장음표시 사용
701쪽
petuo distinguo; nam litiae' itidistincta est expositori inus doctrina, novitios ea laedit magis quam Juvat. Virtutem siquidem expositionis existina alit esse, si scripta irini ope omnique pacto, etiam si conspicue falsa fuerint, defendant. Quod ut, an inanis estis conspisuisque studiose faciant, multo utique magis in obscuras absconditisque nihil ipsis curae est veritatis. Quod in fine dictionis dictum It et
quae circa arimum sonitus talia Sistunt, bene per se scii plum sui In sine urianarum cori sideratione, ut sermo palli cularis esset quem paulo ante Universalem di XL; no inpodoto te coxae, si qui eos socii liuino rectirrerit , possi intaliquando desipientiam inferae, si ad caput latina or eivenerit. Adscensus igitur humoris ad caput sonum erunt ea quae in eo apparent symptorii ala quo e numero laabentur et sonitus. Sci ibunt autem noni ulli et quae in vesca talia; ajunt quidem orationem hane ostendere non
solum consideratida esse Urinat'um enaeoremata tanquam
delitii signum, velum quoque et I aliud quippiani talo
702쪽
ιεχυνrων αγγείων, ωμην τε καὶ Γόρωσῖίαν της Σους χυ- μοὐ γεννωσης δυναμεως των di cir et O εγκε ψωλον πα- θῶν αλλα murωματά ἐστι και σημεῖα, Περὶ ν εμπ20-Gθεν κου ας. 'En ι κοιλίη γρῆ. κοπώδει - κεφαλαλγικω. διψωδει, αγρυ- όπνω, σαφεῖ, δυνάτω, οἷσι τὰ τοιαυτα ἐλπις εκσδηναι. videatur ex his quae ex Vesica excernuntur , tanqua in Citra hoc assonare, quod scriptor ei iunciare lio Pacto Voluerit ne iii euntes. Praesertim sue si urina mine Orema α-buerit et Ouaecunque alia in ea fiunt des ρimiaiae gna. Bursus et in praesentia memoria tenere tiro ixes msses portet, nullum in urinis esse signunt quod delii tui pollendat. Nempe hae parti una hepatis renianaque et vesicae assectionem indicant, vasoriimque sanguinem continentium et facultatis succos generantis tum robur tu in imbecillitatem assectionuni vero cerebri alia sunt una Huaptornatatum signa, de quibus antea uitivisti.
In alvo liquid la Attidine labotauri, caput dolenti, sticu-ἰUO, vigilanti, obscure loquenti, impotenti quibus ualia
sunt, mentis emoti metuenda es.
703쪽
tendunt, si quae ante dicta sunt naeniora a non exciderint; ubi quonam pacto singuloriana imorbo Ium signa atque alia omnia quae in aegii COIpore appareant, cognoscere porteat percurm: nius. Quaedam enim sunt, ut mori omina singulorum disserentiae inter se separentur alia vero ut singulat una assection Iim mores Cognoscantur Vel sutura Cognoscator crisiis, Maalistiani futura sit et quando De singulis porro tum symptomatis tui signis ita docendum essa ostendimus, quomodo Hippocrates in prognostico feoit, singuloruit vires per se edocens aut cum pluribus ejusdem generis quo modo libri huius auctor capite dolestates conimentoravit vigilesque et obscuros. Nam si obscuros vici intellexeramus eos qui obscure loquuntur, Propter Vocatium organorum Osrensam, quam ex nervorum Vitio con-
704쪽
τρία σημεια, κεφαλαλγία μεν αντικρυς δηλουσα ον πεπονθότα τόπον, ἀγρυπνία δε τω γινωσκοντι κα et διαφεροίσας εγκες όλου διαθέσεις ἐγρήγορσίν τε καὶ Πνον γρυπνίαν τε και κῶμα γιγνομενα περὶ δε της συφείας αρ
- ατ την ἐν si Προκειμε νη ρησε νυσον εἱρητωι τ .dιlo δει, . et κοπωδει din o ρλλαχῶς γίγνεσθαι ὀνι κόπον, ως ἐν τοῖς. γιεινοῖς ἐδεικται, σαφες ' ιν ούδεν α λ θηλυε τουμεν ου ἐλκωδη την αἴσθησιν ε χοντος κόπου, δια χυμους δακνώδεις νε α δριμεῖς γινομένω, o G ro νωδη δια Πλu- traxerunt vel propter mentis laesionem, tria jusde iri ge- fieris erunt signa. Dolor quidem capitis sere locum asse-ctuna dein Gnstrabit; vigilia vero quae in stiveis cet ebriassecta nibus fiunt, vigiliam soninu tuo et vigilias conra qtie cognoscenti ostendet. De anplita, quam oblaturitatem diximus, cliis sensu intelligentibus delim tir portendat Nuper egi. Haec io itur vel genere vel specie vel quovis
Innodo Pars appellare Voluerit, inter pli renita a Connumerantur signa. At quoniam pli reniticam assectionem Naxune siccam cernimus, quaecunque siccitatis symptomata in Vicinis capiti instrumentis aut quaincian tu cum eo habeant societatem existunt, ea quoque et suturam desipientiam coindicant. Quo signorum in genere in praesentis dictionis morbo dictum est sitis. I assitii Jo autem quod multis modis fiat, ut in commentarii de tuenda valetudine de monstratu in est, Italii alii id nobis inanisosti indicat. Quum enim lassitudo, quae ulceiosum sensum habet ob mordaCes acresque diuinoie, sat quae densivum ob: Copiam suae
705쪽
αλλὼ τοὐ γένους ἔν ω περιέχεται τυ πάθος, ἐστι θερμον
προσκείμενον ἐν τῆ ννhol ni των εἰρημένων σημείων οὐδἐν
pia legmonosiam ob utrumque si sane ea vel lostros vel phlegmonos fuerit, ad spem desipientiae generandae quippiam conseret si tensiva nilii l. Sic et alvus liqui la hiloqui lena Iava sincera exeunte vel et ex colli quanaentis, degeneratione phreniticae assectionis qui pii iam coindicabit; magisque si spurmosae fuerant dejectiones. Quum emnon adjecta sit in dictione exeuntium qualitas, sed dicta simpliciter alvus liquida, nihil ad morbi hujus praenotione III ex ea assuniere valebi naus. Nempe ut antea dictum est pol propria assectionis signa, quaecun lite generis in quo assectio est indicatores existunt, ea quippiam indicabunt. Plinium quidem non assectionis ipsius indicatoria talia existunt, sed generis in quo assectio continetur, quae calida et sicca est. Quoniam ve1 ununa quodque gentas speciebus iamiliare est, ad praecognitionem specieruiti Ο - seret, si signorum generas propraOIum quaedam appaIuerint. Verbum auten inapotentia in dictoriana gnorum
706쪽
praecognitionem assert auxilii, sicuti neque ad magnitudinis ipsius cognitionem. Nenape, inquiens, Ut ii mententoveantur spes est, deliri quidem assectionem ore ostendit, non taraa et hanc vel parvam vel magnam. Unde igitur magnitudine in ipsius accepit Neque enim aeri aginOsus neque niger vomitus factus videtur, non Urina Non dejectio talis, siculi neque alia liciae ecstaseos, id est commotionis mentis , signa prius recensuit. Non igitur dictam nuper syndromen in lare niti finituram speran ius et Periculosam phrenitin, propterea quod Verbum impotentia adjecit talem autem sequi lire itin ut mente moVeatur, neque ipse sperabis neque alteri praedicere audebis. Talis quidem fieri quandoque potest; sed praenotio Non exliis quae raro contingunt signis sit, sed ex his quae continua sunt vel maxima ex parte veritatem labent. VO-lumus siquidem in praedictionibus ipsis perpetuo, si fieri possit, oti compotes esse, ita ut si quis octies animi sententia frustretur, diis vero . ei succedat ex voto, is quam
707쪽
Exsudantes ac Potissimum cisca caput in acutis submol ferentes malum , tum alias turn in ranis nigris tuiώ-dus quoque et in his Diritus innatum. Perniciosa quidem et atavae aliis est ni ora Drana, verum si et illa ad)ecta fuerint, praecognitiora em valde augebunt. Sed quidnam indicet turbidus spiratus inter obscura collocare oportet; et potissimum quod neque in prognostico neque in aphorasmis neque in legitimo alio libro spiratum urbidum dixerat, quemadmoduni iam nam. Sed quaenam urina sit turbida non nos modo ex iis, qui tui bida aquas perpetuo dicunt intelligimus . verum quoque et Hippocrates Ipse docuit, quum inquit, uanquam
708쪽
θολερὰν πνευμα χρὴ νοησαι δηλόν ἐστιν, ἐπει μηδεις λέγει
et οῖς βουλομένοις OEιν, - αν επέλθοι , τοιγαροῖν καὶ διῶse limentum returbaveris, assimilat quoque et eam jumentorum Lirinis; non tamen quid per spiti tum iu bidum intelligere oporteat tigilet; quoniam nullus dicat ut aclitana turbidam ita et aerem turbidum nisi quis vapore plenum intelleXerest, Mitio modo expositores quidam claujus iratio itis
intellexeriant. Quo etenim pacto sudorem in syncope foras effundi conspicimus. ita enluvium tumiditatum in iis qui intus diva porantur, aegris interia uni fieri dicunt; intque ob ad teri exspirationem vapor ena , si ii uti perquam multum, idque turbidum scrriptum esse. iii vero, ut nonnulli, prirnam snlabam non per i θολερον. sed per θαλερον scripseris, non amplius qualisnam sit spirauus θαλερος conjectura est colligendum Faciem : enim θαλεράν 1o an quis intellexit veluti . bene diabitana: et bene colora lana , sed quidnam significet spiritus θαλερὰς, nosse non est, nisi vela ementer magnum indicare voluerit Iona in unis quidem alienus usus causam praebet iis qui Volunt, quoquo pacto evenerat, intelligendi Pioinde quidam per ο
709쪽
γορία δηλωσαι βουλόμενος εν ειδος δυσπνοίας, υχ πλῶς
τους χύυνάτους και θρώσιους καιὶ τὰς Ἀνεργεία, ὀμοίως Rrriptum θολερον, grave olentem intellexerunt ut alii rati cum alii rursus Iarbatum ut dissicultatem spirandi ab eo significari velint, veluti ac si ita dixisset: ρirandi quoque dis cultas in his mala. Neque tamen libra lautus auctor posse sinpliciter spirandi dissicilitatem indicare videtur, sed unam quandam Jus msset enliana sive enim per θαλερ0ν, sive per o ολερῖν scriptum sit, videtur ea appellatione speciem unam difficultalis spirandi, non simpliciter dissicultatem spirandi omnem indicare voluisse.
Praeter acuationis , Orum rationern impotentiae, non exigente Dubrum acuatione, malum.
Quod dicitur neque obscuriam est neque ipsius causa inventu est difficilis nempo quod dicitur tale est in Vati dos inbecillosque in actionibus sicuti ilumni uim vacuatos
710쪽
in periculo esse existima, si nulla in ipsis facta suerit iii-sguis acuatio. Nam si facultas sine ulla manifesta Vacuatione inbecilla uoiit, gravantoni ostendit copia in Velun/us principiorum interia petiem Quunt ver tria sint, ut disticisti, principia, corobriana quidem functio lauri earum quae e Voluntate oriuntur; cor vitalium appellatam ua; Iezur Vero earum quae lina Oniae inserviunt, quas et naturales Vocant naturalis acultatis vitatisque imbecillitas deterrima est et cito tona inena tollit nempe et una Cilinea quae a cerebro est confestina exsolvitur; quae si assa- Ciutur, non protinus cor ipsu in laeditur. Sed de laujus modi cunctis ita multis nostiis lucubrationibus didicisti.
Aἰυ interceptae sed Parna, nigra, ea rinis ercombus sitnialia o nec talem mesentes; nasus in his anguineu