He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

253쪽

ἰσιν α παροι του προύματος λαμβανομεν, παι τεῶτα ει μινα

255쪽

μίσει οὐδε τώ κεφαλαιου ο αὐτος βούλεται ἰωάξαι α πο τῶν γραφῶν δελ--ραδειγματος τῶν ἁγγέλων, τι - λου πρῶτοι, - δευτεροι - τριτοι τῶ ταξε και τοῦ ἀξιώματι, ἀλλ' -- οὐ sc ἐπιπαι τριτο- εἶναι και τῶ φυσυ καὶ τούτο λαμβάνει -ὲρι γαλου θεμελιο αὐτού. - οἶν εἰ εἴπεi G τῆς ἀσεβείας -ο--αδίδωσι λόγος, Me τό isto Θαυμαστως ἀμφιβάλλειν περὶ τούτου. περ μειλεν κεγος μολογῶν ἡ τ ἁνατρέψαι γόν ω μαε οπερ ἁτο-α λέγειν περὶ του τοιούτου δεδασκάλου δεύτερολ- ο οἶτος Da: μαρτυριαν ἄξια παρὰ τῆς ἐν αλ δονι σχιν

257쪽

δόξης, ἡ δοξάζουσι, καὶ αὐται εἰσιν αἱ ἀνεξέτεωπω τώ πολλῶν

νῶμαι, ε - η , ιολόγουν το - ια Θεὸν α ευ πολλῶν λόγων, καὶ ουτος ο αλαζὼν κώ 'Hρήφανος Εὐνόμιος φαίνεται μὴ Θέλεω, ἀλλοι τῶν γιων προσποιεῖται τῶν διδασκαλια φυλαττειν, φησὸν Βασιλειος, οὐκ εὐέγων, τινες οἱ διδασκαλοι οι τουτ ει-ονος'

τριτον και η φύσει κοὐ κατι τουτο ἐπιπλήττει κεῖνον, σον κατατην ἀκολουθ ιαν, πε ἡ λαυτος κατωτέρω τέλεσι πολλα ρητ, τῶς γραφῶς, εν οις φαινεται το τε ἀξιωμα καὶ κ τάξις, και τ δεύτερον και τ πρῶτον. καὶ δια τουτο συμ-ροι- ο βασιλειος μετ το τιΘέναι τοι χρήσεις επὶ Ἀαραδειγματος τε ἀγγέλων , τῶν ἀστέρων των μονων τῶν οὐσῶν εν ἡ αἰωνι γη, ουτως ψολογωτο πνευμα το αγιον, τι ει τὴ ἁξιωματι καὶ ἡ τάξει ποβέρ at τον υίον, - ου του φύσει. λαβομεν γαρ τριτον - του παλτμὰρι ιυσΘαι αὐτο , που κυριου ἐν τῆ παραδο ει του ἁγιασμου λορροος ἐν οἶς λέγει ΠορευΘέρον meo πευσατε παντα τα edim, βαπτιζοντες αυτους ει τ ονομα του πατρος, καὶ του υἱου, καὶ του ἁγέου πνεύμαπος ' εἰς τινα ἡ τριτην φυσιν ἐκβαλλε γα ου 'ΜἄQ. 28, 1s.

258쪽

- αυθα κατ' ἄμον ἀποδεικνυσι, λέγων. εἰς ταών. - πτιστον

260쪽

O ΣΟΥ. Mi μεταβαλλε τας λέξεις οὐκ - ταὐτον τὸ ἴα φύσεως λέγων ταξιν και μίσουν, καὶ λέγειν , ξ- φύσιν.