He Hagia kai oikoumenikē en Phlōrentia synodos, dia Monachou Venediktinou

631쪽

νοια του τετάρπιν μέμφεται σύνοδον, - ρον ἐκ-ένουν διατενο-

632쪽

ι πέμψατο. α μετά τινα ἐν τη αὐτη ρέβλω ' ρπιμών μεγάλου καὶ ταύτα εὐρέσεις Πάλιν δε ληρεάζουσιν οἱ ἀρεταμ

633쪽

οιοῦν λογιζόμεθα, καὶ τοῖν γε ἁν ὀρθόδεξο η οἶνοι δε αὐτονβικάριον του ρισπου, κώ-ατέρα, και διδάσκαλον τῶ Xριοπι 'ΑΠΟΛ- Ἀλλ' οὐδ αμεῖς , δύο κώ τρεῖς ἀτον λέγομεν, αλλ' 1ις - τῶν πατραρχῶν ἄλλα καὶ ε τῆ εωτακαιδεκατη ιλ- των Πρανιν χρα - μνεν τοῖς κροαίν τις πρόκριτος καὶ τα πρωτεῖα ειχεν ει ολι καὶ κ χειροτονια κοιν ην, ἁλλ' ἄμ- επισπάσατο χάριν πλειονα Πάντα δὲ ρχιερέα διάδοχον Αριστοῖ λέγομεν, καὐ .m τῆς καΘωνας καθήμενον του 'Im οὐ μου - λου αὐτος γάρ ἐστιν ο λέγω ' ' δεχόμεινος μας, ἐροδέχεται καὶ οἰκούων μῶν ἐμῶ ἀκουει Και ταύτα μὲν κοινῶς προς παπας, ἐπισπες γαρ η Da νη-ρος Ο ὐπουργησα το θεῖον λουτρον , κοὐ την ἱερ, μυστα-ιαν τελέσαι , και συγ ιώρησιν ἁμαρτιων δῶναι τοῖς ξομολογουμένοις, και ερον χρισμα τελέσαι, καὶ μοναριον ἁποκειραι, καὶ ἔλαιον ἁγιασαι καὶ χρισαι, προ απόνιψιν μαρτιῶν , καὶ ἱερέα κατα βαθμον πιροθετησαν κώ εἰς πασα σε ἐκκλισιαστnea τὸν αὐτὴν σχὼν και Dat ἔκοπτον οἰ - μεν χειν κώ ουτως ἔγνωμεν κριβω παρα τῶν πατέρων ταῶτα λαβόντu. κώ - λέγομεν, οὐκ Dάμων τουτο λέγομεν φησὶ γαρ Θεόδωρος ο Στουδιτης γράφων προς-ιχαὼλ τον βασιλέα ἐκ προσώ-ου πάντων των ἡγουμένων , ον τη πιστολῶ ς π ' χέ' 'μεῖς τι το αὐτο σαψιλοθέτε κατα κέλευσιν τῆς λοσέπτουυμων βασιλειας, ἐλάχιπιο εανίσκωποι καὶ ἡγούμενοι at δέ τι ἀμ-

634쪽

κτοe. - μετοι πάνυ βραχέα φησι κοριλλος 'Aλεξα μαι ἄνω

636쪽

ἐγγράφου κώ ἁγράφους ταῖς εὐχαἰ αὐτῶν στηριζόμενοι βεβι-ους

εισαι οὐ κανοῦ φιλόνεικον ἀπόδειξιν οὐδὲ di is βουλόμεθα Μιμν