Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

781쪽

FMODORUS METOC ITA. 733ἀμῖν μιλούντων κομεν, καὶ τάδ' κείνου - μνήμην Σκυθῶν τὼ ρήματα ἄνδρῶν ἀρηι-- ν κυθῶν, νομάδων, βίων ), γαλακτο- κων, δεκαεονώτω Ἀνδρῶν, οἱ βορειον ἐκε- b. καὶ τάδε λέγων περὶ Σκυθῶν - ἐπει παλαιά τε καὶ πρῶτα των κατὰ πλαν seων, τώς τε του θνοπις ἐξ ἀσης οἰκήσεις, osω μέρει τ' Οἰκουμένης, καὶ τον τεκνον γην καὶ κατάσκευον, καὶ την πλοTκὴν καὶκ- πολλων πραγμάτων - νυσιν της ζωος γῆν, ἐκειθεν εἰς μῶς την συνῆν ἰοῖσαν ἐκ:- ρου δείκνυσι πιστούμενος εν μάλα, τι δοτ' - τὰ κατὰ φυσιν - - - ου μονον λυ το διαρῶς καὶ μόνιμον, καὶ μεταπολον πιε, τὰ - των ἐπιτεχνήσεων καὶ ἐπιποι-

ων'' ευρήματα τη φύσει καὶ φθορὰν καὶεταβολάς κολούθως σει ἀλλ' τι δη καὶ, υτ αυτ το κατά φύσιν της λης τ της --σιοσύνης ἀνεπηρεάστω ἐει, μα ' δ καὶ περὶ τὰς μώκας σκημένον τῶν υνδρῶν κω πολέμια εργα ἐκελθεν ὁ ποιητης ἀρκαιότατον-τ ρεται. καὶ τί χρη λεγειν μοδότους καὶ ωδωρους ζῆς καὶ Πολυβίους καὶ Λιονυσίους

784쪽

η μῶλλον πῶς αν κανῶς, τε μη ἐν π assare καὶ τῶν si κοι πάλαι κειμενων πως του νον

785쪽

μη -περ si ἀγορὰς πληθούσης πάντων ων νεῶ πόθος - πρόθεσις. ἔστιν ἀνευρώκειν βελτίω καὶ προς χαυτοὶ ποιεῖσθαι. καὶ ἰώπώντων κατασυλλογίζεσθαι 'ἄμεινον καὶ γαγνεσθαι η των καιρίων χρήσεως. rara δη περὶ τvν της φωνης πιμέλειαν ἔγκειταί τις - μεῖον,

787쪽

οεούτους ἐπι κεπτόμενος - τις καὶ φυλοκρε- ῶντας I ουσίας, - συνελέξαντο της μαθμiεως, λων ἄρ' μιν καταλελοίπασι συντομώ

απὸ πολυπραγμονῶν τον βίον καὶ τω του βίου eαὶ των ἀνθρώπων πράγματα, καὶ πάντα κωτα-/ρώγειν ἀ- τοῖς φανταστικοις της μνήμης τέναζεν - μόνον δι -υτὴν τὸν ' λ της --3εως καὶ μαθήσεως φεσιν ' με γαρ σπουδαίοις τολυέραστόν τι κατὰ ,υσιν χρῆμα πῶσα πάντων μώδη ς' -αὶ σημεῖον τούτου γε ποιεῖται καὶ δ αυμάσιος Ἀριστοτέλης, τε πὰντες κατὰ νυσιν ρερονται του εἰδέναι τὴν των αἰσθήσεων ἀγάπησιν ων Ἀργον Ἀντιλήφεις γνωστικαὶ Πεἰσαγγελία των ζήτω νω. δια τουτο τοι- νυν μόνον, ως φην, μομιδῆ πολυπόθητον τοις

ἔλλογίμοις ἀνδρώσι το πολυμαθῖς, Ἀλλ' ὐτι δἐ καὶ σφόδρα κατώ καιρὼν πει προς τὴν κρῆσιν αυτοῖς, καὶ πολλος πορίας φορμὰς παρέκε ται καὶ ὁρμω ἐστι μαν συλλογίζεσθαι Ῥῆστ

789쪽

FHEODORO MATOCUTA. 741υντυχεῖν των περὶ λόγους λως σπουδαζόντωνkυλών γε μην, ως ἀνηρ υτος πλεωτον - ντώνησε καὶ συνελεξατο πῶσαν στορίαν τῶν προυκοῶν καὶ εἰ δη τω ἄλλω ' ἄλλό τι των σπουσίαν ἐπιμελἐς γενετο, καὶ Πλουτώσω πλανεώσησιν ἐναποθέσθαι τω νώ, καὶ θησαυρίσαι ou πης μνημης ταμείοις, ω κάλλιστ' ἐντευ- λεω ἔχειν προς O ἐνμπιπτον ἐκ του της χρώας, όςπερ ἐκ παρασκενης τινὰς πολυαρκεστάτης, ουσαρῶν Ουσιῶν ἐλευθερίως ἐπιδιδοὼς καὶ δαπα- μῶν φειδως ζέν τω καιριω περὶ πῆν το προ-eείμενον ανυτειν καὶ τοίνυν κομώδη πῶς δ δγος αὐτῶ ποικίλλεται, καὶ μώλι- ἐνεργός εστε ασὶ πόστο εμπωε διαφερόντως, ει ν ἀμέλει μεμέστωται παλαι- της μνήμης πρ ξεων, πενον ανδρων φθασάντων ' καὶ μη τοιούτων, καὶ θῶεαυτῶν καὶ γνωμῶν καὶ λόγων ωαὶ ποφθεγμώτων καὶ πάσης χρήσεως η εν

καιρω γέγονε τοῖς συντάττουσι μεμνησθαι καὶ Ουδεν ο τι διαπεφευγε σπεδον των σπλτον ἄν-

τὰς αἰῶνος ἐς αυτῶν, οὐδ' ἀλιγωρήθη τἀνδρὶ

παντάπασιν, Ου μέγα φασὶν ε), υ μικρὰν ον λόγον πολλο καὶ μη πολλου τινὰς δειον Ἀλλ' ῶςπερ τοι ἐντελως διοικουσε γω - οικον πώπτ ευ παρεσκεύασται καὶ κατ' Oικον εστὶ, καὶ - μεγάλαι χρήσεις ἐπιρώττονται, καὶοσα δοτ εν δευτέρω καὶ των εὐτελῶν δοκεῖ καὶ