

135쪽

Omnis inhumanis vanas Sapientia rebus, diuae non asummi es mente prosecta patris.

F iiij caruisse malis Sapientia vera es, Virmumque vini continuisse sis.

MANC IN ELLV s.

Ea cunctis opibus Hor Sapientia re m. Ima M. Ea preciosa magis rebus Sapientia cunctis.

Sol deest optandum si cui Sapientia praesti ea. 2 si habet optandum si cui Sapientia is s.

Optima dux vitae Sapientia acida virgo, Ciara Iovis Soboles, inci lasorma Dei.

aeraria pandis 'Hac misto vivulgi curas,o inani

136쪽

II C , Qui, IFortuna itrix ridet ire dossae tumultu, Explicat haec rerum causas rasiones agaci, Contemptin animo pulcherrima dona Deorum, AEtheris mensi, n, dictantia regna: Zenosi ractus penetriri sinamque,Pol Ingenium, mores hominu crutatur adunguem,

Nouit Oherbarum,Apidumque'otentia quid t. Curat Μdicta rubo;quo uarith Myssimi. luid AE tinnu mi ni temeraria Vitu semis fisa est pugiis M,peci in fluxae Imperium Musin Bella et apericula grit Ancipiti volitalpenna victoria, raro e rata manet e cordia, longiora diram mis; es selix igitur Mors iureputetur: Mortis at expertem p . Gipientia famam, ne vel ae sit avised rq ut 11 o.

petamur. . . . I

Hoc aperit, da tu homi dux atque magistra

137쪽

Sed ortasse aliquissi rit, Sapientia quid it IV aliud certὸ est, 1 sprimi scientia per qzaia

Menspura,c r nullo mort sipondereprella, Libera terrenis a sectibus atria caesi ' Scandit, se aetherea ct d jsversatur incula. O iu dest ciens prorsas I rtalia, tamqzam

Fri ac, is assiduo tendem eius ignis is igitum.

Inferiora parum curayse sublimias ex

Cogitati vere quae unitona, quae mala nouit verum asso rene di inguit se indi caeci se miseri morialis maxima rentur, Regna, A ptates se opes, tumido furariumphos, Pro Vibis et que adeo si es rue dies flaboro Pro nihi='udens, vas 1 reatur Manes, , , Ostendens recti vivendi iter ac moriendi.

I Det , Tu quaesit cultura animi fortase requiris Es Sophia,s inquam Sopbia hanc inte de meres uae docet,atqueprob bo ineffusi , vivendi Rectae monstrat iter mor lib1undit pietatem Iussitamque colunt suadens, ct crimina vitent. Spernitur, se damnum patitur pientia, citi non Esondent vires, quem nulla potenti upt. Vnde tacere quidem prosat: Tu destice laudes Insulsa vulgi, o forimae munera caeca

138쪽

xis C a oAtque Dusuri, omni virtute placere LI si M. Sa lentia factum Producit vitae,fert ipsa Scientiasserem. Ima M. Discis nonnulti esse auro longe meliora, ae sultispraurique Dei concedere non vult. Haesiunt virtutes pietas, prudentis, nec non Iustitia, ct cunctis potior Sapientia rebus. IN CAE R T E. inente Deum gerere, peccata siuiura cauere , Mundum deficere, caeresia corde tenere , Haec eas uerae mentis Sapientia πλ

simulachro.

tractaresbet quidsit Sapientia, e Nomen a dueteres summo celebratur honore. Est intellictus, rutilansique scientia rerum, uamuis non dubie renitet persectio summa. Haec humana videt contemplans o ima quaeque. Haec

139쪽

D B LYRNAvRCHII. IJ9 me oculis lustra calo quidmavit ab aseo. Principj demum quaesint cerissimK conit, te sapiem. mplexisque id, quorum natura mane it ''r Perpetuo, quae iure queumfirmis a dici. Omnesperpendit rerum Sapientiaca es, defluunt hominum quaec que videntur ocesiis. Primampraecipue cai jam eculatur, orgo Omnisin unde datur, va si quae machina modi Continet, se caelo quaesent contenta sereno. Doctrinae retineat altae complexe, utque

Principia, haud aliter eri quae posse fatemur. ,seunt ilia tamen de rebis e caducis, uaequesuis olimpoterunt desipere caept , diu que manere diu confiat non esse neces :

t quaperpetuo remanent, Sapientia clare

dissicit, is conclusa tenet quaesare necesse est. Prima quidem causissue videt,q semper habeni

Expedit, extincti pereat nisi Anachina mundi. Ergo intellictu consa Sapientia certo, Fidueque comes graditur certi a rerum Cognitio, debet quae certa scientia dici. ilibet haec demum longae praeponitur arti.

Denique virtutum mentis nonnusia videtur

2 obilior utensique magis vel digmor omni Laude. - in terris Sophiam laudare decentra Possit, se, ut meruit, verbis ornare disertis Dirigit haec habitus noErae Sapientia memis,

140쪽

1ro C E N i crinos habitus veluti Prudentia olera Ordmat, hos omnes ad se consueta referre: Sic alios habitis mentis Sapientia nostrae Per licit, atque regit prohibens dessectere recto.

Alia 'p' ' Hinc initur Sapiens virtutem Olbidet illac talio confugit. En aliter capitur Sapientia multis. Seruilis quidem et irim quandoque vocatur

ortis se, marem, se perfectiosumma

Sipui completam peperit, vel continet artem, Hic Sapiens fertur qualem vixisse putamus Zeusim, cuius erat colebrispicturaper orbem. Vinea cuius aue algebat imagine m. Nec Po cletu eice fit. Sapientia talis Non ea sera icet celeberrima nominasumat.

TITVLVS. VII. Viri Sapientis descriptio , dc de Ratione Prudentum Re strice.

Sagax vir ordinat,

Soamque ingit ipsi Fortunam sibi. Donat quid isia 'gratis accipit nihil, Votis lacessens haud virilibi Deam. Datum reposcit ' haud resignare abnegat suod