Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

51쪽

ni cinies et melancholia. Hieraim autem Fleuritides, seri- pneumo Hae, dethargi raucedines, a s. dolores Fecto ris . cosa m. luxnbor Iris . capitis, Nertigines et POPle-αiae. I De quibus paulo post, ut etiam de aetatibus dis serenatis Nunc in utem subit milia Iloriam adimirari alui titiam . qui de latiniano Corpore loquentes ut quomodo constatum sit et ab initio monsorinatum declarent, quaedam in e, inesse mi unt forte Uaadan artis rationis experte et non sapientis opificis providenti conformata,

obscuri profecto suem dicunt innititudine utentes, scuti nonnulli in ita similia sunt is, quae arte essesuntur.

52쪽

πάχος η σχημα λωφίροντας, cirεχνον ιναί φασι και ἐύγε ἄλλο αν et κατασκευαζόμενον ἔκ πολλῶν μερ ῶν κείμενον. καὶ τοῖτο μη βλεπουσιν ν ά soluom o Arma o Παντες οἱ Ggo των ἰαιραν καὶ ιλυσόψων ocul σαν Tu τε,νζν της φυσεως. οὐ γὰρ in i ειαί τις L. Videns enim gulam similem se facie an irnalis cia dcu et Percutiens Petram tantiam e Ius ab GιPla, ut, codrinctura es, ad formia in animalis illius accederet. Ea ali huius inodi semel intra toto longum te Pus in risterrarum facta esse dicunt. Infiantur aiater taciturae ratomnes homines sunt et in illiniae ad illas orae et formationis omnino Obliviscuntur. Quarnquarn qui inacaedit, ferraque dividit et coagmentat, scamnet lux O cret , Omnes ci usum, cujus causa coagrarentatura est, cessarias partes habens, talem dicunt artificem e. lculina tamen faber, si lecticana soceii dextrosqtie dosnistras aequales sabricatus sit, artis ex si vero pedes cellongitudine vel crassitudine vel sigi ira diversi sint, im ritus et non artifex appelletur, illi lanion hoc in i man Corpore non animadvertunt, in cu)us fabricat ne

omnes turn lailosophi, tum medici sapientissimi atrae artem sunt admirati. si quidem non est hoc. ut quis im

54쪽

δας τοῖς ριστεροῖς ἀνίσους ἀπεργάσηται κατὰ et μηκος

ΠαI0 η σχημα διαφέροντας, cirεχνον εἶναί φασι και πολύ γε ἄλλον ν τ καὶασκευαζόμενον ἔκ πολλῶν μερῶν συγκείμενον. και τοῖτο μη λίπουσιν ν άνθρωπίνω σώματι, a ua πάντες o Gogo τῶν ἰαιρῶν καὶ φιλοσόφων ἐθαυμα- σαν qν τέχνην τῆς φυσεως. οὐ γαρ γ o δεια τις ζωθεν

ridens enim figuram ni item esse faciei antinalis cujus-dmet et Perc timis Petram tantum ejus abruPit, ut, quod relictura es, ad formura an in talis illius accederet. Et ali hujusi nodi semel intra toto longum ternPus in Orbs

terrarum facta s. dic ni Infantum autem cituriae erat

omnes homines fiant et simillimae ad illas i Osrae conforrnationis omnino obliviso ritur. Quare Utiam qui ligna caedit, ferraque dividit et coagmentat, scamnellum consciet , Omnes ad usum, cu M causa coagmentatum es, necessarias artes habens, talen dicunt miscern esse. JDiuia in tamen faber, si lecticani seceii dextros ita pedes sinistris aecstiales sabricatus sit, ariis X, si ero pedes vel Iongitudine vel crassitudine vel figura diversi sint, imperitus et non arii sex appelletur, illi lanien ioc in iu-mano Corpore non animadvertunt, in cujus fabricatione omnes tum ladosophi, tum medici sapientissitati naturae artem sunt admirati. siquidem non est lioc ut quispiam

55쪽

μί reos η την θέσιν η την ιίΠλασιν αλλὶ καὶ 40 κρυ- sortasse parum accurate intuens existimabit, ex decem aut duodeci in aut viginti partibus constitutum, sed ex pluribus ossibus et niusculis quam ducentis, deinde in ossa singula vasculum ipsa alens pervenit, in musculos

Vero nota modo pertinet id a scultam, cui venae nomen est, sed etiam artem at que nervias, Ouiniaque hiae in dextra parte sunt, in altem etiana ut musculi, ut venae, ut arteriae, ut nervi, ut ossa inter se prorsus aequalia perspicit intur, quae sane dispositio non naodo justitiam in corporis nosti satiricatione, sed etiana suminam potestatem et providentia in Coi, toris nosti aperie dena onstrat; ad 1aec ei specta sit ina, musculorum et aliarum partium magnitudinem, situm, Coimpositionem, ni merum, figuram, totam denicitie Consormationem, quae Cian Cta

ubique servari constat. Praetere duo oculi os sunt

aequales, utrique es artium multitudo neque figura να-rians neque magnitu dine aut si aut conforrinatione , c Mn

58쪽

et Mitreo coloris, fguram, densitatisque similiti line respondet, mollitie autem et duritie recedit. Nulla autem membrana aut tunica aliter se habens in utroque maloes, sed ormnibus eadem es longit vito, crassities et tenuitaF.

Ouemadmodurn autem et color et compositio ne a Diannum

Narrat , c etiam muscolor ni numer s es aequalis. Atque hanc quidem tillii butionem in omnibus coiporis paΓ-libus, quae organi Cae nona inantur, comperi es, an deX-trae sinistraeque habent aeqtialem numerum, magnitudi-raena, CrassItudinen ac naturam, quae nullo modo alietur. Ut igitur de humanis affectibus udicia facimus, o facere de divinis par est et et Tectorem Do Istri corporis ad rintrari. ProPterea autem, quod illum non consDicimus, eunder ne a re non solum impium , sed et i idiculon es. Si aDis es domus optime confraιcta, Pisce ejus baua cognito, mum . earn aut sine irae audi casu non ita saepe

59쪽

χεται. καὶ περι τούτου χεις τυ μέτερον γράμμα λίπυμ fine suo votiri, casiam autem fortuitum conserumἱonis comyoris Uri catisim est e dicamus t J Sed aliud est, quo

majore admiratione me assicere consuevit; sunt nonnulli, qui in nobis quosdam esse humores illi quide ira concedunt, sed tamen non esse quatuor eis placet et cibos in sanguinem Versos, ad rei spectus, gustatus et tactus judicium perara utari, id autem re Vera esse non concedunt, sed liae omnia esse nostrorum sensuum fallacias arbitrantur Alii vero in ipsa natura esse qualitates fatentur, sed eiusmodi, ut neque mulari, Neque alterar clueant, alterationes autem, quae in eis apparent, eas ex secretione concretio neque existere contendunt. Hippocrates primus omni una et medicorum et philosophorum, quorum nomen ad nos pervenit, aegressus est denaonstrate, quatuor esse elementa et quatuor item humores et quatuor esse omnes qualitates, quae inter se mutuo agerent, a quibus Iae ortum intentumque nanciscuntur, omnia fiunt et Oreum

puntur, ines de his nostriam habes commentarium, cujus

60쪽

ἀλλα περὶ τοιαύτης της δίζης οὐ χρὴ νυν διορίσασθαι. .uει

Conanaentarios, ita os in lissimam ipsius de natura hominis edi larnus, in qui ibus et Anaxago irae et alioriana Inuuorum sal sana fuisse sententiani demonstravitnius. Jam vero idem Hippociales princeps nanium eoru in quorum noui en fama ad nos pertulerit, totas per totas mutuo miscer qualitates cognovit et principia lenion strationiana, quibus postea Aristoteles ii sus est, a piri ipsuna prius monumentis mari' data literarum comperimus Zeno autena Citieus Ut qua- Iitates, ita etiani substantias totas per totas misceri existimavit. Sed non est 1 oc loco de ejus in odi opinione disputandum. Quoniana auten antimantiunt, i ae sanguine praedita sunt, at te ex sanguine matrias factae sunt isque sanguinis est pitia ita et bilis ut mu)que a1'ticeps, inde factum est, ut quidam nostr una orthran ex solo sanguine, alii vero e quatuor elenaentis Constare Voluerint, quamvis enim utriusque sectae sit probabilis ratio, est anaen Verior sententia, qua sitiatuor elementa esse naturae iu-