Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

321쪽

Gilus, quoniarn eae Di tibile et in Pirabιle. Trahere ac se ipsas inquit Camies X VeiitI' di et ex triti secus ex Ventre qui leui, id est ex ventriciato ciborum Potioliuntque unde liuirtutitur. succum P extrinsecus Vero

322쪽

θίας, διαπεφωνημένου δε οὐ περὶ της ολκης δόγματ0ς. ενιο μεν γαρ των 541 ἰατρῶν τε καὶ φιλοσόφων οὐδ'

πολλακις τε γάρ ἀναγκασθήσεται λέγειν τί αυτῶ Πληθος τε και μηκος nos νημάτων σεσθαι μηδ' ριθμηθηναι ραδίως δυναμενον, άλλ' οὐδε τον in ζω ς χρόνον ἱκανὸν ἔσεσθαι rρος την των Ἱπποκράroυς βιβλίων ζηγησιν, τις εκαστο δογματος ει τάς ποδείξεις γράψει καθ' ίκάστην φησιν. ε τι τε τοῖς ἀναγνωσομένοις ὀχληρὰν το πρῆγμα και τοῖς κατασκευάσαι soυλομένοις τὶ nos νήματα συν χρόνω non item similiter. Incerturi est autem alimentumne

dicat an aerem Possunt enim camae quena admo lilia ex Venim: Culo asinientii in tauriuiit, sic et ab X timis partibus in prosia tridum revocare potest et ad per arietias ad cutem ei linentes ad carnes eii ab ipsis attractus, quod etiana Omni Verborari contextu naagis quadrat. Venim de attractione decretuna controversiani est. Nonnulli eniim

philosopli ac nae dici fuit litus plana substuleriant, On- nulli osse quidem assii niant, sed in carnibus esse negantionarii una autem rationes in commentariis Xplanatoriis reddi non posse diximus: multoties enim ea dena saepius repetere Cogere naur, conamentariaque in longit linem ac naultitii linen paene in Dianaerabilena excrescerent. Quin

ne que niveisun a Vitae te napus ac Hippocratis libros in terpretandos satis ess et, si cujusque dOgna alis semper in qualibet particilla ostensiones assera debeant lecturis

praeterea molesta res esset et conamentarix comparaturis,

323쪽

οῦ Ποδεδεικται καθάπερ και νυν, re με ελκόνεων τον ικεῖον χυμον ἐφ' Dr των τρεφομε νων η προς αυτ γίνεται φορὰ της τροφη εν τοῖς των φυσικῶν δυναμεων Πομνήμασιν ΩΠοδε δεικται et δ' εκπνουν τε και εῖσπνουν λυν το σῶμα διά τε του περ χρείας ἀναπι ou ὐπομνηματος και οὐ περὶ χρεἰας σφυγμῶν, ων ε με τω πρυrέρω λεχθέντι την χρείαν της αναπν0ης εδε ἱζαμεν ιν&ι υλακην της Γ με- Τρίας του κατὰ την καρδίαν θερμου. κατα di το περὶ χρείας σφυγμῶν την καθ' ὁλον τυ σῶμα με r9ιornr της θερμασίας ἐκ το τῶν ρτηριῶν εἶχον φυλαTTEGθαι ταυτ' ουν ἰσrιν ἱκανά μόνα προς την α0 προτέρου μέρους et ης Iongo tempore magnisque sumtibus conscriberentur. Satius laquo ore existimavi, si in hisce conamentariis cujus que partis sententiam enucleatena, quod explanatoris proprium munus est interdum ero et dictis ab ipso caiisas alibi dei non stratis placitis congi uentes adjiceiena, ipsa aute in placita lio loco non adstruere iam, sed qti ibi is in libris lina a me scriptis asserta fuerint, tantum in aetNΟ-

quae nutriuntur, ad se propitii in succiana attrahentibus, ad ipsa moveri alimentum in conanaentariis de Iribus Ita tura tibus disputatura est. Exspirabile em atque Inspirabile omne Corpus esse , in coirinaeniam de usu spirandi et in libello de usu pulsuum egi nitis: in priore quidem utilitatem parationis esse declaravimus, Ut Cordis calor moderataeis servetur; in securiclo vero, in tot Corpore Caloris mediocritaten arteriam in opera custodiri. Haec ita

que sola abunde sint ad prioris veriborum Hippocratis a

324쪽

qua illud , gniscat sensus , ite ille sectinduat Hippocratis

In OTelm, neque onan in secula dun Graecam locutionem

lictium est. Unde aliqui ast 1 gantes in dativo casu protulo malit equi hiabentes ut quod ab eo dicit hir tale sit: pei spicuunt sensu est tot uni an ina alis corpus exspirabileoisse aliati in pirat, ile. At quo iis deinde Ribjicitur illud,

Cariae araia Cim Ces ex Venite et extrinsectis, sensu teste consim naturai, qtio 1 deni est ac si diceret, ab iis, quae evideliter I ensibus Ostiis apparent. Nonnullos profecto vulgares audi Vi quod ipsis ex potabilium aquarum balneis acciderat adna irantes. Prius irini per lagi alitem solerti conscio itinere dona una re vel si scitiali duin Coiptis Osqueam dissimu in Ie tabcie dicebant, nec non et relentissima siti crucia 1 P a lavatione aut ea sitim e X9 Licta in esse, os lati in ectat Uni paritercitu colpus totum molle atque latii nidiani assectu in priorem depositisse iunio rena sitiebantur. Alii vero et in solis corpus suuin ad aquani altraliere in-

325쪽

ε χων ὀρθῶς εἰρημἐνων ψωρῶσαι τὰ κακῶς τοῖς ξηγηταῖς reγραμμένα.

dubitanter se percepisse assii naarunt. Haec sane , Iae Vel imperitis patulit, de ciet testirnonia ab ipso sensu accepta sitiat; aliqua vero ex sith, tilioribtis rationibus a medicis inventa sunt, quarum una et illa est, quaa ipse posterius assert, itanaque in sequentibus verbis cognoscetis. Nam ad proposita intelligenda et liae satis sunt, nobis ex recte dictis et prave ab explanatoribus sci'ipta depIehendet evalentibu S. 1 I. Calidior venula Janguinis multitudine χχusurri Procreat illisque fecerarit. Per venulam calidiorem arteritam intelligito, omnibus Hippocraticorum lilbior una interpretibus venas non ab iocsolo, sed etiam a Diuitis aliis veteIibus et arterias appellati, Confitentibus imae igitur. inquit Venula sanguinis

326쪽

ίες ἐστι et a D εἰρημενον υ εμο δογμα δεδεικται, μεν κἀν ii περ χρείας αναπνοης, δεθεικrαι ὁ και δια τουπερ χρεῖος σφυγμῶν. εν με γαρ ταῖς εἰσπνοαῖς, ας διατε os Grόματος και παντος του δερματος σχει τἀ ζῶα, διττην αεδε ἱζαμεν οἰφελειαν γίνεσθαι , vo νοῆσθαι μεν εἰεμψυχόμενον et ε μφυτον θερμὰν, πως μη διαφορηθεν ἀπολοιτο, και μάλισθ' ὁτα αυξηθῆ ποτε καθ' ην τινοῖν αἰτέαν. Πεγείρεσθαι δε καὶ ρο ιννυσθαί et ror βαρυνόμενον ὐπ πληθους λης ψυχρῶς, υν τρόπον και et πῶρ ἐν τωίιπἱζεσθαι. και γένzοι καὶ αὐτην ψύrω τηνδε την διπλην mi altitudine incalescens, exustum procreat et secernit: exiistum dicens quod e calore gignitur, quod succi vehenaen litis calefacti tanquam fuligo ta aedana est i l vero,

utpote natura Calidum et consistentia tenue, facile secerni tur. Hanc ego probabiliorena explanationem esse duco, siti uidem oporteat emina simul et Hippocratis decretis consei itaneum tali 're propolitum. At placitum nunc a nobis memoratum Verum esse, in commentariis de usa latrandi et de usu pulsuum traditum est. Nar inspira tione qua per os et per omne ut cuten an ina alia lituntur, diaplicona capi utilitatem ostendinatis, roborari iti dena semper refrigeratu in insitum Cali luna , ut ne dissipatum intereat et maxinae tu una ex tralibet causa adauctum est , excitari autem et valentius reddi, si itiando frigidae materiae inultitudine gravetur, quemaduio luna et ignis ventilatione accenditur ' quin etiam et launc duplicem motum ipsi pro-

327쪽

σομένοις δια n εκπνοης, τοῖς δε καθ' ὁλον et σῶμα δια

presum Naturalemque exercitationem esse eJus vires instauranteria, Ilaec eniim est X et itali otium latura et utilitas. Post iii an igitur an ledixit Hippocrates, Caine attracti ices ex ventre et extrinsecus, deinde lauic adjiciens, exspira bile et inspirabile est e colpus , inspirationis quidem apstias ortu iri et utilitaten per tum indicavit, carnes attractri Ces, de exspiratione vero lilii dixit, ure in propolitis Vertiis ipsius meminit, de arieriis verba aciens , quae et cordi communia sunt, licet obscuri: ora de illo videantur. Communem auten hian sei monena esse inde patet. Abansito calido fuliginosum X ci ementium in satagiri ne Crea PI LXinatis, ac PotissIniuria quando est calidior. Illiu igitur excerni opiis est; et id quoque natura molita est, quae a corde expellenda sunt, essatione pio pellens quae ea ab universo tenipore per arteriar una compressionem, XCludens. Fuliginosa igitii partiua ex istis et ex venis, Ostensum est en in iliter ipsas coiri iri tinia ostiola interesse, per Cirtena quam primum arteriis Compressis tacluduntur; ar-

328쪽

derri dilatatur, at iratienti, ta una Veio Compii imitur, X- pollenti, tanquam quo a Ni spiritia pro impii inritan Praeparatias est . Nempe taec est nostra de propositis vel bis sententia et sequentia verba liis ipsis ac raperiora bus con- noxa esse paulo pos Oilendam. iii curaque aliten laoc loco ipsum de arci rati s viris ora loqui credi clerunt, pri-naum qui deni sermonen de ea parte Carrios attra Ctomae,ina perfecte dictu ni reliqueriant; ori Dodo eliana silai convenimis attra litant, sed etiana alienum alb)iciunt Atti alion dicita ido in D tilitas evidentior, ab)icieii ii vero et ex certiendi ignotior est et ali litana rationen ad stilena orationi 1 aciendar positi lat. Descendam iis agi ur an ad se litentena partem, ita ae et ips, ni tui una dicet ar , ac naetiorem explanationem internoscendam ali ita id facit.

329쪽

.III. Et quidem ingue bilis satiari Ἀ3 unus Dero anguis , citra. In proxii ne explanata parte ditaria in Opinionum meminisse oportet. Nos enim clivimus Ilippociate in difflationis utilitatem demonstrare per dissationem auten intelligi spiritiis per totum corpus ex arteriis em Anationem, sicut ore betam exspiratione in Vocantias. Nonnulli verocle arilentis sed ris ori sermonent esse putarunt, quibus non ad moduni favere illiu dicebam, cieat exustiani et illico excernit ne ille enim stati in in ista ea exceriar, litae ipsi vomitu alit per seclena vacitati cli Cunt, Neque esse necesso aliquid ardentis febris synal tornata in sermone de ejus orti recensem: At X planationem nostram meliorei esse cles erutimus, prina uia qui leui quod ais ora: nainatio irabiis Caret secundo loco quot in i O semnone Ouine de spiritiis intro forasqtie notione decretur traditum esse

330쪽

ετέρως μέμψασθαι δίκαιον, Πιλανθανομε νους Σίιος ζηλουν- ται βιβλἱ0ν ow γαλ αν εἰς πιλλων ανδρῶν in συρον αὐδόγμα - την κολουθίαν Πολι Ποντες - VOκρά rης βουλήθη σαφῶς ooῶν είποντος iυrow τας σάρκως λκούς κκοιλίας Ἀαι ζωθεν P διαφέρει παμπολυ του νομίζειν, anetrρὼς τυ κενουμενον ἀκολουθία την - της κοιλίας νάδοσιν conspicitur. Quam motionen in cli tribus Jam nostris conimentariis non solum per oris respiratione mi, sed etiam per disi lationem a toto corpore se Ii X planavimus, Non Diillis ciuidem causa spiritus animalis genera auli, ut dixit Asclepiades cita ibias dat vero, iit iasistratus, non iujus tantii na, sed eliana vitalis aliis praeterea spiritia una isto mana alendo 1 iam catas inspiratione ut fieri dicentibus, exspirationis auteni alii ira referre dubiti an tibiis, ΙΙippocrates, ut in i aedictis Onanaentatas declara Vinaus, non Da odoper os exspirationis, sed ejus etiana, qtiae ex clii alit, et corporis parte fit, usum in praesenti se inrone persti in xit.

Aliter vero interpretantes acci ista Ie aequuna est, Cujus Hanaauctoris libruna interpretentur, o hi licitios; ne ita enim in alio rario vii Oruna placiti in desie X issent, eoruna piae ippocrates asserit it consensiana deserentes, ipso lui dein clarissIine licente, carnes ex venire et extriti se Chis attrallere,

Maod longe ab ea opinione distat, quae cit, e ventriculo

라틴어 텍스트