Opera omnia

91쪽

29 , audierint enim statim Caium eoIossunt a sorinam auarii effictum et inauxatum in templo Hierosod initano, Petronium ouere axississe go. Set . Precibus igitur victaei Petronium adeunt, Togantes, ut id avertat Sa , qui hiis hic permottis colossi perfectio Iem Temorarista in cura vit 35 . Hoc Caesar sentiens male feretiat, necemque e moraio Mabat 34 . Flecte ratu qui Man eius animus rein via Amppae Sy-4i , nihilo minus tamen II stan o Ios a XIII, quern Petronitis Sidone Parare coepexat, Roma Iudaeis mattere 4a templumque, quoa inuin Haesum adhu mansem, novo Iovi tritist xi Cato dicare staritii 43 . Interea auctos theti Iegariis cum alias Iuctaeis hexandria Romam mittitur, ut Caia auianti inittarem oga Iudaeos Teddat 44 , at, Postquam Caesar eos ait multumque s tbaannavit , ouicit de eb, quod oecreturiis esset, Alexan ariam dierunt; extum enim illicium ex ore toruinis incomtantis et impia non excepemnt 45. 46 .

545 f. 1. χρι τίνος μεῖς οἱ γέροντες ἔτι παροές 992

Im ἐσμεν, τα μἐν σωματα χρόνου μήκει πολιοι, τα δἐ P. φυχας et ἀναισθησίας κομιδῆ νηπιοι, νομιζοντες τ μἐν ἀσταθμητότοκον, την τ' , ἀκλινέστατον, του παγιώτατον, την φυσιν, ἀβψαιότατον Ἀπαλλαττόμεθα γαρ καθάπερ ἐν ταῖς πεττείαις τὰς πράξεις μετατιθέντες , οἰομενοι τα ἐν τυχηρα μονιμώτερα ναι - φυσει, τα δἐ κατὰ φύσιν βέβαιοτερατων τυχηρων. ἴτιο δ το α παροντα βραβευειν, ἀπροοράτως των μελλόντων χοντας, αἰσθήσει πε

πλανημένη χρωμένους προ διανοίας ἀφανους. φθαλμοῖς μιν γαρ τα ἐν φανερω καὶ ἐν χερσὶ καταλαμ-546 βάνεται, λογισμος δὲ φθάνει καὶ προς τα όρατα

M. καὶ μέλλοντα, ο την ψιν ὀξυωπεστέραν ουσαν της

δι ιμμάτων σώματος ἀμαυρουμεν, οι ἐν ἀκράτου

και πλησμοναῖς ποσυγχέοντα, οἱ io μεγίστφσων κακῶν ἀμαθία Πλην ο παρῶν καιρος καὶ αἱ κατ αυτὸν κριθεῖσαι πολλά καὶ μεγάλαι ποθέσεις, καὶ α εὶ πιστοι γεγόνασί τινες του προνοεῖν τοθεῖον ἀνθρωπων, καὶ μάλιστα το ἱκετικον γένους,

του πατρὶ καὶ βασιλεῖ - ολων καὶ πάντων αἰτίω

92쪽

78 3HIL IUD DE UZGAT AD CAIUM. f. 1. 2.

προ εκληρωται, ἱκαναὶ os πεισα αυτοἱς Τουτοδ το γένος αλδαῖστὲ ἐν Ἀραὴλ καλεῖται, 'Eλληνιστὶ Ἐρμηνευθέκτος του νόματος, ορων θεὸν, μοι δοκεῖ πάντων χρημάτων δίων τε καὶ κοινῶν εἶναι τ*ιώτατον Et γὰρ ρει βυτέρων η νηγητῶν Ἀρχόντων η γονέων,.οψις κινεῖ τους βλέποντας προς id καὶ ωκοσμίαν καὶ σώφρονος se ζηλον, ποσον τι νομίζομεν ἀρετης ρμα καὶ καλοκἀγαθως ἀνευρησειν ἐν φυχαῖς, α τὸ γενητὸν παν περκύψασαι, τὸ γένητον καὶ θειον ραν πιπωδευντω, τοπρῶτον ἀγαθὸν και καλον καὶ ἴδαιμον, καὶ μακά ριον, rati τὸ ἄληθὸς Hεῖν, το κρεῖττον μὲν πο- s, κάλλιον ὁ καλ- καὶ μακαρίου μἐν μακαριώτερον, δαιμονία δἐ αυτης εὐδωμονέστερον, και 99S εἰ δη τι των εἰρημένων τελειότερον ου γαρ φθά-P. νυ προςαναβαθειν λόγος ἐπὶ τὸν φαυστον καὶ ἀναφη πάντη θεον, αλλ' πονοστε καὶ noἐρεῖ, κυρίοις ὀνόμασιν ἀδυνατῶν ἐπιβάθρ χρησθω προς

δηλωσιν, οὐ λέγω σου οντος π ουδὲ M O - ηας ἐρανος ἔναρθρος φων γενόμενος, εαθυβόλων και ευσκόπων εἰς τουτο α ευποροίη ρημάτων ἀλλα των δορυφόρων αντο δυναμεων, κοσμοποι

τικης τε καὶ βασιλικης, α προνοητικης, καὶ των ἰλλων σαι εργέτιδές τε καὶ κολαστηριοι. ν καὶ τα κολαστηρίους ἐν ἀεργέτισι τακτέον, ου μόνον ἐπειδη νόμων καὶ θεσμῶν εἰσὶ μοῖραι - νομος γαρ ἐκ δυοῖν συμπληροῆσθαι πέφυκε, τιμης ἀγαθῶν καὶ πονηρῶν κολάσεως - ἄλλ' τι καὶ ἡ κόλασις νουθετεῖ κώ ωφρονίζει πολλάκις ἐν καὶ τους αμαρτάνοντας, εἰ o μη, πάντως γουν του πληθσιάζοντας - ο ἐτέρων τιμωρίαι βελτιουσι τους πολλονς, φοβου του μη παραπλησια παθεῖν. f. . . si 'o δῶν Γύῖον μετὰ την ιβερόου Καίσαρος τελευτην παρειληφότα την γεμονίαν πα-σης γης καὶ θαλάττης ἀστασίαστον κα ευνομον, κώπασι τοῖς μέρεσιν ηρμοσμένην εὶς 'ν συμφωνον,

93쪽

ὸξ τοίμου τα ἀγαθὰ ἀθρόα σωρηδον κεκληοονομηκότα, παμnληθεῖς θησαυρον χρημάτων, ἄρρορον καὶ χρυσurios μεν ως λην, τὸν ὁ ως νόμισμα, τον δε ς προβόσκημα, δι ἐκπωμάτων καί τινων ἐτέρων, α προς ἐπίδει ι τεχνιτευεται, παμπληθεῖς δυνάμεις, πεζας, ἱππικας, ναυτικὰς προςόδους, περ ἐκ πηγῶν ἀεννάου τινὶ φορα χορηγονμένας, ἀνηνου, των λειστων καὶ ναγκαιοτατων μερῶν της Οἰκοομένης, α δ καὶ κτρίως ν τις οἰκουμενην εἰ ποι, δυσι ποταμοῖς ριζομένην, υφράτη τε ia 'νφ τω με ἀποτεμνομένου ερμανίαν, κώ σGθηριω3εστερα θνη, υφράτη ὁ Παρθυην, και τα ρε μιων γένη καὶ Σκυθῶν, περ ora ηττον ἐξ - χρωται τῶν Γερμανικῶν' ἀλλ' A εῖπον ὁ την ' χρυ ανιόντος χρι δυομενου, την τε ἐντος ἀκεανου, καὶ περωκεάνιον, ἐφ οἷς ο τε Ῥωμαίων δημος ἐγεγήθει και ἄσα Πτολέα, τά τε Ἀσιανῶ κάὶ φρυ παῖα θνη. ς γαρ ἐά ουδενὶ τῶν πώποτε γενομένων αυτοκρατόρων o παντες γάσθησαν, ' σιν, καὶ χρησιν διων τε κά κοινῶν ἀγαθῶν. υκ ἐλπίζοντες ζειν, αλλ εχειν δη νομίζοντες πλη- 994ρωμά τινος ευτυχίας, φεδρεooύσης et δαιμονίας. P. Ουδἐν os ην ἰδεῖν τερον κατα πόλεις, Ῥωμους, ἱερεῖα, θυσίας, λευχειμονοῖκτας, ἐστεφανωμώους, φαιδροῖς, ευμένειαν ἐζ λαρας της φεως προφα

νοντας, εορτας, πανηρορεις, μουσικον αγῶνας, ιπποδρομίας,. κώμους, παννυχίδας με αυλῶν καὶ κιθάDας τερψεις, ανέσεις, κεχειρίας, παντοί

94쪽

πενητων προέφερον, ἐκ IM,ξο αδόξων, o δἄνεισταὶ χρεωστῶν, ου δεσπόται δουλων περιησαν, ω- νομὶν του καιρον διδοντος, τον πυρὰ ποιηταῖς αναγραgέντα φονικον βίον μηκέτι νομιζεσθαι πλάσμα μυθου, διά τε την εὐμνείαν και ευετηρέαν , τότε λυπον καὶ φοβ'ν, καὶ τα πανοικίας μο κώπανδημον με ημέραν τε καὶ νύκτωρ ευφροσυνας, α μέχρι μηνῶν ἐπτὰ των πρώτων παυστοι καὶ 648 συνεχεις ἐγένοντο τω- ογδόω κατασκηπτει - Μ.ρεῖα νόσος τε Γυ , την πρὸ μικρον ἰυκταν, ου η ιβέριος ευκολοτέραν καὶ διὰ τουτο γιεινοτέραν ουσαν, εἰς πολυτέλειαν μεθαρμοσμμένω Πολυς

τὰ ἄκρατος καὶ ψοφαγία, καὶ ἐπὶ πληρεσι τοῖς

ροι, καὶ μετοι, καὶ εὐεις παλιν οἰνοφλυγίαι iaἔφεδροι γαστοιμαργίαι, λαγνεῖαι διὰ παίδων κά ρο- ναικῶν , καὶ ὁσα αλλα --αερετικὰ φυχης καὶ - ματος καὶ των ἐν κατέρρο δεσμῶν συνεπέθετο. Tad inutio ἐγκρατείας μἐν οὐ καὶ ἰσχυς, κρασία δἐ σθένεια καὶ νόσος γειτνιῶσα θ'aνάτω. f. 3. ιαγγελείσης ουν της τι νοσεῖ, μης, ἔτι λαμων οντων --πη γαρ ἐν μετοπώρου -

χευταῖος πλους τοῖς θαλαττευουσιν ἀπ τῶν πανταχόθεν ἐμπορίων, τοτ οὶκεέους λιμώας καὶ πω- δρόμους ἐπανιοεσι, καὶ μάλιστα οἷς πρόνοια του μὴ διαχειμάζειν ἐπὶ ξένης ἐστὶν - μεθέμενοι το αβροδίαιτον βίον ἐσκυθρώπαζον, συννοίας τε καὶ κατη φεως πασα lasci καὶ πόλις ἐγένετο μεστη, σοὐρ φλέπη της πρὸ μικρου χαρας αμφικλινον γενομένης. In γα μέρη πάντα της οἰκουμένης αυτ συνεν - σησε, βοροτέρα νόσε χρησάμενα της κοτασχουρος χν. 'Eκείνη ἐν γαρ σώματος η αυτὸ μόνον, ὁ τῶν πανταχου πάντων φυχης ευσθενείας, εἰρηνης, ἐλπίδων, μετουσίας καὶ ἀπολαωσεως ἀγαθῶν. Ἀνεπόλουν γα os καὶ λέκα κακὰ ἐξυνα χεις φάεται, λιμον, πόλεμον δενδροτομως, δροσσεις,

95쪽

δίας, δέ- ἐ-τῶν νομίζουσαι σωτηρίαν, πασαι μὲν ηπειροι, πασαι δὲ νησοι. Rae μνηται γαρ τδεὶς το--ντην χωρας μως η νὸς θνους γενέσθαι χαρὰν ἐπὶ σωτηρία καὶ καταστάσει γεμόνος, ο ν ἐπὶ μω συμπασης της οἰκουμένης, καὶ παραλαβόντι τὴν ἀρχην καὶ ωσθέντι ἐκ της ἀσθενείας 'D ερ γὰρ ἐκ νομάδος μου καὶ θηριώδους νυν πρωτον μ' ἄρχομενοι μεταβάλλειν προς το συννομον καὶ μο-κὁιαιτον, καὶ δ ἐρημίας κα4 ηκῶν καὶ πωρειῶν Mγικίζεσθαι πόλεσι τειχήρεσι, καὶ ἐξ ἀνεπιτροχιευτο λης n ἐπιτρόπω τάττεσθαι νομε τινὶ καὶ

ἀγελάσω της μερωτέρας γέλης, γεγηθεισαν, σποία της ἀληθείας Ἀφλώττει γὰρ Ἀνθρώπειος

νον προς την του συμφέροντος οντως dis σι ,

Minoia κω τορ αφαρ μαώλον η ἐπιστημη χρησθαι δυνάμενος. f. 4. ων γοων - εῖς μακρὰν ο σαπηρ καὶ ἀεργέτης ναι νομισθώς, και τινας ἀγαθῶν πηγὰς νέας ἐπομβρησειν μία τε καὶ υρώπη προ εωδαιμονιαν ἀκαθωέρετον, ἱδία τε ἐκάστω καὶ πάσι κοινη, τὸ λεγόμενον ὁ τουτ αν στίας ηρξατο, μεταβαρολον πρὸς τὸ ἀτιθασσον, ἄλλο ει ην συνεσκίαζεν ἐνρώτητα του πλάσμα της ποκρίσεως ἀναφηνας. ν γαρ ἀνεφὰν καὶ κοινωνὸν ἀπολειφθέντα της ἀνης, καὶ iκειότερον αντο διάδοχον - μὸν γαρ θέσει υἱωνος ν ο δὲ φύσει ψερ-υ - πε

96쪽

' παιδαγωγους και διδασκάλους καὶ ἐπιτροπους περ-

550 f. 5. Tουτοις καὶ τους παροντας ἀπατησας καὶ Μ.το μειράκιον - δέλεαρ γαρ ν η θέσις - ἐλπι - μένης γεμονιος, ἄλλ' ἀφαιρέσεως, ν εῖχεν ἴδη - του συγκληρονόμων stis ι κοινωνῶν δικαίου, μετα πολ- λης αδείας οὐδενος τι πιφρο-κῶς, ἐπεβούλευεν.ra γαρ υἱου παντελης Θυσέα -- τους των ζ - μαίων νόμους ἀνάκειται πατρὶ, δέκα του καὶ ἀνυπεύθυνον Ἀρχη- ῶνα την αυτοκράτορα, μηδενὸς ἐπὶ τοῖς πω - πεπραγμένοις λόγον παιτεῖν τολμῶντος η δυναμενον. Tomos με ὁ καθάπερ ἐν τοῖς ἀγωσιν φεδρον πολαβὼν εῖναι, καταπαλαέει, μητε σνντροφέας μητε οἰκειότητος μητε ηλικέας ωκτον λαβών, Ῥυετηνον, ἀκυμορον, πιννάνοντα,

97쪽

αντοκράτορα δια την πρὸς ἐβέριον ἐγγυτάτην - - μιαν. οε - γαρ πατέρων ἄποθα-ντων ἐν τι- ταμ παρὰ πάπποις καταριθμουνται. θεται δή- κ. υσθῶς αυσπειρέα κτιένειν αντον, ἐφε- στωτων ἔκατοντάρχου ia χιλιάρχου, οἷς ειρητο μηοννεφάψασθαι του γοως, ως-- ων ωὐτοκρατόρων ἀπογόνους προς risων ἀνωρεῖσθαι -- νόμων' ἐν ἀνομίαις, καὶ mότητος ἐν νοσεο νώ ς εμέμνηντο, κατρορωνεπόμενος την -- της - -οείας - πείρως ἔχων - -ει γαρ τερόν τινα κτεινόμενον,δεν, τὸ 'σκητό πω ταῖς πλομαχίαις, Ny μελέτω ad προγυμνασματα παιδων ἐφ γεμονιμ εφομένων es, διὰ τους ἐνισταμένους πολέμους --το ἐν πρῶτον τους κοντας παρεκάλει, o αυχένα

ἀποτείνας, πελεω ς δ' ' πέμενον αὐτὸς, λαβὼν τὸ Φίφος ἐπυνθάνετο τον καιριώτατον τόμον - αγνοέως καὶ ἀηθείας, να εὐσκόπω πληγη την

κακοδαιμο ίας, φηγοωντό τε καὶ ἐδείκνυσαν τὸ μαρρος ου κρη το ξιφος --εγκεω - πρώτην καὶοστάτην μάθησιν ἀναδιδαχθῶς ἀνδροφόνος ως

uἡτου μνεται βιασθῶς ο ει ηνος. f. 6. M. δὲ ρ πρῶτος καὶ μέγιστος θλος ολος - κατειργαστο, μωενος ἔτι λειπομένου της ἡγεμονιας προς - ἀποκλινοῖσί τινες των θω- λωα- ντων καὶ Iν--φέαις οντων, vi δεύτερον 997-θος ἐκονέετο τὸν Μάκρωνος ανδρος εἰς πάντα P. 56 αυτ συναγωνισαμένου τα της Mn ου μόνον M.ἀποδειχθέντι γεμόνι -- κολακείας γαρ ἴδιον τος em πως θερι πετειν -- cina καὶ προτερον εἰς τοτυχεῖν της γεμονιας ' γαρ ιβέριος φρονησει βαλέα χρώμενος, καὶ τῶν κω αυτον πάντων δώ- νότατος - ἀφωνὰ ἀνθρωπου βουλημα συνιδεῖν, καὶ ἐπὶ ---ον συνέσει διενεγκῶν, οὐ σον καὶ υτυ- χιε, πολλάκις πωλέπετο τον Γαιον, ὰς κακόνουν

98쪽

-rμὸν μαντε του λαωδίου ones, προμάμνον μήν τω μητρω--πῶ, καὶ ἐδεδίει περὶ του υἱ- νον μὴ νέος πολειφ,ῶς παραπόλη is Πρός Mἀσην τοσαύτρον ἀνεπιτηδείως ἔχοντα ἔκρινη, διά τετο της φύσεως μικτον - ἀκοινώνητον, καὶ - των θῶν ἀνωμαλίαν Ἀλλόκοτα γὰρ αὐτο καὶ ἐπιμαν κατεφαινετο, νεμιας σωζομένης ἀκολουθίας, μητε ἐν λόγοις, τε ἐν εργο ς, --τὶ σθένει κατα τὸ ἀρηκον ὁ Μάκρων ἐθεράπευε, τὰς μιν ω-νοίας του ιβερίου, - ἐν si μάλιστα ἐδώκει την διάνοιαν ἐλκοῶσθαι, διὰ τον ληκτον nὶ τω υἱων φόβον νώμενος Evνουν γὰρ κά --θαρχικὸν ἀπέφαινε τὸν Γάῖο καὶ σφόδρα τρομμνον του ἀνεφιοs, ως νεκα φιλοστοργίας, καὶ μόνω

κότα ιεξιών, την ἀπὸ συνθηκῶν πέφερεν, 'R πωμαι' λέγων, ' αὐώχρεώς με προς ἐστιν, ἔκανὰς ἀποδε4εις δέδωκα, του φιλοκαῖσαρ δέως καὶ

φιλοτιβέριος εἶναι, την ὁποθεσιν και καθαιρεσιν ἐγ- χειρωθώς Σηλνον P. Καὶ συνόλως δἐ κανος ην ἐν τοῖς ἐς αῖον ἐπαίνοις, εἰ diu καλεῖν ανας ἐπαίνοντας ἀπολογίας, α προς τὰς ἐξ πονοιῶν α/τίας καὶ κατηγορίας δηλους και σαφεῖς ἐγίνοντο Συνόλως γαρ σα περὶ ἀδελφων εἴποι τις αν η υιῶν γνησίωνεγκώμια, τοσαπτα καὶ τι πλείω Μάκρων n*THου διεξίει προς ιβέριον. ἴτι-- ώς- αολλῶν λόγος, ο μόν- το αντεθεραπινεοθαι πρὸς ἄωτο τὸν Μάκρωνα, πλεῖστον η κα σύμπαν ἐντη τεμονία δυνάμενον, ἀλλα καὶ Μάκρωνος γονηδια σιωπωμένην ἀτίαν, η - κάστην μέροπ

99쪽

τος ωλα--τέρα μνεται. - την διαφθορὰν ἐπεοντο γάμ- καὶ της ἐκέας ἀγνοῶν, την δὲ - - είαν Ἀννοιαν ἀκρα πιστάτην ναι νομίζων, ἀπα--ται, καὶ λανθάνει τοι στρατηγημασι τους ἐχομ-- ώς φιλτάτους προ έμενος. f. 7. Hδῶς δ ιτι παρὰ μικρον ἐλθόντα -- ραπις αυτὸν ἀπολέσθαι διέσωσεν, ἀνυπώλοις καὶ νεπαφρησιασμέναις ἐχρητο ταῖς νουθεσίωις Ἐβο

ἐκμανῶς ὀρχηστὰς ρῶντα, - ἔστιν τ συνορ- χ μενον, η ἐπὶ μέμοις αἰσχρῶν και σκωμμάτιον, μὴ unoμειδιῶντα --τερον, ἀλλα μειρακιωδέστεο--πάζοντα, η κιθαρωδῶν η χορῶν της ἐμμῶ - ηττωμενον, ως ωτι δπου καὶ συνώδειν ἔνων πλησίον καθεζόμενος η κατάκεκλιμένος, καὶ ἐπέχειν ἐπει- ρειο Πολλάκι δἐ καὶ ἐπικλίνας προς ους, να μὴ κατακούοι τις ἔτερος, συχη καὶ πράως ἐνουθέτει, φάσκων, πιυδενὶ των ναρόντων λx υδ τωνελλων ἀνθρώπων μοι- έναι, δεr, - ἐν Θεμμασι , με ἐν ἀκουσμασιν, ἀτε ἐν τοις ἄλλοις ἄ-π- σα κατὰ, τὰς is σως ἄλλὰ προφέρων ἐπὶ τοσουτον ἐν ἐκ τω των περὶ ' ον, ἐφ ἔσαν καὶ ταῖς πιτυχέαις διενηνοχας is τοπον - τὸ

'ρομένα γης καὶ θαλάττης νικα. α προς βῆς,

100쪽

τα ἐπιτηδεύματα, αλλὰ τὴν ἐν τοῖς ἐπιτη--ε

His μηδὲν ἀφελμντα τον ἀνθρώπινον βίον τέ νιν ὁ μόνην καὶ μνην παρωγντα θεαταῖς

μάζεσθαι, και γέρα καὶ τιμὰς κα στεφάνους μετακηρυγμάτων - νειν, τί χρη ποάττειν τον της ἀνωτάτω και μεγιστης τέχνης πιστημονας -- - - κα αρίστη πασῶν ἐστὶν Ἀγεμονία, δἰ ης πασαμὸν Ἀγαθη καὶ βαθεῖα πεδιάς τε - ορειν γε--γεῖται, πασα ἡ θάλαττα φορτηροῖς ολκάσιν -- νως διαnλεῖται, κατὰ τὰς ἀντιδόσεις ων ἀλλήλας αγαθων imκπίνουσιν ad χῶραι κοινωνίας ἱμέρου, τα---δέοντα λαμβάνουσαι, ἀν- ανυσι-- 999553 ριοοσων ἀντιπέμπουσαι Φθονος γαρ -υμοτε P. πιτωσαν τὴν οἰκουMώην ἐκράτησεν, ἀλλ' -ει τὰς μάλα αυτῆς ποτομὰς, λην τρώπην η λην

εει-ε πολυς παν πνέοι, πόλει μια πρὸς δὲ με ζονα κυκλον ἔθνους η χωρας Ου πρό σι, α μάλιστα αν ου τὸ μέτερον γένος το σεβάστιον οντως ηρξατο πουπανευειν των cio ου πάντων πισαμὸν γὰρ ε μέρει τῶν βλαβερῶν καὶ ἐν μέσοις ἐξ