Opera omnia

101쪽

τῶν --πεα μένων, καὶ πράττει τα βουλευθέν ὀρθῶς, καὶ ἀταμι-τα προφέρειν - ἀναθα πλουσών χειρὶ καὶ γνο η, πλην - κατὰ προνοιαν της ς το μέλλον δειλότητος ζιον παραφυλάττειν'. f. . Toιουτεις κατεπηδεν ο δυς-χης, ω ε

- ἐγὼ τα ἐναντία την διάνοιαν ἔτρεπεν, me εις ἐκόπα παρακληθεὶς, καὶ τὸν σωφρονιστρο αντικρος

τοκράτορα τω πηκόου πειθαρχεῖν αξιῶν, ἐθάδα τῆς πεμονικης ἐπιστημης, καὶ πωιεντην iavrὀν γράφει, παρὰ τίνι μα- τα ἀρχικυ, ἔνι σε οι οῖ . φὶν ἐξ ἔτι σπαργάνων μυρίοι ιδάσκαλοι γεγόνασι, πατέρες, ἀδελφοὶ θεῖοι ἀνεψιοὶ, πάπποι, πρόν--νοι, μέχρι των ἀρχηγετῶν, οἱ φ'- ματος πάντες κα, κάτιρον γένος το τε πατρφον καὶ μητρουον,--κρατεῖς ἐξουσιας περιποιησάμενοι, χωρὶς τοῖκα ἐν ταῖς πρώταις των συρματων καταβολαῖς ὼναι τινας δυνάμεις βασιλικῶς τῶν πεμονικῶν. μναρ- του σώματος καὶ τῆς χης μοιότητες -- τε ν μορφην, καὶ ο - - κινησεις, βουλάς τε mi πράως ἐν τοῖς συρμα-οῖς - νταε λογως, οντως ἀκος ἐν τοῖς αὐτοῖς πονράφεσθαι -- 1000 554 κωδέστερον - τρο προς Προκω ἐμφέρει-.P.REῖτα ἐμι τον κα προ της γενέσεως ἔτι κατὰ να- στρος ἐν φ της -- ἐργαστηρίου διαnλασθέντα αντοκράτορα, τολμα τις διδάσκειν μνεπεστημιον ἐπιστημονα Που γὰρ τοῖς uιώτως προ μαρον θέμις in νεμοrim metης- -- βουλώματα To . μῶσι ει α ναισχυντον θράσοπς ἱεροφαντ- κώτεων - ηγεμomea, μόλις - ἐν μέσταις αναγρα

102쪽

M .PHIL IUD. DE URGAT AD CAIUM. f. 8. 9.

τον η ου ηττον των γονέων γεγέννηκα τρὶς ora απαξ ἀνηρπ*- αν in αυτω ψερίου φονῶντος,

αμη, ω καὶ τὰς ἐμὰς παρηγορίας ἀλλἀ καὶ

το ει ησαντος ἔχων πηκόους τὰς στρατιωτικὰς δυ

πειθοντό τινες ως ἀφεωδι ν, ἀγνοοικτε τον -- νακα τρόπον του λέγοντος ωπω γαρ ην το πεπλασμένον αυτου καὶ ποικίλον τῶν θῶν ἐμφανές. 'λλλα γαρ ω πολλαῖς στερον μέραις ἐκποδών κακοδαίμων γένεται - τη γυναικὰ της περιττης

εὐνοέας ἀμοιβὰς τὰς νωτάτω τιμωρίας ἀναλαβών. ιουτόν ἐστιν - τους χαρίστους χάρις Ἀντὶ γαρ ν ἀφελήθησαν, παρέχουσι τὰς ρογίστας ζ

μία τοι ευεργετησωσιν ' γουν Μάκρων πάντα in ληθεια πραγματευσάμενος με ἐκτενεστάτης σπουδης καὶ φιλοτιμίας, τὸ μεν πρῶτον - του σῶσαι Γύχν, ἔπει- δἐ -- τον μόνον την - μονίαν διαδέωμαι, τοιαυτα ε υτ τα ἐπέκειρα σέγεται γὰρ τι ναγκάσ= ο δείλαιος αυτ ειρίακτεῖναι εαυτὸν, καὶ την ων - ἀνεδέξατο συμφοραν

η γω - και τοι ποτε νομισθεῖσα δια ωνηθείας τε γενέσθαι Βέβαιον ὁ οὐδέν φασι των ἐν χρωτι φίλτρων εἶναι δια τὸ του πάθους ψίκορον. f. s. 'Enει- δ καὶ ο Μάκρων πανοίκιος μετο, τριτι ἐπαπεδέετο δόλω βαρυτέρου Πεν - ρος ἐν ένητο αὐτου Μουρκος λανος μεστος φρο- νηματος ἀγηρ - γένει λαμπρός. υτος κυμόρ--- θυγατρός ἀπο νοτσης ἔτι περιεῖπε τον ἀ-ν, ἔννοιαν προπερόμενος, - πενθηρο μαλλύν,

103쪽

m L. IUD DE LEGAT AD AI . f. s. 10. ει

γνησιον πατρὸς, ην μιγα δοιληψεσθαι κατὰ νόμον ἰσοτητος μεθαρμοσαμενος τὸν γαμβων 1001M οἱόν. 'Eλελήθει ει ρα ψευδοδοξῶν καὶ ἀπ- P. 655 τώμενος 'O ἐν γαρ τως κηδομέ-ν λοπος M.ἀὼ διεξήει, μηδὸν ἐπικρυπτόμενος των ευ βελτίωσιν, καὶ ἀμειαν θῶν, κώ βίου, καὶ γεμονιας, ἔχων εἰς παφρησίαν, καὶ μεγάλας ἀφορμὰς, περβάλλουσάν τε εογένειαν, καὶ την κατ πιγαμέαν Mκειότητα καὶ γαρ η θυγάτηρ ου πρὸ πολλων ἐτεθνηκει χρόνων - αμαυρωθηναι τὰ δέκαια των δειπῶν, αλλὰ μονονοι ἔσπα εν ἔτι λειφήνων τινων ἐστάτων - πα- πνευματος ἐνυπαρχόντω ,

καὶ ἐγκατειλημμένων φ -- ο ει πρὸς βρεως

τὰ νοοθεσίας λαμβάνων τε πάντων Ιεσθαι φρονιμωτατος καὶ σωφρονέστατος, ἔτι δἐ ἀνδρειοτατος Γναι καὶ δικαιότατος, φθαιρε μαλλον των μολογουμένων πολεμίων τοτ διδάσκοντας Ἀπολαβῶν οἶν καὶ τουτον ναι παρενόχλημα, την πολλην -

του ρύμην των ἐπιθυμιῶν ἐφίζοντα, πολλὰ χαίρειν φρίσας τοῖς δαίμοσι της ἀποθὰν σης γυναικὸς,

'πατέρα μὲν ἐκείνης, ἐουτου δὲ γενόμενον πενθερον μεταστησσαι, δολοφονεῖ. f. 10. Καὶ το πραγμα δη ' ρε ητον τοις ἐπαλληλοις των πρώτων ανδρῶν φόνοις ἐγεγένητο, ia διὰ παντὸς στόματος δομά oτα αγη συνηχε

σθαι, φανερῶς μιν - δια δέος, ρωαιοτέρα δἐ Hilωνη. καὶ ἔπειτα ἐκ μετα - - πλος γαρανίδρυτον ἐν απασι, καὶ βουλαῖς, καὶ λόγοις, κώπράγμασiν - ἀπιστοsντες, εν ουτως θρεαν ἐν--δέδεκται τροπην o προ μικρου χρηστὸς καὶ φιλόν--θρωπος, ἴσος τε καὶ κοινωνικος εῖναι νομισθέ Hῖος, ωπολογίας ἐσκοπουν, καὶ διερωτῶντες ευρισκον, ἐπὶ μἐν του ἀνεφι καὶ συγκληρονόμω τοιαυτα φ σκοντες ' λοινώνητον αρχην θεσμὸς νύσεως κανητος ουτος α παθεῖν ἐμέλλησεν αν in δυνα -

104쪽

4 τεται. γ-ονία δ' ἀφιλόνεικος και ἀνερέθευτος ρθη μόνη, δι ς κα τα αλλα πάντα ρθοῖται. 'Ταὶ ὁ Μάκρωνι, ' Πλέον ἐφυσηθη του μετριον. T Θελφικον γράμμα ν διέγνω, το γνωθι σαυτόν ωασὶ δὲ την ἐν ἐπιστημην εὐδαιμονίας, την ἐαγνοιαν κακοδαιμονίας ἀτων ναι. I ἄθων ωπηλλάττετο καὶ μετετίθει, το μἐν nήκοον αυτον εἰς τά ιν αρχοντος, τον ὁ Δυτοκράτορα Γαῖον. ὼς 656 πηκόου χωραν οἰκειότατον γ μόνι με το 1002Μ προςτάττειν, περ ἐποίει Μάκρων υπηκόφ ὁ το P. πειθαρχιῶν, περ ὁπομενειν Ηου Γαῖον ' 'Eκάλοιν γαρ ι ἀνέξεταστοι την uoaένεσιν προς-υν, iaτον σύμβουλον αρχον is, τοι μη συνιέντες Ieἀναισθη γίας η δια κολακείαν τα φύσεις των ὀνομάτων μου καὶ πραγμάτων μετακαοάττονxες. Ἐπὶ δὲ Σιλανω, μαλεύης tatio o Σιλανος ἔπαθεν, οιη--θεὶς τὸν πενθερον τοσουτον παρὰ γαμβρ δυ--σθαι, δσον πατέρα νηφον παρ' υιω. αὐτοι πατέρες ἰδιῶται γενομένων ἐν ἀρχαῖς μεγάλαις iathousίαις ἱῶν noστέλλουσιν, ἀγαπηνῶς φερόμενον τὰ δευτερ. di ηλιλος, ιδε ενθερος - πυτα μη κα εαντον προς-ιειργάζετο, μη συνιεις, οτι τω θανάτου της θυγατρος συνετεθνηκε καὶ κατ επιγαμων οἰκειότης Λεσμος γαρ οἴκων θνείων αἱ ἐπιγαμίαι, την υλλοτριότητα εις οἰκειότητα - τάγουσαι, ν λυθέντος λέλυται καὶ τα της κοινωνίας, καὶ μάλιστα ταν ἀνεπανορθώτου πράγματε

105쪽

PHIL UID DE IEGAT AD CAI . f. 10. 11. 1

. Maeci ἀμὸν ἶναι τὸν αοτοκράτορα πρηστότητα γὰρ καὶ φιλανθ ρωπίαν ἐλπισαντες, σην παρ' - δενὶ τῶν προτέρων ἐνιδρυσθω τῆ μι- νωχῆ, σφόδρ- πιστον Mμιζον, ἁ τοσουτην καὶ Ῥυτως ἀθρόαν ἐνδέδεκται μεταβολην πρὸς τα ἐναντία. f. 11. τεργασάμενος υν τρεῖς τους ρημώ-.νους ἄθλους ἐκ τριων των ναγκαιοτάτων μερον,

δυοῖν μὲν ἐκ της πατριδος του τε βουλευτμου καὶ του της ἱππικης τάξεως, τρέτου δὲ του συγγενικον, καὶ πολαβών των ἰσχυροτάτων καὶ δυνατωτάτων περιγενόμενος καταπiηκτικώτατον δέος ἐνειργάσθαι τοῖς ἄλλοις πασι, δια ἐν τῆς Σιλανον σφαγης, τοῖς βουλευταῖς - ην γα ουδενος των ἐν συνκλη-

τωδεώτερος - δι δἐ της Μάκρωνος τοῖς ἱππικοῖς

- οἷα γὰρ χορου τινος ην μὰν ἐγεγένητο φερόμενος τὰ πρωτεῖα της τιμης καὶ οδοξίας - , δια δἐ της του ἀνεπισυ κα συγκληρονόμου τοῖς ἀφ' ἀματος

νης φύσεως ροις, ἀλλ' περέκυπτε σπουδάζων - , νομίζεσθαι Καὶ ἐν ἄρχη ταυτης της παραπληξόος φασὶν ἀτον χρησασθαι τοιουτ λογισμω. Eabά περ γὰρ ι των ἄλλων ζώων ἀγελάρχαι βουκόλοι καὶ inora καὶ νομιῖς ἀτε βόες ἰσιν - αδγες 557 υτ αρνες, αλλ' ἄνθρωποι κρειττονος μοίρας καὶ

λα Ουντα καὶ ω της --της ἀνθρωπων γένους ἀμης, νομιστέον διαφέρειν καὶ μη κατ αν 1003θρωπον εἶναι, μείζονος ὁ κορι ειοτέρας μοίρας P.

τετυχηκέναι. αυτην την πόληψιν ἐπιφραγισάμενος τῆ διανοία περιμερεν ο λίθιος ἐν ἐαυτ μυ- θεκον πλάσμα, ως φευδεστάτην ἀληθειαν. Aia ἐπεδη απάξ ἐθρασυνατο καὶ πετολμησεν εἰς τους πολλοις ἐξενεγκεῖν την ἀθεωτάτην ἐκθέωσιν αυτον, τα ἀκόλουθα καὶ συνωδὰ πράττειν nεχείρει, καὶ οἷ δἰ ἀναβαθμῶν ἐκ του κατ λθον ει το -

106쪽

λεγομένοις μιθέοις ἐαοτὸν, Λιο-σω καὶ Ηρακλεrxia Λιοςκουροις ' ροφώνιον καὶ Ἀμφιάραον καὶ Ἀμφίλοχον, καὶ τους μολυς, χρηστηρίοις -- τοῖς καὶ ργιοις χλευην τιθέμενος, κατὰ συγκρισιν τῆς ἰδίας δυνάμεως. ςπερ ἐν θεά--πρs σκευην ἄλλοτε ἀλλοίαν ἐλάμβανε, τοτὲ ἐν λεοντην καὶ ρόπαλον, αμφότερα ἐπίχρυσα, διακονουμενος εἶ - Ηρακλέα ποτὸ δὲ πέλους ἐπὶ της

κεφαλης, πότε ἀσκοῖτο ἐς Αιομουρους εστι MOτε κιττ καὶ θυρσω καὶ νεβρίσιν εἰς σιόνυσονησκεῖτο καὶ ταύτη διαφέρειν ἀξιῶν, τι κε νων μιν ἔκαστος ἰδέας ἔχων τιμας ου μετεποιεῖτο νἐκοινώνουν τεροι o δἐ τὰς πάντων ἀθρόον ἐσφετερ- - όνου καὶ πλεονεξία, μαλλον δὲ καὶ - τους ἐκεινους, ου εὶς Γηρυόνην τον τρισώιιατον μεταβαλῶν, να τω πληθώ παρυπάγη τους ορῶντας ἄλλ' - παραδοξότατον ν ἔνος σώματος ουσίαν μετασχηματίζων καὶ μεταχαράττων, πολυτρόπους μορφὰς Αἰγυπιίου τρόπον IΠρωτέως AH γαρον πιμηρος με αβολὰς παντοέας εχόμενον, Q τε τα στοιχεῖα καὶ τα ἐκ τούτων ζῶα καὶ φυτά. ι τοι τι παρασημων δε σοὶ Γάδε, οἷς ἔθος ἀρκεῖσθαι τα των εἰρημένων ἀφιδρύματα ' ρην

γην καὶ θάλατταν, θλους ἀναγκαιοτάτους καὶ ἀφωχιμωτάτους απασιν ἀνθρώποις ποστὰς ἔνεκα του τὸ βλαβερὰ καὶ κακωτικὰ φέοεως κατέρας ἀνελεῖν. Λιονυδος μερώσας υμπελον καὶ ποτὸν ἐζ υτης ἀναχέας διστον μο καὶ ἀφελιμώτατον ψυχαῖς τε καὶ σώμασι, τὰς ἐν γε προ εοθυμίαν, κακῶν

ληθην καὶ γαθῶν ἐλπίδας ἐνεργαζόμενος, τὰ ἐσώματα πιεινότερα καὶ κραταιότερα καὶ ωκινητότερα παρuσκευάζει ' καὶ δία τε ἔκαστον απτων βελτίονα ποιεῖ, καὶ πολυανθρλους οἰκίας καὶ συγγε-

νεως ἐξ υχμηρου καὶ ἐπmόνου βίου μεθαρμόζεται πρὸς ἀνειμενης σχημα ia ιλαρας διαίτης, καὶ πώ-

107쪽

μετὰ της ἀθανασίας ἀθάνατον το in ἐκείνω πινθος ἀναδέξεται. θαυμαστην ἐμεγαλουργησεν ντιδοσιν, ἀνακερασάμενος αυτω μιν το θνητὸν, του δὲ δέ σω τὸ φθαρτον, και ανισότητα την ἀδικίας ἀπηνωναιάνισεν ἰσότητι, τις ἐστι πηγη δικαιοσυνης. f. 12. υτοι πάντες, ω Γάδε, δι τας πη γμένας νεργεσίας ἐθαυμάσθησαν, καὶ ἔτι νυν θ' - μάζονται, καὶ σεβα os τε mi των ἀνωτάτω τιμῶν ηοιώθησαν. Eia δἐ καὶ αυτος μῖν, ἐπὶ τίνι γαυριας καὶ πεφυσησα των παραπλησίων 'φιμοσωτους σιοςκουρους εἰς φιλαδελφίαν, is ἐντειθεναρξωμαι; ον ἐν ἀδελφον καὶ στροληρονόμον

ἐν ἀκμη της πρώτης λικίας δ σιδηρεα καὶ νηλεέστατε, ἀμῶς ἀπέσφαζας, τὰς ὁελφὰς στερον

ἐφυγάδευσας, η καὶ αυται τον πιρι φαιρέσεως αρχης φόβον εἰργάζοντό σοι ' ιμησω Loνυσον pMρετης καινῶν γέγονας χαρίτων 's ἐκεινος - φοοσυνης κατέπλησας την οἰκουμένην Ἀσία καὶ Mρώπη τας ἐκ σου γεγενημενα δωρεὰς ον χωρεῖς Aaινὰς μἐν ου τεχνας καὶ ἐπιστημα ἀνευρες, ως κοινος λWεών καὶ παλαμναῖος, αἷς μεταβάλλεις ταηδέα καὶ χαρτὰ προς ἀηδεως καὶ λυπας, καὶ ἀβί--τον βίον τοι πανταχο πῶσι τα με παρ ετέροις ἀγα, κώ καλὰ πάντα σφετεριώμενος πληστοις καὶ κορέστοις ταῖς ἐπιθυμιαις, τὰ ωπὸ τῶν φων, τὰ ἀπὸ των ωλλων του παντὸς κλιμάτων ε τινα

108쪽

της σαυτου πικρίας, καὶ σα ταῖς ἐπαράτοις καὶ

ιοβόλοις παῖς γενναν ἔθος βλαβερα καὶ ἔπιχμια

ἀντιδιδους καὶ αντιπέμnων διὰ ταυτα- νέος ιμνυσος μῖν ἀνεφάνης υλλὰ καὶ Ηρακλέα χλαμσας os ακαμάτοις σαντο πόνοις κω νῖς ἀτρου- τοις ἀνδραγαθίαις, ἀνομίας ista δικέας, ευθηνέας τε καὶ υετηριας, καὶ της τῶν αλλων ἀγαθῶν ἀφθονίας, ων η βαθε α ρην δημιουργὸς ἀναπλήσας πείρους τε καὶ νησους ο ἀγενώτατος, δειλίας μεστὸς, ο τῶν ἐν ε ς ευστάθειαν καὶ δαιμονέαν πάντων κενώσας τὰς πόλεις, μεστὰς δ/559 τῶν εἰς ταραχὰς καὶ θορύβους καὶ την ἀνωτάτω Μ. βαρυδαιμονίαν ἀναφηνας. Ἐπὶ δὲ ταῖς τοπατταις φοραῖς ς νεγκας ἐά λέθρω εἰπέ μοι, ω Γαῖε, ζητεῖς ἀθανασίας μεταλαχεῖν, να μὴ λιγοχρονέους καὶ ἐφημέρους, ἀλλα ἀθανάτους ἀπεργάση συμφοράς φῶ- νομέω το ἐναντίον, εἰ κω τις δοξας

Υσπηο,αι θ εος, πάντως α σε μεταβαλεῖν ἔνεκα 1 5 τῶν πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων εἰς κοινην φύσιν καὶ P. -την Et γὰρ ἀθανατίζου ν ἀρεταὶ πάντως φθείρουσι κακίαι Μήτε - ἐν ιορκουροι γράφον τοῖς φιλαδελφοτάτοις, ο σφαγευς καὶ λυμεὼν τῶναὸελφῶν γεγονώς, μήτε μακλέους φαενωσου - μαῖς κοινοπράγει τῶν τὸν βίον ὀνησάντων, ---της καὶ διαφθορεὐς ἄν ἔδρασαν ἐκεῖνοι. f. 13. Toσαυτη δέ τις περ αντον ἡ λύττα καὶ παράφορος καὶ παράκοπος μανία, ἄγε recta τους μεθεους περβὰς ἐπανηει καὶ ἐπαπεμετωτοις τῶν μειζόνων καὶ ἀμφιθαλῶν εῖνα δοκουντων σεβασμοῖς, 'μου καὶ Ἀπόλλωνος καὶ ' ερεως, E μμ το πρῶτον κηρυκείοις καὶ πεδιλοις καὶ χλαμυ- θιν ἐνσκευαζομενος, ἀξιν τε ἐν τανα καὶ το --λουθον ἐν συγχυσε καὶ λογισμὸν ἐν φρενοβλαβεία παρεπιδεικνυμενος πιτα ποτε δόξειεν ἰωτῶ τὼν ἐν ἀπετέθ.το, i δν Ἀπόλλωνα μι--ορφ-- καὶ

109쪽

φαλὴν ἀναδουμενος, τόξον δ τη νων- καὶ βοηπρατων χειρὶ, χάριτας ει τῆ δεξια προτείνων, δέον τὰ ἐν Θα, ὀρέγειν Id τοίμου και τετάχθαι την βελτίονα τα ιν την ἐπὶ οὐ τας δὲ κολάσεις

κην ἀνελάμβανε σκευην Πολλάκις δὲ καὶ θώρακα ἐνδουόμενος ξιφήρης προρει μοὐκράνους καὶ - δος, Ἀρης ἀνακαλουμενος, καὶ παρ ἐκάτερα οἱ

Ἀρεως του καινου καὶ νέου θεραπευταὶ συμπροήεσαν,ἀνδοοφόνων καὶ δημοκοινωνοίασος, πηρετησαντες κακας περησί, φονωντι κανωνῶν τι ἀνδρολπεωυ- ματος. ιτα τοῖς ταυτα ορῶσι κατάπληξις η ἐπὶ 'παραλόγου, καὶ ἐθαυμαζον, πῶς ο τα ἐναντία ὁρῶν Φισότφος εναι προαιρεῖται, τας ἐν ἀρετα αυτῶν ἔπιτηδεωειν ωκ ἀξιοῖ, τοι δὲ παρασημοι - ἔκ-στον κεικιζεται. και τοι τὰ περίαπτα ταυτα καὶ προκοσμηματα ξοάνοις καὶ γάλμασι προπαθέδρυ-560 ται, διὰ συμβολων πνυοντα τας φέλεως, - Η Μαρέχοντα τω γέ- των ἀνθρώπων οἱ τιμώμενοι. Πέδιλα 'Αρμης ποδεῖται πτεοῶν τάρσους ἔχοντα.

μασται, τα ἀγαθα διαγγέλλοντα - κακον γαρ υχοτε θεὸς, αλλ' -δὸ σοφος ἀνηρ μνααι μηνυτη - ποδωκυτατόν τε εῖναι καὶ μονονου πτηνον φέρεσθαι

διὰ σπουδὴν ἀνυπέρθετον 'Enειδ τα λυσιτελῆ 1006.

φθάνοντα ναπαυσθαι προ κει, καθάπερ in P.

παλίμνημα μέλλοντα et μη ἐπιτρέποι τις αυτὰ ησυχάζεσθαι Πάλιν κηρύκειον ἀναλαμβάνει δεῖγμα συμβατηρίων σπονδων. Πόλωοι γὰρ ἀνοχας καὶ διαλυσεις δεαμβάνουσι διὰ κηρύκων ἀρηρον καλ-

110쪽

σταμένων ' o M ἀκήρυκτοι συμφορὰς τελευτητοις ἀπεργάζονται, κώ τοι ἐπιφέρουσι και τοῖς ἀμυνομένοις αῖος δε προς τίνα χρείαν ψιλα ἀνελάμβανεν 'TI Uνα α διςφημα καὶ δευςωνυμα δέον συ- χάζεσο α βοηδρομηται, τάχει συννόν πάντη σννη--χουντα - τοι τί κινη - ἐπεσπιωμένης ἔδει Μένων γα κακα ἐπὶ κακοῖς ἀμνθητα, ωςπερ ἐξ ἀεννάων πηγῶν, εἰς παν- τω μέρη της οἰκουμένης ἄμμει. ι ὁ κηροπιιον τω μη/ἐν Mρ υῖον ποτεμ τε εἰπόντι μητε δρύσαντι, n ἄν di οἰκίαν κώnoχιν ἐμφυλίων ναnλήσαντι πολέμων κατά τε τρο Haάδα και αρβαρον 'Anοθέσθω δη τον Ἀρ-

μην φοσιωσάμενος την ἀνοίκειον κλησιν ψεὐώνυμος.k. 14. Ira των Ἀπολλωνιακῶν ἐμφερές ἐσra

παρ' υτω Στέφανον ἀκτινωτὸν - φορεῖ, εν πως ἀπομαξαμένου τα ηλιακας -τ α του τεχνίτου.

' εινφυ ηλιος φως συνόλως ἀσπαστον ἐστιν, ἀλλ' ora νυ , καὶ vi τι σκότους ἀφεγγέστερον, ς ν των ἐκνόμων ἔργων διάθεσιν μειδη πω ἐν-λα περιαυγείας μωημβρινης δεῖται προς ἐπίδειξιν τα ὁ αἰσχρά φασιν ἐσχατιας ταρτάρου, .ἰς δηδυον συνωθεισθαι δεόντωςἈτικρυφθησόμενα νε- ταθέτω καὶ τα ἐν κώτέρ' Mρὶ κώ μη -δηλευέτω την τάξιν. α με βέλη κά τοζα τ δεξια

- 'Anώλλωνος εἶ πως μετεχάραξεν ' μεν γὰρ σωτηρίων φαρμάκων εορετης γενετ προς νέαν ἀνθρώπων, ζιῶν καὶ τὰς ς ετέρων ἐγγινομένας